id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000410-ara1.completed.ms025	false	-5630785955249432749	66	130	326	634	1459	300	هل الدهر الا ما عرفنا وادركنا فجاءعه تبقي ولذاته تفني اذا امكنت فيه مسرة ساعة تولت كمر الطرف واستخلفت حزنا الي تبعات في المعاد وموقف نود لديه اننا لم نكن كنا حصلنا علي هم واثم وحسرة وفات الذي كنا نقر به عينا حنين لما ولي وشغل بما اتي وغم لما يرجي فعيشك لا يهنا كان الذي كنا نسر بكونه اذا حققته النفس لفظ بلا	25	-682744750261933549	Sham19Y0026523-ara1.ms0069	true	-6819990517824007910	236	300	1264	1571	1571	300	هل الدهر الا ما راينا وادركنا فجاءعه تبقي ولذاته تفني اذا امكنت فيه مسرة ساعة تولت كمر الطرف واستخلفت حزنا الي تبعات في المعاد وموقف نود لديه اننا لم نكن كنا حصلنا علي هم واثم وحسرة وفات الذي كنا نقر به عينا حنين لما ولي وشغل بما اتي وغم لما يرجي فعيشك لا يهنا كان الذي كنا نسر بكونه اذا حققته النفس لفظ بلا-	69	-7947373582819122943	304	600.0	241	308	98.70130157470703	62	JK000410-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
JK000410-ara1.completed.ms025	false	-5630785955249432749	135	300	658	1459	1459	300	انا الشمس في جو العلوم منيرة ولكن عيبي ان مطلعي الغرب ولو انني من جانب الشرق طالع لجد علي ما ضاع من ذكري النهب ولي نحو اكناف العراق صبابة ولا غرو ان يستوحش الكلف الصب فان ينزل الرحمن رحلي بينهم فحينءذ يبدو التاسف والكرب فكم قاءل اغفلته وهو حاضر واطلب ما عنه--- تجء به الكتب هنالك يدري ان للبعد قصة وان كساد العلم افته القرب فيا عجبا من غاب عنهم تشوقوا له ودنو المرء من دارهم ذنب وان مكانا ضاق عني لضيق علي انه فسح مهامهه سهب وان رجالا ضيعوني لضيع وان زمانا لم انل خصبه جدب ومنها في الاعتذار عن مدحه لنفسه ولكن لي في يوسف خير اسوة وليس علي من بالنبي اءتسي ذنب يقول وقال الحق والصدق انني حفيظ عليهم ما علي صادق عتب ومن المختار له قوله لا يشمتن حاسدي ان نكبة عرضت فالدهر ليس علي حال بمترك ذو الفضل كالتبر طورا تحت ميقعة وتارة في ذري تاج علي ملك ومن ذلك قو---له لءن اصبحت مرتحلا بشخصي فروحي عندكم ابدا مقيم ولكن-	25	-682744750261933549	Sham19Y0026523-ara1.ms0070	true	-127592656876813712	24	187	121	919	1467	300	انا الشمس في جو العلوم منيرة ولكن عيبي ان مطلعي الغرب ولو انني من جانب الشرق طالع لجد علي ما ضاع من ذكري النهب ولي نحو اكناف العراق صبابة ولا غرو-ان يستوحش الكلف الصب فان ينزل الرحمن رحلي بينهم فحينءذ يبدو التاسف والكرب فكم قاءل اغفلته وهو حاضر واطلب ما عنه ما تجء به الكتب هنالك يدري ان للبعد قصة وان كساد العلم افته القرب فوا عجبا من غاب عنهم تشوقوا له ودنو المرء من دارهم ذنب وان مكانا ضاق عني لضيق علي انه فيح مذاهبه سهب وان رجالا ضيعوني لضيع وان زمانا لم انل خصبه سغب ومنها في الاعتذار في مدح ن--فسه ولكن لي في يوسف خير اسوة وليس علي من بالنبي اءتسي ذنب يقول وقال الحق والصدق انني حفيظ علي-م ما علي صادق عتب وانشدني لنفس------ه لا يشتمن حاسدي ان نكبة عرضت فالدهر ليس علي حال بمترك ذو الفضل كالتبر طورا تحت ميقعة وتارة في ذري تاج علي ملك وانشدني ايضا له لءن اصبحت مرتحلا بشخصي فروحي عندكم ابدا مقيم ولكن	70	-7947373582819122943	761	1456.5	603	808	94.18316650390625	149	JK000410-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
JK000410-ara1.completed.ms055	false	3874957935170198435	3	78	15	425	1563	300	نكاد حين تناجيكم ضماءرنا يقضي علينا الاسي لولا تاسينا--------------------------------------------------------------------------------- حالت لفقدكم ايامنا فغدت سودا وكانت بكم بيضا ليالي---------------------------------------------------------------------------------نا اذ جانب العيش طلق من تالفنا ومورد اللهو صاف من تصافينا ---------------------------------------------------------------------------------واذ هصرنا غصون الانس دانية قطوفها فجنينا منه ما شين----------------------------------------------------------------------------------ا ليسق عهدكم عهد السرور فما كنتم لارواحنا الا رياحين---------------------------------------------------------------------ا---------- من مبلغ --ملبسينا بانتزاحهم حزنا مع الدهر لا يبلي ويبلينا ا-----------------------------------------------------------------------------------ن الزمان الذي ما زال يضحكنا انسا بقربهم قد عاد يبكين-----------------------------------------------------------------------------------ا غيظ العدي من تساقينا الهوي فدعوا	55	-682744750261933549	Sham19Y0026523-ara1.ms0182	true	527232352895136149	118	300	621	1600	1600	300	يكاد حين تناجيكم ضماءرنا يقضي علينا الاسي لولا تاسينا حب قديم به ارواحنا اتحدت وجمرة للتلاقي طالما اتقدت حتي اذا باللقا نار الجوي بردت حالت لبعدكم ايامنا فغدت سودا وكانت بكم بيضا ليالينا لم ندر يوم سعدنا في تعرفنا ان الشقاء وراء السعد قد دفنا اها علي زمن بالحظ مسعفنا اذ جانب العيش طلق من تالفنا ومورد اللهو صاف من تصافينا هل نرتجي زورة للنفس شافية وهل تعود لنا الايام صافية قد كان اذ كانت الاقدار راضية واذ هصرنا غصون الانس دانية قطوفها فجنينا منه ما-شينا لله ساعات انس عندما التام شمل الهناء بكم والوجد ماناما سقيتمونا بماء اللطف ري ظما ليسق عهدكم عهد السرور فما كنتم لارواحنا الا رياحينا الدهر جر علينا في رواحهم ذيول ذل فهل هم بانشراحهم لم يعلموا ما دهانا من براحهم من مبلغ الملبسينا بانتزاحهم حزنا مع الدهر لا يبلي ويبلينا نفر من نكد الدنيا فيدركنا يخني علي صفونا حينا ويتركنا بالوصل والفصل يحيينا ويهلكنا ان الزمان الذي ما-زال يضحكنا انسا بقربهم قد عاد يبكينا كم مرة جاءنا حسادنا ونعوا لنا الوفاء وفي قطع الصلات سعوا واذ تبين ان العاشقين رعوا غيظ العدي من تساقينا الهوي فدعوا-	182	-7947373582819122943	403	718.5	331	982	41.0386962890625	63	JK000410-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
JK000410-ara1.completed.ms055	false	3874957935170198435	78	183	425	952	1563	300	بان نغص فقال الدهر امين---------------------------------------------------------------------------------ا فانحل ما كان معقودا بانفسنا وانبت ما كان موصولا بايدي-----------------------------------------------------------------------------------نا وقد نكون وما يخشي تفرقنا فاليوم نحن وما يرجي تلاقينا---------------------------------------- ما حقنا ان تقروا عين ذي حسد بنا ولا ان تسروا كاشحا فينا يا ليت شعري ولم نعتب اعاديكم هل نال حظا من العتبي اعادينا لم نعتقد بعدكم الا الوفاء لكم رايا ولم نتقلد غيره دينا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا نري الياس تسلينا عوارضه وقد يءسنا فما للياس يغرينا يا ساري البرق غاد القصر فاسق به من كان صرف الهوي والود يسقينا واسال هنالك هل عيني تذكرني الفا تذكره امسي يعني-----------------------------نا ويا نسيم الصبا بلغ تحيتنا من لو علي البعد حيا كان يحيينا	55	-682744750261933549	Sham19Y0026523-ara1.ms0183	true	2011617688753568495	0	186	0	992	1589	300	بان نغص فقال الدهر امينا دعوا لدي الدهر في تنكيس ارءسنا وحرضوه علي تفريق مجلسنا حتي تصدي الي تكدير اكءسنا فانحل ما كان معقودا بانفسنا وانبت ما كان موصولا بايدينا ما كان يهجعنا اضحي يءرقنا والمزدري صار بالازراء يرمقنا فالدهر يومان مروينا ومحرقنا وقد نكون وما يخشي تفرقنا فاليوم نحن وما يرجي تلاقينا كل الوري لم نجد فيهم شماءلكم وهب وجدنا فما -كنا لنبدلكم انا وان اقصت الايام منزلكم لم----------------------------------------------------------------------- نعتقد بعدكم الا الوفاء لكم رايا ولم نتقلد غيره دينا لو ان ايامنا فيكم تخيرنا لاختار قرته بالقرب نيرنا لكنما حادث الدنيا يسيرنا لا تحسبوا نايكم عنا يغيرنا ان طال ما غير الناي المحبينا طن الوشاة اذا ما شملنا انفصلا ان يدركوا من تراخي حبنا املا خابوا فلو ادركت اجسادنا الاجلا والله ما طلبت ارواحنا بدلا منكم ولا انصرفت عنكم امانينا قصر سهرنا علي انوار كوكبه وفيه ورد الهوي فزنا باعذبه دعنا علي الوجد نقلي في تلهبه------------------------------------------------------- يا ساري البرق غاد القصر فاهق به من كان صرف الهوي والود يسقينا ان كان احبابنا انسوا محبتنا وحتفنا عندهم يجري مودتنا فيا عذاب النوي عجل منيتنا ويا نسيم الصبا بلغ تحيتنا من لو علي البعد حيا كان يحيينا	183	-7947373582819122943	320	339.0	254	1119	28.596961975097656	57	JK000410-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
