id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000388-ara1.ms182	false	-6264820998942492176	87	145	440	704	1470	300	الفارسي فقال ولا نشهد علي احد من اهل القبلة انه في النار لذنب عمله ولا لكبيرة اتاها الا ان يكون ذلك في حديث كما جاء ------------نصدقه ونعلم انه كما جاء ولا ننص الشهادة ولا نشهد علي احد انه في الجنة لصالح عمله ولا لخير اتاه الا ان يكون ذلك في حديث كما بصدقه علي ما روي ولا ننص	182	-515820545213037092	JK000213-ara1.mARkdown.ms020	true	1163101229701985907	50	111	243	517	1484	300	الصغر والقما ولا نشهد علي احد من اهل القبلة انه في النار لذنب عمله ولا لكبيرة اتاها الا ان يكون في ذلك حديث كما جاء علي ما روي فنصدقه ونعلم انه كما جاء ولا ننص الشهادة ولا نشهد علي احد انه في الجنة بصالح عمله ولا بخير اتاه الا ان يكون في ذلك حديث كما --جاء علي ما روي ولا ننص	20	-4406016038728130714	237	433.0	182	276	85.86956787109375	48	JK000388-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK000388-ara1.ms227	false	5559684621715658050	152	189	784	975	1508	300	سالت ابا عبد الله عن مسالة في فوات الحج فقال فيها روايتان احداهما فيها زيادة دم قال ابو عبد الله والزاءدة اولي ان يءخذ به قال وهذا مذهبنا في الاحا-يث اذا كانت الزيادة في احدهما اخذنا بالزيادة	227	-515820545213037092	JK000213-ara1.mARkdown.ms043	true	1131312949157800799	265	300	1315	1502	1502	300	سالت ابا عبدا-لله عن مسالة في فوات الحج فقال فيها روايتان احداهما فيه- زيادة دم قال ابو عبدا-لله والزاءد- اولي ان يءخذ به قال وهذا مذهبنا في الاحاديث اذا كانت الزيادة في احدهما اخذنا بالزيادة-	43	-4406016038728130714	184	342.0	150	192	95.83333587646484	29	JK000388-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK000388-ara1.ms212	false	3380748229002153923	46	79	211	366	1521	300	قال -سالت ابا عبد الله عن معني الغيبة فقال اذا لم ترد عيب الرجل قلت فالرجل يقول فلان لم يسمع وفلان يخطء -قال لوترك الناس هذا لم يعرف الصحيح من غيره اسحاق بن	212	-515820545213037092	JK000213-ara1.mARkdown.ms111	true	3269922988264926614	3	34	16	166	1545	300	قال وسالت ابا عبد-الله عن معني الغيبة فقال اذا لم ترد عيبا لرجل قلت فالرجل يقول فلان لم يسمع وفلان يخطء فقال لوترك------ هذا لم يعرف الصحيح من غيره الحسن بن	111	-4406016038728130714	143	258.5	113	157	91.08280181884766	25	JK000388-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK000388-ara1.ms417	false	3956381375217931795	258	297	1320	1517	1531	300	سعيد بن يعقوب----------------------------- كتب الي احمد بن حنبل بسم الله الرحمن الرحيم من احمد بن محمد الي سعيد بن يعقوب اما بعد فان الدنيا داء والسلطان داء والعالم طبيب فاذا رايت الطبيب يجر الداء الي نفسه فاحذره والسلام عليك	417	-515820545213037092	JK000213-ara1.mARkdown.ms137	true	-2232153647855270701	32	75	160	378	1527	300	سعيد بن يعقوب نقل عن امامنا اشياء منها قال كتب الي احمد-------- بسم الله الرحمن الرحيم من احمد بن محمد الي سعيد بن يعقوب اما بعد فان الدنيا داء والسلطان داء والعالم طبيب فاذا رايت الطبيب يجر الداء الي نفسه فاحذره والسلام عليك	137	-4406016038728130714	189	350.5	152	226	83.6283187866211	36	JK000388-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK000388-ara1.ms206	false	-6951077860197780358	65	104	321	525	1504	300	عقيل وقال النوفلي سمعت---------------------------------- احمد ي--------قول اذا روينا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحلال والحرام والسنن والاحكام شددنا في الاسانيد واذا روينا عن النبي صلي الله عليه وسلم في فضاءل الاعمال وما لا يرفع حكما فلا	206	-515820545213037092	JK000213-ara1.mARkdown.ms352	true	-496302687236369792	99	143	523	751	1562	300	يقول سمعت النوفلي يعني ابا عبدالله يقول سمعت ابا عبدالله احمد بن حنبل يقول اذا روينا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحلال والحر----------------ام شددنا في الاسانيد واذا روينا عن النبي صلي الله عليه وسلم في فضاءل الاعمال وما-لا يض-ع حكما ولا	352	-4406016038728130714	173	304.0	137	246	70.32520294189453	28	JK000388-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK000388-ara1.ms382	false	-2518390788136578455	120	175	614	884	1492	300	والدليل علي ان سنته واوامره قد كان فيها بغير وحي وانها كانت باراءه واختياره انه قد عوتب علي بعضها ولو امر بها لما عوتب عليها -من ذلك حكمه في اساري بدر واخذه الفدية و------------------------------------------------------------------اذنه في غزوة تبوك للمتخلفين بالعذر حتي تخ-لف من لا عذر له و-------------------------------------------منه قوله------ وشاورهم في الامر فلو كان وحيا لم يشاور	382	-515820545213037092	JK000213-ara1.mARkdown.ms488	true	-1991942560185391258	222	300	1170	1541	1541	300	فالدليل لهما وانه---------- قد كان----- بغير وحي وانها كانت باراءه واختياره انه قد عوتب علي بعضها ولو امر بها لما عوتب عليها ومن ذلك حكمه في اساري بدر واخذه الفدية فنزل قوله تعالي ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض ومنه اذنه في غزوة تبوك للمتخلفين بالعذر حتي يختلف من لا عذر له فانزل الله عز وجل عفا الله عنك لم اذنت لهم ومنه قوله تعالي وشاورهم في الامر ولو كان وحيا لم يشاور-	488	-4406016038728130714	240	416.0	190	387	62.0155029296875	43	JK000388-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK000388-ara1.ms389	false	-7555081828289491446	271	300	1412	1535	1535	300	فقال له رجل فانت هو ذا تحفظ هذا القد--ر حتي هو ذا تفتي الناس قال فقلت له عافاك الله ان كنت انا لا احفظ هذا المقدار فاني هو ذا-	389	-515820545213037092	JK000213-ara1.mARkdown.ms489	true	-4425396594298527336	52	79	245	364	1514	300	فقال لي رجل فانت هو ذا تحفظ هذا المقدار حتي هو ذا تفتي الناس---- فقلت--- عافاك الله ان كنت انا لا احفظ هذا المقدار فاني هو ذا	489	-4406016038728130714	113	201.5	87	126	89.68254089355469	23	JK000388-ara1	JK000213-ara1.mARkdown