id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000394-ara1.completed.ms0233	false	-6656926147857859396	114	265	672	1506	1696	300	احمد باشا في ولاية مصر الي عاشر شوال سنة 1163 و----كان من ارباب الفضاءل وله رغبة في العلوم الرياضية ولما وصل الي مصر واستقر بالقلعة وقابله صدور العلماء في ذلك الوقت وهم الشيخ عبد الله الشبراوي شيخ الجامع الازهر ة والشيخ سالم النفراوي والشيخ سليمان المنصوري فتكلم معهم وناقشهم وباحثهم ثم تكلم معهم في الرياضيات فاحجموا وقالوا لا نعرف هذه العلوم فتعجب وسكت وكا-------------ن الشيخ عبد الله الشبراوي له وظيفة الخطابة بجامع السراية ويطلع في كل يوم جمعة ويدخل عند الباشا ويتحدث معه ساعة وربما تغدي معه ثم يخرج الي المسجد وياتي الي الباشا في خواصه فيخطب الشيخ ويدعو للسلطان وللباشا ويصلي بهم ويرجع الباشا الي مجلسه وينزل الشيخ الي داره فطلع الشيخ علي عادته----------- في يوم الجمعة واستاذن ودخل عند الباشا يحادثه فقال له الباشا المسموع عندنا ب--الديار الرومية ان مصر منبع الفضاءل والعلوم وكنت في غاية الشوق الي المجء اليها فلما جءتها وجدتها كما قيل تسمع بالمعيدي خير من	233	-2264578172824822377	Hindawi097183585-ara1.ms057	true	-890055064078482619	193	300	1073	1683	1683	300	احمد باشا الوالي التركي علي مصر 11621163ه17491750م كان من ارباب الفضاءل وله رغبة في العلوم الرياضية ولما وصل الي مصر واستقر بالقلعة وقابله صدور العلماء في ذلك الوقت وهم الشيخ عبد الله الشبراوي شيخ الجامع الازهر-- والشيخ سالم النفراوي والشيخ سليمان المنصوري فتكلم معهم وناقشهم وباحثهم ثم تكلم معهم في الرياضيات فاحجموا وقالوا لا نعرف هذه العلوم فتعجب وسكت ثم ذكر الجبرتي ان الشيخ--------- الشبراوي طلع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عادته الي القلعة في يوم جم--عة واستاذن ودخل عند الباشا يحادثه فقال له الباشا المسموع عندنا في الديار الرومية ان مصر منبع الفضاءل والعلوم وكنت في غاية الشوق الي المجء اليها فلما جءتها وجدتها كما قيل تسمع بالمعيدي خير من-	57	-2948236760522537356	537	984.5	442	864	62.15277862548828	89	JK000394-ara1.completed	Hindawi097183585-ara1
JK000394-ara1.completed.ms0233	false	-6656926147857859396	265	300	1506	1696	1696	300	ان تراه فقال له الشيخ هي يا مولانا كما سمعتم معدن العلوم والمعارف فقال واين هي وانتم اعظم علماءها وقد سالتكم عن مطلوبي من العلوم فلم اجد عندكم منها شيءا وغاية تحصيلكم الفقه والمعقول والوساءل-	233	-2264578172824822377	Hindawi097183585-ara1.ms058	true	2754940393875234379	0	35	0	191	1703	300	ان تراه فقال له الشيخ هي يا مولانا كما سمعتم معدن العلوم والمعارف فقال واين هي وانتم اعظم علماءها وقد سالتكم عن مطلوبي من العلوم فلم اجد عندكم منها شيءا وغاية تحصيلكم الفقه والمعقول والوساءل	58	-2948236760522537356	190	375.0	156	191	99.4764404296875	35	JK000394-ara1.completed	Hindawi097183585-ara1
JK000394-ara1.completed.ms0234	false	-8363168480605564312	0	204	0	1157	1678	300	ونبذتم المقاصد فقال له نحن لسنا اعظم علماءها وانما نحن المتصدرون لخدمتهم وقضاء حواءجهم عند ارباب الدولة والحكام وغالب اهل الازهر لا يشتغلون بشء من العلوم الرياضية الا بقدر الحاجة الموصلة الي علم الفراءض والمواريث كعلم الحساب والغبار فقال له وعلم الوقت كذلك من العلوم الشرعية بل هو من شروط صحة العبادة كالعلم بدخول الوقت واستقبال القبلة واوقات الصوم والاهلة وغير ذلك فقال نعم معرفة ذلك من فروض الكفاية اذا قام به البعض سقط عن الباقين وهذه العلوم تحتاج الي لوازم وشروط والات وصناعات وامور ذوقية كرقة الطبيعة وحسن الوضع والخط والرسم والتشكيل والامور العطاردية واهل الازهر بخلاف ذلك غالبهم فقراء واخلاط مجتمعة من القري والافاق فيندر فيهم القابلية لذلك فقال واين البعض فقال موجودون في بيوتهم يسعي اليهم ثم اخبره عن الشيخ الوالد----------------------------------------------------------------------- وعرفه عنه واطنب في ذكره ---------------------فقال التمس منكم ارساله عندي فقال يا مولانا انه عظيم القدر وليس هو تحت امري فقال وكيف الطريق الي حضوره قال تكتبون له ارسالية مع بعض خواصكم فلا يسعه الامتناع ففعل ذلك وطلع اليه ولبي دعوته وسر برءياه واغتبط به كثيرا وكان يتردد اليه يومين في الجمعة وهما السبت والاربعاء وادرك منه ماموله وواصله بالبر والاكرام الزاءد الكثير ولازم المطالعة عليه مدة ولايته وكان يقول لو لم اغنم من مصر الا اجتماعي بهذا الاستاذ لكفاني	234	-2264578172824822377	Hindawi097183585-ara1.ms058	true	2754940393875234379	35	222	191	1258	1703	300	ونبذتم المقاصد فقال له نحن لسنا اعظم علماءها وانما نحن المتصدرون لخدمتهم وقضاء حواءجهم عند ارباب الدولة والحكام وغالب اهل الازهر لا يشتغلون بشء من العلوم الرياضية الا بقدر الحاجة الموصلة الي علم الفراءض والمواريث كعلم الحساب والغبار فقال له وعلم الوقت كذلك من العلوم الشرعية بل هو من شروط صحة العبادة كالعلم بدخول الوقت واستقبال القبلة واوقات الصوم والاهلة وغير ذلك فقال نعم معرفة ذلك من فروض الكفاية اذا قام به البعض سقط عن الباقين وهذه العلوم تحتاج الي لوازم وشروط والات وصناعات وامور ذوقية كرقة الطبيعة وحسن الوضع والخط والرسم والتشكيل والامور العطاردية واهل الازهر بخلاف ذلك غالبهم فقراء واخلاط مجتمعة من القري والافاق فيندر فيهم القابلية لذلك فقال واين البعض فقال موجودون في بيوتهم يسعي اليهم ثم اخبره عن الشيخ الوالد يقصد والده الشيخ حسن الجبرتي العالم الرياضي الفلكي الكبير في ذلك الحين وعرفه عنه واطنب في ذكره ثم ذكر الجبرتي بعد ذلك ان الباشا ارسل--------------------------------------------------------------------------- الي الشيخ حسن الجبرتي فاستدعاه لمقابلته وانه --------------------------------------------------سر برءياه واغتبط به كثيرا وكان يتردد اليه يومين في الجمعة--------------------- وادرك منه ماموله------------------------------------ ولازم المطالعة عليه مدة ولايته وكان يقول لو لم اغنم من مصر الا اجتماعي بهذا الاستاذ لكفاني	58	-2948236760522537356	929	1771.0	764	1249	74.37950134277344	158	JK000394-ara1.completed	Hindawi097183585-ara1
JK000394-ara1.completed.ms0186	false	-9086738027746811472	116	212	660	1179	1663	300	----------ولا تنزل بها الافندية الي بيوتهم فلما قرء ذلك قال------------------ القاضي ---------------امر السلطان لا يخالف ويجب اطاعته فقال-------------------------------------------------- الشيخ سليمان المنصوري يا قاضي---- الاسلام هذه المرتبات --------فعل ناءب السلطان وفعل الناءب كفعل السلطان وهذا شء جرت به العادة في مدة الملوك المتقدمين وتداولته الناس وصار يباع ويشري ورتبوه علي خيرات ومساجد واسبلة ولا يجوز ابطال ذلك واذا بطل بطلت الخيرات وتعطلت الشعاءر المرصد لها ذلك فلا يجوز لاحد يءمن بالله ورسوله ابن يبطل ذلك وان امر ولي الامر بابطاله لا يسلم له ويخالف امره لان ذلك مخالف- للشرع ولا يسلم للامام في فعل ما يخالف الشرع	186	-2264578172824822377	Hindawi097183585-ara1.ms063	true	6855675637642009033	42	145	249	821	1682	300	لسماع هذه الاوامر------------------------- فلما قرء المرسوم السلطاني عقب عليه القاضي العثماني بقوله امر السلطان لا يخالف وتجب -طاعته فانبري له في الحال احد الاعضاء المصريين من العلماء وهو الشيخ سليمان المنصوري فقال يا شيخ الاسلام هذه المرتبات كانت من فعل ناءب السلطان وفعل الناءب كفعل السلطان وهذا شء جرت به العادة--- مدة الملوك المتقدمين وتداول-ه الناس---------------- ورتبوه علي خيرات ومساجد واسبلة فلا يجوز ابطال ذلك واذا بطل بطلت الخيرات وتعطلت الشعاءر المرصد لها ذلك فلا يجوز لاحد يءمن بالله ورسوله ا-ن يبطله--- وان امر ولي الامر بابطاله لا يسلم له ويخالف امره لان ذلك مخالفة للشرع ولا يسلم للامام في فعل يخا---لف الشرع	63	-2948236760522537356	439	757.0	356	625	70.23999786376953	69	JK000394-ara1.completed	Hindawi097183585-ara1