JK000410-ara1.completed.ms056	false	-5696623132346087119	26	154	143	822	1574	300	يا جنة الخلد ابدلنا بسلسلها والكوثر العذب زقوما وغسلينا كا------------------------------------------------------------------------------ننا لم نبت والوصل ثالثنا والسعد قد غض من اجفان واشي---------------------------------------------------------------------------نا سران في خاطر الظلماء يكتمنا حتي يكاد لسان الصبح يفشينا--------------------------------------------------------------------------------------- لا غرو في ان ذكرنا الحزن حين نهت عنه النهي وتركنا الصبر ناسين--------------------------------------------------------------------------------------------ا انا قرانا الاسي يوم النوي سورا مكتوبة واخذنا الصبر تلقينا ان كان قد عز في الدنيا اللقاء ففي مواقف الحشر نلقاكم ويكفينا------------------ اما هواك فلم نعدل بمنهله شربا وان كان يروينا فيظمينا لم يخ-----------------------------------------------------------------------------------ف افق جمال انت كوكبه سالين عنه ولم نهجره قالينا و----------------------------------------------------------------------------------لا اختيارا تجنبناك عن كثب لكن عدتنا علي كره عوادينا ن----------------------------------------------------------------------------------اسي عليك اذا حثت مشعشعة فيها الشمول وغنانا مغنينا-------------------------------------------------------------------------------- لا اكءس الراح تبدي من شماءلنا سيما ارتياح ولا الاوتار تلهينا-------------------------------------------------------------------------------- دومي علي العهد ما دمنا محافظة فالحر من دان انصافا كما دينا	56	-682744750261933549	Sham19Y0026523-ara1.ms0184	true	-8426533778725664918	26	296	136	1569	1591	300	يا جنة الخلد ابدلنا بسلسلها والكوثر العذب زقوما وغسلينا علي الصفا سحبت ذيلا كوارثنا فزال عاقدنا واختال ناكثنا مرت كقبسة عجلان حوادثنا كاننا لم نبت والوصل ثالثنا والسعد قد غض من اجفان واشينا في خلوة ما بها الا تتيمنا نار ولا نامة الا تكلمنا كاننا وعفاف القلب يعصمنا سران في خاطر الظلماء يكتمنا حتي يكاد لسان الصبح يفشينا افكارنا مع خيالات الغرام لهت وبعدكم لسواكم قط ما انتبهت بالحزن والذكر والاشجان قد ولهت لا غرو انا-- ذكرنا الحزن حين نهت عنه النهي وتركنا الصبر ناسينا الطيف في النوم يرضينا اذا عبرا اذ عزت العين صرنا نطلب الاثرا لا تعجبوا ان صبرنا نحمل القدرا انا قرانا الاسي يوم النوي سورا مكتوبة واخذنا الصبر تلقينا نرضي الهوان بديل العز اكمله والجسم ينحل سقما من تحمله ونرتضي وشلا عن فيض جدوله اما هواك فلم نعدل بمنهله شربا وان كان يروينا فيظمينا لذنا من البعد في ما ليس نرغبه حين اللقاء علينا عز مطلبه فءادنا انت دون الخلق ماربه لم نجف افق جمال انت كوكبه سالين عنه ولم نهجره قالينا اعرضت عنا واعرضنا علي وصب نكتم الناس ما في القلب من لهب فما اتخذت تجافينا بلا سبب ولا اختيارا تجنبناك عن كثب لكن عدتنا علي كره عوادينا ضاقت علي رحبها الدنيا فلا سعة تحوي فءادا واحشاء مقطعة ناسي اذا الشمس جازتنا مودعة ناسي عليك اذا حثت مشعشعة فينا الشمول وغنانا مغنينا لا شء يسكن شيءا من بلابلنا ولا نرجي عزاء من وساءلنا ظعاءن الانس شالت عن منازلنا لا اكءس الراح تبدي من شماءلنا سيما ارتياح ولا الاوتار تسلينا عين السعود لنا كانت ملاحظة عند اللقاء وعين الضد جاحظة لءن تدم برحاء البعد باهظة دومي علي العهد ما-دمنا محافظة فالحر من دان انصافا كما دينا	184	-7947373582819122943	606	1051.5	491	1436	42.200557708740234	103	JK000410-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
JK000410-ara1.completed.ms056	false	-5696623132346087119	154	208	822	1102	1574	300	فما ابتغينا خليلا منك يحبسنا ولا استفدنا حبيبا عنك يغنينا--------------------------------------------------------------------------- ولو صبا نحونا من علو مطلعه بدر الدجا لم يكن حاشاك يصبينا او------------------------------------------------------------------------------لي وفاء وان لم تبذلي صلة فالذكر يقنعنا والطيف يكفينا----------------------------------------------------------------------- وفي الجواب قناع لو شفعت به بيض الايادي التي ما زلت تولي--------------------------------------------------------------------------------------نا عليك مني سلام الله ما بقيت صبابة منك تخفيها فتخفينا	56	-682744750261933549	Sham19Y0026523-ara1.ms0185	true	2963823135424837610	10	126	60	645	1600	300	فما ابتغينا خليلا منك يحسبنا ولا استفدنا حبيبا عنك يغنينا نصبو الي موطن في ظل اربعه لنا حبيب كواه حر ادمعه فالقلب عندك اضحي جل مطمعه ولو صبا نحونا من علو مطلعه بدر الدجي لم يكن حاشاك يصيبنا دموعنا عندما تجري مسلسلة تتلو عليك احاديثا مفصلة ان لم تكن ساعة اللقيا مءملة او لي وفاء وان لم تبذلي صلة فالذكر يقنعنا والطيف يكفينا هذا الكتاب سفير عن مرتبه في طيه شرح شء من تعذبه فرددي درسه ترديد منتبه وفي الجواب قناع لو شفعت به بيض الايادي التي ما-زلت تولينا قولي السلام علي روح بنا لقيت ريا ومن سلسبيل الغير ما سقيت تحية منك تحيي مهجة شقيت منا عليك---- سلام الله ما بقيت صبابة منك نخفيها وتخفينا	185	-7947373582819122943	266	460.5	214	590	45.084747314453125	44	JK000410-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
JK000410-ara1.completed.ms001	false	-4361560830798363966	120	177	664	949	1578	300	اوراق تشتمل علي بعض اخبار المغرب وهيءته وحدود اقطاره وشء من سير ملوكه وخصوصا ملوك المصامدة بني عبد المءمن من لدن ابتداء دولتهم الي وقتنا هذا وهو سنة 621 وان ينضاف الي ذلك نبذة من ذكر من لقيته------ او لقيت من لقيه او رويت عنه بوجه ما من وجوه الرواية من الشعراء والعلماء وانواع اهل الفضل فلم	1	-682744750261933549	Sham19Y0026523-ara1.ms0386	true	9159209172688577561	246	299	1296	1563	1569	300	اوراق تشتمل علي بعض اخبار المغرب وهيءته وحدود اقطاره وشء من سير ملوكه وخصوصا ملوك المصامدة بني عبد المءمن من لدن ابتداء دولتهم الي-------------- سنة 621---- ينضاف الي ذلك نبذة من ذكر من لقيه المءلف او لقي- من لقيه او روي- عنه بوجه ما من وجوه الرواية و--الشعر-- والعلماء وانواع اهل الفضل ومن	386	-7947373582819122943	255	457.5	203	291	87.62886810302734	45	JK000410-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
JK000410-ara1.completed.ms203	false	-8683818330011796001	205	300	1066	1524	1524	300	وبهذه المدينة اعني مراكش مسقط راسي وهي اول ارض مس جلدي ترابها وكان مولدي بها لسبع خلون من ربيع الاخر سنة 581 في اول ايام ابي يوسف يعقوب بن يوسف بن عبد المءمن -بن علي ثم فصلت عنها وانا ابن تسعة اعوام الي مدينة فاس فلم ازل بها الي ان قرات القران وجودته ورويته عن جماعة كانوا هنالك مبرزين في علم القران والنحو ثم عدت الي مراكش فلم ازل مترددا بين هاتين المدينتين ثم عبرت الي جزيرة الاندلس في اول---- 603 فادركت بها جماعة من الفضلاء من اهل كل شان فلم احصل بحمد الله من-	203	-682744750261933549	Sham19Y0026523-ara1.ms0386	true	9159209172688577561	115	211	647	1110	1569	300	وبهذه المدينة اعني مراكش مسقط راسي وهي اول ارض مس جلدي ترابها وكان مولدي بها لسبع خلون من ربيع الاخر سنة 581 في اول ايام ابي يوسف يعقوب بن يوسف بن عبد المءمن ابن علي ثم فصلت عنها وانا ابن تسعة اعوام الي مدينة فاس فلم ازل بها الي ان قرات القران وجودته ورويته عن جماعة كانوا هنا-ك مبرزين في علم القران والنحو ثم عدت الي مراكش فلم ازل مترددا بين هاتين المدينتين ثم عبرت الي جزيرة الاندلس في اول سنة 603 فادركت بها جماعة من الفضلاء من اهل كل شان فلم احصل بحمد الله من	386	-7947373582819122943	457	892.5	363	464	98.49137878417969	93	JK000410-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
JK000410-ara1.completed.ms204	false	-5522955273524088704	0	30	0	161	1653	300	ذلك كله الا معرفة اسماءهم ومواليدهم ووفياتهم وعلومهم -انفردوا دوني بكل فضيلة ولا مانع لما اعطي الله ولا معطي لما منع يختص برحمته من يشاء وهو ذو الفضل العظيم بلاد	204	-682744750261933549	Sham19Y0026523-ara1.ms0386	true	9159209172688577561	211	241	1110	1271	1569	300	ذلك كله الا معرفة اسماءهم وموال-دهم ووفياتهم وعلومهم وانفردوا دوني بكل فضيلة ولا مانع لما اعطي الله ولا معطي لما منع يختص برحمته من يشاء وهو ذو الفضل العظيم وهذا	386	-7947373582819122943	156	298.0	126	162	96.29629516601562	27	JK000410-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
JK000410-ara1.completed.ms001	false	-4361560830798363966	243	264	1290	1394	1578	300	ضعف عبارة المملوك وغلبة العي علي طباعه فمهما وقع في هذا الاملاء من فتور لفظ او اخلال بسرد فهو خليق بذلك	1	-682744750261933549	Sham19Y0026523-ara1.ms0387	true	5346604942245694500	18	39	79	183	1532	300	ضعف عبارة المملوك وغلبة العي علي طباعه فمهما وقع في هذا الاملاء من فتور لفظ او اخلال بسرد فهو خليق بذلك	387	-7947373582819122943	104	208.0	83	104	100.0	21	JK000410-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
JK000410-ara1.completed.ms008	false	2080482006605707116	75	138	390	698	1566	300	فلم يزل مستترا ينتقل في بلاد المغرب حتي دخل الاندلس ودخل-- حين دخلها طريدا وحيدا لا اهل له ولا مال فلم يزل يصرف حيل-ه ويسمو بهمته والقدر مع ذلك يوافقه الي ان احتوي علي ملكها وملك بعض بلاد العدوة وكان ابو جعفر المنصور اذا ذكر عنده قال ذاك صقر قريش وكان عبد الرحمن بن معاوية من اهل العلم وعلي سيرة جميلة من العدل	8	-682744750261933549	Sham19Y0026523-ara1.ms0387	true	5346604942245694500	191	254	965	1276	1532	300	فلم يزل مستترا يتنقل في بلاد المرغب حتي دخل الاندلس ودخلها حين دخلها طريدا وحيدا لا اهل له ولا مال فلم يزل يصرف حيلته ويسمو بهمته والقدر مع ذلك يوافقه الي ان احتوي علي ملكها وملك بعض بلاد العدوة وكان ابو جعفر المنصور اذا ذكر عنده قال ذاك صقر قريش وكان عبد الرحمن بن معاوية من اهل العلم وعلي سيرة جميلة من العدل	387	-7947373582819122943	304	593.5	241	311	97.74919891357422	59	JK000410-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
