id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000415-ara1.ms008	true	5863987575268500907	100	154	474	737	1494	300	الانصار يوم --سقيفة بني ساعدة بكلام قاله عمر بن الخطاب رضي الله عنه نشدتكم الله هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ابا بكر ان يصلي بالناس قالوا اللهم نعم قال فايكم تطيب نفسه ان يزيله عن مقام اقامه فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا كلنا لا تطيب نفسه	8	-1663949032941298658	JK000754-ara1.ms0617	false	-2532622542829572114	79	110	390	543	1488	300	للانصار يوم السقيفة انشد------------------------------------------------كم الله هل تعلمون انه---------------------------- امر ابو بكر ان يصلي بالناس قالوا------ نعم قال -ايكم تطيب نفسه ان يزيله عن مقام اقامه فيه قا-----------------------------لوا كلنا لا تطيب نفسه	617	2480010260880350358	143	225.0	112	265	53.96226501464844	25	JK000415-ara1	JK000754-ara1
JK000415-ara1.ms033	true	8651472087773519578	5	117	23	611	1532	300	بن -عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب---- القرشية العدوية من المبايعا------ت قال احمد بن صالح المصري اسسمها ليلي وغلب عليها الشفاء---- اسلمت قبل الهجرة------- وهي من المهاجرات الاول وبايعت النبي عليه السلام وكانت من عقلاء النساء وفضلاءهن وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزوره---------ا ويقيل عندها في بيتها وكانت قد اتخذت له فراشا وازارا ينام فيه فلم يزل ذلك عند ولدها حتي اخذه منها مروان--------- وقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم علمي حفصة رقية النملة كما علمتها الكتاب واقطع لها رسول الله صلي الله عليه وسلم دارها عند الحكاكين--------- فنزلتها مع ابنها سليمان وكان عمر يقدمها في الراي-------- ويفضلها وربما ولاها شيءا من امور السوق	33	-1663949032941298658	JK000754-ara1.ms0477	false	-7239456561604851923	73	163	391	877	1547	300	بنت عبد الله--------------- بن عبد شمس بن خلف القرشية العدوية ام سليمان المذكورة قيل ا---------------------سمها ليلي و----------الشفاء لقب اسلمت قبل الهجرة وبايعت وهي من المهاجرات الاول وك-------------------------انت من عقلاء النساء وفضلاءهن وكان---------- صلي الله عليه وسلم يزورها في بيتها ويقيل عندها و-----------------اتخذت له فراشا وازارا ينام فيه فلم يزل ذلك عند ولدها حتي اخذه منهم مروان بن الحكم وقال لها---------- صلي الله عليه وسلم علمي حفصة رقية النملة واعطاها دار--------------------------------------------------ا عند الحكاكين بالمدينة فنزلتها مع ابنها سليمان وكان عمر يقدمها في الراي ويرعاها ويفضلها وربما ولاها شيءا من ام-ر السوق	477	2480010260880350358	398	637.0	321	645	61.70542526245117	61	JK000415-ara1	JK000754-ara1
JK000415-ara1.ms055	true	2032580237930217777	140	166	665	809	1452	300	المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل ويصلي بصلاته الرهط--------------------------------------------------------------- فقال عمر والله اني لاران---------ي لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل	55	-1663949032941298658	JK000754-ara1.ms0415	false	1553257003250147853	19	59	116	331	1540	300	المسجد بعد صلاة العشاء- متفرقين يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط ما بين الثلاثة الي العشرة وهذا بيان لما اجمله اولا بقوله اوزاع فقال عمر والله اني لاراني من الراي لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل	415	2480010260880350358	126	220.0	102	216	58.33333206176758	19	JK000415-ara1	JK000754-ara1
