id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000415-ara1.ms035	true	-2936457845550638110	0	80	0	417	1575	300	عليه وسلم عن غسل المحيض قال فقال تاخذ احداكن ماءها وسدرتها فتتطهر بها فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راسها ثم تصب عليها------------------------------------------------------------ الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها فقالت اسماء وكيف اتطهر بها فقال سبحان الله تطهرين بها فقالت عاءشة كانها تخفي ذلك تتبعين اثر الدم وسالته عن غسل الجنابة فقال تاخذ ماء فتطهر--- فتحسن الطهور او تبلغ الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه حتي تبلغ شءون راسها ثم تفيض عليها الماء	35	-1663949032941298658	ShamAY0035960-ara1.ms065	false	-8405061134982062340	66	138	332	704	1516	300	عليه وسلم عن غسل المحيض---- فقال تاخذ احداكن ماءها وسدر-ها ف-تطهر---- فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راس-------------ها الحديث رواه مسلم وهذا دليل علي انه لا يكتفي فيه بمجرد افاضة الماء كغسل الجنابة ولا سيما فان في الحديث نفسه------------------------------------------------------------------------------------- وسالته عن غسل الجنابة فقال تاخذ ماء فتطهر به فتحسن الطهور او تبلغ الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه حتي تبلغ شءون راسها ثم تفيض عليها الماء	65	1240324022070275016	272	464.5	218	480	56.66666793823242	47	JK000415-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000415-ara1.ms044	true	3774200551865024720	200	296	1010	1468	1488	300	ثم اخذ به رجل اخر فانقطع به ثم وصل له فعلا قال ابو بكر يا رسول الله بابي انت لتدعني فلاعبرنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعبرها قال ابو بكر اما الظلة فظلة الاسلام واما الذي ينظف من السمن والعسل فالقران حلاوته ولينه واما ما يتكفف الناس من ذلك فالمستكثر من القران والمستقل واما السبب الواصل من السماء الي الارض فالحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الل---------------------------------------ه به ثم ياخذ به رجل من بعدك فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فينقطع به ثم يوصل له	44	-1663949032941298658	ShamAY0035960-ara1.ms524	false	9074932058139465239	255	287	1223	1365	1429	300	ثم اخذ به رجل اخر فانقطع به ثم وصل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقط وهذا لا يقتضي ان يوصل له بعد انقطاعه به وقال الصديق في تفسيره في نفس حديث البخاري------------------------------------- فينقطع به ثم يوصل له	524	1240324022070275016	66	-85.5	47	497	13.279678344726562	15	JK000415-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000415-ara1.ms130	true	5211972878608307378	105	186	502	907	1433	300	ابو عمر ابن عبد البر في الاستيعاب 900 قصة عبد الله بن رواحة مع زوجته حين وقع علي امته مشهورة رويناها من وجوه صحاح وذاك انه------------ مشي ليلا الي امة له فنالها وفطنت له امراته فلامته فجحدها وكانت قد رات جماعة لها فقالت له ان كنت صادقا فاقرا القر-------------------------ان فقال من الوافر شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا فقالت امراته صدق ا--لله وكذبت عيني وكانت لا تحفظ القران ولا	130	-1663949032941298658	ShamAY0035960-ara1.ms568	false	1235531173139882336	108	173	547	875	1475	300	ابو عمر -بن عبد البر------------------------------------------------------------------------ روين--ا من وجوه صحاح ان عبد الله بن رواحة مشي ليلة الي امة له فنالها فرات---ه امراته فلامته فجحد-----------------------ها فقالت--- ان كنت صادقا فاقرا القران فان الجنب لا يقرا القران فقال---------- شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرين- وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمين- فقالت امراته امنت بالله وكذبت عيني وكانت لا تحفظ القران وفي	568	1240324022070275016	269	448.0	214	444	60.58558654785156	44	JK000415-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000415-ara1.ms356	true	5321509655302112638	50	175	270	865	1531	300	الترمذي رحمه الله تعالي عن ابي امامة بن سهل بن حنيف قال كتب عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه الي ابي عبيدة ابن الجراح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله ورسوله مولي من لا مولي له والخال وارث من لا وارث له قال ابو عيسي هذا حديث حسن ورو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ايضا رحمه الله تعالي -------------------------------عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخال وارث من لا وارث له قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب وقد ارسله بعضهم ولم يذكر فيه عن عاءشة قال ابو عيسي واختلف فيه اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فورث بعضهم الخال والخالة والعمة والي هذا الحديث ذهب اكثر اهل العلم في توريث ذوي الارحام واما زيد بن ثابت فلم يورثهم	356	-1663949032941298658	ShamAY0035960-ara1.ms355	false	-5585117092094395730	83	219	437	1076	1483	300	الترمذي عن حكيم بن حكيم عن ابي امامة بن سهل بن حنيف قال كتب عمر بن الخطاب------------------- الي ابي عبيدة----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله ورسوله مولي من لا مولي له والخال وارث من لا وارث له قال ا-لترمذي هذا حديث حسن ورواه ابن حبان في صحيحه ولم يصنع من اعل هذا الحديث بحكيم بن حكيم وانه مجهول شيءا فانه قد روي عنه سهيل بن صالح وعبد الرحمن بن الحارث وعثمان بن حكيم اخوه ولم يعلم ان احدا جرحه وبمثل هذا يرتفع عنه الجهالة ويحتج بحديثه ومن حديث عاءشة ذكره الترمذي ايضا -----------عن ابن جريج عن عمرو بن مسلم عن طاوس عن عاءشة ترفعه---------------------------------------------------- الخال وارث من لا وارث له قال الترمذي ----------حسن غريب قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل--------------- والي هذا الحديث ذهب اكثر اهل العلم في توريث ذوي الارحام واما زيد بن ثابت فلم يورثهم	355	1240324022070275016	332	544.0	257	864	38.425926208496094	69	JK000415-ara1	ShamAY0035960-ara1