id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000415-ara1.ms139	true	-9034210446816658703	73	106	364	542	1582	300	الفء---- كل مال فاء للمسلمين من الكفار من خمس وجزية اهل العنوة واهل الصلح وخراج ارضهم وما صولح عليه الحربيون من هدنة وماا--خذ من تجار الحربيين وتجار اهل الذمة وخمس الركاز وخمس المعادن	139	-1663949032941298658	Sham19Y0014594-ara1.ms0270	false	7669809901653463337	242	277	1249	1433	1551	300	الفء وهو كل مال فاء للمسلمين من الكفار من خمس وجزية اهل العنوة واهل الصلح وخراج ارضهم وما صولح عليه الحربيون من هدية وما يءخذ من تجار الحربيين وتجار اهل الذمة وخمس الركاز وخمس الغناءم	270	-217883929337778462	172	326.0	139	184	93.47826385498047	29	JK000415-ara1	Sham19Y0014594-ara1
JK000415-ara1.ms324	true	-6794828905593543956	239	300	1163	1479	1479	300	اذا تجر اهل الذمة بالخمر وما يحرم علينا فروي ابن نافع انهم يتركون حتي يبيعوه فيءخذ منهم عشر الثمن وان خيف من خيانتهم جعل معهم امين قال ابن نافع وذلك اذا جلبوه الي اهل الذمة لا الي امصار المسلمين التي لا ذمة فيها وذكر ابن حبيب في الحربيين---------- ومعهم خمر وخن--زير فالوالي يريق الخمر ويقتل الخنزير ويفيت الجميع ولا يجوز للامام-	324	-1663949032941298658	Sham19Y0014594-ara1.ms0266	false	5426890720457303322	21	85	102	431	1498	300	اذا تجر اهل الذمة بالخمر وما يحرم علينا فروي ابن نافع انهم يتركون حتي يبيعوه فيءخذ منهم عشر الثمن وان خيف من خيانتهم جعل معهم امين قال ابن نافع وذلك اذا جلبوه الي اهل الذمة لا الي امصار المسلمين التي لا ذمة فيها وذكر ابن حبيب في الحربيين اذا نزلوا ومعهم خمر او خنزير فالوالي يريق الخمر ويقتل الخنزير ويفيت الجميع ولا يجوز للامام	266	-217883929337778462	313	609.0	253	329	95.13677978515625	58	JK000415-ara1	Sham19Y0014594-ara1
JK000415-ara1.ms327	true	7297984236080676280	202	252	1035	1316	1564	300	يصرف خراجها في مصالح المسلمين من ارزاق المقاتلة والعمال وبناء القناطر و المساجد وغير ذلك من سبل الخير ولا تقسم الثاني ت---قسم كساءر اموال الغنيمة من العين والعروض الثالث ان ذلك موكول الي اجتهاد امام الوقت قال وفي بعض روايات المدونة ما يقتضي التخيير فيصرف الامر فيها الي اجتهاد الامام	327	-1663949032941298658	Sham19Y0014594-ara1.ms0258	false	3164746725436520325	199	240	992	1228	1528	300	يصرف خراجها في مصالح المسلمين من ارزاق المقاتلة والعمال وبناء القناطر و-المساجد وغير ذلك من سب- الخبر ولا تقسم وروي انها تقسم كساءر اموال الغنيمة من العين والعروض---------------------------------------------- وفي بعض روايات المدونة ما يقتضي التخيير فيصرف الامر فيها الي اجتهاد الامام	258	-217883929337778462	224	418.5	185	284	78.87323760986328	37	JK000415-ara1	Sham19Y0014594-ara1
