id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000388-ara1.ms348	true	4158014110070029261	89	177	489	921	1515	300	له ان يتخير ويقلد اي مذهب شاء فان كان منتسبا الي مذهب معين انبني علي ان العامي-------------- هل له-- مذهب فيه وجهان حكاهما ابو الحسين احد-----------------ه----------------------------------ما لا ف--------له ان يستفتي من شاء من اهل المذاهب ------------الثاني وهو --اصح عند القفال والمروذي له مذهب فلا يحوز له ان ------------------------------------------------------------------------------------كان شافعيا---------- ان يستفتي حنف-يا ---------ولا يخالف امامه قال ابوعمرو وقد ذكرنا في المفتي المنتسب ما يجوز له مخالفة امام-----------ه وان لم يكن --------------قد ا------نتسب- الي مذهب معين انبني علي انه هل يلزمه التمذهب بمذهب معين ف----يه وجهان ذكرهما ابن برهان	348	-515820545213037092	ShamAY0034230-ara1.ms5311	false	-6790457490896414055	79	184	406	922	1508	300	له ان يتخير ويقلد اي مذهب شاء ام لا علي قولين مبناهما عل-----------ي ان العامي والمقلد الصرف هل لهما مذهب ام لا---------------------- احدهما انه لا مذهب لهما لان المذهب انما يكون لمن يعرف الادلة فعلي هذا له ان يستفتي من شاء من شافعي او مالكي او حنفي والثاني وهو الاصح عند القفال ------ان له مذهبا لاعتقاده ان المذهب الذي انتسب اليه هو الحق ورجحه علي غيره ايضا فعليه الوفاء بموجب اعتقاده ذلك فان كان شافعيا لم يكن له ان يستفتي مالكيا ولا غيره ولا يخالف ام----------------------------------------------------------------امه وعكسه عكسه وان لم يكن العامي او المقلد الصرف منتسبا الي مذهب م------------------------------------------عين ففي ذلك قولان حكاهما ابن برهان	5311	5125083277610141045	215	218.0	165	661	32.52647399902344	30	JK000388-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK000388-ara1.ms406	true	9152114395683103720	102	197	528	999	1519	300	اكتفي بان يكون في فتواه او عمله موافقا لقول او وجه في المسالة--------------------------------- من غير نظر في الترجيح ولا تقيد به فقد جهل وخرق الاجماع و----------------ذكر عن- ابي الوليد الباجي انه ذكر عن بعض-- اصحابهم انه كان يقول ان الذي---- لصديقي علي اذا وقعت له حكومة ان افتيه بالرواية التي توافقه وذكر ان بعضهم سءلوا عن مسال-------------ة فافتوا فيها -------------------------------------------------بما يضر صاحبها وكان غاءبا فلما عاد سالهم فقالوا ما علمنا انها لك وافتوه بالرواية الاخري التي توافق----ه قال ابو الوليد وهذا مما لا خلاف---- بين المسلمين ممن يعتد به في الاجماع انه لا يجوز قلت	406	-515820545213037092	ShamAY0034230-ara1.ms4507	false	-7076031115912528258	33	143	170	728	1531	300	يكتفي بان يكون في فتياه او عمله موافقا لقول او وجه في المسالة ويعمل بما شاء من الاقوال والوجوه من غير نظر في الترجيح------------ فقد جهل وخرق الاجماع وسبيله سبيل الذي حكي عنه ابو الوليد الباجي المالكي من فقهاء اصحابه -انه كان يقول ان الذي كان لصديقي علي اذا وقعت له حكومة ان افتيه بالرواية التي توافقه وحكي الباجي عمن يوثق به انه وقعت له واقعة فافتي- فيها وهو غاءب جماعة من فقهاءهم المالكية من اهل الصلاح بما يضره----------------- فلما عاد سالهم فقالوا ما علمنا انها لك وافتوه بالرواية الاخري التي توافق قصده قال الباجي---- وهذ----ا لا خلاف فيه بين المسلمين ممن يعتد به في الاجماع انه لا يجوز قال	4507	5125083277610141045	386	614.0	305	597	64.6566162109375	62	JK000388-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK000388-ara1.ms406	true	9152114395683103720	115	197	590	999	1519	300	من غير نظر في الترجيح ولا تق-يد به------------------------------------------- فقد --------------جهل وخرق----- الاجماع وذكر عن ابي الو--------------------------------------------ليد الباجي انه ذكر عن بعض-- اصحابهم انه كان يقول ان ا-----------لذي لصديقي علي اذا وقعت له حكومة ان افتي-ه بالرواية التي توافقه وذكر ان بعضهم سءلوا عن مسال------ة فافتوا فيها---------------------------------------- بما يضر صاحبها وكان غاءبا فلما عاد سالهم فقالوا--- ما علمنا انها لك وافتوه بالرواية الاخري التي توافقه قال ابو الوليد--------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا مما لا خلاف---- بين المسلمين ممن يعتد به في الاجماع انه لا يجوز قلت -	406	-515820545213037092	ShamAY0034230-ara1.ms5303	false	3381464927330150643	92	223	483	1130	1528	300	من غير نظر في الترجيح ولا تقييد بالمشهور والصحيح فانه لا يحل ولا يجوز فان فعل فقد اثم بلا نزاع وجهل وخرق سبيل الاجماع ----قال ابن الصلاح وسبيله وسبيل الذي حكي عنه القاضي ابو الوليد الباجي المالكي من فقهاء اصحابه -انه كان يقول غير مستتر انم الذي لصديقي علي اذا وقعت له حكومة ان افتيته بالرواية التي توافقه وحكي عمن يوثق به انه وقعت له واقعة فافتي- فيها وهو غاءب جماعة من فقهاءهم من اهل الصلاح بما يضره----------------- فلما عاد سالهم فقالوا له ما علمنا انها لك وافتوه بالرواية------- التي توافقه قال الباجي ولو اعتقد هذا القاءل ان مثل هذا لا يحل له ما استجازه ولو استجازه لم يعلن ولا اخبر به عن نفسه قال وهذا مما لا خلاف فيه بين المسلمين ممن يعتد به في الاجماع انه لا يجوز وقال	5303	5125083277610141045	322	457.0	253	677	47.56277847290039	49	JK000388-ara1	ShamAY0034230-ara1