id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000415-ara1.ms334	false	-7415773010976518277	78	124	382	628	1573	300	المعلم اصل الزكاة في اللغة النماء وفي الصحاح زكا الزرع يزكو زكاء ممدود اي نما وازكاه الله قال الامام المازري فان قيل كيف يستقيم هذا الاشتقاق ومعلوم انتقاص المال بالانفاق قيل وان كان نقصا في الحال فقد يفيد النمو في المال ويزيد في صلاح الاعمال وفي	334	-1663949032941298658	Sham19Y0013253-ara1.ms144	true	2167509038923255789	202	234	1020	1189	1559	300	الله-- اصل الزكاة في اللغة النماء--------------------------------------------------------------------------- فان قيل كيف يستقيم هذا الاشتقاق ومعلوم انتقاص المال بالانفاق قيل وان كان نقصا في الحال فقد يفيد النمو في المال ويزيد في صلاح الاموال وقد	144	-7769627381582561229	163	306.0	131	246	66.26016235351562	28	JK000415-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000415-ara1.ms246	false	-55311508496648535	148	179	794	956	1526	300	حججت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	246	-1663949032941298658	Sham19Y0013253-ara1.ms204	true	1798354800833451974	65	96	307	469	1506	300	حججت مع النبء صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة النبء صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	204	-7769627381582561229	160	318.0	129	162	98.76543426513672	29	JK000415-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000415-ara1.ms270	false	4726549203865532227	156	191	733	912	1442	300	حججت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة بن زيد وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة انتهي	270	-1663949032941298658	Sham19Y0013253-ara1.ms204	true	1798354800833451974	65	98	307	475	1506	300	حججت مع----- النبء صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة------- وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة النبء صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة ص قال	204	-7769627381582561229	159	290.0	127	180	88.33333587646484	27	JK000415-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000415-ara1.ms350	false	8660658619622520963	102	200	530	1053	1590	300	العرب--- تراعي في التذكير والتانيث اللفظ المقرون به العدد وصيغته هل يثبت للتذكير او للتانيث ولا تعتبر معناه فتقول ثلاثة منازل وهي تريد ثلاثة ديار وان كانت الديار مءنثة لان لفظ المنزل مذكر وقد تعتبر المعني احيانا قال ابن ابي ربيعة من الطويل فكان مجني دون من كنت اتقي ثلاث شخوص كاعبان ومعصر فانث علي معني الشخ-ص لا علي اللفظ وحكي ابو عمرو بن العلاء انه سمع اعرابيا يقول فلان جاءته كتابي فاحتقرها قال فقلت له اتقول جاءته كتابي فقال نعم اليس بصحيفة فاخبر انه انث مراعاة للفظ الصحيفة الذي لم يذكره لما كان---- المعني هذا الكتاب المذكور	350	-1663949032941298658	Sham19Y0013253-ara1.ms263	true	8585047444554385063	55	145	291	764	1557	300	العرب قد تراعي في التذكير والتانيث اللفظ المقرون به العدد-------------------------------------------------- فتقول ثلاثة منازل وهي تريد ثلاث- ديار وان كانت الد-ار مءنثة لان لفظ المنزل مذكر وقد تعتبر المعني احيانا قال ابن ابي ربيعة--- الطويل فكان مجني دون ما كنت اتقي ثلاث شخوص كاعبان ومعصر فانث علي معني الشخوص لا علي اللفظ وحكي ابو عمرو بن العلاء انه سمع اعرابيا يقول فلان جاءته كتابي فاحتقرها قال فقلت له اتقول جاءته كتابي فقال نعم اليس بصحيفة فاخبر انه انث مراعاة للفظ صح--يفة الذي لم يذكره لما كانت في المعني هي- الكتاب المذكور	263	-7769627381582561229	461	868.0	373	531	86.81732940673828	79	JK000415-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000415-ara1.ms174	false	1593408813263343742	22	80	107	378	1443	300	هند بنت عتبة امراة ابي سفيان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	174	-1663949032941298658	Sham19Y0013253-ara1.ms402	true	673331922994140263	17	67	82	314	1507	300	هند بنت عتبة امراة ابي سفيان--------------------------------------- يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	402	-7769627381582561229	232	446.0	182	271	85.60885620117188	49	JK000415-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000415-ara1.ms326	false	-6046598812260861073	188	300	961	1494	1494	300	كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت للنبي صلي الله عليه وسلم خاصة فكان ينفق علي اهله نفقة سنة وما بقي جعله في الكراع والسلاح عدة في سبي------------------------------------------------------------------ل الله عز وجل ----------------------------------------------قال القاضي في الاكمال قال الطبري كان ما افاء الله علي رسوله طعمه من الله له علي ان ياكل منه هو واهله ما احتاجوا ويصرف ما فضل عن ذلك في تقوية المسلمين وعن عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالي عنه انه صلي الله عليه وسلم كان يعود منها علي فقراء بني هاشم ويزوج ايمهم 0 وقال الامام المازري ما اجلي عنه اهله من غير قتال فعندنا انه لا يخمس-	326	-1663949032941298658	Sham19Y0013253-ara1.ms418	true	3454907261635628555	59	125	306	639	1496	300	كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه -----------------------فكانت للنبء صلي الله عليه وسلم خاصة----- ينفق علي اهله منها ويجعل الباقي ف----ي الكراع والسلاح ص قال الشيخ اما ما غنمه المسلمون بالقتال فلا خلاف انه يخمس ويصرف خمسه حيث قال الله عز وجل والاربعة الاخماس هي للغانمين علي ظاهر القران و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اجلي عنه اهله من غير قتال فعندنا انه لا يخمس	418	-7769627381582561229	194	157.0	153	646	30.030960083007812	35	JK000415-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000415-ara1.ms150	false	-5395667122730784541	0	42	0	226	1530	300	الوطيس قال المطرزي الوطيس شبه التنور يخبز فيه ويضرب مثلا لشدة الحرب يشبه حرها بحره وقال غيره الوطيس التنور -نفسه