JK000415-ara1.ms062	true	-3251755254893893444	12	72	55	350	1525	300	ونام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وكلا ب-------------------لال ما قدر-------------------------------- له ثم استند الي راحلته وهو مقابل الفجر------------------------------ فغلبته عينا---------------------------------ه فلم يستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من الركب--------------------------- حتي ضربتهم الشمس--------------------------------------------------------------------------- ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بلال يا رسول الله اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك فقال رسول الله صلي	62	-1663949032941298658	JK000754-ara1.ms0042	false	-4215777665651416328	152	234	771	1181	1489	300	ونام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وكلا بلال وفي مسلم فصلي بلال ما قدر بالبناء للمفعول اي ما يسره الله له ثم استند الي راحلته وهو مقابل الفجر اي مواجه الجهة التي يطلع منها فغلبته عيناه زاد في مسلم وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ رسول الله -------------------ولا بلال ولا احد من الركب وفي مسلم ولا احد من اصحابه حتي ضربتهم الشمس قال عياض اي اصابهم شعاعها وحرها وزاد في مسلم فكان رسول الله اولهم استيقاظا ففزع رسول الله قال ----------------------------------------------------------------------------------	42	2480010260880350358	191	299.0	152	511	37.377689361572266	32	JK000415-ara1	JK000754-ara1
JK000415-ara1.ms068	true	-1749958749021034231	2	25	10	121	1571	300	بني رحبة في ناحية المسجد تسمي ال--------------------------------------------------------بطحاء وقال من كان يريد ان يلغط --------------------------------------------------------او ينشد شعرا او يرفع صوته فليخرج الي هذه الرحبة	68	-1663949032941298658	JK000754-ara1.ms0628	false	-3420477070629614824	181	223	857	1080	1447	300	بني رحبة في ناحية المسجد تسمي البطيحاء بضم الباء وفتح الطاء واسكان التحتية ومهملة تصغير بطحاء وقال من كان يريد ان يلغط بفتح اوله وثالثه يتكلم بكلام فيه جلبة واختلاط ولا يتبين او ينشد شعرا او يرفع صوته فليخرج الي هذه الرحبة	628	2480010260880350358	111	201.0	88	223	49.77578353881836	21	JK000415-ara1	JK000754-ara1
JK000415-ara1.ms077	true	-3062682147552413313	253	284	1249	1392	1474	300	عليه وسلم قال يا رسول الله كيف اصنع بما------------------ عطب من الهدي--------------------------------------------------------------------------------------- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كل بدنة عطبت من الهدي فانحره------ا ثم الق قلاءدها في دمها	77	-1663949032941298658	JK000754-ara1.ms1256	false	-7250754083761522177	0	52	0	254	1460	300	عليه وسلم قال يا رسول الله كيف اصنع بما عطب بكسر الطاء اي هلك من الهدي قال في المشارق والنهاية وقد يعبر بالعطب عن افة تعتريه تمنعه عن السير ويخاف عليه الهلاك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كل بدنة عطبت من الهدي فانحرها وجوبا ثم الق قلادتها في دمها	1256	2480010260880350358	138	243.0	107	254	54.33070755004883	26	JK000415-ara1	JK000754-ara1
JK000415-ara1.ms191	true	2843657582948700970	167	211	848	1064	1474	300	توفي وان امراته----------------------- جاءت---- عبد الله بن عمر فذكرت له وفاة زوجها وذكرت--- حرثا---- بقناة ف------------------------------------------سالته هل يصلح لها ان تبيت فيه فنهاها عن ذلك فكانت تخرج من المدينة سحرا فتصبح في حرثهم فتظل -----فيه يومها ثم- تدخل المدينة اذا امست فتبيت في بيتها	191	-1663949032941298658	JK000754-ara1.ms1714	false	-91306826818248845	40	100	203	501	1537	300	توفي وان امراته ام مسلم كما قال الباجي جاءت الي عبد الله بن عمر فذكرت له وفاة زوجها وذكرت له حرثا لهم بقناة بفتح القاف والنون بزنة حصاة موضع بالمدينة وسالته هل يصلح لها ان تبيت فيه فنهاها عن ذلك فكانت تخرج من المدينة سحرا فتصبح في حرثهم فتظل تقيم فيه يومها حتي تدخل المدينة اذا امست فتبيت في بيتها	1714	2480010260880350358	213	374.0	169	298	71.47650909423828	37	JK000415-ara1	JK000754-ara1
