id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000388-ara1.ms298	true	7343791382538341262	235	284	1241	1473	1548	300	قال القاضي------------ المخصوص من جملة القياس------------------------------------------------- يقاس عليه ويقاس علي غيره اما القياس عليه فان احمد قال في رواية ابن منصور اذا نذر ان يذبح نفسه يفدي نفسه بذبح كبش فقاس من نذر ذبح نفسه علي من نذر ذبح ولده وان كان ذلك مخصوصا من جملة القياس وانما ثبت	298	-515820545213037092	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0268	false	3273955007095482734	240	300	1236	1528	1528	300	قال القاضي وغيره مسالة المخصوص من جملة القياس CHECK اختلاف العلماء في هذا الباب مع ذكر الامثلة يقاس عليه ويقاس علي غيره اما القياس عليه فان احمد قال في رواية ابن منصور اذا نذر ان يذبح نفسه يفدي نفسه بذبح كبش فقاس من نذر ذبح نفسه علي من نذر ذبح ولده وان كان ذلك مخصوصا من جملة القياس وانما ثبت-	268	-35882729568615346	231	419.0	183	293	78.83959197998047	47	JK000388-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000388-ara1.ms299	true	-3473825402836952795	11	51	54	262	1591	300	في رواية المروذي يجوز شراء ارض السواد------------------------------------------------------ ولا يجوز بيعها فقيل له كيف تشتري ممن لا يملك فقال القياس كما تقول ولكن--- استحسانا واحتج بان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم رخصوا في شراء المصاحف وكرهوا بيعها وهذا يشبه ذاك	299	-515820545213037092	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0258	false	4160168226831336786	45	96	237	499	1675	300	في رواية المروذي يجوز شري- ارض السواد CHECK من غصب ارضا وزرعها فالزرع لرب الارض وعليه نفقته ولا يجوز بيعها فقيل له كيف تشتري ممن لا يملك فقال القياس كما تقول ولكن هو استحسان- واحتج بان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم رخصوا في شري- المصاحف وكرهوا بيعها وهذا يشبه ذاك	258	-35882729568615346	203	371.0	163	265	76.60377502441406	35	JK000388-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000388-ara1.ms299	true	-3473825402836952795	4	120	21	626	1591	300	واما قياسه علي غيره فان احمد قال في رواية المروذي يجوز شراء ارض السواد ولا يجوز بيعها فقيل له كيف تشتري ممن لا يملك فقال القياس كما تقول ولكن---- استحسانا واحتج بان ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم رخصوا في شراء المصاحف وكرهوا بيعها وهذا يشبه ذاك---- فقد قاس مخصوصا من جملة القياس علي مخصوص من جملة القياس قلت مضمونه ان موضع الاستحسان يجوز ان يثت بقياس معدول اقوي من القياس الجاري ان تكون الصورة المخصوصة مساوية لصورة يخالف حكمها حكم ساءر الصور وبهذا قال اصحاب الشافعي وقال اصحاب ابي حنيفة المخصوص من جملة القياس لا يقاس علي غيره ولا يقاس ع-----ليه الا ان يكون معللا كقوله انها من الطوافين او مجمعا علي جواز القياس عليه	299	-515820545213037092	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0269	false	-4430976560080782991	3	83	14	415	1591	300	واما قياسه علي غيره فان احمد قال في رواية المزوذي يجوز شري- ارض السواد ولا يجوز بيعها فقيل--- كيف تشتري ممن لا يملك فقال القياس كما تقول ولكن هذا استحسان- واحتج بان الصحابة------------------------ رخصوا في شري- المصاحف دون بي---عها وهذا يشبه ذاك قال فقد قاس مخصوصا من جملة القياس علي مخصوص من جملة القياس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبهذا قال------ الشافعي وقال اصحاب ابي ح-----------------------نيفة لا يقاس علي غيره ولا يقاس غيره عليه الا ان تكون علته منصوصة----------------- او مجمعا علي جواز القياس عليه	269	-35882729568615346	362	574.5	287	619	58.481422424316406	63	JK000388-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000388-ara1.ms301	true	-6345008593230374167	16	55	92	270	1539	300	وقد اوما احمد الي هذا في رواية احمد بن الحسين بن حسان فقال القياس ان يقاس الشء علي الشء اذا كان مثله في كل احواله واقبل به وادبر فاما اذا اشبهه في حال وخالفه في حال فهذا خطا قال	301	-515820545213037092	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0260	false	-8252023329002891779	99	130	565	706	1561	300	وقد -قال احمد-------- في رواية-------- الحسين بن حسان----- القياس ان يقاس الشء علي الشء اذا كان مثله في كل احواله--------------- فاما اذا اشبهه في حال وخالفه في حال فهذا خطا قال	260	-35882729568615346	138	233.0	107	178	77.52809143066406	30	JK000388-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000388-ara1.ms308	true	-5663493469158540950	114	223	655	1194	1603	300	من قوله القياس ان يقاس الشء علي الشء اذا كان مثله في كل احواله الي اخره قال شيخنا وفيه نظر فانه ذكر -------------هذا انه احدي الروايتين في مسالة قياس الشبه مع ان التخصيص لا يمنع ان يكون الفرع مثل الاصل في كل احواله اذا جبر النقض بالفرق ثم ذكر ان ابا اسحاق حكي