id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000406-ara1.ms3	false	7055732691568658944	0	229	0	1110	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ارخ بالهجرة حين كتب الكتاب لنصاري نجران واقر عليا -------------------ان يكتب فيه انه لخمس من الهجرة فالمءرخ بالهجرة اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمر تبعه في ذلك وقد يقال--- هذا صريح في انه ارخ سنة خمس والحديث الاول فيه انه ارخ يوم قدوم- المدينة ويجاب بانه لا منافاة فان الظرف وهو قوله يوم قدم المدينة ليس متعلقا بالفعل وهو امر بل بالمصدر وهو التاريخ اي امر بان يءرخ بذلك اليوم لان- الامر في ذلك اليوم فتامله بانه -------------------------------------نفيس وقال البخاري في تاريخه الصغير ثنا ابن ابي مريم ثنا يعقوب بن ابراهيم هو القلزمي ثنا محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان التاريخ في السنة التي قدم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وقال محمد ------------------بن عثمان بن ابي شيبة في تاريخه حدثنا مصعب بن عبد الله الزبيري ثنا ابن ابي خازم عن ابيه عن سهل عن سعد ق------------------------------------ال اخطا الناس العدد--------- لم يعدوا من مبعث النبي صلي الله عليه وسلم ولا من متوفاه وانما عدوا من مقدمة المدينة قال مصعب-------- وكان تاريخ قريش من متوفي هشام ابن المغيرة يعني اخر تواريخهم واخرج البخاري في صحيحه حديث سهل بلفظ ما عدوا الي اخره ولم يقل ما عدوا اخطا الناس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال احمد بن حنبل ثنا روح ثنا زكريا بن اسحاق ثنا عمرو بن دينار ان اول من ارخ--------- يعلي بن امية وهو	3	4848403611377068110	JK009313-ara1.ms5305	true	8268088587056874732	29	278	143	1374	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ارخ بالهجرة حين كت-------ب لنصاري نجران وامر عليا رضي الله تعالي عنه ان يكتب في----ه لخمس من الهجرة فالمءرخ-------- اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمر تبعه في ذلك وقد يقال ان هذا صريح في انه ارخ سنة خمس والحديث الاول فيه انه ارخ يوم قدومه المدينة ويجاب بانه لا منافاة فان الظرف وهو قوله يوم قدم المدينة ليس متعلقا بالفعل وهو امر ---بالمصدر وهو التاريخ اي امر -ان يءرخ بذلك اليوم لانه الامر في ذلك اليوم فتامله فانه نفيس جدا انتهي كلام الشيخ رحمه الله تعالي وروي البخاري في تاريخه الصغي-----------------------------------------------------------------------------------ر عن ابن عباس رضي الله تعالي عنه --قال كان التاريخ في السنة التي قدم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وروي البخاري في صحيحة ومحمد بن عثمان بن ابي شيبة في تاريخ--------------------------------------------------------ه عن سهل بن سعد رضي الله تعالي عنه زاد ابن ابي شيبة قال اخطا الناس العدد انتهي اي لم يعدوا من مبعث النبي صلي الله عليه وسلم ولا من متوفاه ا-نما عدوا من مقدمة المدينة قال مصعب الزبيري وكان تاريخ قريش من متوفي هاشم -بن المغيرة يعني اخر تا-ريخهم -----------------------------------------------------قوله------------ اخطا الناس العدد اي اغفلوه وتركوه ثم استدركوه ولم يرد ان الصواب خلاف ما عملوا ويحتمل ان يريده وانه كان يري ان البداءة بالمبعث او الوفاة اولي وله اتجاه لكن الراجح خلافه وقوله مقدمه اي زمن قدومه ولم يرد شهر قدومه لان التاريخ انما وقع من اول السنة قاله الحافظ رحمه الله وقال-------------------------------------------- عمرو بن دينار ان اول من ارخ في الكتب يعلي بن امية وهو	5305	-980908506251986056	808	1417.5	639	1507	53.616455078125	147	JK000406-ara1	JK009313-ara1