JK000415-ara1.ms272	true	-8251294649207640071	78	129	390	637	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون فوجدوا عليه عباءة غلها وروي مسلم عن قتيبة--------- عن ابي رافع وكان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم قال لم يامرني النبي صلي الله عليه وسلم ان انزل الابطح حين خرج من مني ولكني جءت فضربت قبته فجاء فنزل	272	-1663949032941298658	JK000754-ara1.ms1319	false	747383959459793605	54	95	293	490	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ول----------------------------------------------------مسلم وابي داود وغيرهما عن ابي رافع وكان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم قال لم يامرن------ي صلي الله عليه وسلم ان انزل الابطح حين خرج من مني ولكن- جءت فضربت قبته فجاء فنزل	1319	2480010260880350358	178	295.5	139	256	69.53125	36	JK000415-ara1	JK000754-ara1
JK000415-ara1.ms302	true	-529544243784824043	240	278	1185	1364	1468	300	ثم وضع راسه------ فنام ثم استيقظ ---------يضحك قالت فقلت---------------- يا رسول الله ما يضحكك قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او---- مثل الملوك علي الاسرة كما قال	302	-1663949032941298658	JK000754-ara1.ms1447	false	7438743060471580713	256	300	1331	1535	1535	300	ثم وضع راسه ثانيا فنام ثم استيقظ حال كونه يضحك قالت فقلت زاد ابن وضاح له يا رسول الله ما يضحكك قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون الب---------ر ملوكا علي الاسرة او قال مثل الملوك علي الاسرة كما قال-	1447	2480010260880350358	166	287.5	131	214	77.5700912475586	31	JK000415-ara1	JK000754-ara1
JK000415-ara1.ms314	true	4774787777577308187	13	55	77	282	1478	300	مالك انه قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم السعدين----------------------------------------------------------------------------------------- يوم خيبر------------------------------------------------------------------ ان يبيعا انية من المغانم-------------- من ذهب او فضة فباعا كل ثلاثة باربعة عينا او كل اربعة بثلاثة عينا---------- فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم اربيتما فردا	314	-1663949032941298658	JK000754-ara1.ms1787	false	-7127991184509586799	187	267	935	1319	1487	300	قاله ابو عمر امر رسول الله صلي الله عليه وسلم السعدين سعد بن ابي وقاص وسعد ابن عبادة كما رواه يعقوب بن شيبة وغيره باسناد صحيح عن فضالة قال كنا يوم خيبر فجعل صلي الله عليه وسلم علي الغناءم سعد بن ابي وقاص وسعد بن عبادة ان يبيعا انية من المغانم اي مغانم خيبر من ذهب او فضة فباعا كل ثلاثة باربعة عينا او كل اربعة بثلاثة عينا شك الراوي فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم اربيتما فردا	1787	2480010260880350358	198	336.5	156	384	51.5625	35	JK000415-ara1	JK000754-ara1
JK000415-ara1.ms322	true	1404755906080816871	0	79	0	395	1514	300	عمرو بن عوف الانصاري رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة ابن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين الحديث بكماله 2 ومنهم معاذ ببن جبل بن عمرو الانصاري رضي الله تعالي عنه روي ابو داود رحمه الله تعالي عن معاذ رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم -لما	322	-1663949032941298658	JK000754-ara1.ms1468	false	4160725611882667582	180	231	857	1129	1483	300	عمرو بن عوف الانصار----ي ال----بدري ان-------------ه صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة ب-ن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان---------- صلي الله عليه وسلم--- صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة----- من البحرين بمال فسمعت الانصار بقدومه فوافت صلاة الصبح مع------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم فلما	1468	2480010260880350358	223	342.5	178	396	56.31312942504883	38	JK000415-ara1	JK000754-ara1
