id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000394-ara1.completed.ms0007	true	-8658913508990852990	201	241	1067	1260	1585	300	اقصد بجمعه خدمة ذي جاه كبير او طاعة وزير او امير ولم اداهن فيه دولة بنفاق او مدح او ذم مباين للاخلاق لميل نفساني او غرض جسماني وانا استغفر الله------------------------------- من وص-------في طريقا لم اسلكه وتجارتي ب--راس مال لم املكه	7	-2264578172824822377	Shamela0001584-ara1.completed.ms0002	false	-3974936501736193375	226	276	1190	1422	1566	300	اقصد بجمعه خدمة ذي جاه كبير او طاعة وزير او امير ولم اداهن فيه احدا بنفاق او مدح او ذم مباين للاخلاق لميل نفساني او غرض جسماني وانا استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم من وضع قدمي في طريق -لم اسلكه وتجارتي في راس مال لم املكه	2	8526504620838807153	185	336.0	146	233	79.39913940429688	35	JK000394-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK000394-ara1.completed.ms0469	true	-7189849165860175033	195	254	1172	1495	1754	300	حسين السندي نزيل المدينة المنورة المشهور بجمعة حضر دروس الشيخ محمد حياة السندي وغيره من الواردين وجاور بالمدينة نحوا من اربعين سنة وانتفع به طلبة المدينة واشتهرت بركنه فكل من قرا عليه شيءا فتح الله عليه وصار من العلماء وكان ذا كرم ومروءة وحياء وشفقة توفي في هذه السنة ومات الش-------------------يخ الصالح الوجيه احمد بن عبد الله ال--رومي الاصل	469	-2264578172824822377	Shamela0001584-ara1.completed.ms1105	false	2863486091776982407	0	61	0	337	1635	300	حسين السندي نزيل المدينة المنورة المشهور بجمعة حضر دروس الشيخ محمد حياة السندي وغيره من الواردين وجاور بالمدينة نحوا من اربعين سنة وانتفع به طلبة المدينة واشتهرت بركته فكل من قرا عليه شيءا فتح الله عليه وصار من العلماء وكان ذا كرم ومروءة وحياء وشفقة توفي في سنة اربع وتسعين وماءة والف كما في تاريخ الجبرتي القاضي------- عبد الله الكجراتي الشيخ	1105	8526504620838807153	282	517.5	228	344	81.97674560546875	48	JK000394-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK000394-ara1.completed.ms0646	true	4341904747727239520	15	110	79	632	1736	300	عبد الرحمن العيدروس----------------------- مختصر السعد ولازمه ملازمة كلية والبسه الخرقة واجازه بمروياته ومسموعاته قال وهوالذي شوقني الي دخول مصر بما وصفه لي من علماءها وامراءها وادباءها وما فيها من المشاهد الكرام فاشتاقت نفسي لرءياها وحضرت مع الركب وكان الذي كان وقرا عليه طرفا من الاحياء واجازه بمروياته ثم ورد الي مصر---------------- في تاسع سفر سنة سبع وستين وماءة والف وسكن بخان الصاغة واول من عشرة واخذ عنه السيد علي المقدسي الحنفي من علماء مصر وحضر دروس اشياخ الوقت كالشيخ احمد الملوي والجوهري والحفني والبليدي والصعيدي والمدابغي وغيرهم وتلقي عنهم واجازوه وشهدوا بعلمه وفضله وجودة حفظه	646	-2264578172824822377	Shamela0001584-ara1.completed.ms1667	false	-95486761619351341	6	56	39	336	1695	300	عبد الرحمن العيدروس بمكة المشرفة وقرا عليه مختصر السعد ولازمه ملازمة كلية وهو ا-------------------------------------------لذي شوقه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي مصر فذهب اليها ودخل في تاسع صفر سنة سبع وستين----------- وسكن بخان الصاغة ------------------------------------------------------------وحضر دروس اشياخ الوقت كالشيخ احمد الملوي والجوهري والحفني والبليدي والصعيدي والمدابغي وغيرهم وتلقي عنهم واجازوه وشهدوا بعلمه وفضله وجودة حفظه	1667	8526504620838807153	251	440.0	210	592	42.39864730834961	37	JK000394-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK000394-ara1.completed.ms0646	true	4341904747727239520	