JK000410-ara1.completed.ms008	false	2080482006605707116	259	300	1344	1566	1566	300	الكثيرة وربما كان يخرج في الليالي المظلمة الشديدة المطر ومعه صرر الدراهم يتحري بها المساتير وذوي البيوتات من الضعفاء -لم يزل هذا مشهورا من امره الي ان مات في التاريخ المذكور امه ام ولد اسمها حوراء ولاية الحكم بن هشام الملقب-	8	-682744750261933549	Sham19Y0026523-ara1.ms0388	true	-3904705037286997527	0	31	0	175	1558	300	الكثيرة وربما كان يخرج في الليالي المظلمة الشديدة المطر ومعه صرر الدراهم يتحري بها المساتير وذوي البيوتات من الضعفاء ولم يزل هذا مشهورا من امره وذكر ولده------------------------------------------------- الحكم بن هشام الملقب	388	-7947373582819122943	164	302.0	135	224	73.21428680419922	28	JK000410-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
JK000410-ara1.completed.ms009	false	-5529501346200268281	52	133	279	695	1578	300	وفي ايامه احدث الفقهاء انشاد اشعار الزهد والحض علي قيام الليل في الصوامع اعني صوامع المساجد وامروا ان يخلطوا مع ذلك شيءا من التعريض به مثل ان يقولوا يا ايها المسرف المتمادي في طغيانه المصر علي كبره المتهاون بامر ربه افق من سكرتك وتنبه من غفلتك وما نحا هذا النحو فكان هذا من جملة ما هاجه واوغر صدره عليهم وكان اشد الناس عليه في امر هذه الفتنة الفقهاء ه-م الذين كانوا يحرضون العامة ويشجعونهم الي ان كان من امرهم ما كان	9	-682744750261933549	Sham19Y0026523-ara1.ms0388	true	-3904705037286997527	40	121	220	637	1558	300	وفي ايامه احدث الفقهاء انشاد اشعار الزهد والحض علي قيام الليل في الصوامع اعني صوامع المساجد وامروا ان يخلطوا مع ذلك شيءا من التعريض به مثل ان يقولوا يا ايها المسرف المتمادي في طغيانه المصر علي كبره المتهاون بامر ربه افق من سكرتك وتنبه من غفلتك وما نحا هذا النحو فكان هذا من جملة ما هاجه واوغر صدره عليهم وكان اشد الناس عليه في امر هذه الفتنة الفقهاء وهم الذين كانوا يحرضون العامة ويشجعونهم الي ان كان من امرهم ما كان	388	-7947373582819122943	415	827.0	334	417	99.5203857421875	80	JK000410-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
JK000410-ara1.completed.ms026	false	-1084369684703527548	13	40	66	195	1536	300	قالهما في رجل نمام انم من المراة في كل ما دري واقطع بين الناس من قضب الهند كان المنايا والزمان تعلما تحيله في القطع بين ذوي الود	26	-682744750261933549	Sham19Y0026523-ara1.ms0388	true	-3904705037286997527	175	202	934	1061	1558	300	قاله-- في رجل تمام اتم من المراة في كل ما دري واقطع بين الناس من قضب الهند كان المنايا والزمان تعلما تحيله في القطع بين ذوي الود	388	-7947373582819122943	125	242.5	98	129	96.89922332763672	24	JK000410-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
JK000410-ara1.completed.ms052	false	-1512145244838156715	259	282	1317	1425	1523	300	قل الوفاء فما تلقاه في احد ولا يمر لمخلوق علي بال وصار عندهم عنقاء مغربة او مثل ما حدثوا عن الف مثقال فاعجب	52	-682744750261933549	Sham19Y0026523-ara1.ms0388	true	-3904705037286997527	208	231	1094	1202	1558	300	قل الوفاء فما تلقاه في احد ولا يمر لمخلوق علي بال وصار عندهم عنقاء مغربة او مثل ما حدثوا عن الف مثقال وترجم	388	-7947373582819122943	104	204.0	81	108	96.29629516601562	22	JK000410-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
JK000410-ara1.completed.ms012	false	7179610639847312241	39	87	184	426	1477	300	عمر هذا شعر كثير الجيد وهو من الطبقة الثالثة من طبقات شعراء الاندلس فمما علي حفظي له اول قصيدة------------------------------------------- يمدح بها ابا علي القالي المتقدم الذكر وهي من حاكم بيني وبين عذولي الشجو شجوي والعويل عويلي اقصر فما دين الهوي كفر ولا اعتد لومك لي من التنزيل عجبا	12	-682744750261933549	Sham19Y0026523-ara1.ms0389	true	7188644218517654224	254	300	1282	1527	1527	300	عمر القسطلي من شعراء--------- الطبقة الثالثة في------------ الاندلس قال ابو منصور الثعالبي في اليتيمة القسطلي عندهم كابي الطيب بصقع الشام يمدح بها ابا علي القالي------------------ من حاكم بيني وبين عذولي الشجو شجوي والعويل عويلي اقصر فما دين الهوي كفر ولا اعتد لومك لي من التنزيل عجبا-	389	-7947373582819122943	161	252.0	127	285	56.49122619628906	28	JK000410-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
JK000410-ara1.completed.ms045	false	-4632197159993489268	114	260	576	1312	1519	300	اديب الاندلس وامامها وسيدها في علم الاداب هذا ابو محمد عبد المجيد بن عبدون ايسر محفوظاته كتاب الاغاني وما حفظه في ذكاء خاطره وجودة قريحته سمعت هذه الحكاية من ابي بكر بن زهر رحمه الله حين دخلت عليه وقد وفد علي مراكش لتجديد بيعة امير المءمنين ابي عبد الله محمد بن ابي يوسف في شهور سنة 595 وانشدني الوزير ابو بكر المذكور في هذا التاريخ لنفسه بعد ان سالني عن اسمي وعن نسبي فتسميت وانتسبت وتسمي لي هو رحمه الله وانتسب من غير استدعاء تواضعا منه وشرف نفس وتهذيب خلق قدس الله روحه وسامحه لاح المشيب علي راسي فقلت له الشيب والعيب لا والله ما اجتمعا يا ساقي الكاس لا تعدل الي بها فقد هجرت الحميا والحميم معا وانشدني رحمه الله وقال احفظ عني اني نظرت الي المراة اذ جليت فانكرت مقلتاي كل ما راتا رايت فيها شييخا لست اعرفه وكنت اعرف فيها قبل ذاك فتي	45	-682744750261933549	Sham19Y0026523-ara1.ms0389	true	7188644218517654224	192	248	974	1254	1527	300	اديب الاندلس وامامها وسيدها في علم الاداب ومن شعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لاح المشيب علي راسي فقلت له الشيب والعيب لا والله ما اجتمعا يا ساقي الكاس لا تعدل الي بها فقد هجرت الحميا والحميم معا ومنه--------------------------- اني نظرت الي المراة اذ جليت فانكرت مقلتاي كل ما راتا رايت فيها شييخا لست اعرفه وكنت اعرف فيها قبل ذاك فتي	389	-7947373582819122943	272	506.5	216	736	36.956520080566406	53	JK000410-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
JK000410-ara1.completed.ms065	false	-5462631400419152442	248	300	1257	1509	1509	300	قصاءد لو توسل بها الي الدهر لنزع عن جوره او الي الفلك لكف عن دوره فكانت رقي لم تنجع ودعوات لم تسمع وتماءم لم تنفع فمنها قوله سجاياك ان عافيت اندي واسجح وعذرك ان عاقبت اجلي واوضح وان كان بين الخطتين مزية فانت الي الادني من الله تجنح حنانيك في اخذي برايك-	65	-682744750261933549	Sham19Y0026523-ara1.ms0389	true	7188644218517654224	41	93	223	476	1527	300	قصاءد لو توسل بها الي الدهر لنزع عن جوره او الي الفلك لكف عن دوره فكانت رقي لم تنجع ودعوات لم تسمع وتماءم لم تنفق فمنها قوله سجاياك ان عافيت اندي واسجح وعذرك ان عاقبت اجلي واوضح وان كان بين الخطتين مزية فانت الي الادني من الله تجنح حنانيك في اخذي برايك	389	-7947373582819122943	251	496.0	200	253	99.20948791503906	51	JK000410-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
JK000410-ara1.completed.ms066	false	-4786045117274644713	123	176	606	859	1489	300	عسي الواشون ان يتزيدوا سوي ان ذنبي واضح متصحح نعم لي ذنب غير ان لحلمه صفاة يزل الذنب عنها فيسفح عليه سلام كيف دار به الهوي الي فيدنو او علي فينزح ويهنيه ان مت السلو فانني اموت ولي شوق اليه مبرح وبين ضلوعي من هواه تميمه ستنفع لو ان الحمام يجلح ولما بلغت -	66	-682744750261933549	Sham19Y0026523-ara1.ms0389	true	7188644218517654224	104	157	529	783	1527	300	عسي الواشون ان يتزيدوا سوي ان ذنبي واضح متصحح نعم لي ذنب غير ان لحمله صفاة يزل الذنب عنها فيسفح عليك سلام كيف دار به الهوي الي فيدنو او علي فينزح ويهنءه ان مت السلو فانني اموت ولي شوق اليه مبرح وبين ضلوعي من هواه تميمة ستنفع لو ان الحمام يجلح واطال صاحب	389	-7947373582819122943	240	468.0	189	254	94.48818969726562	47	JK000410-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
JK000410-ara1.completed.ms012	false	7179610639847312241	87	127	426	627	1477	300	لقوم لم تكن اذهانهم لهوي ولا اجسادهم لنحول دقت معاني الحب عن افهامهم فتاولوه اقبح التاويل في اي جارحة اصون معذبي سلمت من التعذيب والتنكيل ان قلت في عيني فثم مدامعي او قلت في قلبي فثم غليلي لكن جعلت له	12	-682744750261933549	Sham19Y0026523-ara1.ms0390	true	6559398626828307777	0	39	0	200	1591	300	لقوم لم تكن اذهانهم لهوي ولا اجسادهم لنحول دقت معاني الحب عن افهامهم فتاولوه اقبح التاويل في اي حاج-ة اصون معذبي سلمت من التعذيب والتنكيل ان قلت في عيني فثم مدامعي او قلت في قلبي فثم غليلي ومما ارتجله	390	-7947373582819122943	190	365.0	152	201	94.5273666381836	36	JK000410-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
