id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000388-ara1.ms058	true	6148332644563091895	235	289	1227	1548	1613	300	وسلم علي الفور متصلا بالحادثة ولا يقع فيه تاخير وجوزت طاءفة تاخيره مدة حياته -------------------واختاره ابو المعالي- ومنعت طاءفة----------- السهو عليه------------------- في الافعال البلاغية والعبادات كما اجمعوا علي منعه والستحالته عليه في الاقوال البلاغية---------------------------------- واليه مال ابواسحا--------ق الاسفرا-ءني قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاضي عياض واختلفوا في جواز السهو عليه صلي الله عليه وسلم في-------------ما لا يتعلق بالبلاغ	58	-515820545213037092	Sham19Y0014224-ara1.ms0331	false	7905541783976762387	0	99	0	549	1615	300	وسلم علي الفور متصلا بالحادثة ولا يقع فيه تاخير وجوزت طاءفة تاخيره مدة حياته صلي الله عليه وسلم واختاره امام الحرمين ومنعت طاءفة من العلماء السهو عليه صلي الله عليه وسلم في الافعال البلاغية والعبادات كما اجمعوا علي منعه وا-ستحالته عليه في الاقوال البلاغية واجابوا عن الظواهر الواردة في ذلك واليه مال الاستاذ ابو اسحق الاسفراييني والصحيح الاول فان السهو لا يناقض النبوة واذا لم يقر عليه لم يحصل فيه مفسدة بل يحصل فيه فاءدة وهو بيان احكام التاسي وتقرير الاحكام وقسم القاضي عياض -------رحمه الله السهو عليه صلي الله عليه وسلم في الافعال الي ما لا طريقه ال-بلاغ	331	-464292499794815143	280	424.5	228	558	50.1792106628418	38	JK000388-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000388-ara1.ms059	true	-6179780050557757497	0	54	0	287	1585	300	في الاقوال البلاغية فاجمعوا علي منعه كما اجمعوا علي --------------امتناع تعمده----------------- واما السهو في الاقوال الدنيوية وفيما ليس سبيله البلاغ من ال-كلام الذي لا يتعلق بالاحكام ------ولا اخبار القيامة وما يتعلق بها ولا يضاف الي وحي فجوزه قوم عليهم قال عياض------------------------------------------------------- والحق------------------------------ ترجيح --قول من منع ذلك علي الانبياء -----------------------في كل خبر من الاخبار	59	-515820545213037092	Sham19Y0014224-ara1.ms0331	false	7905541783976762387	220	300	1196	1615	1615	300	في الاقوال وهو ينقسم الي ما طريقه البلاغ فالسهو فيه ممتنع اجماعا كامتناع العمد فيه قطعا واجماعا واما السهو في الاقوال الدنيوية وفيما ليس سبيله البلاغ من الاخبار التي لا تستند -الاحكام اليها ولا اخبار المعاد- وما -----------لا يضاف الي وحي فجوزه قوم اذ لا مفسدة فيه وليس هو من باب التبليغ الذي يتطرق به القدح في الشريعة والحق الذي لا مرية فيه ولا تردد ولا ترجيح القول ب--منع ذلك علي الانبياء صلوات الله وسلامه عليهمفي كل خبر من الاخبار-	331	-464292499794815143	206	266.0	160	435	47.3563232421875	29	JK000388-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000388-ara1.ms059	true	-6179780050557757497	54	98	287	491	1585	300	كما لا يجوز عليهم خلف في خبر لا عمدا ولا سهوا لا في صحة ولا في مرض ولا في موطن رضا ولا غضب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما جواز السهو ف-----ي الاعتقادات في امور الدنيا فغير ممتنع قلت سياتي ما يتعلق ب------------هذه المسالة في اجتهاده صلي الله عليه	59	-515820545213037092	Sham19Y0014224-ara1.ms0332	false	-5542465170718915616	0	124	0	614	1448	300	كما لا يجوز عليهم خلف في خبر لا عمدا ولا سهوا لا في صحة ولا في مرض ولا-------- رضا ولا غضب وحسبك في ذلك ان سيرة نبيناصلي الله عليه وسلم وكلامه وافعاله مجموعة معتني بها علي مر الزمان يتداولها الموافق والمخالف والمءمن والمرتاب فلم يات في شء منها استدراك غلط في قول ولا اعتراف بوهم في كلمة ولو كان لنقل كما نقل سهوه في الصلاة ونومه عنها واستدراكه رايه في تلقيح النخل وفي نزوله بادني مياه بدر وفي قوله صلي الله عليه وسلم والله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا فعلت الذي هو خير وكفرت عن يميني وغير ذلك واما جواز السهو عليه في الاعتقادات في امور الدنيا فغير ممتنع والذي------- يتعلق بما ذكرنا من هذا ال-------حديث قوله صلي الله عليه	332	-464292499794815143	167	271.0	129	636	26.257862091064453	33	JK000388-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000388-ara1.ms142	true	5794879660674509110	181	236	933	1255	1602	300	وسلم علي الفور متصلا بالحادثة ولا يقع فيه تاخير وجوزت طاءفة تاخيره