234	298	1380	1725	1736	300	الوفا يوم زيارة المولد المعتاد--------- ثم تزوج وسكن بعطفة الغسال مع بقاء سكنه بوكالة الصاغة وشرع في شرح القام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------وس حتي اتمه في عدة سنين في نحو- اربعة عشر مجلدا وسماه تاج العروس ولما اكمله اولم وليمة حافلة جمع فيها طلاب العلم واشياخ الوقت بغيط المعدية وذلك في سنة احدي وثمانين وماءة والف واطلعهم عليه واغتبطوا به وشهدوا بفضله وسعة اطلاعه ورسوخه في علم اللغة	646	-2264578172824822377	Shamela0001584-ara1.completed.ms1667	false	-95486761619351341	69	136	411	775	1695	300	الي اسيوط وبلاد الصعيد وتلقي عن علماءها ثم تزوج وسكن بعطفة الغسال--------------------------- وشرع في تصنيف الكتاب الذي شاع ذكره وطار في ساءر الاقطار والامصار الدال علي علو كعبه ورسوخ قدمه في علم اللغة المسمي بتاج العروس حتي اتمه عشر مجلدات كوامل في اربعة عشر عاما وشهرين وعند اتمام----------ه اولم وليمة حافلة جمع فيها طلبة العلم واشياخ الوقت------------------------------------------------- واطلعهم عليه ف------------شهدوا بفضله وسعة اطلاعه ورسوخه في علم اللغة	1667	8526504620838807153	177	247.5	139	462	38.31168746948242	28	JK000394-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK000394-ara1.completed.ms0647	true	462426697549556673	196	300	1150	1746	1746	300	ثم انتقل الي منزل بسويقة اللالا تجاه جامع محرم افندي بالقرب من مسجد شمس الدين الحنفي وذلك في اواءل سنة تسع وثمانين وماءة والف وكانت تلك الخطة اذ ذاك عامرة بالاكابر وال--------اعيان فاحدقوا به وتحبب اليهم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استانسوا به وواسوه وهادوه وهو يظهر لهم الغني والتعفف ويعظهم ويفيدهم بفواءد وتماءم ورقي ويجيزهم بقراءة اوراد واحزاب فاقبلوا عليه من كل جهة واتوا الي زيارته من كل ناحية ورغبوا في معاشرته لكونه غريبا وعلي غير صورة العلماء المصريين وشكلهم ويعرف باللغة التركية والفارسية بل وبعض لسان الكرج فانجذبت قلوبهم اليه وتناقلوا خبره وحديثه ثم ------------------------شرع في املاء الحديث علي طريق السلف في ذكر الاسانيد والرواة -المخرجين من-	647	-2264578172824822377	Shamela0001584-ara1.completed.ms1667	false	-95486761619351341	136	254	775	1450	1695	300	ثم انتقل الي منزل بسويقة اللالا----------------------------------------------------- وذلك في اواءل سنة تسع وثمانين فاقبل عليه --------------------------------اكابر تلك الخطة واعيان---------------------ها ورغبوا في معاشرته لانه كان لطيف الشكل والذات حسن الصفات بشوشا بسوما وقورا محتشما وكان يعتم مثل اهل مكة عمامة منحرفة بشاش ابيض ولها عذبة مرخاة علي قفاه ولها حبكة وشراريب حرير طولها قريب من متر وكان ربعة نحيف البدن ذهبي اللون متناسب الاعضاء معتدل اللحية قد وخطه الشيب في اكثرها مترفا في ملبسه مستحضرا للنوادر والمناسبات ذكيا فطنا واسع الحفظ عارفا باللغة التركية والفارسية فاستانس-- به اهل تلك الخطة واحبوه وصار يعطيه---------------م ويفيدهم بفواءد------------ ويجيزهم بقراءة اوراد واحزاب ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تناقلوا خبره وحديثه فاقبل عليه الناس منكل جهة فشرع في املاء الحديث علي طريق السلف في ذكر الاسانيد والرواة والمخرجين من	1667	8526504620838807153	226	315.5	185	1000	22.600000381469727	31	JK000394-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK000394-ara1.completed.ms0648	true	6946451163277243155	0	47	0	252	1747	300	حفظه علي طرق مختلفة وكل من قدم عليه يملي عليه الحديث المسلسل بالاولية وهو حديث الرحمة برواته ومخرجيه ويكتب له سندا بذلك واجازة وسماع الحاضرين فيعجبون من ذلك ثم ان بعض---------- علماء