JK000410-ara1.completed.ms086	false	-6909938201618355794	38	234	206	1292	1597	300	وحين ملك يوسف امير المسلمين----- جزيرة الاندلس واطاعته باسرها ولم يختلف عليه شء منها عد من يومءذ في جملة الملوك واستحق اسم السلطنة وتسمي هو واصحابه بالمرابطين وصار هو وابنه معدودين في اكابر الملوك لان جزيرة الاندلس هي حاضرة المغرب الاقصي وام قراه ومعدن الفضاءل منه فعامة الفضلاء من اهل كل شان منسوبون اليها ومعدودون منها فهي مطلع شموس العلوم واقمارها ومركز الفضاءل وقطب مدارها اعدل الاقاليم هواء واصفاها جوا واعذبها ماء واعطرها نبتا وانداها ظلالا واطيبها بكرا مستعذبة واصالا ارض يطير فءادي من قرارته شوقا لها ولمن فيها من الناس قوم جنيت جني ورد بدكرهم فهل بلقياهم اجني جني اس فانقطع الي امير المسلمين من الجزيرة من اهل كل علم فحوله حتي اشبهت حضرته حضرة بني بني العباس في صدر دولتهم اعيان الكتاب في دولة المرابطين واجتمع له ولابنه من اعيان الكتاب وفرسان البلاغة ما-لم يتفق اجتماعه في عصر من الاعصار فممن كتب لامير المسلمين يوسف كاتب المعتمد علي الله ابو بكر المعروف بابن القصيرة احد رجال الفصاحة والحاءز قصب السبق في البلاغة كان علي طريقة قدماء الكتاب من ايثار جزل الالفاظ وصحيح المعاني من غير التفات الي الاسجاع التي احدثها متاخرو الكتاب اللهم الا ما جاء في رساءله من ذلك عفوا من غير استدعاء	86	-682744750261933549	Sham19Y0026523-ara1.ms0390	true	6559398626828307777	63	162	326	867	1591	300	ولما ملك----- امير المسلمين يوسف جزيرة الاندلس وكان صاحب المغرب الاقصي وضخم سلطانه----------------------------- واستحق اسم السلطنة وتسمي هو واصحابه بالمرابطين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انقطع اليه م-------------ن الجزيرة من اهل كل علم فحوله حتي اشبهت حضرته حضرة ----بني العباس في صدر دولتهم------------------------------- واجتمع له ولابنه من اعيان الكتاب وفرسان البلاغة ما لم يتفق اجتماعه في عصر من الاعصار فممن كتب لامير المسلمين----- كاتب المعتمد علي الله ابو بكر المعروف بابن القصير----------------------------------------------ة كان علي طريقة قدماء الكتاب من اتيان جزل الالفاظ وصحيح المعاني من غير التفات الي الاسجاع التي اخذ-ها متاخر والكتاب اللهم الا ما جاء في رساءله من ذلك عفوا من غير استدعاء	390	-7947373582819122943	490	848.5	400	1092	44.871795654296875	80	JK000410-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
JK000410-ara1.completed.ms092	false	-1087651326145738617	120	196	603	1007	1551	300	ولم يز----ل امير المسلمين من اول امارته يستدعي اعيان الكتاب من جزيرة الاندلس وصرف عنايته الي ذلك حتي اجتمع له منهم ما-لم يجتمع لملك كابي القاسم ابن الجد المعروف بالاحدب احد رجال البلاغة وابي بكر محمد ابن محمد المعروف بابن القبطرنة وابي عبد الله----- بن ابي الخصال واخيه ابي مروان وابي محمد عبد المجيد بن عبدون المذكور انفا في جماعة يكثر ذكرهم وكان من انبههم عنده واكبرهم مكانة لديه ابو عبد الله محمد بن ابي الخصال	92	-682744750261933549	Sham19Y0026523-ara1.ms0390	true	6559398626828307777	186	255	981	1337	1591	300	ولم يزل حال امير المسلمين من اول امارته يستدعي اعيان الكتاب من جزيرة الاندلس وصرف عنايته الي ذلك حتي اجتمع له منهم ما لم يجتمع لملك كابي القاسم ب-ن الجد المعروف با---------------------------------------------------------ن القبطرنة وابي عبد الله محمد بن ابي الخصال واخيه ابي مروان وابي محمد عبد المجيد بن عبدون المذكور انفا في جماعة يكثر ذكرهم وكان من انبههم عنده واكبرهم مكانة لديه ابو عبد الله محمد بن ابي الخصال	390	-7947373582819122943	345	661.0	279	414	83.33333587646484	64	JK000410-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
JK000410-ara1.completed.ms114	false	8280848678350012496	34	116	188	638	1573	300	عظيم --اجتمع له وفي مجلسه فيه من وجوه البلاد ورءساءها واعيانها وملوكها من العدوة والاندلس ما-لم يجتمع لملك قبله واستدعي الشعراء في هذا اليوم ابتداء ولم يكن يستدعيهم قبل ذلك انما كانوا يستاذنون- فيءذن لهم محمد بن حبوس الفاسي الشاعر وكان علي بابه منهم طاءفة اكثرهم مجيدون فدخلوا فكان اول من انشد ابو عبد الله محمد بن حبوس من اهل مدينة فاس وكانت طريقته في الشعر علي نحو طريقة محمد بن هانء الاندلسي في قصد الالفاظ الراءعة والقعاقع المهولة وايثار التقعير الا	114	-682744750261933549	Sham19Y0026523-ara1.ms0391	true	-7866985516077184847	77	154	434	853	1639	300	عظيمة واجتمع له -في مجلسه فيه من وجوه البلاد ورءساءها واعيانها وملوكها من العدوة والاندلس ما لم يجتمع لملك قبله واستدعي الشعراء في هذا اليوم ابتداء ولم يكن يستدعيهم قبل ذلك انما كانوا يستاذنونه فيءذن لهم ---------------------------وكان علي بابه منهم طاءفة------- مجيدون فدخلوا فكان اول من انشد ابو عبد الله محمد بن حبوس من اهل مدينة فاس وكانت طريقته في الشعر علي نحو طريقة محمد بن هاني الاندلسي في قصد الالفاظ الراءعة والقعاقع المهولة وايثار التقعير كرر	391	-7947373582819122943	410	774.5	335	454	90.3083724975586	69	JK000410-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
JK000410-ara1.completed.ms120	false	-7690071780904495586	6	30	40	172	1609	300	وكان محبا في الاداب مءثرا لاهلها يهتز للشعر ويثيب عليه اجتمع له من وجوه الشعراء واعيان الكتاب عصابة ما علمتها اجتمعت لملك منهم بعده	120	-682744750261933549	Sham19Y0026523-ara1.ms0391	true	-7866985516077184847	167	191	921	1053	1639	300	وكان محبا في الاداب مءثرا لاهلها يهتز للشعر ويثيب عليه اجتمع له من وجوه الشعراء واعيان الكتاب عصابة ما علمتها اجتمعت لملك منهم بعده	391	-7947373582819122943	132	264.0	108	132	100.0	24	JK000410-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
JK000410-ara1.completed.ms130	false	2223274570319599719	22	63	113	324	1603	300	عن العلماء وخاصة اهل علم النظر الي ان اجتمع له منهم ما-لم يجتمع لملك قبله ممن ملك المغرب ابو بكر بن طفيل وكان ممن صحبه من العلماء -المتفننين ابو بكر محمد بن طفيل احد فلاسفة المسلمين كان متحققا بجميع اجزاء الفلسفة	130	-682744750261933549	Sham19Y0026523-ara1.ms0391	true	-7866985516077184847	214	252	1172	1369	1639	300	عن العلماء وخاصة اهل علم النظر الي ان اجتمع له منهم ما لم يجتمع لملك قبله ممن ملك المغرب---------------- وكان ممن صحبه من العلماء والمتفننين ابو بكر محمد بن طفيل احد فلاسفة المسلمين كان متحققا بجميع اجزاء الفلسفة	391	-7947373582819122943	195	368.0	158	213	91.5492935180664	36	JK000410-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
JK000410-ara1.completed.ms130	false	2223274570319599719	163	211	876	1147	1603	300	ياخذ الجامكية مع عدة اصناف من الخدمة من الاطباء والمهندسين والكتاب والشعراء والرماة والاجناد الي غير هءلاء من الطواءف وكان يقول لو نفق عليهم علم الموسيقا لانفقته عندهم وكان امير المءمنين ابو يعقوب شديد الشغف به والحب له بلغني انه كان يقيم في القصر عنده اياما ليلا ونهارا	130	-682744750261933549	Sham19Y0026523-ara1.ms0391	true	-7866985516077184847	252	300	1369	1639	1639	300	ياخذ الجامكية مع عدة اصناف من الخدمة من الاطباء والمهندسين والكتاب والشعراء والرماة والاجناد الي غير هءلاء من الطواءف وكان يقول لو نفق عليهم علم الموسيقي لانفقته عمدهم وكان امير المءمنين ابو يعقوب شديد الشغف به والحب له بلغني انه كان يقيم في القصر عنده اياما ليلا ونهارا-	391	-7947373582819122943	268	529.0	221	271	98.89299011230469	45	JK000410-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
JK000410-ara1.completed.ms131	false	-6474394212909587555	177	218	864	1070	1489	300	ولم يزل ابو بكر هذا يجلب اليه العلماء من جميع الاقطار وينبهه عليهم ويحضه علي اكرامهم والتنويه بهم وهو الذي نبهه علي ابي الوليد محمد بن احمد بن محمد بن رشيد فمن حينءذ عرفوه ونبه قدره عندهم -ابو الوليد ----------------بن رشد	131	-682744750261933549	Sham19Y0026523-ara1.ms0392	true	2751926180601566921	12	56	59	281	1517	300	ولم يزل ابو بكر هذا يجلب اليه العلماء من جميع الاقطار وينبهه عليهم ويحضه علي اكرامهم والتنويه بهم وهو الذي نبهه علي ابي الوليد محمد بن احمد بن محمد بن رش-د فمن حينءذ عرفوه ونبه قدره عندهم وابن الطفيل هو الذي استدعي ابن رشد	392	-7947373582819122943	201	375.5	160	223	90.13452911376953	37	JK000410-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
