id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000388-ara1.ms206	true	-6951077860197780358	65	104	321	525	1504	300	عقيل وقال النوفلي سمعت------------------------------------ احمد ي--------قول اذا روينا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحلال والحرام والسنن والاحكام شددنا في الاسانيد واذا روينا عن----- النبي صلي الله عليه وسلم في فضاءل الاعمال وما لا يرفع حكما فلا	206	-515820545213037092	JK007054-ara1.ms0609	false	5996957258051728614	53	101	293	528	1526	300	يقول سمعت النوفلي يعني ابا عبد الله يقول سمعت ابا عبد الله احمد بن حنبل يقول اذا روينا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحلال والحر----------------ام شددنا في الاسانيد واذا روينا عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في فضاءل الاعمال وما لا يض-ع حكما ولا	609	3395533205102451149	171	290.5	134	253	67.58893585205078	28	JK000388-ara1	JK007054-ara1
JK000388-ara1.ms209	true	-4276173515372596938	157	290	750	1366	1415	300	يخرج علي القولين في --معاريض -من ل--يس بظالم- ولا -مظلوم- والاشبه انه محرم فان --تدليس--- الرواية والحديث اعظم من تدليس المبيع لكن من فعله متاول فيه فلم يفسق قال القاضي اذا ثبت انه مكروه فانه لا يمنع من قبول الخبر نص عليه في رواية مهنا وقيل له كان شعبة يقول التدليس كذب فقال احمد لا قد دلس قوم ونحن نروي عنهم وذهب قوم من اهل-- الحديث الي انه لا يقبل خبره لانه روي عمن لم يسمع منه قال القاضي وهذا غلط لانه ما-كذب فيما نقل بل كان ما قاله صدقا في الباطن الا انه اوهم في خبره ومن اوهم في خبره لم يرد خبره بذلك كمن قيل له حججت فقال لا مرة ولا مرتين يوهم انه حج اكثر وحقيقته انه ما حج اصلا قال شيخنا قلت لكن ما هو ----------------------------------------------صادق في الحقيقة العرفية	209	-515820545213037092	JK007054-ara1.ms0014	false	2318563751320813618	127	217	658	1092	1516	300	يخرج علي --قولين في المعاريض اذا لم يكن ظالما ولا ومظلوما والاشبه التحري-م فان التدليس في الرواية والحديث اعظم من-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في البيع كذا قال قال القاضي وغيره----------------------------------------------------- وذهب قوم من اصحاب الحديث الي انه لا يقبل خبره------------------------------------ وهذا غلط لانه ما كذب بل صدق-------------------------------- الا انه اوهم-------- ومن اوهم في خبره لم يرد خبره----- كمن قيل له حججت فقال لا مرة ولا مرتين يوهم انه حج اكثر وحقيقته انه ما حج اصلا فلا يكون كذبا انتهي كلامه وهو موافق لما سبق وقال الشيخ تقي الدين ليس بصادق في الحقيقة العرفية	14	3395533205102451149	306	414.0	237	678	45.13274383544922	54	JK000388-ara1	JK007054-ara1
JK000388-ara1.ms212	true	3380748229002153923	51	77	233	357	1521	300	عن معني الغيبة فقال اذا لم ترد عيب الرجل قلت فالرجل يقول فلان لم يسمع وفلان يخطء قال لو-ترك الناس هذا لم يعرف الصحيح من غيره	212	-515820545213037092	JK007054-ara1.ms0494	false	-7804496217734420000	218	245	1080	1199	1459	300	عن معني الغيبة فقال اذا لم ترد عيب الرجل قلت قد جاء يقول فلان لم يسمع وفلان يخطء قال لو ترك------ هذا لم يعرف الصحيح من غيره	494	3395533205102451149	112	205.5	87	125	89.5999984741211	23	JK000388-ara1	JK007054-ara1
JK000388-ara1.ms239	true	-2143332001713741793	62	155	316	756	1470	300	المروذي وقد وصف ا-------------------خذ العلم فقال ينظر ما كان عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان لم يكن فعن اصحابه فان لم يكن فعن التابعين -قال وقد علق القول في رواية ابي داود فقال الاتباع ان يتبع الرجل ما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن اصحابه وهو بعد في التابعين مخير قال وهذا محمول من كلامه علي احاد التابعين لا علي جماعتهم وقد بين هذا في رواية المروذي فقال اذا جاء الشء عن الرجل من التابعين لا يوجد فيه شء عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يلزم ال--------اخذ به	239	-515820545213037092	JK007054-ara1.ms0425	false	847479914137932125	5	64	25	297	1493	300	المروذي سمعت ابا عبد الله يصف كيف يءخذ العلم -قال ننظر ما كان عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان لم يكن فعن اصحابه فان لم يكن فعن التابعين وقال ابو----------------------- داود سمعت ابا عبد الله يس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذا جاء الشء عن الرجل من التابعين لا يوجد فيه--- عن النبي صلي الله عليه وسلم--- يلزم الرجل ان ياخذ به	425	3395533205102451149	216	338.0	167	468	46.153846740722656	40	JK000388-ara1	JK007054-ara1
JK000388-ara1.ms256	true	-67324177736420262	32	62	164	299	1561	300	ابو داود سمعت ابا عبد الله يسال اذا جاء الشء عن الرجل من التابعين لا يوجد فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم يلزم الرجل ان ياخذ به قال لا	256	-515820545213037092	JK007054-ara1.ms0425	false	847479914137932125	36	66	169	304	1493	300	ابو داود سمعت ابا عبد الله يسال اذا جاء الشء عن الرجل من التابعين لا يوجد فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم يلزم الرجل ان ياخذ به قال لا	425	3395533205102451149	135	270.0	105	135	100.0	30	JK000388-ara1	JK007054-ara1
JK000388-ara1.ms417	true	3956381375217931795	258	297	1320	1517	1531	300	سعيد بن يعقوب كتب الي احمد بن حنبل بسم الله الرحمن الرحيم من احمد بن محمد الي سعيد بن يعقوب---------- اما بعد فان الدنيا داء والسلطان داء- والعالم طبيب فاذا رايت الطبيب يجر الداء الي نفسه فاحذره والسلام عليك	417	-515820545213037092	JK007054-ara1.ms0287	false	-2326940673649750316	0	41	0	208	1519	300	سعيد بن يعقوب كتب الي احمد بن حنبل بسم الله الرحمن الرحيم من احمد بن محمد الي سعيد بن يعقوب سلام عليك اما بعد فان الدنيا داء والسلطان دواء والعالم طبيب فاذا رايت الطبيب يجر الداء الي نفسه فاحذره والسلام عليك	287	3395533205102451149	195	379.5	156	208	93.75	37	JK000388-ara1	JK007054-ara1