JK000415-ara1.ms327	true	7297984236080676280	187	238	961	1237	1564	300	لمن ياتي من المسلمين ليشترك الكل في منفعته كما فعل عمر رضي الله تعالي عنه يصرف خراجها في مصالح المسلمين من ارزاق المقاتلة والعمال وبناء القناطر و المساجد وغير ذلك من سبل الخير ولا تقسم الثاني تقسم كساءر اموال الغنيمة من العين والعروض الثالث ان ذلك موكول الي اجتهاد امام الوقت	327	-1663949032941298658	Sham19Y0014594-ara1.ms0273	false	-6700879172279511326	55	79	302	423	1533	300	لمن ياتي من المسلمين ليشترك الكل في منفعته كما فعل عمر رضي الله------ عنه وقيل ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قسم كغيره وقيل ذ------------------------------------لك موكول الي اجتهاد امام الوقت	273	-217883929337778462	106	166.0	83	276	38.40579605102539	19	JK000415-ara1	Sham19Y0014594-ara1
JK000415-ara1.ms355	true	4631841108306066147	192	261	1011	1337	1553	300	ذوو الارحام ولا ----------------------------------------يرد علي اهل السهام قال الاستاذ ابو بكر قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصحابنا هذا في زمان يكون الامام فيه عدلا فان كان غير عدل فينبغي ان يورث ذوو الارحام وان يرد ما فضل علي ذوي السهام عليهم وقال ايضا ----رايت لابن القاسم في كتاب محمد قال من مات ولا وارث له قال يتصدق بما ترك الا ان يكون الوالي يخرجه في وجهه مثل عمر بن عبد العزيز فيدفع اليه	355	-1663949032941298658	Sham19Y0014594-ara1.ms1020	false	4994486130212750027	191	277	1001	1428	1550	300	ذوي الارحام وثالثها هل يرد اليه ما فضل عن ذوي السهام او يرد عليه---------م قال الاستاذ ابو بكر عقب كلامه في هذه المسالة هذا كله اذا كان للمسلمين بيت مال فان لم يكن لهم بيت مال صحت الوصيةله علي كل حال قال وقد قال بعض اصحابنا --المتاخرين يكون للموصي له بالمال ثلثه وباقي ذلك للفقراء والمساكين ----------------------------------------------قال الاستاذ ورايت لابن القاسم في كتاب محمد في--من مات ولا وارث له قال يتصدق بما ترك الا ان يكون الوالي يخرجه في وجهه مثل عمر بن عبد-العزيز فيدفع اليه	1020	-217883929337778462	201	288.5	157	487	41.273101806640625	36	JK000415-ara1	Sham19Y0014594-ara1
JK000415-ara1.ms355	true	4631841108306066147	122	261	670	1337	1553	300	اذا عدمت العصوبة من جهة القرابة فالعصوية لمعتق الميت فان لم يكن حيا فلعص---------------------------------------------------بات معتق المعتق الي حيث تنتهي فان لم يكن واحد منهم فالمال لبيت المال وهو ايضا عصوبة علي المشهور ويستغرق اذا لم يكن وارث وياخذ ما بقي من اصحاب الفروض اذا لم يكن للميت الا ذو فرض قال الشيخ ابو عمر فان لم يكن عصبة ولا ولاء فبيت مال المسلمين اذا كان موضوعا في وجهه ولا يرث ذوو الارحام ولا يرد علي اهل السهام قال الاستاذ ابو بكر قال اصحابنا هذا في زمان يكون الامام فيه عدلا فان كان غير عدل فينبغي ان يورث ذوو الارحام وان يرد ما فضل علي ذوي السهام عليهم وقال ايضا رايت لابن القاسم في كتاب محمد قال من مات ولا وارث له قال يتصدق بما ترك الا ان يكون الوالي يخرجه في وجهه مثل عمر بن عبد العزيز فيدفع اليه	355	-1663949032941298658	Sham19Y0014594-ara1.ms1048	false	-5727417988907339521	145	291	786	1495	1542	300	اذا عدمت العصوبة من جهة القرابة فالعصوبة لمعتق الميت فغن لم يكن حيا فلعصبات المعتق فان لم يكن فلمعتق المعتق فان لم يكن فلعصبات معتق المعتق الي حيث