الازهر ذهبوا اليه وطلبوا منه اجازة فقال لهم لا بد من قراءة اواءل الكتب واتفقوا	648	-2264578172824822377	Shamela0001584-ara1.completed.ms1667	false	-95486761619351341	254	300	1450	1695	1695	300	حفظه علي طرق مختلفة وكل من قدم عليه يملي عليه الحديث المسلسل بالاولي----------------ة برواته ومخرجيه ويكتب له سندا بذلك واجازه بسماع الحاضرين فيعجبون من ذلك ثم ان بعضا من افاضل علماء الازهر ذهبوا اليه وطلبوا منه اجازة فقال لهم لا بد من قراءة اواءل الكتب واتفقوا-	1667	8526504620838807153	233	440.5	190	262	88.9312973022461	40	JK000394-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK000394-ara1.completed.ms0648	true	6946451163277243155	47	299	252	1744	1747	300	علي الاجتماع بجامع شيخون بالصليبة ال-----اثن-ين والخميس تباعدا عن الناس فشرعوا في صحيح البخاري بقراءة السيد حسين الشيخوني واجتمع عليهم بع------------ض اهل الخطة والشيخ موسي الشيخوني امام المسجد وخازن الكتب وهو رجل كبير معتبر عند اهل الخطة وغيرها وتناقل في الناس سعي علماء الازهر مثل الشيخ احمد السجاعي والشيخ مصطفي الطاءي والشيخ سليمان الاكراشي وغيرهم للاخذ عنه فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------زداد شانه وعظم قدره واجتمع عليه اهل تلك النواحي وغيرها من العامة والاكابر والاعيان والتمسوا منه تبيين المعاني فانتقل من الرواية الي الدراية وصار درسا عظيما فعند ذلك انقطع عن حضوره اكثر الازهرية وقد استغني عنهم هو ايضا وصار يملي علي الجماعة بعد قراءة شء من الصحيح حديثا من المسلسلات او فضاءل الاعمال ويسرد رجال سنده ورواته من حفظه ويتبعه بابيات من الشعر كذلك فيتعجبون من ذلك لكونهم لم يعهدوها فيما سبق في المدرسين المصريين وافتتح درسا اخر في مسجد الحنفي وقرا الشماءل في غير الايام المعهودة بعد العصر فازدادت شهرته واقبلت الناس من كل ناحية لسماعه ومشاهدة ذاته لكونها علي خلاف هيءة المصريين وزيهم ودعاه كثير من الاعيان الي بيوتهم وعملوا من اجله ولاءم فاخرة فيذهب اليهم مع خواص الطلبة والمقرء والمستملي وكاتب الاسماء فيقرا لهم شيءا من الاجزاء الحديثية كثلاثيات البخاري او الدارمي او بعض المسلسلات بحضور الجماعة وصاحب المنزل واصحابه واحبابه واولاده وبناته ونساءه من خلف الستاءر وبين ايديهم مجامر البخور بالعنبر والعود مدة القراءة ثم يختم-ون -ذلك بالصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم علي النسق المعتاد ويكتب الكاتب اسماء الحاضرين والسامعين حتي النساء والصبيان والبنات واليوم والتاريخ ويكتب الشيخ تحت ذلك صحيح ذلك وهذه كانت طريقة المحدثين في الزمن السابق	648	-2264578172824822377	Shamela0001584-ara1.completed.ms1668	false	-2649788331621741501	0	168	0	995	1765	300	علي الاجتماع بجامع شيخون بالصليبة كل يوم اثنتين و--خميس من كل جمعة----- فشرع-- في صحيح البخاري وصار يملء ------------------------عليهم بعد قراءة شء من الصحيح حديث------------------------ المس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسلات او فضاءل الاعمال ويسرد رجال سنده ورواته من حفظه ويتبعه بابيات من الشعر كذلكن فيتعجبون من ذلك فازداد شانه وعظم قدره واجتمع عليه اهل تلك النواحي وغيرها من العامة والاكابر والاعيان والتمسوا منه تبيين المعاني فانتقل من الرواية الي الدراية وصار درسا عظيما وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زدادت شهرته واقبل- الناس من كل ناحية لسماعه ومشاهدة ذاته------------------------------------ ودعاه كثير من الاعيان الي بيوتهم وعملوا من اجله ولاءم فاخرة فيذهب اليهم مع خواص الطلبة والمقرء والمستملي وكاتب الاسماء فيقرا لهم شيءا من الاجزاء الحديثية كثلاثيات البخاري او الدارمي او بعض المسلسلات بحضور الجماعة وصاحب المنزل واصحابه واحبابه واولاده وبناته ونساءه