JK000410-ara1.completed.ms132	false	-7432332029586410711	83	259	446	1366	1558	300	استدعاني ابو بكر بن طفيل يوما فقال لي سمعت اليوم امير المءمنين يتشكي من قلق عبارة ارسطوطاليس او عبارة المترجمين عنه ويذكر غموض اغراضه ويقول لو وقع لهذه الكتب من يلخصها ويقرب اغراضها بعد ان يفهمها فهما جيدا لقرب ماخذها علي الناس فان كان فيك فضل قوة لذلك فافعل واني لارجو ان تفي به لما اعلمه من جودة ذهنك وصفاء قريحتك وقوة نزوعك الي الصناعة وما يمنعني من ذلك الا ما تعلمه من كبرة سني واشتغالي بالخدمة وصرف عنايتي الي ما هو اهم عندي منه قال ابو الوليد فكان هذا الذي حملني علي تلخيص ما لخصته من كتب الحكيم ارسطوطاليس وقد رايت انا لابي الوليد هذا تلخيص كتب الحكيم في جزء واحد في نحو من ماءة وخمسين ورقة ترجمه بكتاب الجوامع لخص فيه كتاب الحكيم المعروف بسمع الكيان وكتاب السماء والعالم ورسالة الكون والفساد وكتاب الاثار ال-----------------------------------------------علوية وكتاب الحسن والمحسوس ثم لخصها بعد ذلك وشرح اغراضها في كتاب مبسوط في اربعة اجزاء رجع الحديث عن الامير ابي يعقوب----------------------------------- وفي الجملة لم يكن في بني عبد المءمن في-من تقدم منهم وتاخر ملك بالحقيقة غير ابي يعقوب هذا	132	-682744750261933549	Sham19Y0026523-ara1.ms0392	true	2751926180601566921	53	203	266	1028	1517	300	استدع--ي ابن رشد-------- يوما وقال له سمعت اليوم امير المءمنين يتشكي من قلق عبارة ارسطوطاليس او عبارة المترجمين عنه ويذكر غموض اغراضه ويقول لو وقع لهذه الكتب من يلخصها ويقرب اغراضها بعد ان يفهمها فهما جيدا لقرب ماخذها علي الناس فان كان فيك فضل قوة لذلك فافعل واني لارجو ان تفي به لما اعلمه من جودة ذهنك وصفاء قريحتك وقوة نزوعك الي الصناعة وما يمنعني من ذلك الا ما تعلمه من كبر- سني واشتغالي بالخدمة وصرف عنايتي الي ما هو اهم عندي منه قال ابو الوليد فكان هذا الذي حملني علي تلخيص ما لخصته من كتب الحكيم ارسطوطاليس و-------------ابن الطفيل هو صاحب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسالة حي بن يقظان في اسر------ار الحكمة المشرقية التي استخلصها من كلام الرءيس ابي علي بن سينا وختم المءلف ترجمة -----------------------------------------------------------------------------ابي يعقوب بقوله وهو شاهد علي انطلاق في الفكر وفي الجملة لم يكن في بني عبد المءمن في من تقدم منهم وتاخر ملك بالحقيقة غير ابي يعقوب هذا	392	-7947373582819122943	620	1105.0	495	1003	61.81455612182617	112	JK000410-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
JK000410-ara1.completed.ms169	false	-1346563047780858205	11	82	55	406	1530	300	اخذ معني بيتيك فسلبه روحه واعدمه-- رونقه-- ومسخه-- جملة---------------------------------------- فقال سبي فءادي خشف فقوتي اليوم ضعف سموه فتحا مجازا وفي الحقيقة حتف ما زاد فيه اكثر من المجاز والحقيقة فقلت انا هذا والله احسن من شعري فتغير لي وقال يا بني دع عنك هذه العادة فان اسوا ما تخلق به الانسان الملق وتزيين الباطل سيما اذا اضاف الي ذلك الحلف الكاذب والله انك لتعلم ان هذا ليس بشء والا فقد اختل	169	-682744750261933549	Sham19Y0026523-ara1.ms0392	true	2751926180601566921	245	300	1232	1517	1517	300	اخذ معني بيتي المءلف----- واعدمهما رونقهما ومسخهما جملة قلما تلاها الحميري علي تلميذه استحسنهما فقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا والله احسن من شعري فتغير له وقال يا بني دع عنك هذه العادة فان اسوا ما تخلق به الانسان الملق وتزيين الباطل سيما اذا اصاف الي ذلك الحلف الكاذب والله انك لتعلم ان هذا ليس بشء والا فقد اختل-	392	-7947373582819122943	230	398.5	183	397	57.93450927734375	41	JK000410-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
JK000410-ara1.completed.ms015	false	-5447726293894873920	39	140	240	736	1550	300	له ان ابا العلاء--------------------- دخل علي المنصور ابي عامر يوما في مجلس انسه وقد كان تقدم له ان اتخذ قميصا من رقاع الخراءط التي كانت تصل اليه فيها الاموال منه فلبسه تحت ثيابه فلما خلا المجلس ووجد فرصة لما اراد تجرد وبقي في القميص المتخذ من الخراءط فقال له ما هذا يا ابا العلاء فق-ل هذه الخراءط التي وصلت الي فيها صلات مولانا اتخذ-ها شعارا وبكي واتبع ذلك من الشكر فصلا كان رواه فاعجب ذلك المنصور وقال له لك عندي مزيد وكان كما قال والف له ابو العلاء هذا كتبا فمنها كتاب سماه كتاب الفصوص علي نحو كتاب النوادر لابي علي	15	-682744750261933549	Sham19Y0026523-ara1.ms0393	true	-6396437956054163368	195	300	997	1515	1515	300	من ان ابا العلاء صاعد بن الحسن الربعي دخل علي المنصور ابي عامر يوما في مجلس انسه وقد كان تقدم له ان اتخذ قميصا من رقاع الخراءط التي كانت تصل اليه فيها الاموال منه فلبسه تحت ثيابه فلما خلا المجلس ووجد فرصة لما اراد تجرد وبقي في القميص المتخذ من الخراءط فقال له ما هذا يا ابا العلاء فقال هذه الخراءط التي وصلت الي منها صلات مولانا اتخذتها شعارا وبكي واتبع ذلك من الشكر فصلا كان رواه فاعجب ذلك المنصور وقال له لك عندي مزيد وكان كما قال والف له ابو العلاء هذا كتبا فمنها كتاب سماه كتاب الفصوص علي نحو كتاب النوادر لابي علي-	393	-7947373582819122943	491	948.0	391	519	94.60501098632812	96	JK000410-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
JK000410-ara1.completed.ms063	false	-16186486063225667	6	57	39	279	1462	300	وكان ابن عمار كما ذكرنا طبقة بالاندلس لا يقوم له احد فيها ف----------------------------------غلب الادفنش------------- غلبة ظاهرة لجميع الحاضرين لم يكن للعلج فيها مطعن فلما حقت الغلبة قال له ابن عمار هل صح ان لي حكمي قال نعم فما هو قال ان ترجع من ه-هنا الي بلادك فاسود وجه العلج وقام وقعد	63	-682744750261933549	Sham19Y0026523-ara1.ms0393	true	-6396437956054163368	121	178	658	918	1515	300	وكان ابن عمار---------- طبقة عالية فيه فاراده الملك علي ان يلعبا معا فما كان الا كلا ولا حتي غلب ابن عمار ملك الافرنج غلبة ظاهرة لجميع الحاضرين لم يكن له ف---يها مطعن ف---------------قال له ابن عمار هل صح ان لي حكمي قال نعم فما هو قال ان ترجع من هاهنا الي بلادك فاسود وجه الملك وقام مقعد	393	-7947373582819122943	175	281.0	135	288	60.76388931274414	32	JK000410-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
JK000410-ara1.completed.ms015	false	-5447726293894873920	140	223	736	1169	1550	300	القالي واتفق لهذا الكتاب من عجاءب الاتفاق ان ابا العلاء دفعه حين كمل لغلام له يحمله بين يديه وعبر النهر نهر قرطبة فخانت الغلام رجله فسقط في النهر هو والكتاب فقال في ذلك بعض الشعراء وهو ابو عبد الله محمد بن يحيي المعروف بابن العريف بيتا مطبوعا بحضرة المنصور وهو قد غاص في البحر كتاب الفصوص وهكذا كل ثقيل يغوص فضحك المنصور والحاضرون فلم يرع ذلك صاعدا ولا هاله وقال مرتجلا مجيبا لابن العريف عاد الي معدنه انما توجد في قعر البحار الفصوص	15	-682744750261933549	Sham19Y0026523-ara1.ms0394	true	1033603769632393569	0	83	0	433	1622	300	القالي واتفق لهذا الكتاب من عجاءب الاتفاق ان ابا العلاء دفعه حين كمل لغلام له يحمله بين يديه وعبر النهر نهر قرطبة فخانت الغلام رجله فسقط في النهر هو والكتاب فقال في ذلك بعض الشعراء وهو ابن عبد الله محمد بن يحيي المعروف بابن العريف بيتا مطبوعا بحضرة المنصور وهو قد غاص في البحر كتاب الفصوص وهكذا كل ثقيل يغوص فضحك المنصور والحاضرون فلم يرع ذلك صاعدا ولا هاله وقال مرتجلا مجيبا لابن العريف عاد الي معدنه انما توجد في قعر البحار الفصوص	394	-7947373582819122943	432	863.0	349	433	99.76905059814453	82	JK000410-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
JK000410-ara1.completed.ms195	false	8189247249825817577	68	122	346	629	1630	300	التصنيف -ذكر اقاليم المغرب وتعيين مدنه وتحديد ما بينها من المراحل عددا من لدن برقة الي سوس الاقصي وذكر جزيرة الاندلس وما يملكه المسلمون من مدنها علي ما تقدم-------------------------------------------------------------------------------- فلم ير المملوك بدا من الجري علي العادة في سرعة الاجابة وامتثال مرسوم الخدمة لوجوب ذلك عليه شرعا وعرفا هذا مع ان هذا الباب خارج	195	-682744750261933549	Sham19Y0026523-ara1.ms0394	true	1033603769632393569	231	300	1263	1622	1622	300	التلخيص وذكر اقاليم المغرب وع--ين مدنه وحد--د ما بينها من المراحل عددا من لدن برقة الي سوس الاقصي وذكر جزيرة الاندلس وما يملكه المسلمون من مدنها عمل ذلك عملا بارادة الملك الذي صنف الكتاب باسمه وقال في الاعتذار عن ذلك وما احلاه من اعتذار فلم ير المملوك بدا من الجري علي العادة في سرعة الاجابة وامتثال مرسوم الخدمة لوجوب ذلك عليه شرعا وعرفا هذا مع ان هذا الباب خارج-	394	-7947373582819122943	263	483.0	211	364	72.25274658203125	46	JK000410-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
JK000410-ara1.completed.ms201	false	7629895804527634376	21	48	126	266	1606	300	الخراب كما ذكرنا تفرق اهلها في كل وجه فمنهم من قصد بلاد مصر ومنهم من قصد صقلية والاندلس وقصدت منهم طاءفة عظيمة اقصي المغرب فنزلوا مدينة فاس	201	-682744750261933549	Sham19Y0026523-ara1.ms0860	true	-3248454447319149783	248	272	1297	1422	1589	300	الخراب---------- تفرق اهلها في كل وجه فمنهم من قص-----د مصر ومنهم من قصد صقلية والاندلس وقصدت منهم طاءفة عظيمة اقصي المغرب فنزلوا مدينة فاس	860	-7947373582819122943	125	234.0	101	140	89.28571319580078	22	JK000410-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
JK000410-ara1.completed.ms202	false	-4622307251914489586	25	90	148	486	1591	300	العرب فيها-------- واضطرب امر قرطبة باختلاف بني امية بعد موت ابي عامر محمد بن ابي عامر وابنه -رحل من هذه وهذه ----------من كان فيهما من العلماء والفضلاء من كل طبقة فرارا من الفتنة فنزل اكثرهم مدينة فاس فهي--------------------------------------------------- اليوم علي غاية الحضارة واهلها في غاية الكيس ونهاية الظرف ولغتهم افصح اللغات في -------ذلك الاقليم وما زلت اسمع المشايخ يدعونها بغداد المغر-----------ب وبحق ما قالوا ذلك	202	-682744750261933549	Sham19Y0026523-ara1.ms0860	true	-3248454447319149783	163	237	847	1239	1589	300	العرب علي القيروان واضطربت قر---طبة باختلاف بني امية بعد موت--------- محمد بن ابي عامر وابنه فرحل من قرطبة ومن القيروان من كان فيه-ا من العلماء والفضلاء من كل طبق----------------ة فنزل اكثرهم مدينة فاس قال صاحب المعجب في الثلث الاول من المءة السابعة ان فاس اليوم علي غاية الحضارة واهلها في----- الكيس ونهاية الظرف ولغتهم افصح اللغات في ذلك في ذلك الاقليم وما زلت اسمع المشايخ يدعونها بغداد المغرب اليها ينسب وبحق ما قالوا ذلك	860	-7947373582819122943	285	488.0	230	426	66.90140533447266	46	JK000410-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