JK000394-ara1.completed.ms0703	false	8754859356874561605	118	261	660	1513	1717	300	الباشا الي منزل ابراهيم بك واجتمع الامراء هناك وارسلوا الي المشايخ فحضر الشيخ السادات والسيد النقيب والشيخ الشرقاوي والشيخ البكري والشيخ الامير وكان المرسل اليهم رضوان كتخدا ابراهيم بك فذهبوا معه ومنعوا العامة من السعي خلفهم ودار الكلام بينهم وطال الحديث وانحط الامر علي انهم----------- تابوا ورجعوا والتزموا بما شرطه العلماء عليهم وانعقد الصلح علي ان يدفعوا سبعماءة وخمسين كيسا موزعة وعلي ان يرسلوا غلال الحرمين ويصرفوا غلال الشون واموال الرزق ويبطلوا رفع المظالم المحدثة والكشوفيات والتفاريد والمكوس ما عدا ديوان بولاق وان يكفوا اتباعهم عن امتداد ايديهم الي اموال الناس ويرسلوا صرة الحرمين والمواءد المقررة من قديم الزمان ويسيروا في الناس سيرة حسنة وكان القاضي حاضر- بالمجلس فكتب حجة عليهم بذلك وفر من-- عليها الباشا وختم عليها ابراهيم بك وارسلها الي مراد بك فختم عليها ايضا وانجلت الفتنة ورجع المشايخ وحول كل واحد منهم وامامه وخلفه جملة عظيمة من العامة وهم ينادون	703	-2264578172824822377	Hindawi097183585-ara1.ms065	true	4323384448723555558	71	167	384	938	1689	300	الباشا الي -بيت ابراهيم بك واجتمع الامراء هناك وارسلوا الي المشايخ فختم الشيخ السادات والسيد النقيب والشيخ الشرقاوي والشيخ البكري والشيخ الامير--------------------------------------------------------------------------------- ودار الكلا------م وطال الحديث وانحط الامر علي انهم اي الامراء تابوا ورجعوا والتزموا بما شرط- العلماء عليهم وانعقد الصلح علي شروط منها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يكفوا اتباعهم عن امتداد ايديهم الي اموال الناس وان -------------------------------------------------يسيروا في الناس سيرة حسنة وكان القاضي حاضرا بالمجلس فكتب حجة عليهم بذلك وفر-من 1 عليها الباشا وختم عليها ابراهيم بك وارسلها الي مراد بك فختم عليها ايضا وانجلت الفتنة ورجع المشايخ وحول كل----- منهم وامامه وخلفه جملة م------ن العامة وهم ينادون	65	-2948236760522537356	522	938.0	431	867	60.207611083984375	79	JK000394-ara1.completed	Hindawi097183585-ara1
JK000394-ara1.completed.ms0826	false	-2114507856664410708	242	289	1338	1601	1659	300	الناس --------لاخيه واعت-قادهم فيه ---كما هي عادة اهل مصر في امثاله فحجر عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------منعه من الخروج من البيت------------------ والبسه ثيابا واظهر للناس انه اذن له بذلك وانه تولي القطبانية ونحو ذلك فاقبلت الرجال والنساء ------------علي زيارته والتبرك به وسماع الفاظه والانصات الي تخليطات----ه وتاويلها---- ب------------------ما في نفوسهم	826	-2264578172824822377	Hindawi097183585-ara1.ms067	true	-5450694143577715624	23	99	132	543	1639	300	الناس قد مالوا اليه وصحت عندهم ولايته كما هي عادة اهل مصر في امثاله كما يقول الجبرتي وكان لعلي البكري اخ صاحب دهاء ومكر فعمل علي استغلال عقيدة الناس في اخيه سعيا وراء الثروة فمنعه من التجوال في الشوارع وحجزه في منزله والبسه ثيابا واظهر للناس انه اذن له بذلك وانه تولي القطبانية وصدق الناس دعاواه واشتد ايمانهم به واقبلوا علي زيارته في منزله والسماع---------------- الي هذيانه وخلطه وتاويل كلامه بما يوافق رغباتهم وما في نفوسهم	67	-2948236760522537356	166	211.0	132	427	38.875877380371094	26	JK000394-ara1.completed	Hindawi097183585-ara1
JK000394-ara1.completed.ms0067	false	-7660533485501048486	189	292	1044	1621	1669	300	انتقل من الوعظ وذكر------ ما يفعله اهل مصر بضرايح الاولياء وايقاد الشموع والقناديل علي قبور الاولياء وتقبيل اعتابهم و-------فعل ذلك كفر يجب علي الناس تركه وعلي ولاة الامور السعي في ابطال ذلك وذكر ايضا قول الشعراني في طبقاته ان بعض الاولياء اطلع علي اللوح المحفوظ انه لا يجوز ذلك ولا تطلع الانبياء فضلا عن الاولياء علي اللوح المحفوظ وانه لا يجوز ذلك ولا تطلع الانبياء فضلا عن- والتكايا ويجب هدم ذلك وذكر ايضا وقوف الفقراء بباب زويلة في ليالي رمضان -فلما سمع حزبه-------------------------------------------------- ذلك خرجوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعد صلاة التراويح ووقفو------ا بالنبابيت والاسلح--------------ة فهرب الذين يقفون بالباب فقطعوا الجوخ والاكر المعلقة وهم يقولون اين الاولياء	67	-2264578172824822377	Hindawi097183585-ara1.ms071	true	8031738624815104200	118	291	614	1552	1601	300	انتهي من --وعظه بدا ينتقد ما يفعله اهل مصر بضراءح الاولياء وايقاد الشموع والقناديل علي قبور الاولياء وتقبيل اعتابهم وقال ان فعل ذلك كفر يجب علي الناس تركه وعلي ولاة الامور السعي في ابطال ذلك وذكر ايضا قول الشعراني في طبقاته ان بعض الاولياء اطلع علي اللوح المحفوظ انه لا يجوز ذلك ولا تطلع الانبياء فضلا عن الاولياء علي اللوح المحفوظ وانه لا يجوز بناء القباب علي ضراءح الاولياء والتكايا ويجب هدم ذلك وذكر ايضا وقوف الفقراء بباب زويلة في ليالي رمضان ان ما قاله هذا الواعظ وما دعا اليه كان جديدا وكان جريءا وخاصة في ذلك العصر لقد سبق محمد بن عبد الوهاب بثلاث وثلاثين سنة فقد بدا ابن عبد الوهاب دعوته حوالي سنة 1744م اما هذا الواعظ فقد نادي بنفس الاراء في سنة 1123ه1711م وقد استجاب المستمعون في مسجد المءيد لدعواه واراد الرجل ان يفعل ما فعله ابن عبد الوهاب ان يقوم المنكر بيده ولسانه جميعا فخرج ووراءه اتباعه بعد صلاة التراويح ووقفوا جميعا بالنبابيت والاسلحة علي باب زويلة فهرب الذين يقفون به---- فقطعوا الجوخ والاكر المعلقة وهم يقولون اين الاولياء	71	-2948236760522537356	519	937.0	422	944	54.97881317138672	87	JK000394-ara1.completed	Hindawi097183585-ara1
JK000394-ara1.completed.ms0068	false	-1193195111031142462	6	129	35	690	1585	300	الشيخ احمد النفراوي والشيخ احمد الخليفي بان كرامات الاولياء لا تنقطع بالموت وان انكاره علي اطلاع الاولياء علي اللوح المحفوظ لا يجوز ويجب علي الحاكم زجره عن ذلك واخذ بعض الناس تلك الفتوي ودفعها للواعظ وهو في مجلس وعظه فلما قراها------ غضب وقال يا ايها الناس ان علماء بلدكم افتوا بخلاف ما ذكرت لكم واني اريد ان اتكلم معهم واباحثهم في مجلس --قاضي العسكر---------------------- فهل منكم من يساعدني علي ذلك وينصر الحق فقال له الجماعة--- نحن معك لا نفارقك فنزل عن ال--كرسي واجتمع عليه العامة زيادة عن الف نفس ومر------------------------- بهم من وسط --القاهرة الي ان دخل---- بيت القاضي قريب العصر فانزعج القاضي----------------------------------- وسالهم ع-ن مرادهم فقدموا له الفتوي وطلب منه احضار المفتين والبحث معهما فق-------ال القاضي----------- اصرفوا هءلاء الجموع ثم نحضرهم- ونس-مع	68	-2264578172824822377	Hindawi097183585-ara1.ms072	true	3989036850939284413	131	253	708	1374	1623	300	الشيخ احمد النفراوي والشيخ احمد الخليفي فتوي ينقضان فيها راي هذا الواعظ ويطلبان من الوالي---------------------------------------------------------- زجره علي ما قال وحمل الناس هذه الفتوي ---الي الواعظ---- في مجلس وعظه ف----قراها ولكنه غضب وثار وقال ان كان ال---علماء------ افتوا ب-غير ما قلت فلياتوا--------------------- لمجادلتي في مجلس القاضي ثم وجه خطابه الي اتباعه وقال فهل منكم من يساعدني علي ذلك وينصر الحق فكانت اجابة انصاره نحن معك لا نفارقك وترك الواعظ كرسي وعظه وخرج من المسجد وحوله جماعة من انصاره يزيدون علي الالف وتقدم بهم في شوارع القاهرة الي ان وصل الي بيت القاضي و-----------انزعج القاضي واضطرب عندما راي هذا الجمع المحتشد وسالهم عما يريدون فقالوا نريد ان تحضر اللذين اصدرا هذه الفتوي لنباحثهما امامك فقال القاضي لمن يخاطبه اصرفوا هءلاء الجموع ثم نحضرهما ونستمع	72	-2948236760522537356	325	331.5	253	777	41.82754135131836	43	JK000394-ara1.completed	Hindawi097183585-ara1