JK000415-ara1.ms330	true	682875146804599241	192	233	1047	1259	1599	300	فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا------- بالصاع-----------------------------------------------------------ين والصاعين بال----------ث---------------------------------------------------------------------لاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدر-----------------------------------------------اهم ثم -----ابتع بالدارهم----- جنيبا	330	-1663949032941298658	JK000754-ara1.ms1776	false	6451608827347304983	15	95	71	488	1513	300	فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا الجنيب بالصاعين من الجمع كما زاده سليمان بن بلال عن عبد الحميد عند الشيخين والصاعين من الجنيب بالثلاثة من الجمع وفي رواية بالثلاث بدون تاء وهما جاءزان لان الصاع يذكر ويءنث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بفتح فسكون التمر الردء المجموع من انواع مختلفة بالدراهم ثم ابتع اشتر بالدراهم تمرا جنيبا	1776	2480010260880350358	197	348.5	156	417	47.24220657348633	34	JK000415-ara1	JK000754-ara1
JK000415-ara1.ms346	true	-2845549565459834578	248	294	1293	1515	1548	300	قال فجمعوا له حليا---------------------------------------------------------- من حلي نساءهم فقالوا هذا لك وخفف عنا وتجاوز في القسم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال عبد الله بن رواحة يا-معشر يهود والله انكم لمن ابغض خلق الله الي-------------------------------------------------------- وما ذلك--------- بحاملي علي ان احيف---------------------------- عليكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ما عرضتم من الرشوة------------- فانها سحت-------- وانا لا ناكلها	346	-1663949032941298658	JK000754-ara1.ms1901	false	-620803706668978534	105	261	524	1311	1518	300	قال فجمعوا له حليا ضبط بفتح فسكون علي انه مفرد وبضم فكسر وشد الياء علي الجمع من حلي نساءهم فقالوا هذا لك وخفف عنا وتجاوز في القسم اجمله واغمض فيه قال الباجي راموا به ان يستنزلوه كما قال تعالي ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا سورة البقرة الاية 109 وقال تعالي ودوا لو تكفرون كما كفروا سورة النساء الاية 89 ولم يعاقبهم وامتثالا لقوله تعالي فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره البقرة 109 فقال عبد الله بن رواحة يا معشر يهود والله انكم لمن ابغض خلق الله الي قتلتم انبياء الله وكذبتم علي الله كما زاده في حديث جابر وما ذاك اي البغض بحاملي علي ان احيف بفتح الهمزة وكسر الحاء اجور عليكم لانه يكون ظلما وفي الحديث الظلم ظلمات يوم القيامة وفيه ان المءمن وان ابغض في الله لا يحمله البغض علي ظلم من ابغض فاما ما عرضتم من الرشوة بتثليث الراء فانها سحت اي حرام وانا لا ناكلها	1901	2480010260880350358	221	353.5	175	787	28.081321716308594	37	JK000415-ara1	JK000754-ara1
JK000415-ara1.ms348	true	3147567510942914792	159	243	796	1222	1508	300	لا يخرص من الثمار الا النخل والاعناب فان ذلك يخرص حين يبدو صلاحه ويحل بيعه وذلك ان ثمر النخيل والاعناب يءكل رطبا و--------------------------------------------------------------------------عنبا فيخرص علي اهله للتوسعة علي الناس------------------ ولءلا يكون علي احد----- في ذلك ضيق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ما لا يءكل رطبا وا----------نما يءكل بعد حصاده من الحبوب كلها فانه لا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرص وانما علي اهلها فيها اذا حصدوها ودقوها وطيبوها وخلصت حبا فانما علي اهلها فيها الامانة يءدون زكاتها اذا بلغ ذلك ما تجب فيه الزكاة قال مالك وهذا الامر الذي لا اختلاف فيه عندنا	348	-1663949032941298658	JK000754-ara1.ms0923	false	3546049304644458069	40	233	211	1188	1533	300	لا يخرص---------- الا النخل خاصة------------------------------------------ وذلك ان ثمر النخيل والاعناب يءكل رطبا وعنبا وتباع وتعطي فان ابيح ذلك بلا خرص ضر بالمساكين وان منع اربابه من ذلك ضربهم فيخرص علي اهله للتوسعة علي الناس اي اهله والمساكين ولءلا يكون علي احد منها في ذلك ضيق فيخرص ذلك عليهم ثم يخلي بينهم وبينه ياكلونه