مدة حياته -------------------واختاره ابو المعالي- ومنعت طاءفة----------- السهو عليه------------------- في الافعال البلاغية والعبادات كما اجمعوا علي منعه واستحالته عليه في الاقوال البلاغية---------------------------------- واليه مال ا--------بو اسحاق الاسفراءيني قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاضي عياض واختلفوا في جواز السهو عليه صلي الله عليه وسلم في-------------ما لا يتعلق بالبلاغ	142	-515820545213037092	Sham19Y0014224-ara1.ms0331	false	7905541783976762387	0	99	0	549	1615	300	وسلم علي الفور متصلا بالحادثة ولا يقع فيه تاخير وجوزت طاءفة تاخيره مدة حياته صلي الله عليه وسلم واختاره امام الحرمين ومنعت طاءفة من العلماء السهو عليه صلي الله عليه وسلم في الافعال البلاغية والعبادات كما اجمعوا علي منعه واستحالته عليه في الاقوال البلاغية واجابوا عن الظواهر الواردة في ذلك واليه مال الاستاذ ابو اسح-ق الاسفراييني والصحيح الاول فان السهو لا يناقض النبوة واذا لم يقر عليه لم يحصل فيه مفسدة بل يحصل فيه فاءدة وهو بيان احكام التاسي وتقرير الاحكام وقسم القاضي عياض -------رحمه الله السهو عليه صلي الله عليه وسلم في الافعال الي ما لا طريقه ال-بلاغ	331	-464292499794815143	287	435.0	234	558	51.433692932128906	39	JK000388-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000388-ara1.ms142	true	5794879660674509110	220	300	1170	1602	1602	300	قال القاضي عياض واختلفوا في جواز السهو عليه صلي الله عليه وسلم فيما---------- لا يتعلق بالبلاغ وبيان ------الشرع من افعاله وعاداته واذكار قلبه فجوزه الجمهور وام--ا ال-------سهو في الاقوال البلاغية فاجمعوا علي منعه كما اجمعوا علي --------------امتناع -تعمد----------------ه واما السهو في الاقوال الدنيوية وفيما ليس سبيله البلاغ من ال-كلام الذي لا يتعلق بالاحكام ------ولا اخبار القيامة وما يتعلق بها ولا يضاف الي وحي فجوزه قوم قال عياض------------------------------------------------------------- والحق------------------------------ ترجيح --قول من منع ذلك علي الانبياء -----------------------في كل خبر من الاخبار	142	-515820545213037092	Sham19Y0014224-ara1.ms0331	false	7905541783976762387	189	300	1019	1615	1615	300	قال القاضي عياض واختلفوا في جواز السهو عليه صلي الله عليه وسلم في الامور التي لا تتعلق بالبلاغ وبيان احكام الشرع من افعاله وعاداته واذكار قلبه فجوزه الجمهور الموضع الثاني جوازه في الاقوال وهو ينقسم الي ما طريقه البلاغ فالسهو فيه ممتنع اجماعا كامتناع العمد فيه قطعا واجماعا واما السهو في الاقوال الدنيوية وفيما ليس سبيله البلاغ من الاخبار التي لا تستند -الاحكام اليها ولا اخبار المعاد- وما -----------لا يضاف الي وحي فجوزه قوم اذ لا مفسدة فيه وليس هو من باب التبليغ الذي يتطرق به القدح في الشريعة والحق الذي لا مرية فيه ولا تردد ولا ترجيح القول ب--منع ذلك علي الانبياء صلوات الله وسلامه عليهمفي كل خبر من الاخبار	331	-464292499794815143	352	525.0	280	611	57.6104736328125	51	JK000388-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000388-ara1.ms143	true	-3625650452854420405	0	44	0	204	1573	300	كما لا يجوز عليه- خلف في خبر لا عمدا ولا سهوا لا في صحة ولا في مرض ولا رضا ولا غضب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما جواز السهو ف-----ي الاعتقادات في امور الدنيا فغير ممتنع قال شيخنا سياتي ما يتعلق ب--هذه في م-----سالة اجتهاده صلي الله عليه وسلم	143	-515820545213037092	Sham19Y0014224-ara1.ms0332	false	-5542465170718915616	0	125	0	619	1448	300	كما لا يجوز عليهم خلف في خبر لا عمدا ولا سهوا لا في صحة ولا في مرض ولا رضا ولا غضب وحسبك في ذلك ان سيرة نبيناصلي الله عليه وسلم وكلامه وافعاله مجموعة معتني بها علي مر الزمان يتداولها الموافق والمخالف والمءمن والمرتاب فلم يات في شء منها استدراك غلط في قول ولا اعتراف بوهم في كلمة ولو كان لنقل كما نقل سهوه في الصلاة ونومه عنها واستدراكه رايه في تلقيح النخل وفي نزوله بادني مياه بدر وفي قوله صلي الله عليه وسلم والله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا فعلت الذي هو خير وكفرت عن يميني وغير ذلك واما جواز السهو عليه في الاعتقادات في امور الدنيا فغير ممتنع والذي------------- يتعلق بما ذكرنا من هذا الحديث قوله صلي الله عليه وسلم	332	-464292499794815143	173	286.5	134	632	27.373416900634766	33	JK000388-ara1	Sham19Y0014224-ara1