id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000393-ara1.ms208	false	-1431711928679657210	183	252	983	1331	1584	300	امد فهي مدينة ذكرها من العالم متعالم وطالما صادم جانبها من تقادم فرجع عنها مقدوعا انفه وان كان فحلا وقرع--ها فريد الهمة وان استصحب حفل------ا وراي حجرها فقدر انه لا يفك له حجر وسوادها فحسب انه لا ينسخه فجر وجمية انف انف-ها فاعتقد انه لا يستجيب لزجر من ملوك كلهم--- طوي صدره علي الغليل الي موردها وكلهم وقف منها وقفة المحب الساءل فلم يفز بما امل من جواب بعهدها	208	-559771309604676415	Shamela0011790-ara1.ms2010	true	-2910071660155582713	192	261	1050	1394	1608	300	امد وامد----- ذكرها من العالم متعالم وطالما صادم جانبها من تقادم فرجع عنها مقروعا انفه وان كان فحلا وفر عنها فريدا بهمه وان استصحب خيلا ورجلا وراي حجرها فقدر انه لا يفك له حجر وسوادها ف-ظن انه لا يفسخه فجر وحمية انف انفتها فاعتقد انه لا يستجيب لزجر من ملوك كلهم قد طوي صدره علي الغليل الي موردها ووقف---------- وقفة المحب الساءل فلم يفز بما امل من سءال معهدها	2010	-8583937636068712129	308	552.5	243	360	85.55555725097656	53	JK000393-ara1	Shamela0011790-ara1
JK000393-ara1.ms170	false	-7171464697627731313	124	244	782	1412	1715	300	الخادم يذكر انه ورده بل اورده من منتدي الديوان بل من افق الاحسان كتاب مرقوم بل سحاب مركوم اثبت في الاسماع بل انبت في الطباع العقد النقي بل العقد التقي واهدي الي البصاءر الصادقة بل ابدي الابصار الرامقة اي شاءقة انس بل اي شارقة شمس فاضاء الفضاء بنوره وضرب بينه وبين الظلماء بسوره فاستقلت ملوك المعاني علي سريره ودخل الفهم جنته و رفلت اليد ---في حريره ونقلته عينه في الحال الي ضميره فانست معانيه بما هنالك من عقاءد اختصاص وموارد اخلاص مستقرة في حيث لا تجري كل الاسرار ولا تسري كل الانوار ولا تستودع الا عقود التكليف وخواطر التعريف فالقت عصاها ولقيت من اطاعها وما عصاها وحلت حيث حلت وحليت حيث جلت-------------------------- فهي المراة غير ان الصدا مصدود عن- صفحتها	170	-559771309604676415	Shamela0011790-ara1.ms2045	true	-3552762821339575484	181	300	1003	1643	1643	300	الخادم يذكر انه ورده بل اورده من سد--ي الديوان بل من افق الاحسان كتاب مرقوم بل سحاب مركوم اثبت في الاسماع بل انبت في الطباع العقد الن---------------قي واهدي الي البصاءر الصادقة بل ابدي للابصار الرامقة اي سابقة انس بل اي شارقة شمس فاضاء الفضاء بنوره وضرب بينه وبين الظلماء بسوره فاستقلت ملوك المعاني علي سريره ودخل الفهم حينه و-رفلت الليالي في حريره ونقلته عينه في الحال الي ضميره فانست معانيه بما هنا-ك من عقاءد اختصاص وموارد اخلاص مستقرة في حيث لا تجري كل الاسرار ولا تسري كل الانوار ولا تستودع الا عقود التكليف وخواطر التعريف فالقت عصاها ولقيت من اطاعها وما عصاها وحلت حيث حلت وجليت حيث جلت وانتدبت العزمات بمراجعتها فهي المراة الا ان الصدا مصدود علي صفحتها-	2045	-8583937636068712129	594	1132.0	480	660	90.0	104	JK000393-ara1	Shamela0011790-ara1
JK000393-ara1.ms170	false	-7171464697627731313	244	300	1412	1715	1715	300	وهي ال--قبس الا ان ا-ليل والنهار سواء في وصف قدحتها وهي الفلق الا ان العيون داءمة الاستمتاع بلمحتها وهي الروض الا ان انفاس النسيم منافسة في العبارة عن عبير نفحتها وهي المذكرات للانفس بالله الا ان اسطرها سلوكها وحروفها درر سبحتها وما زال الخادم الي مثل هذه الفقر فقيرا وبها علي نفسه بصيرا واذا انعم بتسييرها-	170	-559771309604676415	Shamela0011790-ara1.ms2046	true	3357537632500480063	0	56	0	305	1652	300	وهي العينان الا ان الليل والنهار سواء في وصف -صحتها وهي القلق الا ان العيون داءمة الاستمتاع بلمحتها وهي الروض الا ان انفاس النسيم منافسة في العبارة عن غ-ير نفحتها وهي المذكرات الانفس بالله الا ان اسطرها سلوكها وحروفها درر صفحتها ولا زال الخادم الي مثل هذه الفقر فقيرا وبها علي نفسه بصيرا واذا انعم بتسييرها	2046	-8583937636068712129	291	546.5	236	307	94.78827667236328	48	JK000393-ara1	Shamela0011790-ara1
