id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000415-ara1.ms035	false	-2936457845550638110	6	33	28	170	1575	300	فقال تاخذ احداكن ماءها وسدرتها فتتطهر بها فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راسها--------- ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة	35	-1663949032941298658	JK000166-ara1.ms00632	true	-720820062543715879	267	295	1391	1537	1568	300	فقال تاخذ احداكن ماءها وسدرتها ف-تطهر---- فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راسها اي اصوله ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة	632	-4160265865722444146	137	253.5	111	151	90.72847747802734	25	JK000415-ara1	JK000166-ara1
JK000415-ara1.ms312	false	-4882468569061037790	98	167	490	836	1481	300	عب-د الله ---بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب القرشي العدوي ----------------------قيل اسمه عامر وقيل عبيد اسلم عام الفتح وصحب ا----------------لنبي صلي الله عليه وسلم وهو الذي------------------------------------------ اهدي -----------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خميصة لها اعلام فشغلته في الصلاة فردها عليه هذا معني رواية اهل الحديث وذكر---------- الز----------------------------------بير بسند ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتي بخميصتين سوداوين فلبس احداهما وبعث الاخري الي ابي جهم	312	-1663949032941298658	JK000166-ara1.ms00731	true	1943024985386048688	51	143	272	734	1510	300	عبيد الله ويقال عامر بن حذيفة------------- القرشي العدوي صحابي مشهور وانما خصه صلي الله---------- عليه وسلم بارسال الخميصة لانه كان اهداها للنبي صلي الله عليه وسلم كما رواه مالك في الموطا من طريق اخري عن عاءشة قالت اهدي ابو جهم بن حذيفة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خميصة لها -عل-م فشهد فيها الصلاة فلما انصرف قال ردي هذه الخميصة الي ابي جهم ووقع عند الزبير بن بكار ما يخالف ذلك فاخرج من وجه مرسل ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اتي بخميصتين سوداوين فلبس احداهما وبعث الاخري الي ابي جهم	731	-4160265865722444146	226	270.5	172	492	45.934959411621094	33	JK000415-ara1	JK000166-ara1
JK000415-ara1.ms464	false	-6257241994489057596	98	175	500	847	1460	300	ام بردة بنت المنذر بن زيد بن لبيد بن خداش بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار هي التي ارضعت ابراهيم بن النبي صلي الله عليه وسلم دفعه رسول الله صلي الله عليه وسلم اليها ساعة وضعته امه فلم تزل ترضعه حتي مات عندها قال وهي زوج البراء بن اوس بن خالد بن الجعد بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار قال وهو ابو ابراهيم بن----- النبي صلي الله عليه وسلم	464	-1663949032941298658	JK000166-ara1.ms02002	true	-2989641106226127498	154	190	762	927	1479	300	ام بردة بنت المنذر بن زيد بن لبيد من----- بن--------------ي عدي بن النجار وزوجها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البراء بن اوس بن خالد بن ا---------------------------لجعد من- بني عدي بن النجار -ايضا فكانت ترضعه وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2002	-4160265865722444146	124	144.5	92	352	35.227272033691406	23	JK000415-ara1	JK000166-ara1
JK000415-ara1.ms443	false	1102286744829411938	216	270	1088	1353	1500	300	فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم وانطلقت معه فصادفنا ابا سيف--- ينفخ في كيره وقد امتلا البيت دخانا فاسرعت في المشي بين يدي----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي انتهيت الي ابي سيف فقلت يا ابا سيف امسك جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فامس-ك فدعا------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	443	-1663949032941298658	JK000166-ara1.ms02003	true	1843430191718611971	32	95	160	466	1490	300	فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتبعته فانتهي الي ابي سيف وهو ينفخ ب--كيره وقد امتلا البيت دخانا فاسرعت--- المشي بين يدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------------------- فقلت يا ابا سيف امسك جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ولمسلم ايضا من طريق عمرو بن سعيد عن انس ما رايت احدا كان ارحم بالعيال من رسول الله صلي الله عليه وسلم	2003	-4160265865722444146	202	305.5	158	335	60.29850769042969	36	JK000415-ara1	JK000166-ara1
JK000415-ara1.ms438	false	423699291300266773	16	49	72	241	1571	300	صلي الله عليه وسلم باع حلسا وقدحا وقال من يشتري هذا الحلس والقدح فقال رجل اخذتهما بدرهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يزيد علي درهم فاعطاه رجل درهمين فباعهما منه	438	-1663949032941298658	JK000166-ara1.ms03193	true	-8041945548069129980	190	217	962	1102	1518	300	صلي الله عليه وسلم باع حلسا وقدحا وقال من يشتري هذا الحلس والقدح فقال رجل اخذتهما بدرهم فقال -----------------------------من يزيد علي درهم فاعطاه رجل درهمين فباعهما منه	3193	-4160265865722444146	140	265.0	113	169	82.84024047851562	26	JK000415-ara1	JK000166-ara1
JK000415-ara1.ms456	false	8794732880851634322	91	115	498	627	1609	300	اخواني من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وكنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني واشهد اذا غابوا واحفظ اذا نسوا	456	-1663949032941298658	JK000166-ara1.ms03211	true	5561263017388424273	66	87	329	445	1542	300	اخواني من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وكنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------اشهد اذا غابوا واحفظ اذا نسوا	3211	-4160265865722444146	115	218.0	94	129	89.14728546142578	20	JK000415-ara1	JK000166-ara1
