id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000388-ara1.ms435	false	1759862321579528595	101	171	529	898	1564	300	ما يخاف العقاب علي تاركه وزيفه بالمشكوك في وجوبه -----فانه يخاف علي تاركه العقاب وليس بو--------------اجب وزاد الرازي في الحد -----------------------------------------------------------علي بعض الوجو-------ه ليدخل-------- الواجب المخير لانه يلام علي تركه اذا ------ترك معه بدله----- والواجب الموسع لانه يلام علي ت---------ركه في جميع الاوقات والواجب علي الكفاية لانه يلام علي تركه اذا تركه الجميع قال فان قيل هذا التحديد يدخل فيه السنة فان الفقهاء قالوا--- ان اهل المحلة اذا اتفقوا علي	435	-515820545213037092	JK000153-ara1.ms006	true	-7432668995104287590	112	205	577	1033	1521	300	ما يخاف العقاب علي ت-ركه لان الذي يش--ك في وجوبه وحرمته قد يخاف -------من العقاب علي تركه مع انه غير واجب وقولنا شرعا اشارة الي ما نذهب اليه من ان هذه الاحكام لا تثبت الا بالشرع وقولنا علي بعض الوجوه ذكرناه ليدخل في الحد الواجب المخير لانه يلام علي تركه اذا تركه وترك معه بدله ايضا والواجب الموسع لانه يلام علي تركه اذا تركه في كل الوق----ت والواجب علي الكفاية لانه يلام علي تركه اذا تركه الك------ل فان قيل هذا الح---د يدخل فيه السنة فان الفقهاء قالوا لو ان اهل --محلة---- اتفقوا علي	6	-8763359879908467035	293	426.5	232	485	60.41237258911133	48	JK000388-ara1	JK000153-ara1
JK000388-ara1.ms021	false	6569360961845974822	104	145	539	718	1484	300	الظن فاذا------ غلب علي الظن جماعة ان غيرها يقوم بذلك سقط عنها وان غلب علي ظنها ان غيرها لا يقوم به وجب عليها وان غلب علي ظن كل طاءفة ان غيرها لا يقوم به وجب علي كل واحد منها القيام به	21	-515820545213037092	JK000153-ara1.ms184	true	4007390961731662659	1	42	5	184	1468	300	الظن الغالب فان غلب علي --ظن جماعة ان غيرها يقوم بذلك سقط عنها وان غلب علي ظنهم ان غيرهم لا يقوم به وجب عليهم وان غلب علي ظن كل طاءفة ان غيرهم لا يقوم به وجب علي كل طاءفة---- القيام به	184	-8763359879908467035	162	293.5	122	185	87.56756591796875	33	JK000388-ara1	JK000153-ara1
JK000388-ara1.ms176	false	4744943301208227257	175	217	968	1174	1602	300	التواتر من جهة المعني مثاله ان يروي واحد ان حاتما وهب لرجل ماءة من الابل واخبر اخر انه وهب خمسين من العبي--------------------------------د واخبر اخر انه وهب عشرة دنانير ولا يزال يروي كل واحد من الاخبا-------ر شيءا فهذه الاخبار تدل علي سخاء -حاتم	176	-515820545213037092	JK000153-ara1.ms463	true	10077965763866613	159	202	830	1037	1568	300	التواتر من جهة المعني مثاله ان يروي واحد ان حاتما وهب عشرة م--------------------------------------ن العبيد واخبر اخر انه وهب خمسة من الابل واخبر اخر انه وهب عشرين ثوبا- ولا يزال يروي كل واحد منهم من هذا الخبر شيءا فهذه الاخبار تدل علي سخاوة حاتم	463	-8763359879908467035	146	254.0	115	246	59.34959411621094	26	JK000388-ara1	JK000153-ara1
JK000388-ara1.ms339	false	-2690444813953406284	90	137	450	707	1558	300	الاولي وحده الكرخي بانه العدول -----------------عن ان يحكم في المسالة بمثل ما حكم في نظاءرها---------- لوجه هو اقوي من------------- الاول قال وهذا معني الذي قبله ويلزم عليه ان يكون العدول عن العموم الي التخصيص استحسانا والعدول عن ال-عموم الي الخصوص استحسانا شيخنا فصل قال ابو-الخطاب ومعني الاستحسان	339	-515820545213037092	JK000153-ara1.ms771	true	-1190565088248212944	180	226	968	1217	1583	300	الاول قال-- الكرخي الاستحسان هو ان يعدل الانسان عن ان يحكم في المسالة بمثل ما حكم في نظاءرها الي خلافه لوجه--- اقوي يقتضي العدول عن الاو----ل وهذا ----------------يلزم عليه ان يكون العدول عن العموم الي التخصيص ----------------وعن المنسوخ الي الناسخ استحسانا الثاني ق---ال ابو ال------حسين الاستحسان	771	-8763359879908467035	169	220.0	135	299	56.5217399597168	26	JK000388-ara1	JK000153-ara1