id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000415-ara1.ms077	false	-3062682147552413313	249	290	1230	1424	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- قال يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من الهدي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كل بدنة عطبت من الهدي فانحرها ثم الق قلاءدها في دمها ثم خل يبنها وبين الناس ياكلونها	77	-1663949032941298658	Sham19Y0014442-ara3.ms1007	true	-1830434187313229751	47	89	237	435	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هديه قال يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من الهدي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كل بدنة عطبت من الهدي -انحرها ثم الق قلاءدها في دمها ثم خل بينها وبين الناس ياكلونها	1007	-4874804106769965216	191	368.0	150	199	95.97989654541016	39	JK000415-ara1	Sham19Y0014442-ara3
JK000415-ara1.ms465	false	6113465217523469346	44	80	204	390	1556	300	الاو-لي في الصحاح رضع الصبي امه يرضعها رضاعا مثل سمع يسمع سماعا واهل نجد يقولون رضع يرضع رضعا مثل ضرب يضرب ضربا وارضعته -----امه وامراة مرضع اي لها ولد ترضعه فان وصفتها بارضاع الولد قلت مرضعة	465	-1663949032941298658	Sham19Y0014442-ara3.ms1992	true	2042756453638140503	219	255	1100	1288	1529	300	الجوهري ويقال ر----ضع الصبي امه يرضعها رضاعا مثل سمع يسمع سماعا واهل نجد يقولون رضع يرضع رضعا مثل ضرب يضرب ضربا عياض وارتفعت امه وامراة مرضع اي لها ولد ترضعه فان وصفتها بارضاع الولد قلت مرضعة	1992	-4874804106769965216	169	321.5	136	192	88.02083587646484	31	JK000415-ara1	Sham19Y0014442-ara3
JK000415-ara1.ms174	false	1593408813263343742	22	80	107	378	1443	300	هند بنت عتبة امراة ابي سفيان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	174	-1663949032941298658	Sham19Y0014442-ara3.ms2008	true	5434302431560090228	251	299	1272	1495	1498	300	هند بنت عتبة انها ---------------------------------------------قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك--- جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي ولدك	2008	-4874804106769965216	217	405.0	170	271	80.07379913330078	44	JK000415-ara1	Sham19Y0014442-ara3
JK000415-ara1.ms403	false	3416750191974680065	146	227	737	1185	1545	300	رب الصريمة والغنيمة واياك ونعم ابن عفان وابن عوف------------------------------------ فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي المدينة الي زرع ونخل وان رب الصريمة والغنيمة ان تهلك ماشيته ياتيني ببنيه فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابالك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم ومياههم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم من بلادهم شبرا	403	-1663949032941298658	Sham19Y0014442-ara3.ms3107	true	4563881886927770147	24	58	137	309	1592	300	رب الصريمة والغنيمة واياك ونعم ابن عفان وابن عوف وقال له فيما اوصاه اتق دعوة المظلوم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انها مجابة------------------------------------------------------------ والذي نفسي بيده لولا ما-------- احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم في ارض-هم شبرا	3107	-4874804106769965216	124	198.0	97	484	25.619834899902344	22	JK000415-ara1	Sham19Y0014442-ara3