JK000394-ara1.completed.ms0068	false	-1193195111031142462	145	300	772	1585	1585	300	فقال ان---- الوقت قد ضاق والشهود ذهبوا الي منازلهم وخرج--------------------------------------- الترجمان فقال لهم ف-------------------------------------------------------------------------------ضربوه واختفي القاضي بجريمة فما وسع ال-------------------ناءب الا انه--- كتب لهم حجة حسب مرادهم ثم اجتمع الناس في يوم الثلاثاء عشرينه وقت الظهر ب----------------------------------------------------------المءيد لسماع الوعظ علي عادتهم فلم يحضر لهم الواعظ فاخذوا يسالون عن المانع من حضوره فقال بعضهم اظن ان القاضي منعه من الوعظ------------- فقام رجل منهم وقال ايها الناس من اراد ان ينصر الحق فليقم معي فتبعه الجم- الغفير فمضي بهم الي مجلس القاضي فلما راهم القاضي ومن في المحكمة طارت عقولهم من الخوف وفر من بها من الشهود ولم يبق الا القاضي فدخلوا عليه وقالوا له اين شيخنا فقال لا ادري فقالوا له قم واركب معنا الي الديوان ونكلم الباشا في هذا الامر ونساله ان يحضر لنا اخصامنا الذين افتوا بقتل شيخنا ونتباحث معهم فان اثبتوا دعواهم نجوا من ايدينا والا قتلناهم فركب القاضي معهم مكرها وتبعوه من خلفه وامامه الي ان طلعوا الي الديوان فساله الباشا عن-	68	-2264578172824822377	Hindawi097183585-ara1.ms073	true	-5501063332395617959	19	204	96	1074	1578	300	فقال لهم ان الوقت قد ضاق والشهود قد خرجوا فلنترك ذلك الي غد عند ذلك اشتدت ثورة المتظاهرين وكان الترجمان هو الذي ينقل الحديث بينهم وبين القاضي فقد كان القاضي تركيا لا يفهم العربية فانقضوا عليه وضربوه وانتهز القاضي الفرصة ففر هو وحريمه ولم يترك الناس ناءب القاضي حتي كتب لهم حجة بصواب راي الواعظ وخطا راي الشيخين النفراوي والخليفي ولم تنته الفتنة عند هذا الحد فقد ذهب الناس بعد ذلك بايام الي مسجد المءيد ليحضروا درس وعظ-----هم فلم يجدوه وسرت شاءعة ان القا-----------------------------------------------ضي منعه من الوعظ يقول الجبرتي فقام رجل منهم وقال ايها الناس من اراد ان ينصر الحق فليقم معي فتبعه الجمع الغفير فمضي بهم الي مجلس القاضي فلما راهم القاضي ومن في المحكمة طارت عقولهم من الخوف وفر من بها من الشهود ولم يبق الا القاضي فدخلوا عليه وقالوا له اين شيخنا فقال لا ادري فقالوا له قم واركب معنا الي الديوان ونكلم الباشا في هذا الامر ونساله ان يحضر لنا اخصامنا الذين افتوا بقتل شيخنا ونتباحث معهم فان اثبتوا دعواهم نجوا من ايدينا والا قتلناهم فركب القاضي معهم مكرها وتبعوه من خلفه وامامه الي ان طلعوا الي الديوان فساله الباشا عن	73	-2948236760522537356	619	1081.0	497	1030	60.09708786010742	111	JK000394-ara1.completed	Hindawi097183585-ara1
JK000394-ara1.completed.ms0069	false	482951039277558977	0	113	0	666	1694	300	سبب حضوره في غير وقته فقال انظر الي هءلاء الذين ملاوا الديوان والحوش فهم الذين اتوا بي وعرفه--- قصتهم وما وقع منهم بالامس واليوم وانهم ضربوا الترجمان واخذوا مني حجة قهرا واتوا اليوم واركبوني قهرا فارسل الب-----------------------------------------------------------------------------------------------اشا الي كتخدا الينكجرية وكتخدا العزب وقال لهما اسالوا هءلاء عن مرادهم فقالوا نريد احضار النفراوي والخليفي ليبحثا مع شيخنا فيما افتيا به عليه فاعطاهم الباشا بيورلديا علي مرادهم ونزلوا الي المءيد واتوا بالو-------------------------اعظ واصعدوه الي الكرسي فصار يعظهم ويحرضهم علي اجتماعهم في غد بالمءيد و---------------------يذهبون بجمعيتهم الي القاضي وحضهم علي الانتصار للدين وقمع الدجالين وافترقوا علي ذلك واما الباشا فانه لما اعطاهم البيورلدي ارسل بيورلديا الي ابراهيم بك وقيطاس بك بعرفهم ما حصل وما فعله العامة	69	-2264578172824822377	Hindawi097183585-ara1.ms073	true	-5501063332395617959	204	300	1074	1578	1578	300	سبب حضوره في غير وقته فقال انظر الي هءلاء الذين ملءوا الديوان والحوش فهم الذين اتوا بي وعرفه عن قصتهم وها-----------------------------------------------------------------------------------------------ل الباشا ما راه من تجمع الناس وغضبهم وخشي شرهم ان هو عارض رايهم فاصدر امره بان يحضر الشيخان لمناقشة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الواعظ وخرج الناس فاحضروا شيخهم واجلسوه علي --كرسي وعظه بجامع المءيد واتفق معهم علي ان ياتوه بالشيخين في اليوم التالي ليذهبوا جميعا ال---ي القاضي ويناقشوا الامر امامه غير ان الباشا لم يكن جادا في امره وانما هو اراد ان يتقي شرهم فلما خرجوا- ارسل رسالة ا---لي ابراهيم بك وقيطاس بك يعرفهم ما حصل وما فعله العامة-	73	-2948236760522537356	210	142.0	166	810	25.925926208496094	29	JK000394-ara1.completed	Hindawi097183585-ara1
JK000394-ara1.completed.ms0069	false	482951039277558977	113	179	666	1015	1694	300	من سوء الادب وقصدهم تحريك الفتن وتحقيرنا نحن والقاضي---------------------------------------------------------------------------------------------- وقد عزمت انا والقاضي علي السفر من البلد فلما قرا الامراء ذلك لم يقر لهم قرار وجمعوا الصناجق والاغوات ببيت الدفتردار واجمعوا رايهم علي ان ينظروا هذه العصبة من اي وجاق ويخرجوا من حقهم وينفي ذلك الواعظ من البلد وامروا----------------------------- الاغا ان يركب ومن راه منهم قبض عليه وان يدخل جامع المءيد ويطرد من يسكنه من السفط	69	-2264578172824822377	Hindawi097183585-ara1.ms074	true	-3947138481583852453	0	70	0	375	1622	300	من سوء الادب وقصدهم تحريك الفتن وتحقيرنا نحن والقاضي وختم رسالته بتهديد الاميرين بانه سيغادر مصر هو والقاضي ان لم يعملا علي وضع حد لهذه الفتنة قال وقد عزمت انا والقاضي علي السفر من البلد وادرك ا---لامراء المماليك خطورة الموقف فاصدروا امرهم بنفي---------------------------------------------------------------------------------------------- الواعظ خارج مصر وتفرق انصاره فقد صدر الامر ايضا الي الاغا ان يركب ومن راه منهم قبض عليه وان يدخل جامع المءيد ويطرد من يسكنه من السقط	74	-2948236760522537356	194	315.0	154	472	41.1016960144043	34	JK000394-ara1.completed	Hindawi097183585-ara1
JK000394-ara1.completed.ms0645	false	-1283816485536264688	164	223	898	1244	1659	300	شيخنا علم الاعلام والساحر اللاعب بالافهام الذي جاب في اللغة والحديث كل فج وخاض من العلم كل لج المذلل له سبل الكلام الشاهد له الورق والاقلام ذو المعرفة والمعروف وهو العلم الموصوف العمدة الفهامة والرحلة النسابة الفقيه المحدث اللغوي النحوي الاصولي الناظم الناثر الشيخ ابو القبض السيد محمد بن محمد بن محمد بن عبد الرزاق الشهير بمرتضي الحسيني الزبيدي	645	-2264578172824822377	Hindawi097183585-ara1.ms075	true	7449761368005936915	210	253	1175	1422	1690	300	شيخنا علم الاعلام والساحر اللاعب بالافهام الذي جاب في اللغة والحديث كل فج وخاض من العلم كل لج الرحا---------------------------------------------------------------------------------------------------لة النسابة الفقيه المحدث اللغوي النحوي الاصولي الناظم الناثر الشيخ ابو الفيض السيد محمد بن محمد بن محمد بن عبد الرزاق الشهير بمرتضي الحسيني الزبيدي	75	-2948236760522537356	242	472.0	199	346	69.94219970703125	41	JK000394-ara1.completed	Hindawi097183585-ara1
JK000394-ara1.completed.ms0685	false	8936338769312770256	103	216	494	1093	1587	300	ولد بمكة وبها نشا وحضر في مباديه دروس بعض علماءها كالشيخ النخلي وغيره واجتمع بقطب زمانه السيد يوسف المهدلي وكان اذ ذاك اوحد عصره في المعارف فانتسب اليه ولازمه حتي رقاه وبعد وفاته جذبته عناية الحق وارته من المقامات مالا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر فحينءذ انقطعت الوسايط وسقطت الوساءل فكان اويسيا تلقيه من حضر جده صلي الله عليه وسلم كما اشار الي ذلك شيخنا السيد مرتضي عندما اجتمع به بمكة في سنة 1163 واطلعه علي نسبه الشريف واخرجه اليه من صندوق قال وطلبت منه الاجازة واسناد كتب الحديث فقال غني عنه قال فعلمت انه اويسي المقام ومدده من جده عليه الصلاة والسلام--------- وانتقل الي الطاءف باهله وعياله	685	-2264578172824822377	Hindawi097183585-ara1.ms079	true	2028501528711734886	132	202	720	1091	1618	300	ولد بمكة وبها نشا وحضر---------- دروس بعض علماءها-------------------- واجتمع بقطب زمانه السيد يوسف المهدلي--------------------------------- فانتسب اليه ولازمه وتفرغ بعد ذلك للعبادة وكانت له كر-----------------امات كثيرة وقد اجتمع به ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيد مرتضي عند زيارته الاولي لمكة سنة 1163------ه فاعجب به ولازمه واخذ عنه---------------- وطلب- منه الاجازة واسناد كتب الحديث وقد حدث خلاف بين السيد عبد الله ميرغني وبين اهل مكة في سنة 1166ه فاثر ان يترك مكة وانتقل الي الطاءف باهله وعياله	79	-2948236760522537356	215	245.5	171	608	35.36184310913086	28	JK000394-ara1.completed	Hindawi097183585-ara1