JK000406-ara1.ms4	false	-6422202617510854250	59	229	296	1126	1465	300	عن سعيد بن المسيب ق----------------ال اول من كتب التاريخ عمر لسنتين ونصف من خلافته فكتبه لست عشرة من المحرم بمشورة علي بن ابي طالب وقال ابن ابي خيثمة ثنا علي بن محمد المدايني ثنا قرة بن خالد عن ابي سيرين ان رجلا من المسلمين قدم من اليمن فقال لعمر رايت باليمن شيءا يسمونه التاريخ يكتبون من عام كذا و-شهر كذا فقال عمر ان هذا لحسن فارخوا فلما اجمع علي ان يءرخ شاور فقال قوم ب-------مولد النبي صلي الله عليه وسلم وقال قوم بالمبعث وقال قوم ----حين خرج مهاجرا من مكة وقال قاءل من الوفاة حين توفي فقال عمر ارخوا من خروجه من مكة الي المدينة ثم قال باي شهر نبدا فنصيره اول السنة فقالوا رجب فان اهل الجاهلية كانوا يعظمونه وقال اخرون شهر رمضان وقال بعضهم ذو الحجة وقال اخرون الشهر الذي خرج فيه من مكة وقال اخرون الشهر الذي قدم فيه فقال عثمان ارخوا من المحرم اول السنة وهو شهر حرام وهو اول الشهور في العدة وهو منصرف الناس عند الحج فصار اول السنة المحرم وكان ذلك سنة سبع	4	4848403611377068110	JK009313-ara1.ms5306	true	7215431362169578367	186	300	963	1512	1512	300	عن سعيد بن المسيب رحمه الله تعالي قال اول من كتب التاريخ عمر لسنتين ونصف من خلافته فكتب لسنة عشر- من المحرم بمشورة علي وروي ------------ابن ابي خيثمة----------------------------------------- عن ابن سيرين قال قدم رجل م------------ن اليمن فقال----- رايت------- شيءا يسمونه التاريخ يكتبون من عام كذا وبشهر كذا فقال عمر--- هذا -حسن فارخوا فلما اجمع علي ----------ذلك قال قوم ارخوا لل-------------------------مولد وقال قاءل للمبعث وقال قاءل من حين خرج مهاجرا------- وقال اخرون من ------حين توفي فقال عمر ارخوا من خروجه من مكة الي المدينة ثم قال باي شهر نبدا فقال قوم برجب وقال قوم ب--------------------------------------------------رمضان فق---------------------------------------------------------------------------------------ال عثمان ارخوا من المحرم فانه ---------شهر حرام وهو اول السنة و-------------منصرف الناس من -الحج قال ف------------------كان ذلك سنة سبع-	5306	-980908506251986056	431	650.0	341	858	50.23310089111328	68	JK000406-ara1	JK009313-ara1
JK000406-ara1.ms5	false	-3376574137387207791	119	211	661	1113	1581	300	في الادب المفرد----------------------- والحاكم عن----- ميمون بن مهران ----------------قال رفع الي عمر صك محله الي شعبان فقال اي شعبان ا----------لذي نحن فيه او الذي مضي او الذي هو ات ثم قال لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ضعوا للناس شيءا يعرفونه من التاريخ فقال بعضهم اكتبوا علي تاريخ الروم فقالوا ان الروم يطول تاريخهم يكتبون من---- ذي القرنين ف----------قال------ اكتبوا علي تاريخ فا-رس فقال ا فا--رس كلما قام ملك طرح من كان قبله فاج-مع رايهم علي ان الهجرة كانت----------------------------------------------- عشر سنين فكتبوا التاريخ من هجرة----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابن	5	