JK000415-ara1.ms405	false	-5663846398477646815	4	69	19	320	1548	300	قال- جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر برني فقا----------------------------------------------------------------------ل له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا قال بلال------------------------------------------------------- كان------------------------ عندنا تمر- ردء فبعت منه صاعين بصاع-- لنطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك ----اوه اوه عين الربا عين الربا لا ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به	405	-1663949032941298658	JK000166-ara1.ms03378	true	-7563778833464723798	59	217	312	1139	1583	300	قوله جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر برني بفتح الموحدة وسكون الراء بعدها نون ثم تحتانية مشددة ضرب من التمر معروف قيل له ذلك لان كل تمرة تشبه البرنية وقد وقع عند احمد مرفوعا خير تمراتكم البرني يذهب الداء ولا داء فيه قوله كان عندي في رواية الكشميهني عندنا قوله ردء بالهمزة وزن عظيم قوله لنطعم النبي صلي الله عليه وسلم بالنون المضمومة ولغير ابي ذر بالتحتانية المفتوحة والعين مفتوحة ايضا وفي رواية مسلم لمطعم النبي صلي الله عليه وسلم بالميم قوله اوه اوه عين الربا عين الربا كذا فيه بالتكرار مرتين ووقع في مسلم مرة واحدة ومراده بعين الربا نفسه وقوله اوه كلمة تقال عند التوجع وهي مشددة الواو مفتوحة وقد تكسر والهاء ساكنة وربما حذفوها ويقال بسكون الواو وكسر الهاء وحكي بعضهم مد الهمزة بدل التشديد قال بن التين انما تاوه ليكون ابلغ في الزجر وقاله اما للتالم من هذا الفعل واما من سوء الفهم قوله فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به	3378	-4160265865722444146	197	211.0	150	827	23.8210391998291	38	JK000415-ara1	JK000166-ara1
JK000415-ara1.ms268	false	-7956554880910866592	130	192	642	948	1517	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من رجل يخرج بنا علي----- غير طريقهم فقال رجل------------------------------------------------- من اسلم---- انا------------- فسلك بهم طريقا وعرا اجرل بين شعاب فلما خرجوا منه وقد---- شق عليهم وافضوا الي ارض سهلة عند منقطع الوادي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا نستغفر الله ونتوب اليه فقالوا ذلك فقال والل----------ه انها للحطة التي عرضت علي بني اسراءيل	268	-1663949032941298658	JK000166-ara1.ms03804	true	-3888549860542916306	50	112	269	567	1545	300	فقال---------- صلي الله عليه وسلم من---- يخرج--نا علي طريق غير طريقهم التي هم بها قال فحدثني عبد الله بن ابي بكر بن حزم ان رجلا من اسلم قال انا يا رسول الله فسلك بهم طريقا وعرا فا-----------------خرجوا منها بعد ان شق عليهم وافضوا الي ارض سهلة فقال لهم ا-----------------------------------------------ستغفر---------وا الله ففعلوا ف----قال والذي نفسي بيده انها للحطة التي عرضت علي بني اسراءيل	3804	-4160265865722444146	184	242.5	145	391	47.05882263183594	27	JK000415-ara1	JK000166-ara1
JK000415-ara1.ms124	false	6126973097926185736	97	165	513	844	1538	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------سلم ارسل الي ابن رواحة فقال اهجهم فهجاهم فلم يرض فارسل الي كعب بن مالك ثم ارسل الي حسان بن ثابت فلما دخل عليه قال حسان قد ان لكم ان ترسلوا الي هذا الاسد الضارب بذنبه ثم ادلع لسانه فجعل يحركه ف--قال والذي بعثك بالحق لافرينهم بلساني فري ال---------------------------------------------اديم فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	124	-1663949032941298658	JK000166-ara1.ms04626	true	7300188237397022196	181	261	921	1306	1512	300	عن عاءشة ----------قالت ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهجوا المشركين فانه اشد عليهم من رشق النبل فارسل الي -بن رواحة فقال اهجهم فهجاهم فلم يرض فارسل الي كعب بن مالك ثم ارسل الي حسان فقال-------------------------- قد ان لكم ان ترسلوا الي هذا الاسد الضارب بذنبه ثم ادلع لسانه فجعل يحركه ثم قال والذي بعثك بالحق لافرينهم بلساني فري الاديم قال لا تعجل وروي احمد من حديث كعب بن مالك قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	4626	-4160265865722444146	272	485.0	215	426	63.84976577758789	52	JK000415-ara1	JK000166-ara1
JK000415-ara1.ms124	false	6126973097926185736	203	242	1022	1217	1538	300	قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها فسمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لحسان ان روح القدس لا يزال يءيددك ما ن-فحت عن الله ورسوله وقالت -سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هجاهم حسان فشفي واشفي	124	-1663949032941298658	JK000166-ara1.ms04627	true	3388903435475683920	194	222	970	1113	1498	300	قالت عاءشة-------------------- فسمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول لحسان ان روح القدس لا يزال يءي-دك ما نافحت عن الله ورسوله -قالت وسمعته ي----------------------------قول هجاهم حسان فشفي واشفي	4627	-4160265865722444146	135	208.5	108	198	68.18181610107422	20	JK000415-ara1	JK000166-ara1
JK000415-ara1.ms075	false	-2928428625776571935	56	161	263	764	1493	300	بيده ثم اعطانيه فقال يا جابر ناد بجفنة فقلت يا جفنة الركب فاتيت بها تحمل فوضعتها بين يديه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده في الجفنة هكذا فبسطها --وفرق بين اصابعه ثم وضعها------- في قعر الجفنة وقال خذ يا جابر فصب علي وقل بسم الله فصببت عليه وقلت بسم الله فرايت الماء يفور من بين اصابع يد رسول اللله صلي الله عليه وسلم ثم فارت الجفنة ودارت حتي امتلات فقال يا جابر ناد من كان له حاجة بماء قال فاتي الناس فاستقوا حتي رووا قال فقال هل بقي احد له حاجة فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده من الجفنة وهي ملاي	75	-1663949032941298658	JK000166-ara1.ms04674	true	-4083346065084953673	72	128	349	622	1534	300	بيده ثم قال -----------------ناد بج-------------فنة الركب فجء-- بها فقال--------------------------------------------------- بيده في الجفنة----- فبسطها ثم فرق---- اصابعه ووضع تلك القطرة في قعر الجفنة فقال خذ يا جابر فصب علي وقل بسم الله ففعلت قال--------------- فرايت الماء يفور من بين اصابعه --------------------------------ثم فارت الجفنة ودارت حتي امتلات -----------------------------------------فاتي الناس فاستقوا حتي رووا---------------------------- فرفع----------------------------- يده من الجفنة وهي ملاي	4674	-4160265865722444146	237	337.5	186	510	46.47058868408203	37	JK000415-ara1	JK000166-ara1
