id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000388-ara1.ms101	false	-7663505470282141593	48	108	250	566	1527	300	ابي يقول اذهب الي الحديثين جميعا ولا ارد احدهما بالاخر ولهذا مثال منه قوله-------------------------- لحكيم بن حزام لا تبع ما-ليس عندك ثم اجاز السلم والسلم ما-----ليس في ملكه وانما هو ال--صفة وهذا عندي مثل الاول ومنه----- الشاة المصراة اذا اشتراها الرجل فحلبها -ان شاء ردها ورد صاع تمر وقوله------------------- الخراج بالضمان فكان ينبغي ان يكون اللبن للمشتري لانه ضامن بمنزلة	101	-515820545213037092	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms006	true	-2113932454620557750	227	300	1091	1458	1458	300	ابي----- اذهب الي الخبر-ين جميعا ولا ارد احدهما بالاخر ولهذا مثال منه قوله الرسول صلي الله عليه وسلم لحكيم بن حزام لا تبع ما ليس عندك ثم اجاز السلم والسلم بيع ما ليس في ملكه وانما هو علي صفة وهذا عندي مثل الاول ومنه ايضا الشاة المصراة اذ- اشتراها الرجل فحلبها فان شاء ردها ورد صاع تمر وقوله صلي الله عليه وسلم الخراج بالضمان فكان ينبغي ان يكون اللبن للمشتري لانه ضامن بمنزلة-	6	-8193387729693962873	302	527.0	244	375	80.53333282470703	55	JK000388-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
JK000388-ara1.ms154	false	-5572266577180466818	108	157	586	835	1576	300	سالت ابي عن رجل اسير اخذ منه الكفار عهد الله وميثاقه ان يرجع اليهم فقال فيه اختلاف قلت لابي حديث ابي جندل -قال ذاك صالح علي ان يردوا من جاءهم مسلما فرد----------------- النبي صلي الله عليه وسلم الرجال ومنع------- النساء ونزلت فيهم فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار	154	-515820545213037092	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms135	true	9182612753135630956	216	270	1047	1310	1457	300	سالت ابي عن رجل اس-ر اخذ منه الكفار عهد الل--------ه ان يرجع اليهم -قال فيه اختلاف قلت لابي حديث ابي جندل فقال ذلك ص-لح علي ان يردوا من جاءهم مسلما ان يرده اليهم فقد رد النبي صلي الله عليه وسلم الرجال ومنع ان ترد النساء ونزلت فيهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار	135	-8193387729693962873	233	417.5	185	274	85.0364990234375	40	JK000388-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
JK000388-ara1.ms006	false	-7892784952703281252	29	64	136	317	1508	300	الاية اذا جاءت عامة مثل وال-----سارق والسارقة فاقطعوا ايديهما و-------ان قوما -قالوا يتوقف ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها فقال احمد قال الله تعالي يوصيكم الله في اولادكم فكنا نقف---------- لا نورث -حتي ينزل----------- ان لا يرث قاتل --------ولا مشرك	6	-515820545213037092	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms226	true	3400622606132139744	89	157	464	800	1477	300	الاية اذا جاءت عامة مثل قوله والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما فقلت له ان قوما يقولون لو انه لم يجء فيها خبر عن الرسول صلي الله عليه وسلم لوقفنا عندها فلم يقطعها حتي بين جل وعز وتخير لنا فيها وتخير الرسول فيها فقال ابي- قال الله تعالي يوصيكم الله في اولادكم فكنا نقف عند الولد لا نورثه حتي ينزل الله تعالي ان لا يرث قاتل ولا عبد ولا مشرك	226	-8193387729693962873	165	261.5	132	337	48.96142578125	29	JK000388-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
JK000388-ara1.ms067	false	607580298604499894	240	300	1251	1553	1553	300	ساله ع----ن الاية اذا جاءت عامة مثل قوله تعالي والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما واخبره- ان قوما يقولون لو---- لم يجء فيها خبر عن النبي- صلي الله عليه وسلم توقفنا عندها فلم نقطع-- حتي يبين الله-------- لنا فيها او يخبر الرسول----- فقال---- قال الله تعالي يوصيكم الله في اولادكم فكنا نقف عند الولد لا نورثه حتي ينزل الله ان القاتل لا	67	-515820545213037092	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms226	true	3400622606132139744	86	151	452	774	1477	300	سالت ابي عن الاية اذا جاءت عامة مثل قوله وال------سارق والسارقة فاقطعوا ايديهما فقلت له ان قوما يقولون لو انه لم يجء فيها خبر عن الرسول صلي الله عليه وسلم لوقفنا عندها فلم يقطعها حتي -بين جل وعز وتخير لنا فيها وتخي--ر الرسول فيها فقال ابي قال الله تعالي يوصيكم الله في اولادكم فكنا نقف عند الولد لا نورثه حتي ينزل الله تعالي ان لا	226	-8193387729693962873	260	437.0	205	331	78.54985046386719	45	JK000388-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