4848403611377068110	JK009313-ara1.ms5306	true	7215431362169578367	87	185	460	957	1512	300	في الادب وابو عروبة الحراني في الاواءل والحاكم من طريق ميمون بن مهران رحمه الله تعالي قال رفع ل---عمر صك محله شع----بان فقال اي شعبان الماضي او الذي نحن فيه او الاتي-------------------------------------------------------- ضعوا للناس شيءا يعرفونه من التاريخ فقال بعضهم اكتبوا علي تاريخ الروم فقيل ان-------------------هم يكتبون من عهد ذي القرنين فهذا يطول وقال بعضهم اكتبوا علي تاريخ الفرس فقيل ان الفرس كلما قام ملك طرح من كان قبله فاجتمع رايهم علي ان ينظروا كم اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة فوجده عشر سنين فكتب-- التاريخ من هجرة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وروي ابن	5306	-980908506251986056	332	483.5	260	582	57.044673919677734	55	JK000406-ara1	JK009313-ara1
JK000406-ara1.ms4	false	-6422202617510854250	239	300	1171	1465	1465	300	وقفت علي نكتة اخري في جعل المحرم اول السنة فروي سعيد بن منصور في سنته قال ثنا نوح بن قيس ثنا عثمان بن محصن عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال في قوله تعالي والفجر قا--------ل الفجر شهر المحرم -هو فجر السنة اخرجه البيهقي في الشعب واسناده حسن قال شيخ الاسلام ابو الفضل ابن حجر في اماليه بهذا يحصل الجواب-	4	4848403611377068110	JK009313-ara1.ms5307	true	6070246346034264854	174	221	913	1147	1546	300	وقفت علي نكتة----- في جعل المحرم اول السنة وروي سعيد بن منصور في سننه والبيهقي في الشعب باسناده حس-------ن عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال في قوله تعالي والفجر الفجر 1 قال الفجر شهر المحرم وهو فجر السنة قال الحافظ ----------------------------------------------------------في اماليه بهذا يحصل الجواب	5307	-980908506251986056	184	302.0	145	304	60.52631759643555	32	JK000406-ara1	JK009313-ara1
JK000406-ara1.ms5	false	-3376574137387207791	0	71	0	366	1581	300	عن الحكمة في تاخير التاريخ من ربيع الاول الي المحرم بعد ان اتفقوا علي جعل التاريخ من الهجرة وانما كانت عن الاسود-------------------------- عن عبيد بن ----------------عمير قال المحرم شهر الله وهو راس السنة ف------------------يه يكسي البيت ويءرخ التاريخ ويضرب فيه الورق وسياتي السبب في وضع التاريخ في الباب الاتي قال ا-----------------بن عساكر و---------------ذكر ابو الحسن محمد بن احمد الوراق المعروف ب-ابن القواس ان اول المحرم سنة الهجرة كان يوم الخميس اليوم	5	4848403611377068110	JK009313-ara1.ms5307	true	6070246346034264854	221	299	1147	1540	1546	300	عن الحكمة في تاخير التاريخ من ربيع الاول الي المحرم بعد ان اتفقوا علي جعل التاريخ من الهجرة وان-- كانت في ربيع الاول روي البخاري في تاريخه عن عبيد بن عمير رحمه الله تعالي قال المحرم شهر الله وهو راس السنة فيه يءرخ التاريخ وفيه يكسي البيت-------------- ويضرب فيه ا-------------------------------------------لورق قال الحافظ ابو القاسم بن عساكر رحمه الله تعالي ذكر ابو الحسن محمد بن احمد الوراق المعروف ب ابن -------ان اول المحرم سنة الهجرة كان يوم الخميس اليوم	5307	-980908506251986056	285	493.5	225	459	62.09150314331055	53	JK000406-ara1	JK009313-ara1