JK000410-ara1.completed.ms129	false	-1922912008292383498	15	92	73	485	1551	300	طمح به شرف نفسه وعلو همته الي تعلم الفلسفة فجمع كثيرا من اجزاءها وبدا من ذلك بعلم الطب فاستظهر من الكتاب المعروف بالملكي اكثره مما يتعلق بالعلم خاصة دون العمل ثم تخطي ذلك الي ما هو اشرف ----من انواع الفلسفة وامر بجمع كتبها فاجتمع له منها قريب مما اجتمع للحكم المستنصر بالله الاموي---------------- اخبرني ابو محمد عبد الملك الشذوني احد المتحققين بعلمي الطب واحكام النجوم قال كنت في----- شبيبتي استعير كتب هذه الصناعة يعني صنعة الاحكام من	129	-682744750261933549	Sham19Y0026523-ara1.ms1146	true	-4571501716312204122	230	300	1188	1552	1552	300	طمح به شرف نفسه وعلو همته الي تعلم الفلسفة فجمع كثيرا من اجزاءها وبدا من ذلك بعلم الطب------------------------------------------------------------------------ ثم تخطي ذلك الي ما هو اشرف منه من انواع الفلسفة وامر بجمع كتبها فاجتمع له منها قريب مما اجتمع للحكم المستنصر بالله الاموي قال صاحب المعجب اخبرني ابو محمد عبد الملك الشذوني احد المتحققين بعلمي الطب واحكام النجوم قال كنت في ايام شبيبتي استعير كتب هذه الصناعة يعني صنعة الاحكام من-	1146	-7947373582819122943	339	634.0	275	437	77.57437133789062	63	JK000410-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
JK000410-ara1.completed.ms129	false	-1922912008292383498	92	300	485	1551	1551	300	رجل كان عندنا بمدينة اشبيلية اسمه يوسف يكني ابا الحجاج يعرف بالمراني بتخفيف الراء كانت عنده منها جملة كبيرة وقعت الي ابيه في ايام الفتنة بالاندلس فكان يعيرني اياها في غراءر احمل غرارة واج-ء بغرارة من كثرتها عنده فاخبرني في بعض الايام انه عدم تلك الكتب بجملتها فسالته عن السبب الموجب لذلك فاسر الي ان خبرها انهي الي امير المءمنين فارسل الي داري وانا في الديوان لا علم عندي بذلك وكان الذي ارسل كافور الخصي مع جماعة من العبيد الخاصة وامره ا--لا يروع احدا من اهل الدار وا--لا ياخذ سوي الكتب وتوعده والذين معه اشد الوعيد ان نقص اهل البيت ابرة فما فوقها فاخبرت بذلك وانا في الديوان فظننته يريد استصفاء اموالي فركبت وما معي عقلي حتي اتيت منزلي فاذا الخصي كافور الحاجب واقف علي الباب والكتب تخرج اليه فلما راني وتبين ذعري قال لي لا باس عليك واخبرني ان امير المءمنين يسلم علي وانه ذكرني بخير ولم يزل يبسطني حتي زال ما في نفسي ثم قال لي سل اهل بيتك هل راعهم احد- او- نقصهم شء من متاعهم فسالتهم فقالوا لم يرعنا احد ولم ينقصنا شء جاء ابو المسك حتي استاذن علينا ثلاث مرات فاخلينا له الطريق ودخل هو بنفسه الي خزانة الكتب فامر باخراجها فلما سمعت هذا القول منهم زال ما كان في نفسي من الروع-	129	-682744750261933549	Sham19Y0026523-ara1.ms1147	true	-8005548141938289101	0	196	0	999	1560	300	رجل---- عندنا بمدينة اشبيلية اسمه يوسف يكني ابا الحجاج يعرف بالمراني------------- كانت عنده منها جملة كبيرة وقعت الي ابيه في----- الفتنة بالاندلس فكان يعيرني اياه- في غراءر احمل عرارة واجيء بغرارة من كثرتها عنده فاخبرني في بعض الايام انه عدم تلك الكتب بجملتها فسالته عن السبب الموجب لذلك فاسر الي ان خبرها انهي الي امير المءمنين فارسل الي داري وانا في الديوان لا علم عندي بذلك وكان الذي ارسل كافور الخصي مع جماعة من العبيد الخاصة وامره ان لا يودع احدا من اهل الدار وان لا ياخذ سوي الكتب وتوعده والذين معه اشد الوعيد ان نقض اهل البيت ابرة فما فوقها فاخبرت بذلك وانا في الديوان فظننته يريد استصفاء اموالي فركبت وما معي عقلي حتي اتيت منزلي فاذا الخصي كافور الحاجب واقف علي الباب والكتب تخرج اليه فلما راني وتبين ذعري قال لي لا باس عليك واخبرني ان امير المءمنين يسلم علي وانه ذكرني بخير ولم يزل يبسطني حتي زال ما في نفسي ثم قال لي سل اهل بيتك هل راعهم احدا اوة نقصه شيءا--------------------------------------------------- جاء ابو المسك حتي استاذن علينا ثلاث مرات فاخلينا له الطريق ودخل هو بنفسه الي خزانة ا-كتب فامر باخراجها فلما سمعت هذا القول منهم زال ما كان في نفسي من الروع	1147	-7947373582819122943	983	1882.5	791	1074	91.5270004272461	182	JK000410-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
JK000410-ara1.completed.ms130	false	2223274570319599719	0	40	0	201	1603	300	وولوه بعد اخذهم لهذه الكتب منه ولاية ضخمة ما كان يحدث بها نفسه ولم يزل يجمع الكتب من اقطار الاندلس والمغرب ويبحث عن العلماء وخاصة اهل علم النظر الي ان اجتمع له منهم مالم يجتمع لملك قبله ممن مل-ك المغرب	130	-682744750261933549	Sham19Y0026523-ara1.ms1147	true	-8005548141938289101	196	236	999	1200	1560	300	وولوه بعد اخذهم لهذه الكتب منه ولاية ضخمة ما كان يحدث لها نفسه ولم يزل يجمع الكتب من اقطار الاندلس والمغرب ويبحث عن العلماء وخاصة اهل علم النظر الي ان اجتمع له منهم مالم يجتمع لملك قبله -من ملوك المغرب	1147	-7947373582819122943	199	387.0	159	202	98.51485443115234	37	JK000410-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
JK000410-ara1.completed.ms048	false	4724521953097596177	184	263	957	1380	1588	300	المعتضد هذا يدوخ الممالك وتدين------------------ له الملوك من جميع اقطار الاندلس وكان قد اتخذ خشبا في ساحة قصره جللها برء-س الملوك والرءساء عوضا عن الاشجار التي تكون في القصور وكان يقول في مثل هذا البستان فليتنزه وجملة امر هذا الرجل انه كان اوحد عصره شهامة وصرامة وشجاعة قلب وحدة نفس كانوا يشبهونه بابي جعفر المنصور من ملوك بني العباس كان قد استوي في مخافته ومهابته القريب والبعيد لا سيما منذ- قتل ابنه واكبر ولده المرشح لولاية عهده صبرا وكان	48	-682744750261933549	Sham19Y0026523-ara1.ms1704	true	1937864449250875066	215	272	1121	1430	1590	300	المعتضد بالله العبادي احد ملوك الاندلس الذي دانت له الملوك من جميع اقطارها------ وكان قد اتخذ خشبا في ساحة قصره جللها برءوس الملوك والرءساء عوضا عن الاشجار التي تكون في القصور وكان يقول في مثل هذا البستان فليتنزه وهو من الملوك الذين هابهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القريب والبعيد خصوصا بعد ان قتل ابنه واكبر ولده المرشح لولاية عهده صبرا لان -	1704	-7947373582819122943	231	396.5	185	443	52.14447021484375	39	JK000410-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
JK000410-ara1.completed.ms044	false	-653064116315065236	58	295	277	1412	1439	300	انا قاعد في دهليز دارنا وعندي رجل ناسخ امرته ان يكتب لي كتاب الاغاني فجاء الناسخ بالكراريس التي كتبها فقلت له اين الاصل الذي كتبت منه لاقابل معك به قال ما اتيت به معي فبينا انا معه في ذلك اذ دخل الدهليز علينا رجل بذ الهيءة عليه ثياب غليظة اكثرها صوف وعلي راسه عمامة قد لاثها من غير اتقان لها فحسبته لما رايته من بعض اهل البادية فسلم وقعد وقال لي يا بني استاذن لي علي الوزير ابي مروان فقلت له هو ناءم هذا بعد ان تكلفت جوابه غاية التكلف حملني -علي ذلك نزوة الصبا وما رايت من خشونة هيءة الرجل ثم سكت عني ساعة وقال ما هذا الكتاب الذي بايديكما فقلت له ما سءالك عنه فقال احب ان اعرف اسمه فاني كنت اعرف اسماء الكتب فقلت هو كتاب الاغاني فقال الي اين بلغ الكاتب منه قلت بلغ موضع كذا وجعلت اتحدث معه علي طريق السخرية به والضحك علي قالبه فقال وما لكاتبك لا يكتب قلت طلبت ------منه الاصل الذي يكتب منه لاعارض به هذه الاوراق فقال لم اجء به معي فقال يا بني خذ كراريسك وعارض قلت بماذا واين الاصل قال كنت احفظ هذا الكتاب في مدة صباي قال فتبسمت من قوله فلما راي تبسمي قال يا بني امسك علي قال فامسكت عليه وجعل يقرا فو-الله ان اخطا واوا ولا فاء قرا هكذا نحوا من كراستين ثم اخذت له في وسط السفر واخره فرايت حفظه في ذلك كله سواء فاشتد عجبي وقمت مسرعا حتي دخلت علي	44	-682744750261933549	Sham19Y0026523-ara1.ms2073	true	6564911476726483006	74	300	392	1458	1458	300	انا قا-د في دهليز دارنا وعندي رجل شي-خ امرته ان يكتب لي كتاب الاغاني فجاء الناسخ بالكراريس التي كتبها فقلت له اين الاصل الذي كتبت عنه لاقابل معك به قال ما اتيت به معي فبينا انا معه في ذلك اذ دخل --------------رجل بذ الهيءة عليه ثياب غليظة اكثرها صوف وعلي راسه عمامة قد لاثها من غير اتقان وق--------------------------------------------------ال لي يا بني استاذن لي علي الوزير ابي مروان فقلت له هو ناءم هذا بعد ان تكلفت جوابه غاية التكلف حملتين علي ذلك نزوة الصبا وما رايت من خشونة هيءة الرجل ثم سكت عني ساعة وقال ما هذا الكتاب الذي ب-يديكم- فقلت له ما سءالك عنه فقال احب ان اعرف اسمه فاني كنت اعرف اسماء الكتب فقلت هو كتاب الاغاني فقال الي اين بلغ الكاتب منه قلت بلغ موضع كذا وجعلت اتحدث معه علي طريق السخرية به والضحك علي قالبه فقال وما لكاتبك لا يكتب قلت طبعت الاصل منه ا------لذي يكتب من- لاعارض به هذه الاوراق فقال لم اجء به معي فقال يا بني خذ كراريسك وعارض قلت بماذا واين الاصل قال كنت احفظ هذا الكتاب في مدة صباي قال فتبسمت من قوله فلما راي تبسمي قال يا بني امسك علي قال فامسكت عليه وجعل يقرا فو الله ان اخطا واوا ولا فاء قرا هكذا نحوا من كراس-ين ثم اخذت له في وسط السفر واخره فرايت حفظه في ذلك كله سواء فاشتد عجبي وقمت مسرعا حتي دخلت علي-	2073	-7947373582819122943	1049	2019.0	827	1143	91.77603149414062	213	JK000410-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