JK000388-ara1.ms390	false	-7933901141747236313	202	265	968	1284	1446	300	سالت ابي عن --رجل تكون عنده الكتب المصنفة فيها قول رسول الله صلي الله عليه وسلم واختلاف الصحابة والتابعين وليس للرجل بصر بالحديث الضعيف والمتروك ولا الاسناد القوي من الضعيف فيجوز ان يعمل بما شاء ويتخير ما احب منها فيفتي به ويعمل به قال لا يعمل به حتي يسال ما يءخذ به منها فيكون يعمل علي امر صحيح يسال عن ذلك اهل العلم	390	-515820545213037092	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms231	true	-696096631905136347	229	278	1105	1353	1452	300	سالت ابي عن الرجل تكون ل--ه الكتب المصنفة فيها قول رسول الله صلي الله عليه وسلم واختلاف الصحابة والتابعين وليس للرجل بصر بالحديث الضعيف -المتروك منه----------------------------------------------------------------ا فيفتي به ويعمل به قال لا يعمل--- حتي يسال ما يءخذ به منها فيكون يعمل علي امر صحيح يسال عن ذلك اهل العلم	231	-8193387729693962873	242	455.0	193	318	76.10063171386719	44	JK000388-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
JK000388-ara1.ms389	false	-7555081828289491446	7	56	34	289	1535	300	وغيره وفي مصره من اصحاب الراي ومن اصحاب الحديث لا يحفظون ولا يعرفون الحديث الضعيف ولا الاسناد القوي -لمن يسال لاصحاب الراي او لهءلاء اعني اصحاب الحديث علي ما هم فيه من قلة معرفتهم قال يسال اصحاب الحديث ولا يسال اصحاب الراي ضعيف الحديث خير من راي ابي حنيفة	389	-515820545213037092	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms232	true	-5632703337414995774	0	49	0	254	1479	300	وغيره وفي مصر- من اصحاب الراي ومن اصحاب الحديث لا يحفظون ولا يعرفون الحديث الضعيف ولا الاسناد القوي فلمن يسال لاصحاب الراي او لهءلاء اعني اصحاب الحديث علي ما قد كان من قلة معرفتهم قال يسال اصحاب الحديث -لا يسال اصحاب الراي ضعيف الحديث خير من راي ابي حنيفة	232	-8193387729693962873	248	476.0	199	256	96.875	44	JK000388-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
JK000388-ara1.ms083	false	-3019410243430915901	217	256	1076	1265	1490	300	اذا كان للاية ظاهر ينظر ما عملت--- السنة فهو --دليل علي ظاهرها ومنه قوله تعالي يوصيكم الله في اولادكم فلو كانت علي ظاهرها لزم من قال بالظاهر ان يورث كل من وقع---------- عليه اسم ولد وان كان قاتلا و--يهوديا	83	-515820545213037092	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms234	true	3934619492203833938	163	204	776	974	1439	300	اذا كان للاية ظاهر ينظر ما عملت به السنة فهي الدليل علي ظاهرها ومنه قوله تعالي يوصيكم الله في اولادكم فلو كانت علي ظاهرها لزم من قال بالظاهر ان يورث كل من وقع اسم الولد عليه-------- وان كان قاتلا او يهوديا	234	-8193387729693962873	179	321.5	142	206	86.89320373535156	34	JK000388-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown
JK000388-ara1.ms219	false	-8106342624621884781	96	223	448	1053	1426	300	سماع الصبي قال عبد الله------------------ سالت ابي متي يجوز سماع الصبي في الحديث قال اذا عقل وضبط قلت فانه بلغني عن رجل فسميت---ه انه قال لا يجوز سماعه حتي يكون له خمس عشرة سنة لان النبي صلي الله عليه وس-م رد البراء وابن عمر واستصغرهما يوم بدر فانكر قوله---- وقال--- بءس القول هذا يجوز سماعه اذا عقل فكيف يصنع بسفيان بن عيينه ووكيع وذكر ايضا قوما وسالت ابي مرة ما يقول في سماع الضري------ر قال اذا كان يحفظ الحدي---ث فلا باس واذا لم يكون يحفظ فلا وقال قد كان ابو معاوية الضرير اذا حدثنا بشء يري انه لم يحفظه يقول في كتابنا او في كتابي عن ابي اسحاق الشيباني ولا يقول حدثنا ولا سمعت قلت لابي والاصم قال هو كذلك بهذه المنزلة الا ما حفظ من المحدث	219	-515820545213037092	Shamela0006105-ara1.mARkdown.ms239	true	-3184713649303365028	38	143	180	678	1488	300	سماع الصبي والضرير والاعمي 1633 حدثنا قال سالت ابي متي يجوز سماع الصبي في الحديث قال اذا عقل وضبط قلت فانه بلغني عن رجل -سميته له انه قال لا يجوز سماعه حتي يكون له خمس عشرة سنه لان النبي صلي الله عليه وسلم رد البراء وابن عمر -استصغرهم- يوم بدر فانكر قوله هذا وقال لا بءس القول هذا يجوز سماعه اذا عقل وكيف يصنع بسفيان بن عيينه ووكيع وذكر ايضا قوم 1634 قلت ما تقول------ في سماع الضرير البصر قال اذا كان يحفظ من المحدث فلا باس وان -لم يك-ن يحفظ فلا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت لابي فالامي قال هو كذلك بهذه المنزلة الا ما حفظ من المحدث	239	-8193387729693962873	423	746.0	331	643	65.7853775024414	79	JK000388-ara1	Shamela0006105-ara1.mARkdown