id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000386-ara1.ms1006	false	-1617717266021689449	6	59	25	287	1539	300	اشتمال الصماء عند العرب ان يشتمل الرجل بثوب --يجلل به جسده كله ولا يرفع منه جانبا -تخرج فيه يده كانه يذهب به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي انه لعله يصيبه شء يريد الاحتراس منه ولا يقدر عليه وتفسير الفقه--------------------------ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبه فيبدو منه فرجه	1006	8472754462905076615	Shia000234Vols-ara1.ms02602	true	-5114565551126777148	0	126	0	650	1558	300	اشتمال الصماء عند العرب ان يشتمل الرجل بثوبه فيجلل به جسده كله ولا يرفع منه جانبا فيخرج منه يده واما الفقهاء فانهم يقولون هو ان يشتمل الرجل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبه فيبدو منه فرجه ثم قال قال الصادق عليه السلام التحاف الصماء الي اخر ما قدمناه ثم قال وهذا هو التاويل الصحيح انتهي وقال الجوهري قال ابو عبيد واشتمال الصماء ان تجلل جسدك بثوبك نحو شملة الاعراب باكسيتهم وهو ان يرد الكساء من قبل يمينه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا وذكر ابو عبيد ان الفقهاء يقولون هو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبه فيبدو منه فرجه	2602	3053519499285747840	190	293.0	148	650	29.230770111083984	34	JK000386-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000386-ara1.ms0880	false	-4605668334114651811	207	287	1033	1412	1471	300	ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام فرجع فنادي الا ان العبد نام رواه ابو داود وقال الترمذي هو غير محظوظ وقال الدارقطني الصواب عن نافع عن ابن عمر ان مءذنا لعمر اذن قبل الصبح فامره ان يرجع فينادي وكذلك ما روي شداد مولي عياض بن عامر عن بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له لا تءذن حتي يستبين لك الفجر هكذا ومد يديه عرضا	880	8472754462905076615	Shia000234Vols-ara1.ms02847	true	-7844870388748521361	82	122	420	606	1495	300	ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان يعيد الاذان ورو------------------ي عياض بن عامر عن بلال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال له لا تءذن حتي يستبين لك الفجر هكذا ومد يديه عرضا	2847	3053519499285747840	172	274.5	132	379	45.38258743286133	35	JK000386-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000386-ara1.ms0304	false	6094461738817278979	133	199	634	958	1442	300	واما الماء له ولدوابه وعلف الرواحل فمن عادته ان يكون موجودا في بعض المنال فعليه حملة من موضع وجوده علي ما جرت به العادة الغالبة ف-ان لم يكن في الطريق ماء ولا علف فقال القاضي وابو الخطاب واكثر اصحابنا ليس عليه حمله من بلده ولا من اقرب الامصار الي مكة لان هذا يشق ولم تجر الع---------------------------------ادة به ولا يتمكن من حمل الماء لبهاءمه في جميع الطرق -	304	8472754462905076615	Shia000234Vols-ara1.ms05548	true	-6025024711846609051	47	98	230	484	1476	300	واما الماء----------- وعلف البهاءم فان كان يوجد في---------------- المنازل التي ينزلها------------ علي ------حسب العادة فلا كلام وان لم يوجد لم يلزمه----------------------------------------------------------- حمله من بلده ولا من اقرب البلدان الي مكة كاطراف الشام ونحوها لما فيه من عظم المشقة وعدم جريان العادة به ولا يتمكن من حمل الماء لدواب-ه في جميع الطريق	5548	3053519499285747840	141	167.5	106	359	39.27576446533203	21	JK000386-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000386-ara1.ms0427	false	9117122499264794490	172	272	843	1341	1477	300	ابي نضرة قال كان ابن عباس يامر بالمتعة وكان ابن الزبير ينهي عنها قال فذكرت ذلك لجابر بن عبد الله فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قدم عمر قال ان الله كان يحل لرسوله ما شاء وا-------ن القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة لله كما امر-كم الله واتقوا نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة وفي رواية وافصلوا حجكم عن عمرتكم فانه اتم لحجكم واتم لعمرتكم رواه مسلم وفي رواية صحيحة لاحمد قال------------------------------------------------------------------- جابر تمتعنا -مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر	427	8472754462905076615	Shia000234Vols-ara1.ms09670	true	4759431629753988714	65	168	350	851	1497	300	ابو نضرة كان ----ابن عباس يامر بالمتعة وكان ابن الزبير ينهي عنها قال فذكرت ذلك لجابر بن عبد الله فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه واله فلما قام عمر قال ان الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء ان القران قد نزل منازلة فاتموا الحج والعمرة---- كما امر كم الله وابتوا نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة وروي الحميدي ايضا في كتابه في مسند-------------------------------------------------------------- جابر بن عبد الله من طريق اخر قال كنا نتمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله و---ابي بكر	9670	3053519499285747840	370	660.0	291	574	64.45993041992188	66	JK000386-ara1	Shia000234Vols-ara1