id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000388-ara1.ms024	true	-3950852473398872179	10	101	54	512	1586	300	يا ايها الناس و يا ايها الذين امنوا وهذا قول عامة الاصوليين قال قال الجويني وذهبت شرذمة لا يءبه لهم الي انه غير داخل لان له خصاءص قال الجويني وهذا هذيان لان خصاءصه في بعض القضايا لا يوجب خروجه من الخطابات الكلية وما من صنف من الناس الا وقد اختصوا بخصاءص عن غيرهم كالمسافرين والمرضي ثم لم يمنع ذلك من دخولهم في العام قال وذهب بعض اهل--------------------------------------------------- الفقه منهم ابو بكر----- الصيرفي والحليمي الي انه ان صدر الخطاب العام بامر الرسول بتبليغه كقوله قل يا ايها الناس لم يدخل فيهم والا	24	-515820545213037092	Shamela0010781-ara1.ms0607	false	-3928377365938189223	62	98	327	527	1633	300	يا ايها الناس و يا ايها الذين امنوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتناوله كساءر المكلفين عند الاكثرين خلافا لطاءفة من الفقهاء والمتكلمين وقال الصيرفي والحليمي ان كان في اول ال-خطاب امر بال------------تبليغ نحو--- قل يا ايها الناس لم يتناوله-- والا	607	-331946928397100928	102	-25.0	81	514	19.844358444213867	17	JK000388-ara1	Shamela0010781-ara1
JK000388-ara1.ms113	true	6360771761633402353	226	287	1229	1543	1601	300	اذا لم يكن بين اليمين والاستثناء فصل وهو الصحيح وذكر اول المسالة ان الاستثناء انما يصح اذا اتصل بالكلام فاما لو انقطع فانه----------------------------------------------------------------------- لا يعمل وقد ذكر-------------------------------- الخرقي في كتاب الاقرار فقال ومن اقر بع----------------------------------شرة دراهم و--سكت سكوتا---- يمكنه الكلام فيه ثم قال زيوفا او صغارا او الي شهر كانت عنده وافية جيادا------ حالة قال وقد اختلف ال-------رواية عنه في الاستثناء	113	-515820545213037092	Shamela0010781-ara1.ms0634	false	1962162774510377876	215	289	1100	1479	1542	300	اذا لم يكن بين اليمين والاستثناء كل------------------------------------------------------------------ام-------------- فانه انما جعل المبطل للاستثناء الكلام المتخلل بينهما فدل علي ان تخلل السكوت لا يءثر والصحيح الاول وهو اشتراط الاتصال وقد نص الخرقي في ب-اب الاقرار علي ان تخلل السكوت مبطل حيث قال واذا قال له علي عشرة دراهم ثم سكت سكوتا كان يمكنه الكلام فيه ثم قال زيوفا او صغارا او الي شهر كانت عشر------ة جيادا وافية حالة والدليل --علي ذلك ما ذكرنا-ه من- ان الاستثناء	634	-331946928397100928	180	228.5	140	470	38.29787063598633	25	JK000388-ara1	Shamela0010781-ara1