id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000394-ara1.completed.ms1353	false	-5431111051958084618	195	241	1124	1344	1652	300	الترمذي بسنده عن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عرض علي ربي ليجعل لي بطح-اء مكة ذهبا------------ -------------------------------------------------قلت لا يارب ولكن اشبع يوما واجوع يوما او قال ثلاثا او نحو ذلك فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شعبت شكرتك وحمدتك -------	1353	-2264578172824822377	ShamAY0035035-ara1.ms02405	true	6778704683240331220	6	49	30	247	1481	300	الترمذي من حديث- ابي امامة بلفظ---------------------------------------- عرض علي ربي ليجعل لي بطمعاء مكة ذهبا وقال حسن اه قلت وكذلك رواه احمد وتمامه عندهما بعد قوله ذهبا فقلت لا يارب ولكن اشبع يوما واجوع يوما------------------------ فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت -------حمدتك وشكرتك	2405	-3848128699202660695	134	190.5	105	289	46.366783142089844	22	JK000394-ara1.completed	ShamAY0035035-ara1
JK000394-ara1.completed.ms0013	false	1364888475701102698	92	190	494	1029	1621	300	-من حيث الصورة- التخطيطية كصورة في جدار---------------------- وانما فضيلته بالنطق والعلم---------------------------------------------- ولهذا قيل ما الانسان لولا اللسان الا به-مة مهملة او صورة فبقو--------------------------ة العلم والنطق والفهم -يضارع ال-ملك وبقوة الاكل والشرب والشهوة والنكاح والغضب يشبه الحيوان-------------------------- فمن صرف همته كلها الي تربية القوة الفكرية بالعلم --------والعمل فقد لحق---------------------------------------- بافق الملك ف-----يسمي ملكا وربانيا كما قال تعالي ان هذا الا ملك كري-------------------------م ومن صرف همته كلها الي تربية القوة الشهوانية ب--اتباع اللذات البدنية ياكل كما تاكل الانعام فحقيق ان------ يلح------ق بالبهاءم------ اما غمرا---------------------------------------------- كثور او---------------------------------------------------------------- شره---------ا كخنزير او عقور------------ ككلب او حقودا كجمل او متكبرا كنمر او ذا-------------- حيلة	13	-2264578172824822377	ShamAY0035035-ara1.ms05719	true	-3367582150942187933	70	226	382	1242	1623	300	ومن حيث --صورته التخطيطية وقامته فكالصورة المنقوشة علي الحاءط وانما فضيلته بالنطق وقواه ومقتضاه وخاصيته معرفة حقاءق الاشياء بتلك القوي ولهذا قيل ما الانسان لولا اللسان الا بهيمة مهملة او صورة ممثلة فالانسان يضارع الملك بقوة العلم والنطق والفهم ويضارع البهاءم بقوة الغذاء --------------والنكاح-------------------- فمن استعمل جميع اعضاءه وقواه وصرف همته كلها علي وجه الاستعانة بها علي العلم النافع والعمل المحكم فقد تشبه بالملاءكة فحقيق بان يلحق بهم اي بافقهم وجدير بان يسمي ملكا وربانيا كما قال تعالي ان هذا الا ملك كريم يعني به يوسف عليه السلام ومن صرف همته كلها الي -رتبة القوة الشهو--ية في اتباع اللذات البدنية ياكل كما تاكل الانعام ف--قد انحط الي الحضيض افق -البهاءم فيصير اما غمرا بضم الغين وسكون الميم وهو الجاهل البليد المحض كثور ويضرب به المثل في البلادة حتي قالوا وما علي اذا لم تفهم البقر واما شرها اي حريصا كخنزير واما ضرعا اي متملقا ككلب او حقود- كجمل او متكبرا كنمر اوذار وغان محركة اي حيلة	5719	-3848128699202660695	395	503.5	317	903	43.743080139160156	56	JK000394-ara1.completed	ShamAY0035035-ara1
JK000394-ara1.completed.ms0013	false	1364888475701102698	192	229	1042	1239	1621	300	او يجمع ذلك كله فيصير كشيطان مريد وا---------لي ذلك الاشارة بقوله تعالي وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت وقد يكون كثير من الناس من صورت-ه صورة --انسان وليس هو في الحقيقة الا كبعض الحيوان قال الله تعالي	13	-2264578172824822377	ShamAY0035035-ara1.ms05719	true	-3367582150942187933	261	297	1424	1612	1623	300	او يجمع ذلك كله فيكون كشيطان مريد اي متمرد وعلي ذلك ---------قوله تعالي وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت ولك---ون كثير--------- من صور به صورة الانسان وليس هو في الحقيقة الا كبعض الحيوان قال الله تعالي	5719	-3848128699202660695	168	298.5	135	209	80.38277435302734	27	JK000394-ara1.completed	ShamAY0035035-ara1
JK000394-ara1.completed.ms0012	false	-7799967839601271389	192	213	1034	1140	1628	300	فما اقبح بالمرء ان يكون حسن جسمه باعتبار قبح نفسه كما قال حكيم لجاهل صبيح الوجه اما البيت فحسن واما ساكنه	12	-2264578172824822377	ShamAY0035035-ara1.ms05918	true	-2088830397595312672	174	195	947	1053	1581	300	فما اقبح بالمرء ان يكون حسن جسمه باعتبار قبح نفسه كما قال حكيم لجاهل صبيح الوجه اما البيت فحسن واما ساكنه	5918	-3848128699202660695	106	212.0	85	106	100.0	21	JK000394-ara1.completed	ShamAY0035035-ara1