من خلف الستاءر وبين ايديهم مجامر البخور بالعنبر والعود مدة القراءة ثم يجتمعون كذلك بالصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم علي النسق المعتاد ويكتب الكاتب اسماء الحاضرين والسامعين حتي النساء والصبيان والبنات واليوم والتاريخ ويكتب------ تحت ذلك ص--ح ذلك وهذه كانت طريقة المحدثين في الزمن السابق	1668	8526504620838807153	839	1407.5	699	1613	52.01487731933594	128	JK000394-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK000394-ara1.completed.ms0649	true	-1276944706803238188	193	244	1127	1443	1780	300	وطلب الي الدولة------- في سنة اربع وتسعين فاجاب ثم امتنع وترادفت عليه المراسلات من اكابر الدولة وواصلوه بالهدايا والتحف والامتعة الثمينة في صناديق وطار ذكره في الاف-ق وكاتبه ملوك النواحي من الترك-- والحجاز والهند واليمن والشام والبصرة والعراق وملوك المغرب والسودان وفزان والجزاءر والبلاد البعيدة وكثرت عليه الوفود من كل ناحية	649	-2264578172824822377	Shamela0001584-ara1.completed.ms1668	false	-2649788331621741501	168	207	995	1229	1765	300	وطلب الي الدولة العلية في سنة اربع وتسعين فاجاب ثم امتنع------------------------------------------------------------------------------------------ وطار صيته في الافاق وكاتبه ملوك النواحي من --تركيا والحجاز والهند واليمن والشام والبصرة والعراق وملوك المغرب والسودان وقزان والجزاءر والبلاد البعيدة وكثرت عليه الوفود من كل ناحية	1668	8526504620838807153	220	403.0	182	326	67.48466491699219	33	JK000394-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed
JK000394-ara1.completed.ms0652	true	3055843822223699888	151	296	819	1613	1634	300	المنيفة في اصول ادلة مذهب الامام ابي حنيفة رضي الله عنه مما وافق ف-يه الاءمة الستة وهو كتاب نفيس حافل رتبه ترتيب كتب الحديث من تقديم ما روي عنه في الاعتقاديات ثم في العمليات علي ترتيب كتب الفقه والنفحة القدسية بواسطة البضعة العيدروسية جمع فيه اسانيد العيدروس وهي في نحو عشرة كراريس والعقد الثمين في طرق الالباس والتلقين وحكمة الاشراق الي كتاب الافاق وشرح الصدر في شرح اسماء اهل بدر في عشرين كراسا الفها لعلي افندي درويش والف باسمه ايضا التفتيش في معني لفظ درويش ورساءل كثيرة جدا منها رفع نقاب الخفا- عمن انتمي الي وفا- وابي الوفا- وبلغة الاريب في مصطلح اثار الحبيب واعلام الاعلام بمناسك حج بيت الله الحرام وزهر الاكمام المنشق عن جيوب الالمام بشرح صيغة سيدي عبد السلام ورشفة المدام المختوم البكري من صفوة زلال صيغ القطب البكري ورشف سلاف الرحيق في نسب حضرة الصديق والقول المثبوت في تحقيق لفظ التابوت	652	-2264578172824822377	Shamela0001584-ara1.completed.ms1672	false	3327636713641832094	145	215	884	1276	1751	300	المنيفة في اصول ادلة مذهب الامام ابي حنيفة------------- مما وافق عليه الاءمة الستة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنفحة القدسية بواسطة البضعة العيدروسية------------------------------------------------------------------------------------- وحكمة الاشراق الي كتاب الافاق وشرح الصدر في شرح اسماء اهل بدر و-----------------------------------------------------التفتيش في معني لفظ درويش و---------------------رفع نقاب الخفاء عمن انتمي الي وفاء وابي --وفاء وبلغة الاريب في مصطلح اثار الحبيب واعلام الاعلام بمناسك حج بيت الله الحر--------------------------------------------------------------ام ----------------------------------------------------------ورشف سلاف الرحيق في نسب حضرة الصديق والقول المبتوت في تحقيق لفظة ياقوت -	1672	8526504620838807153	376	662.5	308	798	47.117794036865234	63	JK000394-ara1.completed	Shamela0001584-ara1.completed