JK000415-ara1.ms003	false	-8822550773706057547	146	202	689	963	1472	300	الانصار الي سعد بن عبادة في سقيفة بني ساعدة واعتزل علي بن ابي طالب والزبي--------------------------------------------------------ر بن العوام وطلحة بن عبيدالله في بيت فاطمة وانحاز بقية المهاجرين الي ابي بكر وانحاز معهم اسيد--- حضير في بني عبد الاشهل ---فاتي ا-ت ابا بكر وعمر فقال ان هذا الحي من---------------------------------------- الانصار مع سعد بن عبادة في سقيفة بني ساعدة	3	-1663949032941298658	JK000166-ara1.ms04779	true	-7084195284872437259	139	202	727	1028	1535	300	الانصار الي سعد بن عبادة في سقيفة بني ساعدة هو سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة الخزرجي ثم الساعدي وكان كبير الخزرج في ذلك الوقت وذكر بن اسحاق في اخر السيرة ان------------------------------------------------------------- اسيد بن حضير في بني عبد الاشهل انحازوا الي ابي بكر ومن معه وهءلاء------- من الاوس وفي حديث بن عباس عن عمر تخلفت عنا الانصار باجمع--------ها في سقيفة بني ساعدة	4779	-4160265865722444146	128	130.0	96	377	33.95225524902344	23	JK000415-ara1	JK000166-ara1
JK000415-ara1.ms004	false	-4472654968605110569	0	114	0	551	1494	300	ظهرانيهم رجل مزمل فقلت من هذا فقالوا سعد بن عبادة ----------------------------------------------------------------------------------------------فقلت ما له فقالوا وجع فلما جلسنا تشهد خطيبهم فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فنحن انصار الله وكتيبة الاسلام وانتم يا معشر المهاجرين رهط منا وقد دفت دافة من قومكم قال واذا هم يريدون ان يحتازون--------------------------------------------------------------- من اصلنا ويغصبونا الامر فلما سكت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اردت ان اتكلم وقد---- زور--------------ت مقالة في نفسي قد اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد ---------فقال ابو بكر علي رسلك يا عمر فكرهت ان اغضبه--------------------- فتكلم وهو كان اعلم مني واوقر ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والله ما ترك من كلمة اعجبتني من تزويري الا قالها في بديهته او مثلها او افضل منها حتي سكت	4	-1663949032941298658	JK000166-ara1.ms04780	true	3414599336198822725	95	258	485	1278	1472	300	ظهرانيهم رجل مزمل فقلت من هذا قا-لوا سعد بن عبادة وذكر في اخر الحديث عن عروة ان الرجلين اللذين لقياهم هما عويم بن ساعدة بن عابس بن قيس بن النعما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن من بني مالك بن عوف ومعن بن عدي بن الجعد بن العجلان حليفهم وهما من الاوس ايضا وكذا وقعت تسميتهما في رواية بن عيينة عن الزهري اخرجه الزبير بن بكار قوله فذهب عمر يتكلم فاسكته ابو بكر الخ وفي رواية بن عباس قال عمر اردت ان اتكلم وقد كنت زورت اي هيات وحسنت مقالة اعجب-----------تني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد اي الحدة فقال --------علي رسلك------- فكرهت ان اغضبه قوله ثم تكلم ابو بكر فتكلم ابلغ الناس بنصب ابلغ علي الحال ويجوز الرفع علي الفاعلية اي تكلم رجل هذه صفته وقال السهيلي النصب اوجه ليكون تاكيدا لمدحه وصرف الوهم عن ان يكون احد موصوفا بذلك غيره وفي رواية بن عباس قال قال عمر والله ما ترك--- كلمة اعجبتني في تزويري الا قالها في بديهته و-----------افضل----- حتي سكت	4780	-4160265865722444146	251	206.5	196	1039	24.15784454345703	43	JK000415-ara1	JK000166-ara1
JK000415-ara1.ms279	false	-5034073377810319649	120	154	566	730	1441	300	في سرية عبيدة بن الحارث انتهي قال ابن اسحاق------------------------------------------------------------------------------------------- في السير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال------- سعد رضي الله تعالي عنه في رميته تلك فيما يذكرون من الوافر الا هل اتي رسول الله اني حميت صحابتي بصدور نبلي	279	-1663949032941298658	JK000166-ara1.ms04861	true	7953768259382573682	44	119	219	595	1455	300	في سرية عبيدة بن الحارث بن المطلب وكان القتال فيها اول حرب وقعت بين المشركين والمسلمين وهي اول سرية بعثها رسول الله صلي الله عليه وسلم في السنة الاولي من الهجرة بعث ناسا من المسلمين الي رابغ ليلقوا عيرا لقريش فتراموا بالسهام ولم يكن بينهم مسايفة فكان سعد اول من رمي ذكر ذلك الزبير بن بكار بسند له وقال فيه عن سعد انه انشد يومءذ--------------------------------------- الا هل اتي رسول الله اني حميت صحابتي بصدور نبلي	4861	-4160265865722444146	95	106.5	71	415	22.891565322875977	18	JK000415-ara1	JK000166-ara1
JK000415-ara1.ms027	false	-4328606893542464819	9	99	41	489	1545	300	خيثمة بن ابي سبرة رحمه الله تعالي قال اتيت المدينة فسالت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسر لي ابا هريرة رضي الله تعالي عنه فجلست اليه فقلت له اني سالت الله ييسر لي جليسا صالحا فوقعت لي فقال لي ممن انت قلت من اهل الكوفة جءت التمس الخير واطلبه قال اليس فيكم سعد بن مالك مجاب الدعوة وابن مسعود صاحب طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم ونعليه وحذيفة صاحب سر رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمار الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه وسلمان صاحب الكتابين	27	-1663949032941298658	JK000166-ara1.ms04871	true	767798419923353886	3	64	16	326	1466	300	خيثمة بن عبد الرحمن ق--------------ال اتيت المدينة فسالت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسر لي ابا هريرة--------------------------------------------------------------------------------- فقال--- ممن انت قلت من---- الكوفة جءت التمس الخير ق-------ال اليس منكم سعد بن مالك مجاب الدعوة و-بن مسعود صاحب طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم ونعليه وحذيفة صاحب سره---------------------------- وعمار الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه وسلمان صاحب الكتابين	4871	-4160265865722444146	297	530.5	237	448	66.29463958740234	51	JK000415-ara1	JK000166-ara1