JK000394-ara1.completed.ms0646	false	4341904747727239520	42	210	246	1246	1736	300	فيها من المشاهد الكرام فاشتاقت نفسي لرءياها وحضرت مع الركب وكان الذي كان وقرا عليه طرفا من الاحياء واجازه بمروياته ثم ورد الي مصر في --تاسع س---فر سنة سبع وستين وماءة والف وسكن بخان الصاغة و-----------------اول من عشرة -واخذ عنه السيد علي المقدسي الحنفي من علماء مصر وحضر دروس اشياخ الوقت ك---الشيخ احمد الملوي والجوهري والحفني والبليدي والصعيدي والمدابغي وغيرهم وتلقي عنهم واجازوه وشهدوا بعلمه وفضله وجودة حفظه-------------------------------------------------------- واعتني بشانه اسماعيل كتخدا عزبان ووالاه بره حتي راج امره وترونق حاله واشتهر ذكره عند الخاص والعام ولبس الملابس الفاخرة وركب الخيول المسومة و-------------------------------------------------------------------------------سافر الي الصعيد ثلاث مرات واجتمع باكابره واعيانه وعلماءه واكرمه شيخ العرب همام واسمعيل ابو عبد الله وابو علي واولاده نصير واولاد وافي وهادوه وبروه و------كذلك ارتحل الي الجهات البحرية مثل------- دمياط ورشيد والمنصورة وباقي البنادر العظيمة مرارا حين كانت مزينة باهلها عامره باكابرها واكرمه الجميع واجتمع باكابر النواحي وارباب الع-----------------------------------------------لم والسلوك وتلقي عنهم----------- واجازوه واجازهم------------ وصنف عدة رحلات في انتقالاته في البلاد القبلية والبحرية تحتوي علي لطاءف ومحاورات ومداءح نظما -نثرا لو جمعت كانت مجلدا ضخما	646	-2264578172824822377	Hindawi097183585-ara1.ms081	true	5453678761651154691	0	186	0	1097	1704	300	فيها من المشاهد الكرام فاشتاقت نفسي لرءياها وحضرت مع الركب وكان الذي كان وكان حضوره ا--------------------------------------لي مصر في التاسع من صفر سنة 1167ه--------------- وسكن بخان الصاغة يقول الجبرتي وكان اول من عاشره واخذ عنه السيد علي المقدسي الحنفي من علماء مصر وحضر دروس اشياخ الوقت مثل الشيخ احمد الملوي والجوهري والحفني والبليدي والصعيدي والمدابغي وغيرهم وتلقي عنهم واجازوه وشهدوا بعلمه وفضله وجودة حفظه واتصل السيد محمد مرتضي باعيان مصر وكبار رجالها وامراءها واعتني بشانه اسماعيل كتخدا عزبان ووالاه بره حتي راج امره وترونق حاله واشتهر ذكره عند الخاص والعام ولبس الملابس الفاخرة وركب الخيول المسومة وبدا السيد محمد مدفوعا بحبه للرحلة ونهمه للاستزادة من العلم يتنقل في انحاء مصر فسافر الي الصعيد ثلاث مرات واجتمع باكابر ا--عيانه وعلماءه واكرمه شيخ العرب هم------------------------------ام واولاد- نصير واولاد وافي وهادوه وبروه وارتحل كذلك الي مدن الوجه--- البحري الكبري فزار دمياط ورشيد والمنصورة وغيرها من المدن التي كانت------------------------ عامرة بالعلماء حافلة بحلقات ال------------------------------علم واجتمع بشيوخ هذه المدن وعلماءها واصحاب الطرق فيها----- وتلقي عنهم واخذوا عنه واجازوه واجازهم قال الجبرتي وصنف عدة رحلات في انتقالاته في البلاد القبلية والبحرية تحتوي علي لطاءف ومحاورات ومداءح نظما ونثرا لو جمعت كانت مجلدا ضخما	81	-2948236760522537356	762	1321.5	630	1245	61.20481872558594	118	JK000394-ara1.completed	Hindawi097183585-ara1
JK000394-ara1.completed.ms0006	false	8232102066201201785	267	300	1585	1768	1768	300	وهذه صارت اسماء من غير مسميات فانا لم نر من ذلك---- الا بعض اجزاء------ بقيت في بعض خزاءن كتب الاوقاف بالمدارس مما تداولته ايدي الصحافيين وباعها القومة والمباشرون ونقلت الي بلاد المغرب والسودان-	6	-2264578172824822377	Hindawi097183585-ara1.ms083	true	-8285416185249661442	206	240	1317	1506	1815	300	وهذه صارت اسماء من غير مسميات فانا لم نر من ذلك كله الا بعض اجزاء مدشتة بقيت في---- خزاءن كتب الاوقاف بالمدارس مما تداولته ايدي الصحاف-ين وباعها القومة والمباشرون ونقلت الي بلاد المغرب والسودان	83	-2948236760522537356	178	326.0	147	194	91.75257873535156	30	JK000394-ara1.completed	Hindawi097183585-ara1
JK000394-ara1.completed.ms0646	false	4341904747727239520	269	300	1561	1736	1736	300	وليمة حافلة--------- جمع فيها طلاب العلم واشياخ الوقت بغيط المعدية وذلك في سنة احدي وثمانين وماءة والف واطلعهم عليه و----------------------------------اغتبطوا به وشهدوا بفضله وسعة اطلاعه ورسوخه في علم اللغة وكتبوا عليه-	646	-2264578172824822377	Hindawi097183585-ara1.ms085	true	-941109142238577639	131	161	694	864	1677	300	وليمة حافلة في منزله جمع فيها طلاب العلم واشياخ الوقت------------------------------------------------- واطلعهم عليه يقول الجبرتي وكان حاضرا هذا الحفل فاغتبطوا به وشهدوا بفضله وسعة اطلاعه ورسوخه في علم اللغة وكتبوا عليه	85	-2948236760522537356	125	206.0	104	219	57.0776252746582	20	JK000394-ara1.completed	Hindawi097183585-ara1
JK000394-ara1.completed.ms0647	false	462426697549556673	0	128	0	751	1746	300	تقاريظهم نثرا ونظما فمن قرظ عليه--------------------------------------------------------------- شيخ الكل في عصره الشيخ علي الصعيدي والشيخ احمد الدردير والسيد عبد الرحمن العيد-------------------------روس والشيخ محمد الامير والشيخ حسن الجداوي والشيخ احمد البيلي والشيخ عطية الاجهوري والشيخ عيسي البراوي والشيخ محمد الزيات والشيخ محمد عبادة والشيخ محمد العوفي والشيخ حسن الهواري والشيخ ابو الانوار السادات والشيخ علي القناوي والشيخ علي خراءط والشيخ عبد القادر بن خليل المدني والشيخ محمد المكي والسيد علي ال-قدسي والشيخ عبد الرحمن مفتي جرجا والشيخ علي الشاوري والشيخ محمد الخربتاوي والشيخ عبد الرحمن الم-----------------------------------قري والشيخ محمد سعيد البغدادي الشهير بالسويدي وهو اخر من قرظ عليه وكنت اذ ذاك حاضرا وكتبه نظما ارتجالا وذلك في منتصف جمادي الثانية سنة اربع وتسعين وماءة والف ولما انشا محمد بك ابو الذهب جامع-----ه المعروف به بالقرب من الازهر وعمل فيه------- خزانة للكتب	647	-2264578172824822377	Hindawi097183585-ara1.ms085	true	-941109142238577639	161	300	864	1677	1677	300	تقاريظهم نثرا ونظما ثم ذكر اسماء العلماء الذين قرظوه وهم صفوة العلماء في مصر في ذلك الوقت فمنهم شيخ الكل في عصره الشيخ علي الصعيدي ومنهم استاذه الس--------يد عبد الرحمن العيدروس ومنهم الشيخ احمد الدردير والشيخ محمد الامير والشيخ حسن الجداوي والشيخ احمد البيلي والشيخ عطية الاجهوري والشيخ عيسي البراوي والشيخ محمد الزيات والشيخ محمد عبادة والشيخ محمد العوفي والشيخ حسن الهواري والشيخ ابو الانوار السادات والشيخ علي القناوي والشيخ علي خراءط والشيخ عبد القادر بن خليل المدني والشيخ محمد المكي والسيد علي المقدسي والشيخ عبد الرحمن مفتي جرجا والشيخ علي الشاوري والشيخ محمد الخربتاوي والشيخ عبد الرحمن المقري وكان اخرهم عالما من علماء العراق هو الشيخ محمد سعيد البغدادي --------السويدي وقد قرظ-----------------------------------ه نظما ارتجالا 6 واورد تقريظه هذا الجبرتي في تاريخه------------------ ولما اتم م-حمد بك ابو الذهب بناء مسجده المعروف--- بالقرب من الازهر الحق به كالعادة خزانة للكتب-	85	-2948236760522537356	591	1032.0	489	887	66.62908935546875	88	JK000394-ara1.completed	Hindawi097183585-ara1
JK000394-ara1.completed.ms0647	false	462426697549556673	139	250	810	1462	1746	300	وعرفوه----------------- انه اذا وضع بالخزانة كمل نظامها وانفردت بذلك دون غيرها ورغبوه في ذلك فطلبه وعوضه عنه ماءة الف درهم فضة ووضعه فيها و-لم يزل المترجم يخدم------------------------------------------------------------------------------------- العلم ويرقي في درج المعالي وي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرص -------------------علي جمع الفنون التي اغفلها المتاخرون كعلم الانسان والاسانيد وتخاريج الاحاديث واتصال طراءق المحدثين المتاخرين بالمتقدمين والف في ذلك كتبا ورساءل ومنظومات واراجيز جمة ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتقل الي منزل بسويقة اللالا تجاه جامع محرم افندي بالقرب من مسجد شمس الدين الحنفي وذلك في اواءل سنة تسع وثمانين وماءة والف وكانت تلك الخطة اذ ذاك عامرة بالاكابر والاعيان فاحدقوا به وتحبب الي--------هم واستانسوا به وواسوه وهادو-ه وهو يظهر لهم الغني والتعفف------- ويعظهم ويفيدهم بفواءد وتماءم ورقي ويجيزهم بقراءة اوراد واحزاب	647	-2264578172824822377	Hindawi097183585-ara1.ms086	true	-110294323920696174	23	262	120	1463	1665	300	وعرفوه كما يقول الجبرتي انه اذا وضع بالخزانة كمل نظامها وانفردت بذلك دون غيرها ورغبوه في ذلك فطلبه وعوضه عنه ماءة الف درهم فضة ووضعه فيها وكان شيخ السادات الوفاءية في ذلك الوقت هو السيد ابو الانوار ابن