id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000410-ara1.completed.ms091	true	-5064503787913604428	0	96	0	506	1584	300	بن يوسف بن تاشفين وتلقب بلقب ابيه---------- امير المسلمين وسمي اصحابه المرابطين فجري------------------------ علي سنن ابيه في ايثار الجهاد واخافة العدو وحماية البلاد وكان حسن السيرة جيد الطوية نزيه النفس بعيدا عن الظلم كان الي ان يعد في الزهاد والمتبتلين اقرب------ منه الي ان يعد في الملوك والمتغلبين واشتد ايثاره لاهل الفقه والدين وكان لا يقطع امرا في جميع مملكته دون مشاورة الفقهاء فكان اذا ولي احدا من قضاته كان فيما يعهد اليه ا--لا يقطع امرا ولا يبت حكومة في صغير من الامور ولا كبير الا بمحضر اربعة م------ن الفقهاء----------------------------- فبلغ الفقهاء في ايامه مبلغا عظيما	91	-682744750261933549	Shamela0037325-ara1.ms1840	false	-307123564002877342	54	138	304	726	1595	300	بن يوسف بن تاشفين 537 ه السلطان صاحب المغرب امير المسلمين --------ابو الحسن--------- علي بن يوسف ابن تاشفين تولي بعد ابيه سنة خمسماءة و-------------------------------كان حسن السيرة جيد الطوية عادلا نزها حتي كا-----------ن الي ان يعد من الزهاد -المتبتلين اقرب وادخل من----- ان يعد من الملوك----------- واشتد ايثاره لاهل العلم والدين وك----------------------------------------------------ان اذا ولي احدا من قضاته كان فيما يعهد اليه ان لا يقطع امرا دون ان يكون--------------------------------- بمحضر اربعة من اعيان الفقهاء يشاورهم في ذلك الامر وان صغر فبلغ الفقهاء في ايامه مبلغا عظيما	1840	4667024795132953625	279	382.0	218	583	47.855918884277344	41	JK000410-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
JK000410-ara1.completed.ms092	true	-1087651326145738617	6	62	34	316	1551	300	ودان اهل ذلك الزمان بتكفير كل من ظهر منه الخوض في شء من علوم الكلام وقرر الفقهاء عند امير المسلمين --------------تقبيح علم الكلام وكراهة السلف له وهجرهم من ظهر عليه شء منه وانه بدعة في الدين وربما ادي اكثره الا اختلال في العقاءد في اشباه لهذه الاقوال حتي استحكم في نفسه بغض علم الكلام واهله فكان	92	-682744750261933549	Shamela0037325-ara1.ms1841	false	-132038713261084263	192	251	1033	1329	1584	300	ودان اهل ذلك الزمان بتكفير كل من ظهر منه الخوض في شء من علوم الكلام وقرر الفقهاء عند امير المسلمين اي علي بن يوسفتقبيح علم الكلام وكراهة السلف له وهجرهم من ظهر عليه شء منه وانه بدعة في الدين وربما ادي اكثره الي اختلال في العقاءد في اشباه لهذه الاقوال حتي استحكم في نفسه بغض علم الكلام واهله وجاء	1841	4667024795132953625	278	540.5	222	296	93.9189224243164	53	JK000410-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
JK000410-ara1.completed.ms154	true	8188139699152449048	162	293	895	1576	1604	300	جمعها محمد بن تومرت في الطهارة فاجابوه الي ذلك وجمعوا ما امرهم بجمعه فكان يمليه--- بنفسه علي الناس وياخذهم بحفظه وانتشر هذا المجموع في جميع المغرب وحفظه الناس من العوام والخاصة فكان يجعل لمن -حفظه الجعل السني من الكسا والاموال وكان قصده في الجملة محو مذهب مالك وازالته من المغرب مرة واحدة وحمل الناس علي الظاهر من القران والحديث وهذا المقصد بعينه كان مقصد ابيه وجده الا انهما لم يظهراه واظهره يعقوب هذا يشهد لذلك عندي ما اخبرني غير واحد ممن لقي الحافظ ابا بكر بن الجد انه اخبرهم قال لما دخلت علي امير المءمنين ابي يعقوب اول دخلة دخلتها عليه وجدت بين يديه كتاب ابن يونس فقال لي يا ابا بكر انا انظر في هذه الاراء المتشعبة التي احدثت في --دين الله ارايت يا ابا بكر المسالة فيها اربعة اقوال	154	-682744750261933549	Shamela0037325-ara1.ms1892	false	4407249395013981001	39	116	216	602	1527	300	جمع ا------بن تومرت في الطهارة ثم ك------------------------------------ان يملي ذلك بنفسه علي كبار دولته------------------------------------------- وحفظ ذلك خلق فكان---------------------- لمن يحفظه عطاء وخلعة الي ان ق--------ال وكان قصده---------- محو مذهب مالك-------- من البلاد---------- وحمل الناس علي الظاهر------------------ وهذا المقصد بعينه كان مقصد ابيه وجده ف---------لم يظهراه ف----------------------------------اخبرني غير واحد ان ا-------------------بن الجد ----اخبرهم قال ----دخلت علي امير المءمنين يوسف ف-------------------------وجدت بين يديه كتاب ابن يونس فقال-------------- انا انظر في هذه الاراء--------- التي احدثت في الدين----- ارايت----------- المسالة فيها------ اقوال	1892	4667024795132953625	321	390.0	256	687	46.724891662597656	56	JK000410-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
JK000410-ara1.completed.ms155	true	-3862244187487193334	3	40	16	182	1503	300	------------هو الحق وايها يجب ان ياخذ به المقلد فافتتحت ابين له ما اشكل عليه من ذلك فقال لي وقطع كلامي يا ابا بكر ليس الا هذا واشار الي المصحف او هذا واشار الي كتاب سنن ابي داود	155	-682744750261933549	Shamela0037325-ara1.ms1892	false	4407249395013981001	115	144	596	735	1527	300	اقوال ففي ايها الحق وايها يجب ان ياخذ به المقلد فافتتحت ابين له ف----------------------------قطع كلامي وقال------ ليس الا هذا واشار الي المصحف او هذا واشار الي----- سنن ابي داود	1892	4667024795132953625	121	215.5	94	178	67.97753143310547	24	JK000410-ara1.completed	Shamela0037325-ara1