ينتهي فان لم يكن واحد منهم فالمال لبيت المال وهو ايضا عصوبة علي المشهور ويستغرق اذا لم يكن وارث وياخذ ما بقي من اصحاب الفروض اذا لم يكن للميت الا ذو فرض قال الشيخ ابو عمر فان لم يكن عصبة ولا ولاء فبيت مال المسلمين اذا كان موضوعا في وجهه ولا يرث ذوو الارحام ولا يرد علي ذوي السهام قال الاستاذ ابو بكر قال اصحابنا هذا في زمان يكون الامام---- عدلا فان كان غير عدل فينبغي ان يورث ذوو الارحام وان يرد ما فضل ع-ن ذوي السهام ع-يهم وقال ايضا رايت لابن القاسم في كتاب محمد قال من مات ولا وارث له قال-يتصدق بما ترك الا ان يكون الوا-ي يخرجه ف يوجهه مثل عمر بن عبد-العزيز فيدفع اليه	1048	-217883929337778462	649	1254.5	514	718	90.38996887207031	129	JK000415-ara1	Sham19Y0014594-ara1
JK000415-ara1.ms374	true	7668636774574645261	126	172	659	897	1537	300	قال قد بحثت انا غاية البحث عند كل من وثقت بتمييزه فكل اتفق لي علي ان دينار الذهب بمكة وزنه اثنتان وثمانون حبة وثلاثة اعشار حبة بالحب من الشعير المطلق والدرهم سبعة اعشار المثقال فوزن الدرهم المكي سبع وخمسون حبة وستة اعشار حبة وعشر عشر حبة	374	-1663949032941298658	Sham19Y0014594-ara1.ms0198	false	-9001004987740912800	58	103	262	497	1530	300	قال و--بحثت انا غاية البحث عند كل من وثقت بتمييزه فكل اتفق لي علي ان دينار الذهب بمكة وزنه اثن-ان وثمانون حبة وثلاثة اعشار حبة بالحب من الشعير المطلق والدرهم سبعة اعشار المثقال فوزن الدرهم المكي سبع وخمسون حبة وستة اعشرا حبة وعشر عشر حبة	198	-217883929337778462	232	450.5	187	238	97.47898864746094	43	JK000415-ara1	Sham19Y0014594-ara1
JK000415-ara1.ms480	true	-5183648602563674841	187	225	985	1183	1570	300	عمر بن عبد العزيز كان المسلمون اذا افتتحوا البلاد لم يكن لهم علم بامر الخراج حتي استعانوا عليه بالعجم ثم ان المسلمين عرفوا من ذلك ما يحتاجون اليه وكثروا فلا ينبغي ان يستعملوا في شء من امور المسلمين	480	-1663949032941298658	Sham19Y0014594-ara1.ms0268	false	-3898467778447815593	192	229	1058	1251	1623	300	عمر بن عبد العزيز كان المسلمون اذا افتتحوا البلاد لم يكن لهم علم بامر الخراج حتي استعانوا----- بالعجم ثم ان المسلمين عرفوا من ذلك ما يحتاجون اليه وكثروا فلا ينبغي ان يستعملوا في شء من امور المسلمين	268	-217883929337778462	193	379.0	156	198	97.47474670410156	37	JK000415-ara1	Sham19Y0014594-ara1
JK000415-ara1.ms486	true	2976113904616475476	170	205	837	1020	1193	236	الفء -هو كل مال فاء للمسلمين من الكفار من خمس وجزية اهل العنوة واهل الصلح وخراج ارضهم وما صولح عليه الحربيون من هدنة وما يءخذ من تجار الحربيين وتجار اهل الذمة وخمس الركاز وخمس الغناءم	486	-1663949032941298658	Sham19Y0014594-ara1.ms0270	false	7669809901653463337	242	277	1249	1433	1551	300	الفء وهو كل مال فاء للمسلمين من الكفار من خمس وجزية اهل العنوة واهل الصلح وخراج ارضهم وما صولح عليه الحربيون من هدية وما يءخذ من تجار الحربيين وتجار اهل الذمة وخمس الركاز وخمس الغناءم	270	-217883929337778462	182	358.0	147	184	98.91304016113281	33	JK000415-ara1	Sham19Y0014594-ara1