JK000415-ara1.ms325	false	6149320932588519713	83	227	456	1174	1530	300	فروي اشهب عن مالك انه تجوز ترجمة رجل واحد ثقة -----------واثنان احب الي في ذلك من الواحد----- ولا تقبل ترجمة-------- عبد ولا مسخوط زاد ابن يونس ولا كافر وتقل ترجمة امراة واحدة واثنتان احب اليه انتهي وقال ابن يونس في كتاب اداب القضاة من تاليفه قال مالك ولا باس ان تقبل ترجمة امراة--------- عدلة قال------------- مطرف وابن الماجشون اذا لم يجد من الرجال من يترجم له قالوا وكان مالك يقبل فيه شهادة النساء وامراتان ورجل احب الينا قال ابن يونس وقال سحنون ولا تقبل ترجمة النساء ولا ترجمة رجل واحد ولا ترجمة من لا تجوز شهادته لان من لا يفهم قوله كالغاءب عنه انتهي وقال ابن رشد في البيان والتحصيل قول---ه لا تقبل ترجمة --كافر او عبد او مسخوط معناه مع وجود العدول المرضيين واذا اضطر الي ترجمة الكافر او المسخوط او العبد اعمل---- قوله وحكم به كما يحكم بقول الطبيب النصراني وغير العدل	325	-1663949032941298658	Sham19Y0014442-ara3.ms3225	true	116351658463755715	197	300	1008	1528	1528	300	وروي اشهب وابن نافع يترجم للقاضي رجل----- ثقة مسلم مامون واثنان احب الينا و-------الواحد يجزء ولا يقبل ترجمة كافر او عبد -او مسخوط -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا باس ان يقبل ترجمة امراة اذا كانت عدلة وروي ابن حبيب عن مطرف وابن الماجشون اذا لم يجد من الرجال من يترجم له قالوا-------------------------------- وامراتان ورجل احب الينا انتهي و-------قال سحنون -لا تقبل ترجمة النساء ولا ترجمة رجل واحد ولا ترجمة من لا تجوز شهادته لان من لا يفهم قوله كالغاءب عنه وقيد صاحب------------ البيان ما وقع له من انه لا يقبل ترجمة الكافر والعبد والمسخوط ب--------وجود العدل ولو----------- اضط-------------------------------ر اليهم لعمل علي قولهم ك----------------قول الطبيب النصراني وغير العدل-	3225	-4874804106769965216	385	509.5	306	773	49.80595016479492	55	JK000415-ara1	Sham19Y0014442-ara3
JK000415-ara1.ms156	false	-5677795272081121334	78	119	378	563	1513	300	عليه وسل--م قال انما انا بشر وانكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذن منه شيءا فانما اقطع له قطعة من النار	156	-1663949032941298658	Sham19Y0014442-ara3.ms3242	true	-5331600456007382745	21	62	110	297	1511	300	عليه السلام قال انما انا بشر وانكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذن منه شيءا فانما اقطع له قطعة من النار	3242	-4874804106769965216	182	357.0	141	187	97.32620239257812	40	JK000415-ara1	Sham19Y0014442-ara3
JK000415-ara1.ms355	false	4631841108306066147	141	259	772	1326	1553	300	فان لم يكن واحد منهم فالمال ل-------بيت المال وهو ايضا عصوبة علي المشهور ويست---------غرق ا-----ذا لم يكن وارث وياخذ ما بقي من اصحاب الفروض اذا لم يك----------------ن للميت الا ذو فرض قال الشيخ ابو عمر فان لم يكن عصبة ولا ولاء فبيت مال المسلمين اذا كان موضوعا في وجهه ولا يرث ذوو الارحام ولا يرد علي اهل السهام قال الاستاذ ابو بكر قال اصحابنا هذا في زمان يكون الامام فيه عدلا ف----ان كان غير عدل فينبغي ان يورث ذوو الارحام وان يرد ما فضل علي ذوي السهام عليهم وقال ايضا رايت لابن القاسم في كتاب محمد قال من مات ولا وارث له قال يتصدق بما ترك الا ان يكون الوالي يخرجه في وجهه مثل عمر بن عبد العزيز	355	-1663949032941298658	Sham19Y0014442-ara3.ms3864	true	-5647668339154575715	73	181	370	901	1524	300	وان لم يكن وارث عاصب بنسب ولا ولاء فبيت المال وارث ع----------لي المشهور وهو عاصب فيتسغرق المال ان لم يكن غيره ويرث الباقي بعد ذوي-- الفروض والقولان المتاخران مقابلان للمشهور والاول مقيد بما اذا لم -----------يكن عدلا قال في الجواهر ول-----------------------------------ا يرث ذوو الارحام ولا يرد علي ذوي السهام قال الاستاذ ابو بكر قال اصحابنا هذا في زمان يكون الامام ع----دلا فاما ان كان غير عدل فينبغي ان يورث ذوو الارحام وان يرد ما فضل ع-ن ذوي السهام عليهم وقال ايضا رايت لابن القاسم في كتاب محمد قال من مات ولاو-ارث له قال يتصدق بما ترك الا ان يكون الوالي يخرجه في جهته مثل عمر بن عبد العزيز	3864	-4874804106769965216	383	635.0	294	595	64.3697509765625	68	JK000415-ara1	Sham19Y0014442-ara3