JK000410-ara1.completed.ms045	false	-4632197159993489268	0	132	0	678	1519	300	الرجل فقام كما هو من فوره وكان ملتفا برداء ليس عليه قميص وخرج حاسر الراس حافي القدمين لا يرفق علي نفسه وانا بين يديه وهو يوسعني لوما حتي ترامي علي الرجل وعانقه وجعل يقبل راسه ويديه ويقول يا مولاي اعذرني فو-الله ما اعلمني هذا الجلف الا الساعة وجعل يسبني والرجل يخفض عليه ويقول ما عرفني وابي يقول هبه ما عرفك فما عذره في حسن الادب ثم ادخله الدار واكرم مجلسه وفلا وخلا به فتحدثا طويلا ثم خرج الرجل وابي بين يديه حافيا حتي بلغ الباب وامر بدابته التي يركبها فاسرجت وحلف عليه ليركبنها ثم لا ترجع اليه ابدا فلما انفصل قلت لابي من هذا الرجل الذي عظمته هذا التعظيم قال لي اسكت ويحك هذا اديب الاندلس وامامها وسيدها في علم الاداب هذا ابو محمد عبد المجيد بن عبدون ايسر محفوظاته كتاب الاغاني	45	-682744750261933549	Sham19Y0026523-ara1.ms2074	true	4151824722689915890	5	125	28	635	1505	300	الرجل فقام كما هو من فوره وكان ملتفا برداء ليس عليه قميص وخرج حاسر الراس حافي القدمين لا يرفق علي نفسه وانا بين يديه وي----------------------------------------------------------------قول يا مولاي اعذرني فو الله ما اعلمني هذا الخلف الا الساعة وجعل يسبني والرجل يحفض عليه ويقول ما عرفني وابي يقول هبه ما عرفك فما عذره في حسن الا-ب ثم ادخله الدار واكرم مجلسه----- وخلا به فتحدثا طويلا ثم خرج الرجل وابي بين يديه حافيا حتي بلغ الباب وامر بدابته التي يركبها فاسرجت وحلف عليه ليركبنها ثم لا ترجع اليه ابدا فلما انفصل قلت لابي من هذا الرجل الذي عظمته هذا ال-عظيم قال لي اسكت ويحك هذا اديب الاندلس وامامها وسيدها في علم الاد-ب هذا ابو محمد عبد المجيد بن عبدون ايسر محفوظاته كتاب الاغاني	2074	-7947373582819122943	603	1161.0	484	679	88.80706787109375	113	JK000410-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
JK000410-ara1.completed.ms167	false	1031282463440470945	240	300	1252	1557	1557	300	جعفر هذا المذكور اخر من انتهي اليه علم الاداب بالاندلس لزمته---------- نحوا من سنتين فما رايت اروي لشعر قديم ولا حديث ولا اذكر بحكاية تتعلق بادب او مثل ساءر او -------بيت نادر او سجعة مستحسنة منه رضي الله عنه وجازاه عنا خيرا ادرك جلة من مشايخ الاندلس ماخذ عنهم علم الحديث والقران والاداب واعانه علي ذلك طول عمره وصدق محبته-	167	-682744750261933549	Sham19Y0026523-ara1.ms2074	true	4151824722689915890	135	192	687	976	1505	300	جعفر الحميري---- اخر من انتهي اليه علم الاداب بالاندلس المتوفي سنة 610 نحوا من سنتين فما رايت اروي لشعر قديم ولا حديث ولا اذكر بحكاية تتعلق بادب او مثل ساءر او بيت او بيت نادر او سجعة مستحسنة من------------------------------ ادرك جلة من مشايخ الاندلس فاخذ عنهم علم الحديث والقران والاداب واعانه علي ذلك طول عمره وصدق محبته	2074	-7947373582819122943	260	473.5	208	323	80.49535369873047	49	JK000410-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
JK000410-ara1.completed.ms168	false	-3901227871403133400	0	109	0	533	1458	300	وافراط شفغه بالعلم قال لي ولده عصام وقد رايت عنده نسخة من شعر ابي الطيب قرءت علي او اكثرها فالفيتها شديدة الصحة فقلت له لقد كتبتها من اصل صحيح وتحرزت في نقلها فقال لي ما يمكن ان يكون في الدنيا اصل اصح من الاصل الذي كتبت منه فقلت له اين وجدته قال هو موجود الان بين ايدينا وعندنا وكنا في المسجد في زاوية فقلت له اين هو فقال لي عن يمينك فعلمت انه يريد الشيخ فقلت ما علي يميني الا الاستاذ فقال لي هو اصلي وباملاءه كتبت كان يملي علي من حفظه فجعلت اتعجب فسمع الاستاذ حديثنا فالتفت الينا وقال فيم انتما فاخبره ولده -الخبر فلما راي تعجبي قال	168	-682744750261933549	Sham19Y0026523-ara1.ms2074	true	4151824722689915890	192	300	976	1505	1505	300	وافراط شغفه بالعلم قال لي ولده عصام وقد رايت عنده نسخة من شعر ابي الطيب قرءت علي او اكثرها فالفيتها شديدة الصحة فقلت له لقد كتبتها من اصل صحيح وتحرزت في نقلها فقال لي ما يمكن ان يكون في الدنيا---- اصح من الاصل الذي كتبت منه فقلت له اين وجدته قال هو موجود الان بين ايدينا وعندنا وكنا في المسجد في زاوية فقلت له اين هو فقال لي عن يمينك فعلمت انه يريد الشيخ فقلت ما علي يميني الا الاستاذ فقال لي هو اصلي وباملاءه كتبت كان يملي علي من حفظه فجعلت اتعجب فسمع الاستاذ حديثنا فالتفت الينا وقال فيم انتما فاخبره ولده بالخبر فلما راي تعجبي قال-	2074	-7947373582819122943	526	1034.0	419	534	98.50186920166016	104	JK000410-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
JK000410-ara1.completed.ms168	false	-3901227871403133400	109	132	533	655	1458	300	بعيدا ان تفلحوا يعجب احدكم من حفظ ديوان المتنبي والله لقد ادركت اقواما لا يعدون من حفظ كتاب سيبويه حافظا ولا يرونه مجتهدا	168	-682744750261933549	Sham19Y0026523-ara1.ms2075	true	5866046072756683804	0	23	0	122	1550	300	بعيدا ان تفلحوا يعجب احدكم من حفظ ديوان المتنبي والله لقد ادركت اقواما لا يعدون من حفظ كتاب سيبويه حافظا ولا يرونه مجتهدا	2075	-7947373582819122943	122	244.0	99	122	100.0	23	JK000410-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
JK000410-ara1.completed.ms169	false	-1346563047780858205	258	300	1308	1530	1530	300	اخر ايام ابي يوسف امر ان ي-ميز اليهود الذين بالمغرب بلباس يختصون به دون غيرهم وذلك ثياب كحلية واكمام مفرطة السعة تصل الي قريب من اقدامهم وبدلا من العماءم كلوتات علي اشنع صورة كانها البراديع تبلغ الي تحت اذانهم فشاع هذا الزي-	169	-682744750261933549	Sham19Y0026523-ara1.ms2320	true	6210979391587340612	43	82	226	438	1594	300	اخر ايامه------------ ان يتميز اليهود الذين بالمغرب بلباس يختصون به دون غيرهم وذلك ثياب كحلية واكمام مفرطة السعة تصل الي قريب من اقدامهم وبدلا من العماءم كلوتات علي اشنع صورة كانها البراديع تبلغ الي تحت اذانهم فشاع هذا الزي	2320	-7947373582819122943	209	398.0	171	224	93.30357360839844	37	JK000410-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
JK000410-ara1.completed.ms170	false	6192707338372547133	0	143	0	773	1579	300	في جميع يهود المغرب ولم يزالوا كذلك بقية ايامه وصدرا من ايام ابنه ابي عبد الله الي ان غيره ابو عبد الله المذكور بعد ان توسلوا اليه بكل وسيلة واستشفعوا بكل من يظنون ان شفاعته تنفعهم فامرهم ابو عبد الله بلبسان ثياب صفر وعماءم صفر فهم علي هذا الزي الي وقتنا هذا وهو سنة 621 وانما حمل ابا يوسف علي ما صنعه من افرادهم بهذا الزي وتمييزه اياهم به شكه في اسلامهم وكان يقول لو صح عندي اسلامهم لتركتهم يختلطون بالمسلمين في انكحتهم وساءر امورهم ولو صح عندي كفرهم لقتلت رجالهم وسبيت ذراريهم وجعلت اموالهم فيءا للمسلمين ولكني متردد في امرهم ولم تنعقد عندنا ذمة ليهودي ولا نصراني منذ قام امر المصامدة ولا في جميع بلاد المسلمين بالمغرب بيعة ولا كنيسة انما اليهود عندنا يظهرون الاسلام ويصلون في المساجد ويقرءون اولادهم القران جارين علي ملتنا وسنتنا والله اعلم بما تكن- صدورهم وتحويه بيوتهم	170	-682744750261933549	Sham19Y0026523-ara1.ms2320	true	6210979391587340612	82	223	438	1199	1594	300	في جميع يهود المغرب ولم يزالوا كذلك بقية ايامه وصدرا من ايام ابنه---- عبج الله الي ان غيره ابو عبد الله-------- بعد ان توسلوا اليه بكل وسيلة واستشفعوا بكل من يظنون ان شفاعته تنفعهم فامرهم ابو عبد الله بلبسان ثياب صفر وعماءم صفر فهم علي هذا الزي الي وقتنا هذا وهو سنة 621 وانما حمل ابا يوسف علي ما صنعه من افرادهم بهذا الزي وتمييزه اياهم به شكه في اسلامهم وكان يقول لو صح عندي اسلامهم لتركتهم يختلطون بالمسلمين في انكحتهم وساءر امورهم ولو صح عندي كفرهم لقتلت رجالهم وسبيت ذراريهم وجعلت اموالهم فيءا للمسلمين ولكني متردد في امرهم ولم تنعقد عندنا ذمة ليهودي ولا نصراني منذ قام امر المصامدة ولا في جميع بلاد المسلمين بالمغرب بيعة ولا كنيسة انما اليهود عندنا يظهرون الاسلام ويصلون في المساجد ويقر-ون اولادهم القران جارين علي ملتنا وسنتنا والله اعلم بما تكنه صدورهم وتحويه بيوتهم	2320	-7947373582819122943	759	1492.0	618	774	98.06201171875	136	JK000410-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