JK000415-ara1.ms068	false	-1749958749021034231	222	294	1194	1545	1571	300	خيثمة بن ابي سبرة رحمه الله تعالي قال اتيت المدينة فسالت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسر لي ابا هريرة رضي الله تعالي عنه فجلست اليه فقلت له اني سالت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فوفقت لي فقال لي ممن انت قلت من اهل الكوفة جءت التمس الخير واطلبه قال اليس فيكم سعد بن مالك مجاب الدعوة وابن مسعود صاحب طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم ونعليه وحذيفة صاحب	68	-1663949032941298658	JK000166-ara1.ms04871	true	767798419923353886	3	51	16	254	1466	300	خيثمة بن عبد الرحمن ق--------------ال اتيت المدينة فسالت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسر لي ابا هريرة------------------------------------------------------------------------------------ فقال--- ممن انت قلت من---- الكوفة جءت التمس الخير ق-------ال اليس منكم سعد بن مالك مجاب الدعوة و-بن مسعود صاحب طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم ونعليه وحذيفة صاحب	4871	-4160265865722444146	226	401.5	179	351	64.38746643066406	39	JK000415-ara1	JK000166-ara1
JK000415-ara1.ms173	false	-3039386739002774444	85	129	429	650	1501	300	ارحم امتي بامتي ابو بكر واشدهم في امر الله عمر واصدقهم حياء عثمان واقرءهم لكتاب الله ابي بن كعب وافرضهم زيد بن ثابت واعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل الا وان لكل امة امي--------------------نا الا وان امين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح قال	173	-1663949032941298658	JK000166-ara1.ms04872	true	-3097573279998572163	106	140	558	744	1547	300	ارحم امتي بامتي ابو بكر واشدهم في امر الله عمر واصدقهم حياء عثمان واقراهم لكتاب الله ابي------- وافرضهم زيد-------- واعلمهم بالحلال والحرام معاذ الا -------وان لكل امة امينا الحديث واسناده صحيح الا -ان الحفاظ --------------------------------	4872	-4160265865722444146	153	273.5	124	241	63.485477447509766	23	JK000415-ara1	JK000166-ara1
JK000415-ara1.ms097	false	-8356765121252671652	41	75	229	389	1454	300	ووقع في نفسي حين لقيت ما لقيت من الحبس عنهم ان سيظهر امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له ان قومك قد جعلوا فيك الدية--- واخبرتهم اخبار ما يريد الناس بهم وعرضت	97	-1663949032941298658	JK000166-ara1.ms05082	true	-8159246110967754390	161	197	823	986	1487	300	ووقع في نفسي حين لقيت ما لقيت من الحبس عنهم ان سيظهر امر رسول الله صلي الله عليه وسلم في رواية بن اسحاق انه قد منع مني قوله واخبرتهم اخبار ما يريد الناس بهم اي من	5082	-4160265865722444146	125	213.5	96	163	76.68711853027344	25	JK000415-ara1	JK000166-ara1
JK000415-ara1.ms307	false	-7573708777323554724	32	176	164	892	1572	300	البراء بن عازب رضي الله تعالي عنه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نحفر الخندق عرض- لنا فيه حجر لا ي-----------اخذ فيه- المع-ول فاشتكينا ذلك الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فالقي ثوبه واخذ المعول وقال باسم الله فضرب ضربة فكسر ثلث الصخرة قال الله اكبر اعطيت مفاتيح الشام والله اني لابصر قصورها الحمر الان مكاني هذا قال ثم ضرب اخري وقال باسم الله وكسر ثلث-ا اخر وقال الله اكبر اعطيت مفاتيح فارس والله اني لابصر قصر المداءن الابيض الان ثم ضرب الثالثة وقال باسم الله فقطع----- الحجر -قال الله اكبر اعطيت مفاتيح اليمن والله اني لابصر ب--اب صنعاء انتهي قال ابن اسحاق واقبل فوارس من قريش تعنق بهم خيلهم حتي وقفوا علي الخندق فلما راوه قالوا والله ان هذه مكيدة ما كانت العرب تكيدها قال ابن هشام يقال ان سلمان اشار به علي------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	307	-1663949032941298658	JK000166-ara1.ms05288	true	-1813543429120782050	37	169	193	868	1547	300	البراء بن عازب قال لما كان حين------- امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ب---حفر الخندق عرضت لنا في بعض الخندق صخرة لا تاخذ فيها المعاول فاشتكينا ذلك الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فجاء ف------اخذ المعول فقال ب-سم الله فضرب ضربة فكسر ثلثها---- وقال الله اكبر اعطيت مفاتيح الشام والله اني لابصر قصورها الحمر ال------------ساعة ثم ضرب ا--لثانية فقطع ال--------ثلث الاخر فقال الله اكبر اعطيت مفاتيح فارس والله اني لابصر قصر المداءن --ابيض----- ثم ضرب الثالثة وقال ب-سم الله فقطع بقية الحجر فقال الله اكبر اعطيت مفاتيح اليمن والله اني لابصر ابواب صنعاء --------------------------------من مكاني هذا الساعة وللطبراني من حديث عبد -------------------الله بن عمرو نحوه واخرجه البيهقي مطولا من طريق كثير بن عبد الرحمن بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده وفي اوله خط رسول الله صلي الله عليه وسلم	5288	-4160265865722444146	473	693.0	372	782	60.48593521118164	68	JK000415-ara1	JK000166-ara1
JK000415-ara1.ms299	false	-8634674850726807317	226	284	1149	1440	1513	300	فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا ها هنا وامرنا يالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا مع-----ه حتي قدمنا جميعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسل--م لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد --معه الا لاصحاب سفينتنا مع جعفر واصحاب-----ه قسم له- معهم	299	-1663949032941298658	JK000166-ara1.ms05405	true	2524280751603053811	49	171	257	859	1513	300	فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثن---ا هنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه قوله حتي قدمنا جميعا ذكر بن اسحاق ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث عمرو بن امية الي النجاشي ان يجهز اليه جعفر بن ابي طالب ومن معه فجهزهم واكرمهم وقدم بهم عمرو بن امية وهو بخيبر وسمي بن اسحاق من قدم مع جعفر فسرد اسماءهم وهم ستة عشر رجلا فمنهم امراته اسماء بنت عميس وخالد بن سعيد بن العاص وامراته واخوه عمرو بن سعيد ومعيقيب بن ابي فاطمة قوله فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم زاد في فرض الخمس فاسهم لنا ولم يسه-------------------م لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهدها معه الا لاصحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه فانه قسم لهم معهم	5405	-4160265865722444146	242	425.0	193	624	38.78205108642578	41	JK000415-ara1	JK000166-ara1