ينتفعون به اكلا او بيعا او اعطاء بدليل قوله كيف شاءوا ثم يءدون منه الزكاة علي ما خرص عليهم ومبني التخريص ان يحزر ما في النخل او العنب من التمر اليابس اذا جذ علي حسب جنسه وما علم من حاله انه يصير اليه عند الاثمار لان الزكاة انما تءخذ منه تمرا فان لم يتتمر او يتزبب كبلح مصر وعنبها خرصها علي تقدير التتمر والتزبب قال مالك فاما ما لا يءكل رطبا من الفواكه انما يءكل بعد حصاده من الحبوب كلها فانه لا يخرص اتفاقا لان الخرص انما هو لحاجة انتفاع اهلها بها رطبا ولان تمر النخل والعنب بارز عن اكمامه فيمكن خرصه وهذه حبوبها متوارية فلا يمكن فيها الخرص وانما علي اهلها فيها اذا حصدوها ودقوها وطيبوها وخلصت حبا فانما علي اهلها فيها الامانة يءذون زكاتها اذا بلغ ذلك ما تجب فيه الزكاة--------- وهذا الامر الذي لا اختلاف فيه عندنا	923	2480010260880350358	355	610.0	283	1038	34.20038604736328	64	JK000415-ara1	JK000754-ara1
JK000415-ara1.ms403	true	3416750191974680065	155	181	786	934	1545	300	فانهما ان تهلك ما-----------شيتهما يرجعان الي المدينة الي----------------------- زرع ونخل-------- وان رب الصريمة والغنيمة ان تهلك ماشيته ياتيني---------------- ببنيه-------------------------------------------------------------------------------- فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين	403	-1663949032941298658	JK000754-ara1.ms2614	false	-5301099859032158352	157	208	853	1139	1603	300	فانهما ان يهلك بكسر اللام ماشيتهما يرجعان الي المدينة الي غير ذلك من اموالهما من زرع ونخل وغيرهما وان رب الصريمة والغنيمة ان تهلك ماشيته ياتني مجزوم بحذف الياء ببنيه بنون فتحتية جمع ابن وفي رواية بتحتية ففوقية مفرد بيوت قال الحافظ والمعني متقارب فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين	2614	2480010260880350358	142	229.5	116	286	49.65034866333008	20	JK000415-ara1	JK000754-ara1
JK000415-ara1.ms416	true	1714618550503302427	19	45	99	222	1534	300	عن زيد ابن اسلم--------------------- ان رجلا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابه جرح---------- فاحتقن--------- الجرح بالدم-------------------------------- وان الرجل دعا رجلين من بني انمار	416	-1663949032941298658	JK000754-ara1.ms2433	false	3754708708023475872	258	299	1349	1542	1546	300	عن زيد -بن اسلم مرسل عند جميع الرواة ان رجلا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابه جرح بضم الجيم فاحتقن اي احتبس الجرح -الدم قال الباجي اي فاض وخيف عليه منه وان الرجل دعا رجلين من بني انمار	2433	2480010260880350358	121	193.0	95	195	62.0512809753418	21	JK000415-ara1	JK000754-ara1
JK000415-ara1.ms416	true	1714618550503302427	42	102	209	489	1534	300	من بني انمار فنظرا اليه فزعم--------ا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهما ايكما ا--------------طب فقالا او في الطب خير-------------------------------------------- يا رسول الله فزعم------- زيد-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انزل الدواء------------- الذي انزل الادواء وروي ابو داود 2 333 رحمه الله عن جابر رضي الله تعالي عنه قال بعث النبي--------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	416	-1663949032941298658	JK000754-ara1.ms2434	false	-8406373397596848305	5	87	29	427	1606	300	من العرب---- فنظرا اليه فزعما اي قالا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهما ايكما اطب اي اعلم بالطب فقالا او في الطب خير مثلث الطاء علاج الجسم والنفس كما في القاموس يا رسول الله فزعم اي قال زيد بن اسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انزل الدواء ما يتداوي به الذي انزل الادواء----------------------------------------------------- جمع داء وهو المرض اي الامراض وهو الله سبحانه واختلف في معني الانزال فقيل اعلامه عباده به ومنع بانه صلي الله عليه وسلم	2434	2480010260880350358	207	314.5	160	455	45.4945068359375	36	JK000415-ara1	JK000754-ara1