وقال الاصمعي هي---- حجارة مدورة اذا حميت لم يقدر احد--- يطا عليها فيضرب مثلا------------------------- للامر اذا اشتد وقيل الوطيس جمع واحدته وطيسة	150	-1663949032941298658	Sham19Y0013253-ara1.ms427	true	7575878246449556993	231	280	1150	1409	1507	300	الوطيس قال ابو عمر الوطيس شبه التنور يخبز فيه ويضرب مثلا لشدة الحرب يشبه حرها بحره وقال غيره الوطيس التنور بعينه وقال الاصمعي الوطيس حجارة مدورة اذا حميت لم يقدر احد ان يطا عليها فيقال الان حمي الوطيس علي وجه المثل للامر اذا اشتد وقيل الوطيس جمع واحدته وطيسة	427	-7769627381582561229	208	370.5	166	259	80.30888366699219	37	JK000415-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000415-ara1.ms455	false	-2521515326365150899	17	139	97	716	1601	300	فرفع لنا علي ساحل البحر كالكثيب الضخم فاتيناه فاذا هي دابة تدعي العنبر قال قال ابو عبيدة ميتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا قال فاقمنا عليها شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا ولقد رايتنا نغترف من وقب عينيه بالقلال الدهن ونقتطع منه الفدر كالثور او كقدر الثور فلقد اخذ منا ابو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فاقعدهم في وقب عينه واخذ ضلعا من اضلاعه فاقامها ثم رحل اعظم بعير معنا فمر تحتها وتزودنا من لحمه وشاءق فلما قدمنا المدينة اتينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعمونا---- فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله	455	-1663949032941298658	Sham19Y0013253-ara1.ms449	true	2311985859069932644	38	113	185	556	1489	300	فرفع لنا علي ساحل البحر------------------------------ دابة تدعي العنبر ----قال ابو عبيدة ميتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم ثم قا---ل فاقمنا عليها شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قدمنا المدينة اتينا----- النبء صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعمونا قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله	449	-7769627381582561229	351	642.0	279	624	56.25	66	JK000415-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000415-ara1.ms044	false	3774200551865024720	155	219	781	1087	1488	300	صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------------------ اني رايت--- الليلة في المنام ظلة تنظف السمن والعسل فاري الناس يتكففون منها بايديهم فالمستكثر والمستقل واري سببا واصلا من السماء الي الارض فاراك اخذت به فعلوت ثم اخذ به رجل من بعدك فعلا ثم اخذ به رجل اخر فعلا ثم اخذ به رجل اخر فانقطع به ثم وصل له فعلا ق-ال ابو بكر يا رسول الله بابي انت	44	-1663949032941298658	Sham19Y0013253-ara1.ms526	true	1808950813358505450	226	299	1113	1465	1469	300	صلي الله عليه وسلم والنظر اليه اتباع السنة 1049 قوله يا رسول الله اني كنت اري الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل فاري الناس يتكففون منها بايديهم فالمستكثر والمستقل واري سببا واصلا من السماء الي الارض فاراك اخذت به فعلوت ثم اخذ به رجل من بعدك فعلا ثم اخذ به رجل اخر فعلا ثم اخذ به رجل اخر فانقطع به ثم وصل له فعلا فقال ابو بكر رضي الله عنه بابي انت	526	-7769627381582561229	286	538.0	224	352	81.25	57	JK000415-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000415-ara1.ms044	false	3774200551865024720	219	300	1087	1488	1488	300	لتدعني فلاعبرنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعبرها قال ابو بكر اما الظلة فظلة الاسلام واما الذي ينظف من السمن والعسل فالقران حلاوته ولينه واما ما يتكفف الناس من ذلك فالمستكثر من القران والمستقل واما السبب الواصل من السماء الي الارض فالحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله به ثم ياخذ به رجل من بعدك فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلوا به فاخبرني يا-	44	-1663949032941298658	Sham19Y0013253-ara1.ms527	true	1785627488197017266	0	79	0	395	1508	300	لتدعني فلاعبرنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعبرها قال ابو بكر اما الظلة فظلة الاسلام واما الذي ينطف من السمن والعسل فالقران حلاوته ولينه واما ما يتكفف الناس من ذلك فالمستكثر من القران والمستقل واما السبب الواصل من السماء الي الارض فالحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الل---ه ثم ياخذ به رجل--- بعدك فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو -به فاخبرني يا	527	-7769627381582561229	392	763.0	315	402	97.51243591308594	75	JK000415-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000415-ara1.ms105	false	4106713209546681638	89	189	442	922	1457	300	صلي الله عليه وسلم------------------- لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرءا ملصقا في قريش قال سفيان كان حليفا لهم ولم يكن من انفسها وكان ممن كان معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهليهم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ فيهم يدا يحمون فيها قرابتي ولم افعله كفرا ولا ارتدادا عن ديني ولا ارضي بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه و----------سلم صدق فقال عمر------------- دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	105	-1663949032941298658	Sham19Y0013253-ara1.ms564	true	-7005999738445847339	68	166	348	813	1494	300	صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امر-ا ملصقا في قريش------------------------------------------ وكان م-----ن معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهليهم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ فيهم يدا يحمون ب-ها قرابتي ولم افعله كفرا ولا ارتدادا عن ديني ولا رضا- بالكفر بعد الاسلام فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم عليه وسلم صدق فقال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال انه--- شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	564	-7769627381582561229	414	750.5	326	522	79.31034851074219	80	JK000415-ara1	Sham19Y0013253-ara1