وفا وكان من عادته ان يكني من يحضر مجلسه من العلماء الذين يمتازون بالجد في التحصيل او النبوغ وقد كني السيد المرتضي بابي الفيض وكان ذلك في يوم الثلاثاء سابع عشر شعبان سنة 1182ه وكانت كنية موفقة فقد بدا السيد مرتضي يفيض علي الناس فعلا من علمه واتجه الي احياء الكتب ومناهج الدراسة القديمة وخاصة في علم الحديث ميدان تخصصه الاول وحرص علي حد قول الجبرتي علي جمع الفنون التي اغفلها المتاخرون كعلم الانساب والاسانيد وتخاريج الاحاديث واتصال طراءق المحدثين المتاخرين بالمتقدمين والف في ذلك كتبا ورساءل ومنظومات واراجيز جمة 16 سكنه الجديد في سويقة اللالا وفي سنة 1189ه كان الزبيدي قد بلغ الرابعة والاربعين من عمره واصبح رجلا بل كهلا مكتمل الرجولة ناضج الفكر واسع المعرفة وكان قد مضي عليه في مصر اثنتان وعشرون سنة فعرفه العلماء والكبراء وذاع صيته في الاوساط العلمية وخاصة بعد ان احتفل بالفراغ من شرح القاموس منذ شهور قليلة فراي ان ينتقل من عطفة الغسال الي حي جديد يتناسب ومكانته الجديدة فانتقل الي منزل بسويقة اللالا--------------------- بالقرب من مسجد شمس الدين الحنفي -----في اواءل سنة 1189ه وكان هذا الحي-------------------------- عامرا بالاكابر والاعيان فاحدقوا به ورحبوا بمقامه بينهم واقبلوا علي زيارته ومهاداته وهو يظهر لهم -------التعفف والغني ويعظهم ويفيدهم بفواءد وتماءم ورقي ويجيزهم بقراءة اوراد واحزاب	86	-2948236760522537356	508	857.0	420	1402	36.233951568603516	73	JK000394-ara1.completed	Hindawi097183585-ara1
JK000394-ara1.completed.ms0648	false	6946451163277243155	0	57	0	318	1747	300	حفظه -علي طرق مختلفة و--------------------------كل من قدم عليه-------------- يملي عليه الحديث المسلسل بالاولية وهو حديث الرحمة بروا-ته ومخرجيه و--يكتب له سندا بذلك واجازة وسماع الحاضرين فيعجبون من ذلك ثم ان بعض -----------------علماء------------------------------------------------------------------------------------------------------- الازهر ذهبوا اليه وطلبوا منه اجازة------------------------------------------------------------------------------------- فقال لهم لا بد من قراءة اواءل الكتب------- واتفقوا عل-------------------------------------------------------------------------ي الاجتماع بجامع شيخون بالصليبة الاثنين والخميس-------------------------- تباعدا عن الناس	648	-2264578172824822377	Hindawi097183585-ara1.ms087	true	-7426841858142257253	178	296	989	1630	1652	300	حفظه وعلي طرق مختلفة وباساليب متباينة وكان يبدا كل من يفد عليه للاخذ عنه بان يملي عليه الحديث المسلسل بالاولين وهو حديث الرحمة بروايته ومخرجيه ثم يكتب له سندا بذلك واجازة وسماع الحاضرين كان هذا اسلوب المحدثين القدامي وقد نسيه العلماء في العصر العثماني فنفض عنه الزبيدي الغبار واحياه من جديد فبهر عقول اهل العلم في القاهرة وسعي اليه شيوخ الازهر وهم قادة العلم في وقتهم يسالونه الاجازة ولكن الزبيدي كان يري ان الدراسة الجدية يجب ان ترتفع عن المظاهر والشكليات فقال لهم لا بد من قراءة اواءل الكتب فقبلوا واتفق --علي ان يبدا معهم درسا يقرا لهم فيه صحيح البخاري واختار ان يلقي درسه هذا يومي------------------------------ الاثنين والخميس من كل اسبوع في جامع شيخون تباعدا عن الناس	87	-2948236760522537356	232	316.0	188	673	34.472511291503906	36	JK000394-ara1.completed	Hindawi097183585-ara1
JK000394-ara1.completed.ms0655	false	-7370649867799272989	27	96	142	529	1761	300	ربعة نحيف البدن ذهبي اللون متناسب الاعضاء معتدل اللحية قد وخطه الشيب في اكثرها----- مترفها في مل-بسه و------------------------------------------يعتم مثل اهل مكة عمامة منحرفة بشاش ابيض ولها عذبة مرخية علي قفاه وله- حبكه وشراريب حرير طولها قريب من فتر وطرفها الاخر داخل طي العمامة وبعض اطرافه ظاهر وكان لطيف الذات حسن الصفات بشوشا بسوما---------------------------------------------------------------------------------------------------------وقورا محتشما مستحضرا للنوادر والمناسبات ذكيا لوذعيا فطنا المعيا روض فضله نضير وما-له في سعة الحفظ نظير	655	-2264578172824822377	Hindawi097183585-ara1.ms087	true	-7426841858142257253	9	105	40	582	1652	300	ربعة نحيف البدن ذهبي اللون متناسب الاعضاء معتدل اللحية قد وخطه الشيب في اكثرها وكان مترفها في ملابسه ويختلف في هيءته وبزته عن العلماء المصريين فيعتم مثل اهل مكة عمامة منحرفة بشاش ابيض ولها عذبة مرخية علي قفاه ولها حبكة وشراريب حرير طولها قريب من فتر وطرفها الاخر داخل طي العمامة وبعض اطرافه ظاهر فانجذبت قلوب اهل الحي اليه وتناقلوا خبره وترددوا علي داره يستمعون الي دروسه واحاديثه فاسرهم بكلامه وملك عليهم البابهم فقد كان كما يقول الجبرتي وقورا محتشما مستحضرا للنوادر والمناسبات ذكيا لوذعيا فطنا المعيا روض فضله نضير وما له في سعة الحفظ نظير	87	-2948236760522537356	350	637.0	286	542	64.57564544677734	60	JK000394-ara1.completed	Hindawi097183585-ara1
JK000394-ara1.completed.ms0648	false	6946451163277243155	223	286	1267	1674	1747	300	خواص الطلبة والمقرء والمستملي وكاتب الاسماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقرا لهم------ شيءا من الاجزاء الحديثية كثلاثيات البخاري او الدارمي او بعض المسلسلات بحضور الجماعة وصاحب المنزل واصحابه واحبابه واولاده وبناته ونساءه من خلف الستاءر وبين ايديهم مجامر البخور بالعنبر والعود مدة القراءة ثم يختمون ذلك-------- بالصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم علي النسق المعتاد ويكتب الكاتب اسماء الحاضرين والسامعين حتي -----النساء والصبيان والبنات و-----اليوم والتاريخ	648	-2264578172824822377	Hindawi097183585-ara1.ms088	true	4614569950117200865	227	300	1272	1733	1733	300	خواص الطلبة والمقرء والمستملي وكاتب الاسماء ويجلس صاحب المنزل ومعه اصحابه واحبابه واولاده ومن خلف الستاءر تجلس بناته ونساءه وقد تناثرت في المكان مجامر البخور والعود والراءحة الزكية تضوع فتملا المجلس مدة القراءة ثم يبدا الشيخ فيقرا للمجتمعين شيءا من الاجزاء الحديثية كثلاثيات البخاري او الدارمي او بعض المسلسلات ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يختمون جميعا الدرس بالصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم------------------ ويكتب الكاتب اسماء الحاضرين والسامعين بما فيهم النساء والصبيان والبنات ويثبت اليوم والتاريخ-	88	-2948236760522537356	249	417.0	210	612	40.686275482177734	34	JK000394-ara1.completed	Hindawi097183585-ara1
JK000394-ara1.completed.ms0648	false	6946451163277243155	87	200	490	1136	1747	300	الناس سعي علماء الازهر مثل الشيخ احمد السجاعي والشيخ مصطفي الطاءي والشيخ سليمان الاكراشي وغيرهم للاخذ عنه فازداد شانه وعظم قدره واجتمع عليه اهل تلك النواحي وغيرها من العامة والاكابر والاعيان---------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتمسوا منه تبيين المعاني ف------------------------------------------------------------------انتقل م-----------------ن الرواية الي الدراية وصار درسا عظيما فعند ذلك انقطع عن حضوره اكثر الازهرية وقد استغني عنهم هو ايضا وصار يملي علي الجماعة بعد قراءة شء من الصحيح حديثا من المسلسلات او فضاءل الاعمال ويسرد رجال سنده ورواته من حفظه ويتبعه بابيات من الشعر كذلك فيتعجبون من ذلك لكونهم لم يعهدوها فيما سبق في المدرسين المصريين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وافتتح درسا اخر-- في مسجد الحنفي وقرا-------- الشماءل في غير الايام المعهودة بعد العصر فازداد----------------------------------ت شهرته واقبلت الناس من كل ناحية	648	-2264578172824822377	Hindawi097183585-ara1.ms088	true	4614569950117200865	0	183	0	1004	1733	300	الناس سعي علماء الازهر مثل الشيخ احمد السجاعي والشيخ مصطفي الطاءي والشيخ سليمان الاكراشي وغيرهم للاخذ عنه فازداد شانه وعظم قدره واجتمع عليه اهل تلك النواحي وغيرها من العامة والاكابر والاعيان لم يعد الدرس اذن خاصا بعلماء الازهر بل اصبح درسا عاما واقبل الناس علي سماعه من كل حدب وصوب ومن كل الطبقات والتمس الحضور من الشيخ ان لا يكتفي برواية الاحاديث واسانيدها بل يشرحها لهم فاجابهم الي طلبهم وانتقل كما يقول الجبرتي من الرواية الي الدراية وصار درسا عظيما فعند ذلك انقطع عن حضوره اكثر الازهرية وقد استغني عنهم هو ايضا وصار يملي علي الجماعة بعد قراءة شء من الصحيح حديثا من المسلسلات او فضاءل الاعمال ويسرد رجال سنده ورواته من حفظه ويتبعه بابيات من الشعر كذلك فيتعجبون من ذلك لكونهم لم يعهدوها فيما سبق في المدرسين المصريين اصبح الزبيدي بعد هذه الدروس حديث القوم في حي الصليبة والقلعة بل في الاوساط العلمية كلها في القاهرة فطلب منه اهل حي الحنفي ان يخصهم بدرس اخر فاجاب سءلهم وافتتح درسا جديدا في مسجد الحنفي كان يقرا فيه الشماءل -----------------------بعد العصر في بقية ايام الاسبوع فارتفعت مكانته وذاعت شهرته واقبل- الناس من كل فج ---	88	-2948236760522537356	584	1054.0	480	1031	56.64403533935547	99	JK000394-ara1.completed	Hindawi097183585-ara1