JK000415-ara1.ms099	false	-9023208092159983796	57	131	286	646	1495	300	عنه قال اني كنت كاتب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية وكتبت هذا ما صالح عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم سهيل بن عمرو فقال سهيل بن عمرو لو علمنا انه رسول الله ما قاتلناه امحها فقلت هو والله رسول الله صلي الله عليه وسلم وان رغم انفك لا والله لا ام---------------------------------------------------------------------------------------حوها فقال--------- رسول الله ----صلي -الله عليه وسلم ارني مكانها فاريت-------ه فمحاها---------------------------------------------------------------------------------------- وقال اما ان لك مثلها -ستاتيها وانت	99	-1663949032941298658	JK000166-ara1.ms05430	true	-1230576763337610321	84	188	390	899	1456	300	علي قال---- كنت كاتب----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية فكتبت هذا ما صالح عليه محمد رسول الله ف--------------------------------قال سهيل-------- لو علمنا انه رسول الله ما قاتلناه امحها فقلت هو والله رسول الله صلي الله عليه وسلم وان رغم انفك لا والله لا امحوها وكان عليا فهم ان امره له بذلك ليس متحتما فلذلك امتنع من امتثاله ووقع في رواية يوسف بعد فقال لعلي امح رسول الله فقال لا والله لا امحاه ابدا قال فارنيه فاراه اياه فمحا النبي صلي الله عليه وسلم بيده ونحوه في رواية زكريا عند مسلم وفي حديث علي عند النساءي وزاد وقال اما ان لك مثلها وستاتيها وانت	5430	-4160265865722444146	271	430.0	212	558	48.566307067871094	47	JK000415-ara1	JK000166-ara1
JK000415-ara1.ms213	false	8314090170605048518	79	100	375	482	1501	300	فقال سعد بن عبادة يا ابا سفيان اليوم يوم الملحمة ال----------------------------------------------------------------------------------------يوم تستحل الكعبة فقال ابو سفيان يا عباس حبذا يوم الذمار	213	-1663949032941298658	JK000166-ara1.ms05465	true	-9134410208006866216	233	273	1155	1350	1499	300	فقال سعد بن عبادة يا ابا سفيان اليوم يوم الملحمة بالحاء المهملة اي يوم حرب لا يوجد منه مخلص اي يوم قتل يقال لحم فلان فلانا اذا قتله قوله اليوم تستحل الكعبة فقال ابو سفيان يا عباس حبذا يوم الذمار	5465	-4160265865722444146	105	202.0	84	195	53.846153259277344	20	JK000415-ara1	JK000166-ara1
JK000415-ara1.ms205	false	-282926646504813811	157	195	779	971	1490	300	عليه وسلم------- يا ابا سفيان اليوم يوم المرحمة اليوم اعز الله قريشا 598 وقال ضرار بن الخطاب يومءذ من الخفيف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا نبي الهدي اليك لجا حي قريش ولات حين لج--------------------------------------------اء ان سعدا يريد قاصمة الظهر باهل الحجون والبطحاء	205	-1663949032941298658	JK000166-ara1.ms05466	true	-4275967041840377973	126	202	615	993	1468	300	الله والرحم فقال يا ابا سفيان اليوم يوم المرحمة اليوم يعز الله قريشا وارسل الي سعد فاخذ الراية منه فدفعها الي ابنه قيس وعند بن عساكر من طريق ابي الزبير عن جابر قال لما قال سعد بن عبادة ذلك عارضت امراة من قريش رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الهدي اليك لجا حي قريش ولات حين لجاء حين ضاقت عليهم سعة الارض وعاداهم اله السماء ان سعدا يريد قاصمة الظهر باهل الحجون والبطحاء	5466	-4160265865722444146	153	250.0	120	378	40.47618865966797	26	JK000415-ara1	JK000166-ara1
JK000415-ara1.ms204	false	3988055644772819811	24	68	121	333	1417	300	ثم جاءت كتيبة وهي اقل الكتاءب فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وراية النبي صلي الله عليه وسلم مع الزبير بن العوام انتهي 5 ومنهم مصعب بن عمير قال ابن اسحاق في السير 1 612 دفع----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	204	-1663949032941298658	JK000166-ara1.ms05467	true	8863329299338789922	178	233	877	1153	1473	300	ثم جاءت كتيبة وهي اقل الكتاءب اي اقلها عددا قال عياض وقع للجميع بالقاف ووقع في الجمع للحميدي اجل بالجيم وهي اظهر ولا يبعد صحة الاولي لان عدد المهاجرين كان اقل من عدد غيرهم من القباءل قوله وراية النبي صلي الله عليه وسلم مع الزبير بن ال---------------------------------------------------------------عوام فلما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم	5467	-4160265865722444146	114	179.5	90	339	33.628318786621094	21	JK000415-ara1	JK000166-ara1
JK000415-ara1.ms205	false	-282926646504813811	69	169	338	841	1490	300	اليوم تستحل الحرمة اليوم اذل الله قريشا فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم في كتيبة الانصار حتي اذا -----------------------------حاذي ابا سفيان -----------ناداه يا رسول الله امرت بقتل قومك فانه زعم--- سعد ومن معه حين مر بنا انه قاتلنا وقال اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الحرمة اليوم اذل الله قريشا واني انشدك الله تعالي في قومك فانت ابر الناس وارحمهم واوصلهم وقال عثمان وعبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالي عنهما يا رسول الله ما نامن سعدا ان تكون له في قريش صولة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا سفيان اليوم يوم المرحمة اليوم اعز الل----ه قريشا	205	-1663949032941298658	JK000166-ara1.ms05467	true	8863329299338789922	110	165	550	818	1473	300	اليوم تستحل الحرمة اليوم اذل الله قريشا ف-----------------------------------------------------------حاذي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا سفيان لما مر به فناداه يا رسول الله امرت بقتل قومك وذكر له قول سعد بن عبادة ثم قال له------------------------------------------------------------------------------- انشدك الله ------في قومك فانت ابر الناس-------- واوصلهم----------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال----------------------------- يا ابا سفيان اليوم يوم المرحمة اليوم يعز الله فيه قريشا	5467	-4160265865722444146	192	277.5	151	550	34.90909194946289	29	JK000415-ara1	JK000166-ara1