JK000393-ara1.ms172	false	5339738648323716626	23	255	133	1415	1661	300	وذلك ان المواصلة ما فزعوا الي دار الخلافة الي ان فزعوا والا فطالما طمع اولهم كما طمعوا وقديما دعوا الي طاعاتها فما سمعوا وسمعوا فما اتبعوا حتي ان الاولين منهم علموا اولياء الدولة من الاتراك ضد ماجبلت عليه اخلاقهم من عقوقها وسنوا لهم اضاعة حقوق الله باضاعة حقوقها ولا يربي الصغير الا علي ما ربي عليه الكبير ولا ثبتت-- جناية الاول الا بما جناه الاخير وقد كانت دولة العجم بالعراق استعلت ثم استقلت وهبت ثم وهنت فتعبت رجال الليالي والايام واولو تدبيرات السيوف والاقلام بدار الخلافة الي ان ضرحوا القذي عن موردها وابعدوا الاذي عن معهدها واستقلت الخلافة وحدها ولزمت الامور حدها وما يبغي من يبغي علي الخادم الا ان يعيد دولتهم جذعه ويقول فيهم بالرجعة وان شك في هذا القول في الايام الستة فالخادم يستشهد بيوم الجمعة حيث تعلو بالموصل اسماء طرداء الخلافة مقارنة لاسمها وتشاهد احكامهم نافذة مع البعد والانقياد مع القرب الا لحكمها واذا كانت المواصلة قد تقطعت بهم الاسباب واوصلهم حساب الحرب الي العقاب وتبرا الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وتفرق الذين اجتمعوا بعد-ما جمعوا ففريق فر نازحا وفريق قر مصالحا وفريق علي البعد يواصل مستصلحا ومتطارحا وفريق فتح بلده الذي كان التقليد له فاتحا ولم يبق للمواصلة الا ان ياووا الي جبل الا انه لا يعصمهم من الماء ويتعللوا بسراب بقيعة لا متعلل فيه الا ظماء ومعلوم انهم اذا اجتلبوا تلك الجهة اعادوا---- طاءر نفاق الي عشه واسترجعوا خاتم ملك فربما رجع الامر جاريا علي نقشه ذكر	172	-559771309604676415	Shamela0011790-ara1.ms2046	true	3357537632500480063	71	235	385	1284	1652	300	وذلك ان المواصلة ما فرغوا الي دار الخلافة الي ان فرغوا والا فطالما طمع اولهم كما طمعوا وقديما دعوا الي طاع-تها فما سمعوا وسمعوا فما انتجعو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولا يربي الصغير الا ب---ما ربي عليه الكبير ولا سب علي جناية الاول الا بما جناه الاخير وقد كانت دولة العجم بالعراق استعلت ثم استفلت وهبت ثم وهنت فتعبت رجال الليالي والايام واولو تدبيرات السيوف والاقلام بدار الخلافة الي ان صرفوا العدي عن موردها وابعدوا الاذي عن معهدها واستقلت الخلافة وحدها ولزمت الامور حده-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واذا كانت المواصلة قد تقطعت بهم الاسباب واوصلهم حساب الحرب الي العقاب وتبرا الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وتفرق الذين اجتمعوا بعد ما جمعوا ففريق فر نازحا وفريق قر مصالحا وفريق علي البعد راس-ل مستصلحا ومتطارحا وفريق فتح بلده الذي كان التقليد له فاتحا فلم يبق للمواصلة الا ان ياووا الي جبل----------- يعصم من-- الماء ويتعللوا بسراب بقيعة لا متعلل فيه لل--ظما- ومعلوم انهم اذا اختلبوا تلك الجهة -عادوا عود طاءر نقاق الي عشه واسترجعوا خاتم ملك فربما رجع الامر جاريا علي نفسه وما	2046	-8583937636068712129	860	1609.0	700	1289	66.7183837890625	142	JK000393-ara1	Shamela0011790-ara1
JK000393-ara1.ms019	false	8785898036856626084	56	134	312	683	1551	300	السكون الا يا عاذلي دعني وشاني وما تجري المدامع من شءوني فان صبابتي داء دفين وكم ابقي علي الداء الدفين حسبتك لي علي وجدي معينا الا ما للمعني من معين جعلت ضمانتي لهم ضماني وما لي في الضمانة من ضمين انا الصب الذي لهواي هانت علي قلبي مصاعب كل هون بكل خدينة للحسن ما ل سوي بلوي هواها من خدين كريم او كغصن او كبدر بلحظ او بقد او جبين تبسم درها عن اقحوان وازهر وردها في ياسمين	19	-559771309604676415	Shamela0011790-ara1.ms2079	true	-3110539543948715745	12	50	58	242	1572	300	الوافر الا يا عاذلي دعني وشاني وما تجري المدامع من شءوني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكل خدينة للحسن مالي سوي بلوي هواها من خدين كريم او كغصن او كبدر بلحظ او بقد او جبين تبسم درها عن اقحوان وازهر وردها في ياسمين	2079	-8583937636068712129	178	340.0	140	371	47.97843551635742	35	JK000393-ara1	Shamela0011790-ara1