id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000415-ara1.ms123	true	-249186146101608145	1	65	3	329	1504	300	عما له فاءدة ومنفعة مع ما فيه من ادخال السرور عليهم باظهار المنفعة بكتابهم والرغبة في تعل-مه وذلبك من توليهم وقد قال الله عز وجل --ومن يتولهم منكم فانه منهم الماءدة 51 واما تعليم المسلم النصراني فلما فيه من الذريعة الي قراءتهم القران مع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما هم عليه من التكذيب له والكفر به وقد قال ابن حبيب في الواضحة ان ذلك ممن فعله مسقط لامانته	123	-1663949032941298658	Kraken2102182324111-ara1.ms230	false	4402694247479529552	150	290	743	1475	1533	300	بما لا ينفعه فيه مع--- ما فيه من ادخال المسرة عليهم باظهار المنفعة بكتابهم والرغبة في تعليمه وذل-ك من توليهم قا----ل الله تعالي ل اومن يتو-هم منكم فانه منهم و ا----------ما تعليم المسلم للنصراني فلما فيه من الذريعة الي قراءه-م القران معا سورة المسد الاية اذا كان التعليم للغة اهل الكتاب وغيرهم المراد منه فهم ما يقولونه ال الاسلام بلغتهم الاطلاع علي ما يكتبونه عن الاسلام في كتبهم فان الا ذلك عظيم والنفع فيه علي الاسلام عميم واذا كان التعلم لمعرفة لغة فلا ضير ايضا اذ ان تعلم لغة قوم امان شرهم اما تخوف ان يعتقد ابناء المسلمين عقاءدهم فهذا ان اودع المسلمون ابناء في المعاهد والمدارس الي تقوم علي تعليم دينهم كالاديرة والجامعات الخا لذلك فهذا لا يجوز سورة الماءدة الاية ما هم عليه من التكذيب له والكفر به وقد قال ابن حبيب1---------- ان ذلك لمن فعله مسقط لامامته	230	4312384273653325728	262	449.5	206	762	34.383201599121094	40	JK000415-ara1	Kraken2102182324111-ara1
JK000415-ara1.ms480	true	-5183648602563674841	58	99	334	531	1570	300	وروي ان ابا موسي الاشعري ------------استكتب ذميا فكتب اليه عمر ------------يعنفه وتلا عليه هذه الاية وقيل لعمر--- ان ها هنا رجلا من نصاري الحيرة لا احد اكتب منه ولا اخط بقلم افلا يكتب عنك-------------- فقال اذا اتخذ بطانة من دون المءمنين	480	-1663949032941298658	Kraken2102182324111-ara1.ms023	false	-5747962885171308939	190	237	1019	1250	1580	300	وروي ان ابا موسي الاشعري رضي الله عنهاستكتب ذميا فكتب اليه عمر رضي الله عنهيعنفه وتلا عليه هذه الاية رضي الله عنه ان ها هنا رجلا من نصاري الحيرة لا وقيل لعمر------- اخط بقلم افلا تكتب عنده احد اكتب منه فقال اذا اتخذ بطانة من دون المءمنين	23	4312384273653325728	172	291.0	135	238	72.26890563964844	31	JK000415-ara1	Kraken2102182324111-ara1
JK000415-ara1.ms480	true	-5183648602563674841	58	99	334	531	1570	300	وروي ان ابا موسي الاشعري ------------استكتب ذميا فكتب اليه عمر ------------يعنفه وتلا عليه هذه الاية وقيل لعمر--- ان ها هنا رجلا من نصاري الحيرة لا احد اكتب منه ولا اخط بقلم افلا يكتب عنك-------------- فقال اذا اتخذ بطانة من دون المءمنين	480	-1663949032941298658	Kraken2102182324111-ara1.ms168	false	908492480992102499	163	210	879	1110	1615	300	وروي ان ابا موسي الاشعري رضي الله عنهاستكتب ذميا فكتب اليه عمر رضي الله عنهيعنفه وتلا عليه هذه الاية رضي الله عنه ان ها هنا رجلا من نصاري الحيرة لا وقيل لعمر------- اخط بقلم افلا تكتب عنده احد اكتب منه فقال اذا اتخذ بطانة من دون المءمنين	168	4312384273653325728	172	291.0	135	238	72.26890563964844	31	JK000415-ara1	Kraken2102182324111-ara1