JK000415-ara1.ms428	true	-9072880590298264657	178	234	911	1181	1505	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال كنت في مجلس من مجالس الانصار اذ جاء ابو موسي كانه مذعور قال استاذنت عل------------------------------------------------------------------------------------------------ي عمر ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال----------------------- ما منعك قلت استا-------------------------------------------ذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فلي------------------رجع قال	428	-1663949032941298658	JK000754-ara1.ms2496	false	-2004189855621745334	144	271	730	1337	1472	300	عن ابي سعيد الخدري -------------------قال كنت في مجلس من مجالس الانصار اذ جاء ابو موسي كانه مذعور ولمسلم كنا في مجلس عند ابي بن كعب فاتي ابو موسي مغضبا ولابي داود فجاء ابو موسي فزعا فقلنا له ما افزعك قال امرني عمر ان اتيه فاتيته فاستاذن ثلاثا ثم رجع وفي رواية للبخاري ففرغ عمر اي مما كان مشغولا به فقال الم اسمع صوت عبد الله بن قيس اءذنوا له قيل انه رجع فارسل عمر بن الخطاب في اثره بفتحتين وبكسر فسكون اي قرب رجوعه فقال مالك لم تدخل وفي رواية ما منعك ان تاتيني وقد دعوتك فقال ابو موسي زاد في رواية استاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الاستءذ-----ان ثلاث من المرات فان اذن لك فادخل والا فارجع قيل	2496	2480010260880350358	175	246.0	135	631	27.733755111694336	31	JK000415-ara1	JK000754-ara1
JK000415-ara1.ms449	true	-9000937692136012182	258	289	1275	1436	1490	300	تخلف عن اصحاب له محرمين وهو غير محرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا عل----------------------------------يه فسالهم رمحه فابوا عليه فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله	449	-1663949032941298658	JK000754-ara1.ms1171	false	-6036048092742452921	166	257	859	1316	1540	300	تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم وفي البخاري من طريق عمرو بن الحارث وهم محرمون وانا رجل حل علي فرسي وكنت رقاء علي الجبال فبينا انا علي ذلك اذ رايت الناس متشوقين فذهبت انظر فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه في رواية عمرو وكنت نسيت سوطي وفي رواية عبد الله بن ابي قتادة ثم ركبته فسقط مني سوطي فلعله اطلق النسيان علي السقوط او عكسه تجوزا فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا عليه في رواية عمرو قالوا لا نعينك عليه فسالهم رمحه فابوا----- فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله	1171	2480010260880350358	154	257.0	124	462	33.33333206176758	26	JK000415-ara1	JK000754-ara1
JK000415-ara1.ms474	true	-5848237088470871321	41	120	226	614	1468	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال لما ارادوا ان يحفروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان -------------------ابو عبيدة ابن الجراح يضرح لحفر اهل مكة وكان ابو طلحة زيد بن سهل--------- هو الذي كان يحفر لاهل المدينة فكان يلحد فدعا العباس رضي الله تعالي عنه رجلين فقال لاحدهما اذهب الي ابي عبيدة ابن الجراح وقال للاخر اذهب الي ابي طلحة اللهم اختر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد صاحب ابي طلحة ابا طلحة فجاء به ف-لحد	474	-1663949032941298658	JK000754-ara1.ms0821	false	-6439879050876149504	180	246	886	1217	1484	300	عن ابن عباس------------------------- لما ارادوا ان يحفروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم -كان بالمدينة رجلان كان ابو عبيدة -بن الجراح يضرح كحفر اهل مكة وكان ابو طلحة زيد بن سهل الانصاري هو الذي ----يحفر لاهل المدينة وكان يلحد فدعا العباس------------------- رجلين فقال لاحدهما اذهب الي ابي عبيدة----------- وقال للاخر اذهب الي ابي طلحة اللهم خ--ر لرسولك----------------------- فوجد صاحب ابي طلحة ابا طلحة فجاء به فالحد	821	2480010260880350358	298	494.5	236	417	71.46282958984375	54	JK000415-ara1	JK000754-ara1