id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000388-ara1.ms407	true	-1594197332650569960	171	299	931	1556	1560	300	هبيرة ------------الصحيح في هذه المسالة ان قول من قال لا يجوز تولية قاض حتي يكون من اهل الاجتهاد فانه انما عني به هنا ما كانت الحالة عليه قبل استقرار ما استقر من هذه المذاهب-------- التي اجمعت الاء---مة علي ان كلا---- منها يجوز العمل به لانه مستند الي امر رسول الله صلي الله عليه وسلم او علي سبيل معه قالقاضي في هذا الوقت وان لم يكن قد متي----------------- في طلب الاحاديث وانقاء- طرقها و---عرف من لغة الناطق بالشريعة صلي الله عليه وسلم ما-لا يعوزه معه معرفة ما يحتاج اليه فيه وغير ذلك من شروط الاجتهاد فان ذلك مما قد فرغ له منه وداب ---فيه سواه وانتهي الامر من هءلاء الاءمة المجتهدين الي ------ما اراحوا به من بعدهم وانحصر الحق في اقاويلهم وتدونت العلوم وانتهت الي ما اتضح فيه الحق	407	-515820545213037092	JK000252-ara1.ms709	false	-6447161783209031690	15	134	83	675	1503	300	هبيرة في الافصاح والصحيح من هذه المسال--------------------------------------ة ان من شرط الاجتهاد----- انما عني به---- ما كان- الحال ع-ليه قبل استقرار هذه------------ المذاهب الاربعة التي اجمعت 289 الامة علي ان كل واحد منها يجوز العمل به لانه مستند الي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------القاضي الان-------- وان لم يكن من اهل الاجتهاد ولا سعي في طلب الاحاديث وانتقاد طرقها لكن عرف من لغة الناطق بالشريعة صلي الله عليه وسلم ما لا يعوزه معه------ ما يحتاج اليه فيه وغير ذلك من شروط الاجتهاد فان ذلك مما قد فرغ له منه وداب له فيه سواه وانتهي الامر من هءلاء الاءمة المجتهدين الي تقرير ما اراحوا به من بعدهم وانحصر الحق في اقاويلهم وتدونت العلوم وانتهت الي ما اتضح فيه الحق	709	1243610910453973388	499	859.0	394	683	73.06002807617188	85	JK000388-ara1	JK000252-ara1
JK000388-ara1.ms408	true	-6821720779513736336	0	178	0	886	1517	300	عمل القاضي في اقضيته ------بما ياخذ- عنهم او عن الواحد منهم فانه في معني من كان باجتهاده الي قول قاله وعلي ذلك فانه اذا خرج من خلافهم متوخيا مواطن الاتفاق ما امكنه كان اخذا بالحزم عاملا بالاولي وكذلك اذا قصد في مواطن الخلاف ----توخي ما عليه الاكثر منهم والعمل بما قاله الجمهور دون الواحد منهم فانه قد اخذ ما محزم والاحوط والاولي مع جواز ان يعمل بقول الواحد الا انني اكره له ان يكون ذلك من حيث انه قد قرا مذهب واحد منهم او نشا في بلدة لم يعرف فيها الا مذهب امام واحد منهم او كان-------- شيخه ومعلمه علي مذهب فقيه من الفقهاء خاصة يقصر نفسه علي اتباع ذلك المذهب حتي ----اذا حضر عنده خصمان وكان ما تشاجرا فيه مما يفتي الفقهاء الثلاثة فيه بحكم واحد نحو التوكيل بغير رضا الخصم وكان الحاكم حنفيا وقد علم ان مالكا والشافعي واحمد اتفقوا علي جواز هذا التوكيل دون ابي حنيفة----- فعدل عما اج-مع عليه هءلاء الاءمة الثلاثة الي ما-ذهب اليه ابو حنيفة لمجرد انه قاله فقيه هو في الجملة من فقهاء الاتباع له من غير ان يثبت عنده بالدليل	408	-515820545213037092	JK000252-ara1.ms709	false	-6447161783209031690	136	297	687	1492	1503	300	علي القاضي في اقضيته العمل بما ياخذه عنهم او عن الواحد منهم فانه في معني من كان -اجتهاده الي قول قاله وعلي ذلك فانه اذا خرج من خلافهم متوخيا مواطن الاتفاق ما امكنه كان اخذا بالحزم عاملا بالاولي وكذلك اذا قصد في مواطن الخلاف ان يتوخي ما عليه الاكثر منهم والعمل بما قاله الجمهور دون الواحد----- فانه--- اخذ بالحزم----------------- مع جواز عمله--- بقول الواحد الا انه ي-كره له ان يكون---- من حيث انه--- قرا مذهب واحد منهم او نشا في بلدة لم يعرف فيها الا مذهب امام واحد منهم او كان ابوه او شيخه -------علي مذهب واحد منهم ف-----------قصر نفسه علي اتباع ذلك المذهب حتي انه اذا حضر عنده خصمان وكان ما تشاجرا فيه مما يفتي الفقهاء الثلاثة بجوازه------- نحو التوكيل بغير رضي الخصم وكان الحاكم حنفيا و---علم ان مالكا والشافعي واحمد اتفقوا علي جواز هذا التوكيل وان ابا حنيفة منعه فعدل عما اجتمع عليه هءلاء الاءمة الثلاثة الي ما ذهب----- ابو حنيفة اليه بمفرده----------------------------------------- من غير ان يثبت عنده بالدليل	709	1243610910453973388	733	1287.5	582	916	80.02183532714844	132	JK000388-ara1	JK000252-ara1
JK000388-ara1.ms409	true	-3665443503538291212	2	54	13	272	1543	300	التي يمشي فيها من يمشي من الفقهاء الذين يذكر كل منهم في كتاب ان صنفه او كلام ان قاله-- انه لا يص-ح ان يكون احد قاضيا حتي ي---كون من اهل الاجتهاد ثم يذكر في --شروط الاجتهاد اشياء ليست موجودة في الحكام فان هذا كالاحالة وكالتناقض وكانه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعطيل للاحكام وسد لباب الحكم والا	409	-515820545213037092	JK000252-ara1.ms710	false	4686237584311851131	153	243	803	1261	1546	300	التي يمشي عليها---------- الفقهاء------------------- في كتاب صنفو--ه او كلام قالوه 290 انه لا يصلح ان يكون---- قاضيا الا من يكون من اهل الاجتهاد ثم يذكرون من شروط الاجتهاد اشياء ليست موجودة في الحكام ف---هذا كالاحالة و-التناقض لا سيما ان قلنا قال ابن داود شرط الشافعي رضي الله عنه في القاضي والمفتي شراءط لا توجد الا في الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم او قلنا ان من اصحابه من قال شرط الشافعي في الحاكم والمفتي شروطا تمنع ان يكون احدا بعده حاكما او مفتيا ففي ذلك تعطيل للاحكام وسد لباب الحكم وهذا	710	1243610910453973388	190	291.0	151	497	38.22937774658203	30	JK000388-ara1	JK000252-ara1