id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000388-ara1.ms059	false	-6179780050557757497	8	77	48	378	1585	300	علي امتناع تعمده واما السهو---- في الاقوال الدنيوية وفيما ليس سبيله البلاغ من الكلام الذي ---------لا يتعلق بالاحكام ولا اخبار القيامة وما يتعلق بها ولا يضاف الي وحي فجوزه قوم عليهم قال عياض والحق--------------- ترجيح قول من منع ذلك علي الانبياء في كل خبر من الاخبار كما لا يج--وز عليهم خلف---- في خبر لا ع--مدا ولا--- سهوا لا في صحة ولا في مرض ولا في موطن رضا ولا غضب	59	-515820545213037092	Sham19Y0017747-ara1.ms0441	true	-2625075204121099893	112	181	601	914	1524	300	علي امتناع----------- السهو عنه في الاقوال------------------------- البلاغية قال وجوز قوم ذلك فيما لا يتعلق بالاحكام ولا اخبار القيامة وما يتعلق بها ولا يضاف الي وحي اذ لا مفسدة فيه--------- والحق الذي لا شك فيه ترجيح قول من منع ذلك علي الانبياء في كل خبر من الاخبار كما لم يجيزوا عليهم الخلف ا في خبر لا عن قصد ولا عن سهو ولا في صحة ولا--- مرض ولا رضي --------ولا غضب	441	-5599415508199099465	234	357.0	182	369	63.414634704589844	41	JK000388-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000388-ara1.ms142	false	5794879660674509110	215	300	1138	1602	1602	300	واليه مال-------- ابو اسحاق الاسفراءيني --قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاضي عياض واختلفوا في جواز السهو عليه صلي الله عليه وسلم فيما لا يتعلق بالبلاغ وبيان الشرع من افعاله وعاداته واذكار قلبه فجوزه الجمهور واما السهو في الاقوال البلاغية فاجمعوا علي منعه كما اجمعوا علي امتناع تعمده واما السهو---- في الاقوال الدنيوية وفيما ليس سبيله البلاغ من الكلام الذي لا يتعلق بالاحكام ولا اخبار القيامة وما يتعلق بها ولا يضاف الي وحي فجوزه قوم قال عياض والحق--------------- ترجيح قول من منع ذلك علي الانبياء في كل خبر من الاخبار-	142	-515820545213037092	Sham19Y0017747-ara1.ms0441	true	-2625075204121099893	74	158	392	823	1524	300	واليه مال الاستاذ ابو اسحاق الاسفراييني و قال النووي والصحيح الاول فان السهو لا يناقض النبوة واذا لم يقر عليه لم يحصل منه مفسدة بل يحصل فيه فاءدة وهو بيان احكام الناسي وتقرير الاحكام وادعي القاضي عياض الاجماع ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي امتناع----------- السهو عنه في الاقوال البلاغية قال وجوز قوم ذلك فيما لا يتعلق---------------- بالاحكام ولا اخبار القيامة وما يتعلق بها ولا يضاف الي وحي اذ لا مفسدة فيه--- والحق الذي لا شك فيه ترجيح قول من منع ذلك علي الانبياء في كل خبر من الاخبار	441	-5599415508199099465	201	305.5	161	637	31.554161071777344	34	JK000388-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000388-ara1.ms391	false	4409359028475917899	261	299	1280	1470	1476	300	عبد الرزاق ثنا معمر قال لو ان رجلا اخذ يقول اهل المدينة في السماع يعني الغناء واتيان النساء في ادبارهن وبقول اهل مكة في المتعة والصرف ويقول اهل الكوفة في المسكر كان شر عباد الله عز وجل وقال	391	-515820545213037092	Sham19Y0017747-ara1.ms1514	true	-3201281900814511420	95	130	477	654	1511	300	عبد الرزاق عن- معمر قال لو ان رجلا اخذ بقول اهل المدينة في استماع----- الغناء واتيان النساء في ادبارهن وبقول اهل مكة في المتعة والصرف وبقول اهل الكوفة في المسكر كان شر عباد الله------- وقال	1514	-5599415508199099465	172	319.0	137	190	90.52631378173828	30	JK000388-ara1	Sham19Y0017747-ara1