JK000415-ara1.ms436	false	-8537681457745346863	90	228	469	1165	1540	300	نبهان- التمار وكنيته ابو مقبل اتته امراة حسناء جميلة تبتاع---- تمرا فضرب علي عجزها فقالت والله ما حفظت غيبة اخيك ولا نلت حاجتك فاسقط في يده فذهب الي ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه فقال اياك ان تكون امراة غاز ثم ذهب الي عمر رضي الله تعالي عنه فقال اياك ان تكون امراة غاز ثم ذهب الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اياك ان تكون امراة غاز فولي وهو--------- يبكي فاقام ثلاثة ايام النهار صاءما والليل قاءما حزينا فلما كان اليوم الرابع انزل الله تعالي والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم----------- الاية يريد مثل الذي فعل نبهان التمار فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم اليه فاخبره بما نزل فحمد الله تعالي وشكره فقال يا رسول الله هذه توبتي قد قبلها الله مني فكيف بي حتي ي-قبل شكوتي فانزل الله تعالي واقم الصلاة طرفي النهار	436	-1663949032941298658	JK000166-ara1.ms05924	true	9194854486325406824	63	129	305	650	1475	300	نبهانا التمار---------------- اتته امراة حسناء جميلة تبتاع منه تمرا فضرب علي عجيزتها ثم ندم فاتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اياك ان تكون امراة غاز في سبيل الله فذهب ----------------------------------------------------------يبكي ويصوم ويقوم فانزل الله تعالي والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله الاية----------------------------------------------------------------------- فاخبره-------- فحمد الله و------------قال يا رسول الله هذه توبتي قبلت------------- فكيف لي بان يتقبل شك-ري ف-نزلت---------- واقم الصلاة طرفي النهار	5924	-4160265865722444146	271	396.0	215	722	37.53462600708008	40	JK000415-ara1	JK000166-ara1
JK000415-ara1.ms168	false	4078422732903854607	78	115	362	539	1444	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فعرضت نفسها عليه فقال لها اجلسي فجلست ساعة ثم قامت -قال اجلسي بارك الله فيك اما نحن فلا حاجة لنا فيك	168	-1663949032941298658	JK000166-ara1.ms06784	true	-646914479817079437	98	132	477	644	1464	300	ابي هريرة عند النساءي----------- جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فعرضت نفسها عليه فقال لها اجلسي فجلست ساعة ثم قامت فقال اجلسي بارك الله فيك اما نحن فلا حاجة لنا فيك	6784	-4160265865722444146	158	294.5	124	178	88.76404571533203	31	JK000415-ara1	JK000166-ara1
JK000415-ara1.ms168	false	4078422732903854607	112	150	526	702	1444	300	حاجة لنا فيك ولكن تملكيني امرك قالت نعم فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجوه القوم فدعا رجلا منهم فقال اني اريد ان ازوجك هذا ان رضيت قالت ما رضيت لي يا رسول الله فقد رضيت	168	-1663949032941298658	JK000166-ara1.ms06785	true	1585863910769074552	64	91	284	408	1371	300	حاجة لي----- ولكن تملكيني امرك قالت نعم فنظر----------------------------- في وجوه القوم فدعا رجلا----- فقال اني اريد ان ازوجك هذا ان رضيت قالت ما رضيت لي------------- فقد رضيت	6785	-4160265865722444146	123	210.0	96	176	69.88636016845703	23	JK000415-ara1	JK000166-ara1
JK000415-ara1.ms429	false	-843784093358592575	163	197	804	966	1459	300	عبد الرحمن لا حاجة لي في ذلك هل من سوق فيه تجارة قال سوق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قينقاع قال فغذا اليه عبد الرحمن فاتي باقط وسمن وفي رواية ---------------اخري للبخاري ايضا-- فما رجع حتي استفضل اقطا وسمنا	429	-1663949032941298658	JK000166-ara1.ms06829	true	-1164273632855808341	144	226	718	1115	1462	300	عبد الرحمن لا حاجة لي في ذلك هل من سوق فيه تجارة قال سوق بني قينقاع وقد تقدم ضبط قينقاع في اول البيوع وكذا في رواية زهير دلوني علي السوق زاد في رواية حماد فدلوه قوله فخرج الي السوق فباع واشتري فاصاب شيءا من اقط وسمن في رواية حماد فاشتري وباع فربح فجاء بشء من سمن واقط وفي رواية الثوري دلني علي السوق فربح شيءا من اقط وس---------------------------------------------من وفيه حذف بينته الرواية الاخري وفي رواية زهير فما رجع حتي استفضل اقطا وسمنا	6829	-4160265865722444146	98	20.0	76	442	22.171945571899414	20	JK000415-ara1	JK000166-ara1
JK000415-ara1.ms484	false	-843730433631720865	172	216	860	1075	1485	300	ينفق علي اهله نفقة سنة و-----------------------ما بقي جعله في الكراع والسلاح -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدة في سبيل الله عز وجل وخرجه البخاري رحمه الله تعالي مختصرا عن عمر رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يبيع نخل بني النضير ويحبس لاهله قوت سنتهم	484	-1663949032941298658	JK000166-ara1.ms07269	true	-2719681710401946259	45	139	215	699	1511	300	ينفق علي اهله نفقة سنة من مال بني النضير ويجعل ما بقي ف-----ي الكراع والسلاح وقد اخرج مسلم الحديث مطولا من رواية عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وفي كل من الاسنادين رواية الاقران فان بن عيينة عن معمر قرينان وعمرو بن دينار عن الزهري كذلك ويءخذ منه المذاكرة بالعلم والقاء العالم المسالة علي نظيره ليستخرج ما عنده من الحفظ وتثبت معمر وانصافه لكونه اعترف انه لا يستحضر اذ ذاك في المسالة شيءا ثم لما تذكرها اخبر بالواقعة كما هي ولم يانف مما تقدم قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان يبيع نخل بني النضير ويحبس لاهله قوت سنتهم	7269	-4160265865722444146	94	-76.5	74	603	15.588723182678223	18	JK000415-ara1	JK000166-ara1
JK000415-ara1.ms400	false	-8519455857468393573	119	161	596	795	1452	300	ام سليم قالت لي يا انس انظر هذا الغلام فلا يصيبن شيءا حتي تغدو به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الله عليه وسلم يحنكه فغدوت--- فاذا هو في الحاءط--- وعليه خميصة جونية وهو يسم الظهر الذي قدم علية في الفتح	400	-1663949032941298658	JK000166-ara1.ms07390	true	-7436787205280898685	22	60	110	282	1438	300	ام سليم قالت لي يا انس انظر هذا الغلام فلا تصيبن شيءا حتي تغدو به الي النبي---- صلي الله عليه وسلم--------------------- فغدوت به فاذا هو في --حاءط له وعليه خميص------ة وهو يسم الظهر الذي قدم عليه في الفتح	7390	-4160265865722444146	159	270.5	123	205	77.56097412109375	30	JK000415-ara1	JK000166-ara1
