id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000388-ara1.ms237	false	-8574337966194759848	211	257	1090	1318	1524	300	انه قال هذا كذب ما اعلمه ان الناس مجمعون ولكن يقول لا اعلم فيه اختلافا فهو احسن من قوله اجماع الناس وكذلك نقل---- ابو الحارث لا ينبغي لاحد ان يدعي الاجماع لعل ل-ناس اختلفوا قال القاضي فظاهر هذا الكلام انه ----قد منع صحة الاجماع --وليس هذا	237	-515820545213037092	Sham19Y0032384-ara1.ms008	true	98148474808423149	0	44	0	220	1546	300	انه قال هذا كذب ما -علمه ان الناس مجمعون ولكن يقول لا اعلم فيه اختلافا فهو احسن من قوله اجماع الناس وكذلك نقل عنه ابو الحارث لا ينبغي لاحد ان يدعي الاجماع لعل الناس اختلفوا ------------------فاحمد وامثاله يقولون من ادعي الاجماع في مثل هذا	8	-2358547120052448058	189	319.0	149	239	79.07949829101562	35	JK000388-ara1	Sham19Y0032384-ara1
JK000388-ara1.ms237	false	-8574337966194759848	186	245	967	1258	1524	300	انه قال كيف يجوز للرجل ان يقول اجمعوا اذا سمعتهم يقولون اجمعوا فاتهمهم لو قال اني لم اعلم مخالفا -كان --ذلك ونقل ----ابو طالب عنه انه قال هذا كذب ما اعلمه ان الناس مج-معون ولكن يقول لا اعلم فيه اختلافا فهو احسن من قوله اجماع الناس وكذلك نقل ابو الحارث ----لا ينبغي لاحد ان يدعي-------- الاجماع لعل ل-ناس اختلفوا	237	-515820545213037092	Sham19Y0032384-ara1.ms360	true	2726607239001915263	0	62	0	305	1516	300	انه قال لا- يجوز للرجل ان يقول اجمعوا اذا سمعتهم يقولون اجمعوا فاتهمهم لو قال اني لا اعلم مخالفا لكان وكذلك -نقل عنه ابو طالب---- انه قال هذا كذب ما -علمه ان الناس مجتمعون ولكن يقول لا اعلم فيه اختلافا فهو احسن من قوله اجماع الناس وكذلك نقل ابو الحارث عنه لا ينبغي لاحد ان يدعي في قوله الاجماع لعل الناس اختلفوا	360	-2358547120052448058	280	495.5	222	312	89.74359130859375	49	JK000388-ara1	Sham19Y0032384-ara1
JK000388-ara1.ms237	false	-8574337966194759848	118	143	632	745	1524	300	-قلت قال----- في رواية عبد الله الحجة علي من زعم انه اذا كان امرا مجمعا عليه ثم افترقوا انا نقف علي ما اجمعوا عليه الي	237	-515820545213037092	Sham19Y0032384-ara1.ms441	true	-9014804904579105532	158	184	824	942	1515	300	وقد- قال احمد في رواية عبد الله الحجة علي من زعم انه اذا كان امرا مجمعا عليه ثم افترقوا انا نقف علي ما اجمعوا عليه حتي	441	-2358547120052448058	109	204.0	84	119	91.59664154052734	23	JK000388-ara1	Sham19Y0032384-ara1
JK000388-ara1.ms243	false	-6564335595716884839	206	300	1062	1519	1519	300	احمد في رواية عبد الله قال الحجة علي من زعم انه اذا كان امرا مجمعا عليه ثم افترقوا انا نقف علي ما اجمعوا عليه حتي يكون اجماعا ان ام الولد كان حكمها حكم الامة باجماع ثم اعتقهن عمر وخالفه علي بعد موته فراي ان تسترق فكان الاجماع في الاصل انها امة---- وحد الخمر ضرب ابو بكر اربعين ثم ضرب عمر ثمانين وضرب علي في خلافة عثمان اربعين وقال ضرب ابو بكر اربعين وكملها عمر ثمانين وكل سنة فالحجة عليه في الاجماع في الضرب اربعين ثم عمر خالفه فزاد اربعين ثم ضرب علي اربعين قال-	243	-515820545213037092	Sham19Y0032384-ara1.ms441	true	-9014804904579105532	160	254	832	1290	1515	300	احمد في رواية عبد الله---- الحجة علي من زعم انه اذا كان امرا مجمعا عليه ثم افترقوا انا نقف علي ما اجمعوا عليه حتي يكون اجماعا ان ام الولد كان حكمها حكم الامة باجماع ثم اعتقهن عمر وخالفه علي بعد موته فراي ان تسترق فكان الاجماع في الاصل انها امة قال وحد الخمر ضرب ابو بكر اربعين ثم ضرب عمر ثمانين وضرب علي في خلافة عثمان اربعين وقال ضرب ابو بكر اربعين وكملها عمر ثمانين وكل سنة فالحجة عليه في الاجماع في الضرب اربعين ثم عمر خالفه فزاد اربعين ثم ضرب علي اربعين قال	441	-2358547120052448058	453	888.0	361	462	98.05194854736328	92	JK000388-ara1	Sham19Y0032384-ara1
JK000388-ara1.ms244	false	8646350674425224653	0	24	0	114	1630	300	وظاهر هذا---- اعتبار انقراض العصر لانه اعتد بخلاف علي بعد عمر في ام الولد وكذ-ا اعتد بخلاف عمر بعد ابي بكر في حد الخمر	244	-515820545213037092	Sham19Y0032384-ara1.ms441	true	-9014804904579105532	255	280	1297	1415	1515	300	فظاهر هذا انه اعتب-ر انقراض العصر لانه اعتد بخلاف علي بعد عمر في ام الولد وكذلك اعتد بخلاف عمر بعد ابي بكر في حد الخمر	441	-2358547120052448058	111	203.5	87	119	93.27731323242188	21	JK000388-ara1	Sham19Y0032384-ara1
JK000388-ara1.ms259	false	6964047833650940090	89	114	459	574	1580	300	الحجة علي من زعم انه اذا كان امر- مجمعا عليه ثم افترقوا انا نقف علي ما اجمعوا عليه حتي يكون اجماعا مثل قصة ام الولد	259	-515820545213037092	Sham19Y0032384-ara1.ms441	true	-9014804904579105532	165	189	855	966	1515	300	الحجة علي من زعم انه اذا كان امرا مجمعا عليه ثم افترقوا انا نقف علي ما اجمعوا عليه حتي يكون اجماعا ان----- ام الولد	441	-2358547120052448058	108	202.0	84	116	93.10344696044922	22	JK000388-ara1	Sham19Y0032384-ara1