JK000410-ara1.completed.ms024	false	-3690752427520839051	204	300	1022	1522	1522	300	الظاهري ومن قال بقوله من اهل الظاهر ونفاة القياس والتعليل بلغني عن------------------------------------------------------------------------------------------------ غير واحد من علماء الاندلس ان مبلغ تصانيفه في الفقه والحديث والاصول والنحل والملل وغير ذلك من التاريخ والنسب وكتب الادب والرد علي المخالفين له نحو من اربعماءة مجلد تشتمل علي قريب من ثمانين الف ورقة وهذا شء ما علمناه لاحد ممن كان في مدة الاسلام قبله الا لابي جعفر محمد بن جرير الطبري فانه اكثر اهل الاسلام تصنيفا فقد ذكر ابو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر الفرغاني في كتابه المعروف بالصلة وهو الذي وصل به تاريخ ابي جعفر الطبري الكبير ان-	24	-682744750261933549	Sham19Y0026523-ara1.ms2880	true	3577898637356769833	7	111	32	583	1567	300	الظاهري واه----------------ل الظاهر -نفاة القياس والتعليل وهو معدود في الطبقة الاولي بين علماء الدين ومع هذا تجد له تاليف ممتعة فيما نعتبره من علوم الدنيا فقد ذكر غير واحد من علماء الاندلس ان----- تصانيفه في الفقه والحديث والاصول والنحل والملل وغير ذلك من التاريخ والنسب وكتب الادب والرد علي المخالفين--- نحو من اربعماءة مجلد تشتمل علي قريب من ثمانين الف ورقة وهذا شء ما علمناه لاحد ممن كان في مدة الاسلام قبله الا لابي جعفر الط-------------بري فانه اكثر اهل الاسلام تصنيفا فقد ذكر ابو محمد عبد الله بن محمد-------- الفرغاني في كتابه المعروف بالصلة وهو الذي وصل به تاريخ ابي جعفر الطبري الكبير ان	2880	-7947373582819122943	441	825.0	358	597	73.86934661865234	77	JK000410-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
JK000410-ara1.completed.ms025	false	-5630785955249432749	0	33	0	158	1459	300	قوما من تلاميذ ابي جعفر لخصوا ايام حياته منذ بلغ الحلم الي ان توفي في سنة 310 وهو ابن ست وثمانين سنة ثم قسموا عليها اوراق مصنفاته فصار لكل يوم اربع عشرة ورقة	25	-682744750261933549	Sham19Y0026523-ara1.ms2880	true	3577898637356769833	111	144	583	741	1567	300	قوما من تلاميذ ابي جعفر لخصوا ايام حياته منذ بلغ الحلم الي ان توفي في سنة 310 وهو ابن ست وثمانين سنة ثم قسموا عليها اوراق مصنفاته فصار لكل يوم اربع عشرة ورقة	2880	-7947373582819122943	158	316.0	125	158	100.0	33	JK000410-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
JK000410-ara1.completed.ms040	false	-5325145879445598964	9	157	51	871	1632	300	يملك الثغر الذي من الجهة المغربية من الاندلس------------------------------- وبعض المدن المجاورة للبحر الاعظم ابن الافطس المتلقب بالمظفر ذهب عني اسمه ثم كان له ابن اسمه عمر يكني ابا محمد تلقب بالمتوكل علي الله كان يملك بطلي-وس واعمالها ويابرة وشنترين والاشبونة كان المظفر هذا احرص الناس علي جمع علوم الادب خاصة من النحو والشعر ونوادر الاخبار وعيون التاريخ انتخب مما اجتمع له من ذلك كتابا كبيرا ترجمه باسمه علي نحو الاختيارات للروحي وعيون الاخبار لابي محمد ابن قتيبة جاء هذا الكتاب في نحو من عشرة اجزاء ضخمة وقفت علي اكثره ترجمته المظفري وكان لابنه المتوكل قدم راسخة في صناعة النظم والنثر مع شجاعة مفرطة وفروسية تامة وكان لا يغب الغزو ولا يشغله عنه شء واتصلت مملكته الي ان قتله المرابطون اصحاب يوسف بن تاشفين وقتلوا ولديه الفضل والعباس صبرا ضربوا اعناقهم في غرة سنة 485 وكانت ايام بني المظفر بمغرب الاندلس اعيادا ومواسم وكانوا ملجا لاهل الاداب خلدت فيهم	40	-682744750261933549	Sham19Y0026523-ara1.ms3275	true	-1834738043754333113	228	300	1244	1656	1656	300	يملك الثغر الذي من الجهة الشمالية من الاندلس بعد انقطاع الدعوة الاموية عنها وبعض المدن -لمجاورة للبحر الاعظم ابن الافطس المتلقب بالمظفر------------- ثم كان له ابن اسمه عمر يكني ابا محمد تلقب بالمتوكل علي الله كان يملك بطليموس واعمالها وبابرة وشنترين والاشبونة قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتصلت مملكته الي ان قتل- المرابطون اصحاب يوسف بن تاشفين ابنه المتوكل--------------------------------- في غزة سنة 485 وكانت ايام بني المظفر بمغرب الاندلس اعيادا ومواسم وكانوا ملجا لاهل الاداب ----وفيهم-	3275	-7947373582819122943	360	618.5	295	852	42.25352096557617	55	JK000410-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
JK000410-ara1.completed.ms142	false	4287926716112436641	169	213	910	1130	1578	300	الروم-- ابن الريق فاحسن نزل-ه واكرم مثواه واجري عليه رزقا واسعا ولم يزل عنده مكرما الي ان بدا له من سوء رايه ان يكتب كتابا الي الموحدين يس-عطفهم ويسال من عرفه من اعيانهم الشفاعة له وادرج في ضمن ذلك فصلا يذكر فيه ضعف المدينة	142	-682744750261933549	Sham19Y0026523-ara1.ms3275	true	-1834738043754333113	175	204	969	1111	1656	300	الي مكة ابن الريق فاواه صاحبه واكرمه ا----------------------------------------------لي ان بدا له من سوء رايه ان يكتب كتابا الي الموحدين يستعطفهم------------------------------------ وادرج في ضمن ذلك فصلا يذكر فيه ضعف المدينة	3275	-7947373582819122943	127	218.5	100	224	56.69643020629883	22	JK000410-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
JK000410-ara1.completed.ms207	false	-4538881254951271185	124	212	686	1196	1677	300	وفي الحد المتوسط ما بين الجنوب والمغرب من المدن مدينة طليطلة وكونك-ة واقليج وطلبيرة ومكادة ومشريط ووبذ وابلة وشقوبية هذه كلها يملكها الادفنش لعنه الله وتسمي هذه الجهة قشتال- وتجاور هذه المملكة فيما يميل الي الشمال قليلا مون كثيرة ايضا وهي سمورة وشلمنكة والسبطاط وقلمرية هذه كلها يملكها رجل يعرف بالببوج لعنه الله وتسمي هذه الجهة ليون وفي الحد المغربي الذي هو ساحل البحر الاعظم اقيانس مدن ايضا منها مدينة الاشبونة وشنترين وباجة وشنترة وشنت ياقو ومدينة يابرة ومدن كثيرة ذهبت عني اسماءها يملكها رجل يعرف بابن الريق	207	-682744750261933549	Sham19Y0026523-ara1.ms3275	true	-1834738043754333113	23	106	118	604	1656	300	وفي الحد المتوسط ما بين الجنوب وال-غرب من المدن مدينة طليطلة وكوطنكة واقليج وطلبيرة ومكادة ومشريط ووبذ وابلة وشقوبية هذه كلها يملكها الادفنش---------- وتسمي هذه الجهة قشتالة وتجاور هذه المملكة فيما يميل الي الشمال قليلا مدن كثيرة ايضا وهي سمورة وشلمنكة والسبطاط وقلمرية هذه كلها يملكها رجل يعرف بالببوج---------- وتسمي هذه الجهة ليون وفي الحد ال-غربي الذي هو ساحل البحر الاعظم اقيانس مدن ايضا منها مدينة ل--شبونة وشنترين وباجة وشنترة وشن--ياقو ومدينة يابرة ومدن كثيرة ذهبت عني اسماءها يملكها رجل يعرف بابن الريق	3275	-7947373582819122943	480	912.0	397	512	93.75	74	JK000410-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
JK000410-ara1.completed.ms041	false	1825989265664823154	0	71	0	357	1517	300	عن نومة بين ناب الليث والظفر فالدهر حرب وان ا-بدي مسالمة والبيض والسود مثل البيض والسمر ولا هوادة بين الراس تاخذه يد الضراب وبين الصارم الذكر فلا تغرنك من دنياك نومتها فما صناعة عينيها سوي السهر ما لليالي اقال الله عثرتنا من الليالي وخانتها يد الغير في كل حين لها في كل جارحة منا جراح وان زاغت عن النظر تسر بالشء لكن كي تغر به كالا-يم ثار الي الجاني من الزهر	41	-682744750261933549	Sham19Y0026523-ara1.ms5609	true	-2465215597576120910	124	196	679	1036	1607	300	عن نومه بين ناب الليث والظفر فالدهر حرب وانا لبدي مسالمة والبيض والسود مثل البيض والسمر ولا هوادة بين الراس تاخذه يد الضاربة بين الصارم الذكر فلا تغر-ك من دنياك نومتها فما صناعة عينيها سوي السهر ما لليال- اقال الله عثرتنا من الليالي وخانتها يد الغير في كل حين لها في كل جارحة منا جراح وان زاغت عن النظر تسر بالشء لكن كي تغر به كالا يم ثار الي الجاني من الزهر	5609	-7947373582819122943	348	672.0	279	359	96.9359359741211	66	JK000410-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
JK000410-ara1.completed.ms015	false	-5447726293894873920	16	125	105	658	1550	300	في الاحسان اليه والافضال عليه وكان مع ذلك محسنا لظريف السءال حاذقا في استخراج الاموال طب-ا بلطاءف الشكر اخبرني بعض مشايخ الاندلس باسناد له ان ابا العلاء دخل علي المنصور ابي عامر يوما في مجلس انسه وقد كان تقدم له ان اتخذ قميصا من رقاع الخراءط التي كانت تصل اليه فيها الاموال منه فلبسه تحت ثيابه فلما خلا المجلس ووجد فرصة لما اراد تجرد وبقي في القميص المتخذ من الخراءط فقال له ما هذا يا ابا العلاء فقل هذه الخراءط التي وصلت الي فيها صلات مولانا اتخذ-ها شعارا وبكي واتبع ذلك من الشكر فصلا كان رواه فاعجب ذلك المنصور وقال له لك عندي مزيد وكان كما قال و-------الف له	15	-682744750261933549	Sham19Y0026523-ara1.ms5726	true	5023376656090409122	2	92	13	470	1679	300	في الاحسان اليه والافضال عليه وكان مع ذلك محسنا ل------لسءال حاذقا في استخراج الاموال طبنا بلطاءف الشكر------------------------------------------------- دخل علي المنصور ابي عامر يوما في مجلس انس- وقد كان تقدم ف-----اتخذ قميصا من رقاع الخراءط التي وصلت ا----ليه فيها صلاته ولا-----بسه تحت ثيابه فلما خلا المجلس ووجد فرصة لما اراد تجرد وبقي في القميص المتخذ من الخراءط فقال له ما هذا فقال له---------- هذه رقاع ----------------------صلات مولانا اتخذتها شعارا وبكي واتبع ذلك من الشكر ما استوف---اه فاعجب ذلك المنصور وقال له لك عندي مزيد وكان قد حظي عنده بما الف له	5726	-7947373582819122943	408	704.5	326	562	72.59786224365234	70	JK000410-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1