JK000415-ara1.ms452	false	2664308759109674289	34	128	166	624	1542	300	بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا تاكل ----------------------------------------------------------------فاءدتان لغويتان الاولي قال القاضي ابو الفضل عياض رحمه الله تعالي في المشارق المعراض خشبة محددة الطرف وقيل في طرفها حديدة يرمي بها الصيد وقيل سهم لا ريش له يرمي به عرضا ان اصاب بحده وطوله اكل لانه جرح وقطع وما اصاب بعرضه لم يءكل لانه رض كما قال في الحديث فهو وقيذ الثانية قال القاضي عياض في المشارق ايضا قوله صلي الله عليه وسلم فانه وقيذ اي ميتة قيل دون ذكاة من قوله عز وجل والموقوذة وهي المقتولة بعصا او حجر او ما لا حد له يقال	452	-1663949032941298658	JK000166-ara1.ms07407	true	8114795205534940236	171	198	870	992	1513	300	بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا تاكل وقيذ بالقاف واخره ذال معجمة وزن عظيم فعيل بمعني مفعول وهو ما قتل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعصا او حجر او ما لا حد له -----	7407	-4160265865722444146	58	-125.5	43	522	11.11111068725586	14	JK000415-ara1	JK000166-ara1
JK000415-ara1.ms449	false	-9000937692136012182	22	143	110	692	1490	300	اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فكل مما امسكن علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك الا ان ياكل الكلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلب من غيرها فلا تاكل انتهي تنبيه عدي هذا هو ابن حاتم الطاءي رضي الله تعالي عنه وقد تقدم ذكره في باب عمال الزكاة من هذا الكتاب فاغني--------------------------- ذلك عن اعادته هنا الفصل الثاني في ذكر من كان يتصيد بالبزاة روي الترمذي رحمه الله تعال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن عدي بن حاتم رضي الله تعالي عنه قال----------------------- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيد البازي فقال ما امسك عليك فك------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال ابو عيسي هذا حديث لا نعرفه الا من حديث مجالد عن الشعبي والعمل علي هذا عند اهل العلم لا يروي بصيد البزاة والصقور باسا	449	-1663949032941298658	JK000166-ara1.ms07408	true	3292467178204066318	54	195	267	996	1511	300	اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فكل مما امسكن عليك والمراد بالمعلمة التي اذا اغراها صاحبها علي الصيد طلبته واذا زجرها انزجرت واذا اخذت الصيد حبسته علي صاحبها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الثالث مختلف في اشتراطه واختلف متي يعلم ذلك منها فقال البغوي ف---------------------------------------ي التهذيب اقله ثلاث مرات وعن ابي حنيفة واحمد يكفي مرتين وقال الرافعي لم يقدره المعظم لاضطراب العرف واختلاف طباع الجوارح فصار المرجع الي العرف ووقع في رواية مجالد عن الشعبي عن عدي في هذا الحديث عند ابي داود والترمذي اما الترمذي فلفظه سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيد البازي فقال ما امسك عليك فكل واما ابو داود فلفظه ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله فكل ما امسك عليك قلت وان قتل قال اذا قتل ولم ياكل منه قال الترمذ----------------------ي والعمل علي هذا عند اهل العلم لا يرون بصيد الباز- والصقور باسا	7408	-4160265865722444146	233	163.0	177	984	23.678861618041992	38	JK000415-ara1	JK000166-ara1
JK000415-ara1.ms400	false	-8519455857468393573	241	286	1178	1387	1452	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضرب في الوجه وعن الوسم في الوجه وروي مسلم رحمه الله تعالي ايضا عن جابر رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم مر عليهم حمار قد وسم في وجهه فقال لعن الله الذي وسمه	400	-1663949032941298658	JK000166-ara1.ms07517	true	-6320474803951904263	206	241	1063	1220	1554	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضرب في الوجه وعن الوسم في الوجه وفي لفظ له مر عليه------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم ب--------حمار قد وسم في وجهه فقال لعن الله من-- وسمه	7517	-4160265865722444146	137	228.0	106	209	65.55023956298828	28	JK000415-ara1	JK000166-ara1
JK000415-ara1.ms414	false	-2582295737627325087	40	88	180	416	1497	300	لكل داء دواء فاذ- اصيب دواء الداء برا باذن الله تعالي انتهي وروي ابو داود 2 335 رحمه الله تعالي عن ابي الدرداء رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله انزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تداووا بحرام	414	-1663949032941298658	JK000166-ara1.ms07725	true	-8183435170932759325	175	203	870	1010	1509	300	لكل داء دواء فاذا اصيب دواء الداء برا باذن الله تعالي ولابي--------- داود من حديث----------------- ابي الدرداء رفعه--------------------------------------------------- ان الله --------------------جعل لكل داء دواء فتداووا ولا تداووا بحرام	7725	-4160265865722444146	125	190.5	98	237	52.74261474609375	22	JK000415-ara1	JK000166-ara1
JK000415-ara1.ms423	false	-5171255983692372244	167	226	834	1105	1469	300	رحمه الله تعالي بسنده الي الاعمش عن --ابي سفيان عن جابر--------- رضي الله تعالي عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بن كعب طبيبا فقطع منه عرقا ثم كواه عليه ورو--------------------------------------ي ابو داود رحمه الله تعال---------------------------------------------------------------------------------ي عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كوي -سعد بن معا-ذ من رمية وروي مسلم	423	-1663949032941298658	JK000166-ara1.ms07753	true	-3714207830893252417	178	251	865	1215	1441	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن طريق ابي سفيان عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم---- بعث ا-----------------------------لي ابي بن كعب طبيبا فقطع منه عرقا ثم كوا-----ه وروي الطحاوي وصححه الحاكم عن انس قال كواني ابو طلحة في زمن النبي صلي الله عليه وسلم واصله في البخاري وانه كوي من ذات الجنب وسياتي قريبا وعند الترمذ------------ي --عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كوي اسعد بن زرارة من الشوكة ول-مسلم	7753	-4160265865722444146	146	177.0	107	403	36.22828674316406	25	JK000415-ara1	JK000166-ara1
JK000415-ara1.ms420	false	5121006796799221244	156	191	739	915	1470	300	الله عليه وسلم كان اذا اشتكي الانسان الشء منه او كانت به قرحة او جرح قال النبي صلي الله عليه وسلم باصبعه هكذا ووضع سفيان سبابته بالارض ثم رفعها بسم ال-----له تربة ارضنا---------------------------------- بريقة بعضنا	420	-1663949032941298658	JK000166-ara1.ms07839	true	-2646811929642938336	155	195	761	963	1502	300	اوله ولفظه---- كان اذا اشتكي الانسان--------- او كانت به قرحة او جرح قال النبي صلي الله عليه وسلم باصبعه هكذا ووضع سفيان سبابته بالارض ثم رفعها بسم الله قوله تربة ارضنا خبر مبتدا محذوف اي هذه تربة وقوله بريقة بعضنا	7839	-4160265865722444146	158	276.5	126	215	73.48837280273438	28	JK000415-ara1	JK000166-ara1