JK000394-ara1.completed.ms0649	false	-1276944706803238188	24	237	154	1405	1780	300	وبولاق و------------------------------------------------------------------------اماكن اخر كنا نذهب اليها للنزاهة مثل غيط المعدية و--الازبكية وغير ذلك فكنا نشغل غالب الاوقات بسرد ------------------الاجزاء الحديثية وغيرها وهو كثير بثبوت المسموعات---------------------------------------- علي النسخ وفي اوراق كثيرة موجودة الي الان و---------------------------انجذب اليه بعض الامراء الكبار مثل مصطفي بك الاسكندراني وايوب بك الدفتردار فسعوا ال----ي منزله وترددوا لحضور مجالس دروسه وواصلوه بالهد---ايا الجزيلة والغلال واشتري الجواري وعمل الاطعمة للضيوف واكرم الواردين والوافدين من الافاق البعيدة وحضر عبد الرزاق افندي الرءيس من الديار الرومية الي مصر وسمع به فحضر الي--------ه والتمس منه الاجازة وقراء------------ مقامات الحريري فكان يذهب الي----------------ه بعد فراغه من درس شيخون ويطالع له ما تيسر من المقامات ويفهم--ه معانيها اللغوية- ولما حض--------ر محمد باشا عزت الكبير رفع شانه عنده واصعده اليه---------- وخلع عليه فروة سمور ورتب له تعيينا من كلاره لكفايته من لحم وسمن وارز وحطب وخبر ورتب--- له علوفة جزيلة بدفتر الحرمين والساءرة وغلالا من الانبار --وانهي الي الدولة شان-------------------------------------------ه فاتاه مرسوم بمرتب جزيل بالضربخانة وقدره ماءة وخمسون نصفا فضة في كل يوم وذل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك في سنة احدي وتسعين وماءة والف فعظم امره وانتشر صيته وطلب الي الدولة في سنة اربع وتسعين فاجاب ثم امتنع وترادفت عليه المراسلات من اكابر الدولة وواصلوه بالهدايا والتحف والامتعة الثمينة في صناديق وطار ذكره في الافق وكاتبه ملوك النواحي من الترك والحجاز والهند واليمن والشام والبصرة والعراق وملوك المغرب والسودان وفزان والجزاءر والبلاد	649	-2264578172824822377	Hindawi097183585-ara1.ms089	true	7039770023408687869	47	300	251	1690	1690	300	وبولاق وانه كان يخرج في بعض الاحيان مع نفر من تلاميذه المقربين الي المتنزهات والاماكن الخلوي-------------------ة مثل غيط المعدية او الازبكية حيث يعقد لهم دروسا في الهواء الطلق يقرا عليهم فيها بعض الاجزاء الحديثية 18 السيد محمد عالم من اعلام الفكر في مصر والعالم الاسلامي واقبلت الدنيا علي الشيخ فقد تجاوزت شهرته الاوساط العلمية الي اوساط الامراء والحكام فانجذب اليه بعض الامراء الكبار مثل مصطفي بك الاسكندراني وايوب بك الدفتردار وسعوا اليه في منزله-------- لحضور ------دروسه وقدموا اليه الهدايا الجزيلة وعندما حضر الرءيس عب-------------------------------------------------------------------------د الرزاق افندي م-------ن الديار الرومية الي مصر وسمع بالزبيدي ذهب لزيارته والتمس منه الاجازة وطلب ان يقرا عليه مقامات الحريري فاجابه الي طلبه وكان يحضر عنده بعد--------- درس شيخون فيقرا معه -----------المقامات ويشرح له معانيها والفاظها ولما حضر الي مصر محمد باشا عزت الكبير في سنة 1191ه اكرمه ودعاه الي القلعة وخلع عليه فروة سمور ورتب له تعيينا من كلاره-------- من لحم وسمن وارز وحطب وخبز كما رتب له علوفة جزيلة بدفتر الحرمين--------- وغلالا من الانبار ثم ارسل الي الاستانة تقريرا يعرف فيه الدولة ورجالها بالشيخ ومكانته فاتاه مرسوم بمرتب جزيل بالضربخانة وقدره ماءة وخمسون نصفا فضة في كل يوم اصبح السيد محمد مرتضي بعد سنة علما من اعلام الفكر والعلم لا في مصر وحدها بل في جميع انحاء العالم الاسلامي ولا في اوساط العلماء وحسب بل في اوساط الحكام والامراء والملوك في مختلف الدول الاسلامية فطلبه السلطان عبد الحميد للذهاب الي عاصمة الخلافة في سنة 1194ه ف--------------------------------------------------------------------------اجاب ثم امتنع يقول الجبرتي------------------------------------------------------------------------------------------------ وكاتبه ملوك النواحي من الترك والحجاز والهند واليمن والشام والبصرة والعراق وملوك المغرب والسودان وفزان والجزاءر والبلاد-	89	-2948236760522537356	692	1003.5	562	1760	39.318180084228516	95	JK000394-ara1.completed	Hindawi097183585-ara1
JK000394-ara1.completed.ms0649	false	-1276944706803238188	237	284	1405	1686	1780	300	البعيدة وكثرت عليه الوفود من كل ناحية وترادفت عليه منهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الهدايا والصلات والاشياء الغريبة وارسلوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليه من- اغنا---------م فزان وه------------------ي عجيبة الخلقة عظيمة الجثة يشبه راسها راس العجل وارسل---ها الي اولاد السلطان عبد الحميد فوقع لهم موقعا وكذلك ارسلوا له من -------------------------------------------------------------طيور -الببغا--- والجواري والعبيد والطواشية فكان	649	-2264578172824822377	Hindawi097183585-ara1.ms090	true	-7451174498985275587	0	138	0	784	1643	300	البعيدة وكثرت عليه الوفود من كل ناحية واصبح الشيخ يعيش في بحبوحة من العيش فاشتري الجواري واولم الولاءم للضيوف واكرم الوافدين عليه واصبح بيته محجة يحج اليها كل الواردين والوافدين علي مصر من انحاء العالم الاسلامي ومصر بحكم مركزها المتوسط يكثر بها الوارد والوافد من الشرق ومن الغرب للزيارة او للتجارة او في الطريق الي الحج وكان هءلاء جميعا يحملون للسيد الهدايا والصلات من الطرف الغريبة الموجودة في كل اقليم وكان السيد بدوره يرسل الطرف من هدايا كل اقليم الي الاقليم الذي لا توجد فيه فياتيه في مقابلها اضعافها فقد اهدي اليه مرة اغنام من اقليم فزان وهي كما وصفها الجبرتي عجيبة الخلقة عظيمة الجثة يشبه راسها راس العجل فارسل منها الي اولاد السلطان عبد الحميد فاعجبوا بها كثيرا وكان اهل كل اقليم يهادونه باغرب واجمل ما في اقليمهم فكانت تاتيه من السودان الطيور والببغاوات والجواري والعبيد وكان ----------	90	-2948236760522537356	204	291.5	169	794	25.69269561767578	27	JK000394-ara1.completed	Hindawi097183585-ara1
JK000394-ara1.completed.ms0650	false	3055914828809818706	0	160	0	824	1622	300	الهند وصنعاء اليمن وبلاد سرت وغيرها اشياء نفيسة وماء الكادي والمربيات والعود والعنبر والعطرشاه بالارطال وصار له عند-------------------------------- اهل المغرب شهرة عظيمة ومنزلة كبيرة---- واعتقاد زاءد------------- وربما اعتقدوا فيه القطبانية العظمي حتي ان احدهما اذا ورد الي مصر حاجا ولم يزره ولم يصله بشء لا يكون حجه كاملا فاذا ورد عليه احد---------------------------------------------------------------------------------------------هم ساله عن اسمه ولقبه وبلده وخطته وصناعته واولاده وحفظ ذلك او كتبه ويستخبر من هذا عن ذاك بلطف ورقة فاذا ورد عليه قادم من قابل ساله عن اسمه وبلده فيقول له فلان من بلدة كذا فلا يخلو ما ان يكون عرفه من غيره سابقا او عرف جار-------------------------------------------------------------------------------ه او قريبه فيقول له فلان طبيب فيقول نعم سيدي ثم يساله عن اخيه فلان وولده فلان وزوجته وابنته ويشير له باسم حارته وداره وما جاورها فيقوم ذلك المغربي ويقعد ويقبل الارض تارة ويسجد تارة ويعتقد ان ذلك من باب الكشف الصريح فتراهم في ايام طلوع الحج ونزوله مزدحمين علي بابه--------------------------- من الصباح الي الغروب وكل من دخل منهم قدم بين يدي	650	-2264578172824822377	Hindawi097183585-ara1.ms090	true	-7451174498985275587	140	300	793	1643	1643	300	الهند و------اليمن ------------------------------ماء الكاري والمربيات والعود والعنبر والعطر--- بالارطال 19 اعتقاد المغاربة والمشارقة في ولايته وكان اهل المغرب اكثر الناس حبا له وتعلقا به واعتقادا فيه يقول الجبرتي وربما اعتقدوا فيه القطبانية العظمي حتي ان احدهم- اذا ورد الي مصر حاجا ولم يزره ولم يصله بشء لا يكون حجه كاملا وقد بلغ السيد محمد هذه المكانة في قلوب المغاربة لذكاءه ورقته في معاملتهم وحسن ضيافته لهم فكان اذا زاره واحد منهم ساله عن اسمه واهله وبلده ومكان سكنه الخ------- وحفظ----------------------- هذا كل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه او سجله عنده فاذا ورد عليه بعد ذلك زاءر اخر له صلة بالزاءر السابق فيبادره بالسءال --عنه فيقول له فلان ط-يب فيقول نعم سيدي ثم يساله عن اخيه فلان وولده فلان وزوجته وابنته ويشير له باسم حارته وداره وما جاورها فيقوم ذلك المغربي ويقعد ويقبل الارض تارة ويسجد تارة ويعتقد ان ذلك من باب الكشف الصراح ولذلك كان المغاربة يتزاحمو------------ن علي بابه في موسم الحج ازدحاما شديدا من الصباح الي الغروب وكل من دخل منهم قدم بين يدي-	90	-2948236760522537356	507	796.5	402	1072	47.294776916503906	82	JK000394-ara1.completed	Hindawi097183585-ara1
