id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000388-ara1.ms422	true	-8943034934194046213	167	241	854	1247	1562	300	عن احمد انه قال العقل غريزة والحكمة فطنة والعلم سماع والرغبة في الدنيا هوي و-الزهد فيها عفاف---- قال القاضي ومعني----------- قوله غريزة انه خلقه الله ابتداء وليس باكت--------------------------------------------------------س--------------------------------------------------------------اب العبد ترتيب جيد لكن الغراءز في القوي وقال ا---------------------------------------------------------------------------------------------بن فورك-------- هو العلم الذي يمتنع به من فعل القبيح قال وم-----------------------------------------عني ذلك كله متقارب وما ذكرن-----اه اولي وهو قول الجمهور من المتكلمين خلافا لما حكي ع-------ن الفلاسفة انه اكتساب وقال قوم هو عرض مخالف لساءر العلوم والاعراض	422	-515820545213037092	Kraken220413194022-ara1.ms2827	false	-146387901156867947	0	137	0	660	1474	300	بن حنبل انه قال العقل غريزة والحكمة فطنة والعلم سماع والرغبة في الدنيا هوي و الزهد فيها عفاف وقد فسر القاضي ابو يعلي ذلل بان قوله غريزة انه خلق --لله ابتداء وليس با كتساب وذ كر عن ابي محمد البربهاري انه قال ليس العقل با كتساب انما هو فضل من الله وذكر عن ابي الحسن التميعي انه قال في كتاب العقل العقل ليس بجسم ولا صورة ولا جوهر وانما هو نور فهو كالطم وعن بعضهم انه قال هو قوة يفصل بها بين حقاءق المعلومات وعن ابي مه سينة بكر بن فورك انه قال هو العلم الذي يمتنع به من فعل القبيح وعن بعضهم انه ماحس معه التكليف ثم قال القاضي ومعني ذلك كله متقارب ولكن مايذ كرتاه اولي لانه مفسر------------------- خلافا لما حكي عن قوم من الفلاسفة انه اكتساب وقال قوم هو عرض مخالف لساءر العلوم والاعراض	2827	5561896829999212885	300	471.0	237	681	44.05286407470703	45	JK000388-ara1	Kraken220413194022-ara1