فيها----------------------------------- وجهين قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وقول احمد القياس---- يقتضي ان لا يجوز شراء ارض السواد لانه لا يجوز بيعها ليس بموجب لتخصيص العلة لان تخصيص العلة لا يمنع من جريانها في حكم خاص وماذكره احمد انما هو اعتراض النص علي قياس الاصول في الحكم العام وقد يترك قياس الاصول للخبر قلت هذا احد الاقوال الخمسة والثاني يجوز تخصيصها	308	-515820545213037092	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0260	false	-8252023329002891779	105	222	594	1168	1561	300	بن حسان القياس ان يقاس الشء علي الشء اذا كان مثله في كل احواله فاما اذا اشبهه في حال وخالفه في حال فهذا خطا قال وهذا الكلام------------------------------------------------- يمنع من تخصيصها قال وقد ------------------------------------------ذكر ابو--- اسحاقيعني ابن شاقلافي شرح الخرقي فقال اصحابنا علي وجهين منهم من يري تخصيص العلة ومنهم من لا يري ذاك وقال وقد ذكرها ابو الحسن الخرزي في جزء فيه مساءل من الاصول لا يجوز تخصيصها قال وقول احمد القياس كان يقتضي ان لا يجوز شري- ارض السواد لانه لا يجوز بيعها ليس بموجب لتخصيص العلة ف-----------------------------انها في حكم خاص وما ذكر احمد انما هو اعتراض النص علي قياس الاصول في الحكم العام وقد يترك قياس الاصول للخبر ول------ذلك اجاب من ا------حتج علي جواز تخصيصها	260	-35882729568615346	306	444.5	237	710	43.09859085083008	52	JK000388-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000388-ara1.ms310	true	2799948241974847946	172	211	886	1069	1503	300	وقد اوما اليه احمد ف- رواية الحسين بن حسان فقال القياس ان يقاس الشء علي الشء اذا كان مثله في كل احواله فاما اذا اشبهه في حال وخالفه في حال فهذا خطا قال ومن اصحابنا من قال يجوز تخصيصها	310	-515820545213037092	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0260	false	-8252023329002891779	99	135	565	734	1561	300	وقد قال------ احمد في رواية الحسين بن حسان----- القياس ان يقاس الشء علي الشء اذا كان مثله في كل احواله فاما اذا اشبهه في حال وخالفه في حال فهذا خطا قال وهذا الكلام يمنع من---- تخصيصها	260	-35882729568615346	148	259.0	114	184	80.43478393554688	30	JK000388-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000388-ara1.ms338	true	-5125420953579249268	129	153	675	795	1589	300	في رواية صالح في المضارب اذا خالف فاشتري غير ما امره به صاحب المال فالربح لصاحب المال ولهذا اجرة مثله الا ان يكون الربح	338	-515820545213037092	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0257	false	1981251978714992489	276	300	1529	1647	1647	300	في رواية صالح في المضارب اذا خالف فاشتري غير ما امر- به صاحب المال فالربح لصاحب المال ولهذا اجرة مثله الا ان يكون الربح-	257	-35882729568615346	118	226.0	95	120	98.33333587646484	23	JK000388-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000388-ara1.ms338	true	-5125420953579249268	58	128	316	670	1589	300	في رواية الميموني استحسن ان يتيمم لكل صلاة والق----ياس انه بمنزلة الماء يصلي به حتي يحدث او يجد الماء وقال في رواية بكر بن محمد في--------------------من غصب ارضا فزرعها -الزرع لرب الارض وعليه النفقة وهذا شء لا يوافق القياس ولكن استحسن ان يدفع اليه نفقته وقال في رواية المروذي يجوز شراء ارض السواد ولا يجوز بيعها فقيل له كيف يشتري ممن لا يملك فقال القياس كما تقول ولكن هو استحسان	338	-515820545213037092	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0258	false	4160168226831336786	26	79	138	410	1675	300	في رواية الميموني استحسن ان يتيمم لكل صلاة ولكن القياس انه بمنزلة الماء-------- حتي يحدث او يجد الماء وقال في رواية المروذي يجوز شري ارض السواد CHECK من غصب ارضا وزرعها فالزرع لرب الارض وع--------------------------------------------------------ليه نفقته------------------------------------------- ولا يجوز بيعها فقيل له كيف تشتري ممن لا يملك فقال القياس كما تقول ولكن هو استحسان	258	-35882729568615346	228	404.0	182	379	60.15830993652344	40	JK000388-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000388-ara1.ms338	true	-5125420953579249268	131	165	684	855	1589	300	صالح في المضارب اذا خالف فاشتري غير ما امره به--------------------- صاحب المال فالربح لصاحب المال ولهذا اجرة مثله الا ان يكون الربح يحيط باجرة مثله فيذهب---- وكنت اذهب الي ان الربح لصاحب المال ثم	338	-515820545213037092	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0276	false	5428275197667679885	131	169	672	864	1577	300	قوله في المضارب اذا خالف فاشتري غير ما امر- به CHECK بيان هذا الفرق صاحب المال فالربح لصاحب المال ولهذا اجرة مثله الا ان يكون الربح يحيط باجرة مثله فيذهب قال وكنت اذهب الي ان الربح لصاحب المال ---	276	-35882729568615346	164	293.0	131	196	83.67346954345703	29	JK000388-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1