JK000394-ara1.completed.ms0650	false	3055914828809818706	160	220	824	1150	1622	300	نجواه شيءا ما--------- فضة او تمرا او شمعا علي قدر فقره وغناه وبعضهم ياتيه بمراسلات وصلات من اهل بلاده وعلماءها واعيانها ويلتمسون منه الاجوبة فمن ظفر من-م بقطعة ورقة ولو بمقدار الانملة فكانما ظفر بحسن الخاتمة وحفظها معه كالتميمة ويري انه قد قبل حجه والا فقد باء بالخيبة والندامة وتوجه عليه اللوم من اهل بلاده ودامت حسرته الي يوم ميعاده	650	-2264578172824822377	Hindawi097183585-ara1.ms091	true	-979829272564263324	0	61	0	335	1639	300	نجواه شيءا اما موزونات فضة او تمرا او شمعا علي قدر فقره وغناه وبعضهم ياتيه بمراسلات وصلات من اهل بلاده وعلماءها واعيانها ويلتمسون منه الاجوبة فمن ظفر منهم بقطعة ورق- ولو بمقدار الانملة فكانما ظفر بحسن الخاتمة وحفظها معه كالتميمة ويري انه قد قبل حجه والا فقد باء بالخيبة والندامة وتوجه عليه اللوم من اهل بلاده ودامت حسرته الي يوم ميعاده	91	-2948236760522537356	323	626.5	263	336	96.13095092773438	57	JK000394-ara1.completed	Hindawi097183585-ara1
JK000394-ara1.completed.ms0651	false	-134521965063457699	77	119	412	650	1580	300	بداخل الحريم واغلق الباب ورد الهدايا التي تاتيه من اكابر المصريين ظاهره وارسل اليه مرة ايوب بك الدفتردار مع نجله-------------------------------------------- خمسين ار-با من البر واحمالا من الارز والسمن والعسل والزيت وخمسماءة ريال نقود وبقج كساوي -----اقمشة --هندية و--جوخا وغير ذلك فرد---------------ها وكان	651	-2264578172824822377	Hindawi097183585-ara1.ms095	true	-4408778742156421879	0	51	0	289	1644	300	بداخل الحريم واغلق الباب ورد الهدايا التي تاتيه من اكابر المصريين -------ارسل اليه مرة ايوب بك الدفتردار مع نجله هدية بمناسبة حلول شهر رمضان وكانت تشتمل علي خمسين اردبا من البر واحمال- من الارز والسمن والعسل والزيت وخمسماءة ريال----- وبقج كساوي من الاقمشة الهندية والجوخ ولكنه -----ردها وابي ان ياخذها وكان	95	-2948236760522537356	214	361.5	176	307	69.70684051513672	30	JK000394-ara1.completed	Hindawi097183585-ara1
JK000394-ara1.completed.ms0652	false	3055843822223699888	150	189	811	1012	1634	300	الجواهر المنيفة في اصول ادلة مذهب الامام ابي حنيفة -رضي الله عنه مما وافق فيه الاءمة الستة وهو كتاب نفيس حافل رتبه ترتيب كتب الحديث من تقديم ما روي عنه في الاعتقاديات ثم في العمليات علي ترتيب كتب الفقه	652	-2264578172824822377	Hindawi097183585-ara1.ms096	true	-2421747544744168016	228	262	1235	1416	1618	300	الجواهر المنيفة في اصول ادلة مذهب الامام ابي حنيفة قرظه الجبرتي بقوله--------------------- وهو كتاب نفيس حافل رتبه ترتيب كتب الحديث من تقديم ما روي عنه في الاعتقاديات ثم في العمليات علي ترتيب كتب الفقه	96	-2948236760522537356	167	304.0	134	202	82.67326354980469	31	JK000394-ara1.completed	Hindawi097183585-ara1
JK000394-ara1.completed.ms0652	false	3055843822223699888	211	290	1152	1577	1634	300	الي --------كتاب الافاق وشرح الصدر في شرح اسماء اهل بدر في عشرين كراسا الفها لعلي افندي درويش والف باسمه ايضا التفتيش في معني لفظ درويش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورساءل كثيرة جدا منها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رفع نقاب الخفا عمن انتمي الي وفا وابي الوفا وبلغة الاريب في مصطلح اثار الحبيب واعلام الاعلام بمناسك حج بيت الله الحرام وزهر الاكمام المنشق عن جيوب الالمام بشرح صيغة سيدي عبد السلام ورشفة المدام المختوم البكري من صفوة زلال صيغ القطب البكري ورشف سلاف الرحيق في نسب حضرة الصديق	652	-2264578172824822377	Hindawi097183585-ara1.ms097	true	3965512158422517709	10	115	55	642	1620	300	الي خزانته وكتاب ش--------رح الصدر في شرح اسماء اهل بدر في عشرين كراسة وكتاب--------------------------------- التفتيش في معني لفظ درويش والفهما باسم صديقه علي افندي درويش وكتاب عقيلة الاتراب في سند الطريقة والاحزاب صنفه باسم الشيخ عبد الوهاب الشربيني 8 ومن النوع الثاني كتاب هدية الاخوان في شجرة الدخان 113 مءلفاته التاريخية وللزبيدي تسعة مءلفات في التاريخ ما بين كتاب ورسالة وفيما يلي بيانها المعجم الاكبر وقد ترجم فيه لنحو ستماءة من شيوخه والاخذين عنه المعجم الصغير معجم شيوخ العلامة عبد الرحمن الاجهوري شيخ القراء بمصر معجم شيوخ السجادة الوفاءية رفع نقاب الخفا عمن انتمي الي وفا وابي الوفا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رشف سلاف الرحيق في نسب حضرة الصديق	97	-2948236760522537356	168	237.0	130	824	20.388349533081055	29	JK000394-ara1.completed	Hindawi097183585-ara1
JK000394-ara1.completed.ms0679	false	-7587524062565248607	150	202	884	1199	1754	300	رحمه الله مغرما بصيد الشوارد وقيد الاوابد واستعلام الاخبار وجمع الاثار وتراجم العصريين علي طريق المءرخين وراسل فضلاء البلدان البعيدة ووصلهم بالهدايا والرغاءب العديدة والتمس من كل جمع تراجم اهل بلاده واخبار -اعيان اهل القرن الثاني عشر يحسب وسع همته واجتهاد---------------------ه وكان هو السبب الاعظم الداعي لجمع هذا الت------------------------اريخ علي هذا النسق	679	-2264578172824822377	Hindawi097183585-ara1.ms098	true	-7583823446194004366	1	62	4	365	1636	300	رحمه الله مغرما بصيد الشوارد وقيد الاوابد واستعلام الاخبار وجمع الاثار وتراجم العصريين علي طريق المءرخين وراسل فضلاء البلدان البعيدة ووصلهم بالهدايا والرغاءب العديدة والتمس من كل جمع تراجم اهل بلاده واخبار واعيان اهل القرن الثاني عشر بحسب وسع همته واجتهاده ثم عقب علي هذا بقوله وكان هو السبب الاعظم الداعي لجمع هذا التاريخ يقصد كتابه عجاءب الاثار علي هذا النسق	98	-2948236760522537356	311	604.0	259	361	86.14958190917969	48	JK000394-ara1.completed	Hindawi097183585-ara1
JK000394-ara1.completed.ms0679	false	-7587524062565248607	241	300	1430	1754	1754	300	ما تيسر جمعه وذهبت ب--ه يوما وعنده بعض الشاميين فاطلعته عليه------------- فسر بذلك كثيرا وطار حتي وطارحته في نحو ذلك بمسمع من المجالس ولم يلبث السيد الا----------------------------------------------------------------------------------- قليل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واجاب الداعي وتنوسي هذا الامر شهورا ووصل نعي السيد ا-----------------لي المترجم والصورة الواقعة وكانت اوراق السيد مختوما عليها-------------------------------------------------------- فعند ذلك ارسل ال-----------ي كتابا وقرنه بهدية علي يد السيد محمد التاجر القباقيبي-	679	-2264578172824822377	Hindawi097183585-ara1.ms098	true	-7583823446194004366	139	265	776	1458	1636	300	ما تيسر جمعه وحمله اليه يوما وعنده بعض الشاميين واطلع-ه عليه يقول الجبرتي فسر بذلك كثيرا وطارحن-ي وطارحته في نحو ذلك بمسمع من المجالس وارسل الزبيدي بعض هذه التراجم الي صديقه المرادي وافاد من البعض الاخر في وضع معجمه ثم توفي الزبيدي بعد قليل وختم علي تركته بما فيها من كتب واوراق مدة ما ثم بيعت بالمزاد واشتري الجبرتي منها ما يريد ووجد هذه التراجم وغيرها من مسودات الشيخ ورساءله واوراقه ضمن ما اشتري وافاد منها كثيرا عند تاليف كتابه عجاءب الاثار وعلم المرادي بوفاة---------------------------------------------- السيد محمد مرتضي فارسل الي الجبرتي يروي له القصة كلها ويساله ان يبحث عن بقية التراجم التي كان قد جمعها السيد له ويرسلها اليه يقول الجبرتي فعند ذلك ارسل الي اي المرادي كتابا وقرنه بهدية علي يد السيد محمد التاجر القباقيبي	98	-2948236760522537356	206	164.5	164	730	28.21917724609375	32	JK000394-ara1.completed	Hindawi097183585-ara1