JK000406-ara1.ms6	false	-4269397089028971348	1	85	6	472	1566	300	في قصة اهل ال--كهف ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قا---------ل المفسرون زيادة التسعة باعتبار الهلالية وهي ثلاث ماءة فقط شمس-ية وانما كان التاريخ لحديث------------------ انا ام-----ة لا نحسب ولا نكتب وحديث-------------------------- اذا رايتموه------------ فصوموا واذا رايتموه فافطروا فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين والي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه شهرا ودخل عليهن في التاسع والعشرين فقيل له--------- فقال الشهر تسع وعشرون قال والد شيخنا البلقيني في التدريب كل شهر في الشرع فالمراد به الهلالي الا-شهر الاستحاضة وتخليق الحمل	6	4848403611377068110	JK009313-ara1.ms5308	true	-5822941907077333494	154	249	813	1352	1605	300	في قصة اصحاب الكهف ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا الكهف 25 قال المفسرون زيادة التسعة باعتبار الهلالية وهي ثلاثم-اءة فقط هلالية وانما كان التاريخ بالهلالية للحديث الصحيح انا امة امية لا نحسب ولا نكتب الشهر هكذا وهكذا والحديث الصحيح اذا رايتموه يعني الهلال فصوموا واذا رايتموه فافطروا فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين والي النبي---- صلي الله عليه وسلم من نساءه شهرا ودخل عليهن في التاسع والعشرين فقيل له لقد اليت فقال الشهر تسع وعشرون قال الامام---- البلقيني في التدريب كل شهر في الشرع فالمراد به الهلال- الا شهر المستحاضة وتخليق الحمل	5308	-980908506251986056	423	751.5	343	549	77.04917907714844	70	JK000406-ara1	JK009313-ara1
JK000406-ara1.ms6	false	-4269397089028971348	86	154	480	821	1566	300	انما يءرخ بالليالي لان الليلة سابقة علي يومها الا يوم عرفة شرعا قال الله تعالي كانتا رتقا ففتقناهما------------ قالوا ولا يكون مع الارتقاق الا الظلام فهو سابق علي النور قال السدي عن ابي اسحاق اول ما خلق الله ال------نور والظلمة ثم ميز بينهما فجعل الظلمة ليلا والنور نهارا قلت وقد ثبت ان القيامة لا تقوم الا نهارا فدل علي ان ليلة اليوم سابقة----- اذ كل يوم له ليلة	6	4848403611377068110	JK009313-ara1.ms5309	true	3627846018083296326	153	221	806	1150	1583	300	انما يءرخ بالليالي لان الليلة سابقة علي يومها الا يوم عرفة شرعا قال الله تعالي كانتا رتقا ففتقناهما الانبياء 30 قالوا ولا يكون مع الارتفاق الا الظلام فهو سابق علي النور روي ان---------------- اول ما خلق الله تعالي النور والظلمة ثم ميز بينهما فجعل الظلمة ليلا والنور نهارا---- وقد ثبت ان القيامة لا تقوم الا نهارا فدل علي ان ليلة اليوم سابقة عليه اذ كل يوم له ليلة	5309	-980908506251986056	314	583.0	250	364	86.26373291015625	59	JK000406-ara1	JK009313-ara1
JK000406-ara1.ms7	false	3450368769597085829	122	153	663	827	1619	300	قال المتاخرون ويذكر شهر فيما اوله راء فيقال شهر ربيع مثلا دون غيره ولا يقال شهر صفر والمنقول عن سيبويه جواز اضافة شهر الي كل الشهور---- المختار الخامسة في الفاظ الايام	7	4848403611377068110	JK009313-ara1.ms5309	true	3627846018083296326	107	138	562	724	1583	300	قال المتاخرون ويذكر شهر فيما اوله راء فيقال شهر ربيع مثلا دون غيره فلا يقال شهر صفر والمنقول عن سيبويه جواز اضافة شهر الي كل الشهور وهو المختار ا-----نتهي -وقال الامام	5309	-980908506251986056	150	273.5	120	168	89.28571319580078	26	JK000406-ara1	JK009313-ara1