JK000415-ara1.ms428	false	-9072880590298264657	74	110	389	554	1505	300	عبيد بن عمير ان ابا موسي الاشعري استاذن علي عمر بن الخطاب فلم يءذن له وكانه كان مشغولا فرجع ابو موسي ففرغ عمر فقال الم اسمع صوت عبد الله بن قيس ايذنوا له قيل قد- رجع	428	-1663949032941298658	JK000166-ara1.ms08473	true	-2301440577002465465	50	86	245	411	1436	300	عبيد بن عمير ان ابا موسي الاشعري استاذن علي عمر بن الخطاب فلم يءذن له وكانه كان مشغولا فرجع ابو موسي ففزع عمر فقال الم اسمع صوت عبد الله بن قيس اءذنوا له قيل انه رجع	8473	-4160265865722444146	160	310.0	124	166	96.38554382324219	33	JK000415-ara1	JK000166-ara1
JK000415-ara1.ms469	false	6058282791701407426	156	210	792	1042	1496	300	ان كنت نذرت فاضربي والا فلا --------------------------------فجعلت تضرب فدخل ابو بكر رضي الله تعالي عنه وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر رضي الله تعالي عنهم فالقت الدف تحت استها فقعدت عليه فقال رسو الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف منك يا عمر اني	469	-1663949032941298658	JK000166-ara1.ms09362	true	5541862771761028612	94	135	485	682	1499	300	ان كنت نذرت فاضربي والا فلا وزعم بعضهم ان معني قولها نذرت حلفت والاذن فيه للبر بفعل المباح ويءيد ذلك ان في اخر الحديث ان---------------------------------------- عمر دخل فتركت------------------------------------------ فقال النبي--- صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف منك يا عمر فلو	9362	-4160265865722444146	96	104.5	71	282	34.04255294799805	18	JK000415-ara1	JK000166-ara1
JK000415-ara1.ms004	false	-4472654968605110569	96	134	468	640	1494	300	ما ترك من كلمة اعجبتني من تزويري الا قالها في بديهته -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او مثلها او افضل منها حتي سكت قال اما ما ذكرتم فيكم من خير فاتنم له اهل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولن تعرف العرب هذا الامر الا لهذا الحي من قريش	4	-1663949032941298658	JK000166-ara1.ms09654	true	-7435723396012319684	103	248	524	1241	1493	300	ما ترك من كلمة اعجبتني في -رويتي الا قالها في بديهته وفي حديث عاءشة وكان عمر يقول والله ما اردت لذلك الا اني قد هيات كلاما قد اعجبني خشيت ان لا يبلغه ابو بكر قوله علي رسلك بكسر الراء وسكون المهملة ويجوز الفتح اي علي مهلك بفتحين وقد تقدم بيانه في الاعتكاف وفي حديث عاءشة الماضي في مناقب ابي بكر فاسكته ابو بكر قوله ان اغضبه بغين ثم ضاد معجمتين ثم موحدة وفي رواية الكشميهني بمهملتين ثم ياء اخر الحروف قوله فكان هو احلم مني واوقر في حديث عاءشة فتكلم ابلغ الناس قوله------------------------------------- ما ذكرتم فيكم من خير فانتم له اهل زاد بن اسحاق في روايته عن الزهري انا والله يا معشر الانصار ما ننكر فضلكم ولا بلاءكم في الاسلام ولا حقكم الواجب علينا قوله ولن يعرف بضم اوله علي البناء للمجهول وفي رواية مالك ولن تعرف العرب هذا الامر الا لهذا الحي من قريش	9654	-4160265865722444146	128	8.0	98	755	16.953641891479492	26	JK000415-ara1	JK000166-ara1
JK000415-ara1.ms482	false	4424405192826174925	255	296	1289	1494	1512	300	انك تلي من اعمال الناس اعمالا فاذا اعطيت العمالة كرهتها فقلت بلي فقال---------------------------------------- عمر ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تريد الي ذلك فقلت ان لي افراسا واعبدا وانا بخير------ واريد ان تكون عمالتي صدقة علي المسلمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال عمر لا تفعل------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاني كنت اردت الذي اردت	482	-1663949032941298658	JK000166-ara1.ms10368	true	-2754413190430447026	7	168	40	872	1534	300	انك تلي من اعمال الناس ا---------------ي الولايات من امرة او قضاء ووقع في رواية بسر بن سعيد عند مسلم استعملني عمر علي الصدقة فعين الولاية قوله العمالة بضم المهملة وتخفيف الميم اي اجرة العمل واما العمالة بفتح العين فهي نفس العمل قوله ما تريد الي ذلك اي ما غاية قصدك بهذا الرد وقد فسره بقوله واريد ان تكون عمالتي صدقة علي المسلمين قوله فقلت ان لي افراسا بفاء ومهملة جمع فرس قوله واعبدا للاكثر بضم الموحدة وللكشميهني بمثناة بدل الموحدة جمع عتيد وهو المال المدخر وقد تقدم تفسيره في كتاب الزكاة ووقع عند بن حبان في صحيحه من طريق قبيصة بن ذءيب ان عمر اعطي بن السعدي الف دينار فذكر بقية الحديث نحو الذي هنا ورويناه في الجزء الثالث من فواءد ابي بكر النيسابوري الزيادات من طريق عطاء الخرساني عن عبد الله بن السعدي قال قدمت علي عمر فارسل الي الف دينار فرددتها وقلت انا عنها غني فذكره ايضا بنحوه واستفيد منه قدر العمالة المذكورة قوله فاني كنت اردت الذي اردت	10368	-4160265865722444146	123	140.0	93	847	14.521842002868652	23	JK000415-ara1	JK000166-ara1
JK000415-ara1.ms483	false	-3072286109678387949	30	87	153	446	1574	300	جاء-ك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل--- فخذه والا فلا تتبعه نفسك انتهي قال ابن بطال قا----------ل الطبري في هذا الحديث---- الدليل الواضح علي ان لمن شغل بشء من اعمال المسلمين اخذ الرزق علي عمله ذلك وذلك كالولاة والقضاة وجباة الفء وعمال الصدقة وشبههم لاعطاء رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر العمالة علي عمله	483	-1663949032941298658	JK000166-ara1.ms10371	true	-6293544840098533131	56	115	254	551	1479	300	-اتاك من هذا المال من-- غير سءال ولا استشراف فخذه فراي انه لا يستثني من ذلك الا ما علمه حراما محضا قال الطبري في ------حديث عمر الدليل الواضح علي ان لمن شغل بشء من اعمال المسلمين اخذ الرزق علي عمله -----ذلك كالولاة والقضاة وجباة الفء وعمال الصدقة وشبههم لاعطاء رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر العمالة علي عمله	10371	-4160265865722444146	232	388.5	181	311	74.59806823730469	40	JK000415-ara1	JK000166-ara1