JK000394-ara1.completed.ms0637	false	-4283993841479144132	252	300	1419	1651	1651	300	ولم يبق للناس شغل الا الموت واسبابه فلا تجد الا مريضا او ميتا او عاءدا او معزيا او مشيعا او راجعا من صلاة جنازة او دفن او مشغولا في تجهيز ميت او باكيا علي نفسه موهوما ولا تبطل صلاة الجناءز من المساجد والمصليات ولا يصلي الا علي اربعة-	637	-2264578172824822377	Hindawi097183585-ara1.ms099	true	1542671973093094634	93	141	524	757	1566	300	ولم يبق للناس شغل الا الموت واسبابه فلا تجد الا مريضا او ميتا او عاءدا او معزيا او مشيعا او راجعا من صلاة جنازة او دفن او مشغولا في تجهيز ميت او باكيا علي نفسه موهوما ولا تبطل صلاة الجناءز من المساجد والمصليات ولا يصلي الا علي اربعة	99	-2948236760522537356	232	459.0	185	233	99.57081604003906	48	JK000394-ara1.completed	Hindawi097183585-ara1
JK000394-ara1.completed.ms0653	false	-7251121000571757966	54	136	299	771	1728	300	الالهية و-----اتحاف سيد الحي بسلاسل بني طي وبذل المجهود في تخريج------------------- حديث شيبتي هود والمربي الكابلي فيمن روي عن الشمس البابلي والمقاعد العندية في المشاهد النقشبندية ورسالة في المناشي والصفين وشرح علي خطبة الشيخ محمد البحيري البرهاني علي تفسير سورة يونس وتفسير علي سورة يونس مستقل علي لسان القوم وشرح علي حزب البر الشاذلي وتكملة علي شرح حزب البكري الفاكهي من اوله فكمله للشيخ احمد البكري ومقامة سماها اسعاف الاشراف وارجوزة في الفقه نظمها باسم الشيخ حسن بن عبد اللطيف الحسني المقدسي	653	-2264578172824822377	Hindawi097183585-ara1.ms104	true	5434030653090569246	240	270	1362	1528	1720	300	القاهرة 1311ه اتحاف سيد الحي بسلاسل بني طي اختصار مشيخة ابي عبد الله البياني اربعون حديثا في الرحمة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارجوزة في الفقه نظمها باسم الشيخ حسن بن عبد اللطيف الحسني المقدسي	104	-2948236760522537356	107	158.0	86	496	21.572580337524414	17	JK000394-ara1.completed	Hindawi097183585-ara1
JK000394-ara1.completed.ms0652	false	3055843822223699888	150	250	811	1352	1634	300	الجواهر المنيفة في اصول ادلة مذهب الامام ابي حنيفة رضي الله عنه مما وافق فيه الاءمة الستة وهو كتاب نفيس حافل رتبه ترتيب كتب الحديث من تقديم ما روي عنه في الاعتقاديات ثم في العمليات علي ترتيب كتب الفقه والنفحة القدسية بواسطة البضعة العيدروسية جمع فيه اسانيد العيدروس وهي في نحو عشرة كراريس والعقد الثمين في طرق الالباس والتلقين وحكمة الاشراق الي كتاب الافاق وشرح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصدر في شرح اسماء اهل بدر في عشرين كراسا الفها لعلي افندي درويش والف باسمه ايضا التفتيش في معني لفظ درويش ورساءل كثيرة جدا منها رفع نقاب الخفا عمن انتمي الي وفا وابي الوفا وبلغة	652	-2264578172824822377	Hindawi097183585-ara1.ms105	true	-4234247473006032789	162	291	928	1643	1685	300	الجواهر المنيفة في اصول ادلة مذهب الامام ابي حنيفة ---قال-- عنه الكتاني------------------ وهو كتاب----- حافل رتبه ترتيب كتب الحديث من تقديم ما روي عنه في الاعتقاد-ات ثم--- العمليات علي ترتيب كتب الفقه حديقة الصفا في والدي المصطفي وقرظ عليها الشيخ حسن المدابغي --------------------------------------------------------------------حكمة الاشراق الي كتاب الافاق نشره عبد السلام هارون ضمن مجموعة نوادر المخطوطات ج5 القاهرة 1954م حلاوة الفانيد في ارسال حلاوة الاسانيد رسالة في تحقيق قول ابي الحسن الشاذلي وليس من الكرم الخ رسالة في تحقيق لفظ الاجازة رسالة في طبقات الحفاظ رسالة في المناشي والصفين رفع الكلل عن العلل اربعون حديثا انتقاها من الدارقطني رفع الشكوي لعالم السر والنجوي رشف سلاف الرحيق في نسب حضرة الصديق رشفة المدام المختوم البكري من صفوة زلال صيغ القطب البكري -----------------------------------------------------------------رفع نقاب الخفا عمن انتمي الي وفا وابي الوفا الروض	105	-2948236760522537356	250	350.5	199	880	28.409090042114258	39	JK000394-ara1.completed	Hindawi097183585-ara1
JK000394-ara1.completed.ms0653	false	-7251121000571757966	137	161	778	911	1728	300	الصفا في والدي المصطفي وقرظ عليها الشيخ حسن المدابغي ورسالة في طبقات الحفاظ ورسالة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في تحقيق قول ابي الحسن الشاذلي وليس من الكرام الي	653	-2264578172824822377	Hindawi097183585-ara1.ms105	true	-4234247473006032789	195	237	1103	1344	1685	300	الصفا في والدي المصطفي وقرظ عليها الشيخ حسن المدابغي حكمة الاشراق الي كتاب الافاق نشره عبد السلام هارون ضمن مجموعة نوادر المخطوطات ج5 القاهرة 1954م حلاوة الفانيد في ارسال حلاوة الاسانيد رسالة في تحقيق قول ابي الحسن الشاذلي وليس من الكر-م الخ	105	-2948236760522537356	104	194.5	84	242	42.9752082824707	17	JK000394-ara1.completed	Hindawi097183585-ara1
JK000394-ara1.completed.ms0653	false	-7251121000571757966	85	271	486	1577	1728	300	علي خطبة الشيخ محمد البحيري البرهاني علي تفسير سورة يونس وتفسير علي سورة يونس مستقل علي لسان القوم وشرح علي حزب البر الشاذلي وتكملة علي شرح حزب البكري الفاكهي من اوله فكمله للشيخ احمد البكري ومقامة سماها اسعاف الاشراف وارجوزة في الفقه نظمها باسم الشيخ حسن بن عبد اللطيف الحسني المقدسي وحديقة الصفا في والدي المصطفي وقرظ عليها الشيخ حسن المدابغي ورسالة في طبقات الحفاظ ورسالة في تحقيق قول--------------------------------------------------- اب--------------------------------------------------ي الحسن الشاذلي وليس من الكرام الي اخره وعق------------------------------------------------------------------------------------------يلة الاتراب في سند الطريقة والاحزاب صنفها للشيخ عبد الوهاب الشربيني والتعليقة علي مسلسلات ابن عقيلة--------------------------------------- والمنح العلية في الطريقة النقشبندية والانتصار لوالدي النبي المختار والفية السند ومناقب اصحاب الحديث وكشف اللثام عن اداب الايمان والاسلام ورفع الشكوي لعالم السر والتزجوي وترويح القلوب بذكر ملوك بني ايوب ورفع الكلل عن العلل ورسالة سماها قلنسوة التاج------------------- الفها باسم الاستاذ العلامة الصالح الشيخ محمد بن بدير المقدسي وذلك لما اكمل شرح القاموس المسمي بتاج العروس فارسل اليه كراريس من اوله حين كان بمصر وذلك في سنة اثنتين وثمانين ليطلع عليها شيخه الشيخ عطية الاجهوري ويكتب عليها تقريظا ففعل ذلك وكتب اليه يستجيزه فكتب اليه اسانيده العالية في كراسة وسماها قلنسوة التاج	653	-2264578172824822377	Hindawi097183585-ara1.ms106	true	8834549489494406681	26	159	135	923	1750	300	علي خطبة الشيخ محمد البحيري البرهاني علي تفسير سورة يونس العروس المجلية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في طرق حديث الاولية عقد الجمان في احاديث الجان عقد الجواهر المنيفة في ادلة مذهب الامام ابي حنيفة جزءان الاسكندرية 1292ه عقد الجوهر الثمين في الحديث المسلسل بالمحمدين العقد المكلل بالجوهر الثمين في طرق الالباس والذكر والتلقين العقد الثمين في حديث اطلبوا العلم ولو بالصين عقيلة الاتراب في سند الطريقة والاحزاب صنفها للشيخ عبد الوهاب الشربيني الفجر البابلي في ترجمة البابلي قلنسوة التاج في بعض احاديث صاحب الاسراء والم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عراج------------------------------------------------------------------------------------------ قلنسوة التاج رسالة بنفس العنوان الفها باسم الشيخ م-----------------------حمد--- بدير المقدسي وذلك لما اكمل شرح القاموس المسمي بتاج العروس فارسل اليه كراريس من اوله حين كان بمصر وذلك في سنة--------------- ليطلع عليها شيخه الشيخ عطية الاجهوري ويكتب عليها تقريظا ففعل ذلك وكتب----- يستجيزه فكتب اليه اسانيده العالية في كراسة وسماها قلنسوة التاج	106	-2948236760522537356	426	688.5	348	1340	31.791044235229492	66	JK000394-ara1.completed	Hindawi097183585-ara1