id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000386-ara1.ms0858	false	-5977327906964578698	77	122	363	576	1463	300	قال يا معاذ قال لبيك يا رسول الله وسعديك ------قال ما من عبد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله -----------------الا حرمه الله------ علي النار قال يا رسول الله افلا اخبر ---الناس فيستبشروا قال اذا يتكلوا واخبر بها معاذ عند موته تاثما	858	8472754462905076615	Shamela0002386-ara1.ms034	true	6211454526981097822	6	57	29	268	1445	300	قال يا معاذ قال لبيك يا رسول الله وسعديك ثلاثا قال ما من احد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا ------رسول الله صدقا من قلبه الا حرمه الله تعالي علي النار قال يا رسول الله افلا اخبر به الناس فيستبشروا قال اذا يتكلوا فاخبر بها معاذ عند موته تاثما	34	-942671837783908256	202	363.5	159	245	82.44898223876953	41	JK000386-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000386-ara1.ms0838	false	-4906199149601141612	172	253	854	1259	1491	300	ابن عباس ان النبي------------------- صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا الي اليمن قال له انك تاتي قوما--- اهل --كتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول ا---------لله فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في--- يوم وليلة فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد الي فقراءهم فان هم اطاعوك لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب	838	8472754462905076615	Shamela0002386-ara1.ms058	true	3855195632377371523	197	285	1015	1453	1524	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا الي اليمن قال--- انك تاتي قوما من اهل الكتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله وفي رواية الي ان يوحدوا الله فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم وترد علي فقراءهم فان هم اطاعوك لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب	58	-942671837783908256	379	705.0	301	441	85.9410400390625	70	JK000386-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000386-ara1.ms1062	false	973865567168394582	193	275	982	1388	1529	300	صلي الله عليه وسلم نهانا عن ذلك-------------------------------------------------------- وبالجملة فمن جعل النهي عن الصلاة في المقبرة لاجل نجاسة الموتي فقط- فهو بعيد عن مقصود النبي صلي الله عليه وسلم كما تقدم ثم لا يخلوا اما ان يكون القبر قد بني عليه مسجد فلا يصلي في هذا المسجد سواء صلي خلف القبر او امامه بغير خلاف في المذهب لان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	1062	8472754462905076615	Shamela0002386-ara1.ms173	true	834764685023556538	26	113	134	579	1499	300	صلي الله عليه وسلم لعن الذين اتخذوا قبور انبياءهم مساجد ومعلوم ان قبور الانبياء لا تنجس وبالجملة فمن علل النهي عن الصلاة في المقبرة ب----نجاسة التربة خاصة فهو بعيد عن مقصود النبي صلي الله عليه وسل---------م ثم لا يخلو----- ان يكون القبر قد بني عليه مسجد فلا يصلي في هذا المسجد سواء صلي خلف القبر او امامه بغير خلاف في المذهب لان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	173	-942671837783908256	367	657.5	291	463	79.26565551757812	69	JK000386-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000386-ara1.ms1062	false	973865567168394582	0	66	0	343	1529	300	والعتيقة وما انقلبت تربتها او لم تنقلب ولا فرق بين ان يكون بينه وبين الارض حاءل او لا يكون لما تقدم من الاحاديث وعمومها لفظا ومعني ولانا قد بينا انه لا يجوز ان يراد بتلك الاحاديث المقبرة العتيقة المنبوشة فقط لانه نهي عن الصلاة في المقبرة ونهي عن اتخاذ القبور مساجد ونهي عن اتخاذ قبر النبي او الرجل الصالح مسجدا ومعلوم ان قبور الانبياء لا تنبش	1062	8472754462905076615	Shamela0002386-ara1.ms173	true	834764685023556538	3	42	17	222	1499	300	والعتيقة---- انقلبت تربتها او لم تنقلب ولا فرق بين ان يكون بينه وبين الارض حاءل او لا لعموم الاسم-------------- وعموم العلة------- ولان النبي صلي الله عليه وسلم ل-------------------------------------------------------عن الذين اتخذوا قبور انبياءهم------------ مساجد---------------------------------------------- ومعلوم ان قبور الانبياء لا تنجس	173	-942671837783908256	141	200.0	112	343	41.107872009277344	23	JK000386-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000386-ara1.ms1063	false	-5144500840308125517	11	175	63	900	1508	300	القبور مسجدا------------------- وخص قبور الانبياء والصالحين لان عكوف الناس علي قبورهم اعظم واتخاذها مساجد اكثر ونص علي النهي عن ان يتخذ قبر واحد مسجدا كما هو فعل اهل الكتاب لذلك ان لم يكن عليه---- مسجد لكن قصده انسان ليصلي عنده فهذا قد ارتكب حقيقة المفسدة التي كان النهي عن الصلاة عند القبور من اجلها وقد اتخذ القبور مساجد يقصدها للصلاة فيها والصلاة عندها كما يقصد المسجد الذي هو مسجد للصلاة فيه فان كل مكان اعد للصلاة فيه او قصد لذلك فهو مسجد بل كل ما جازت الصلاة فيه فهو مسجد كما قال------------------- جعلت لي الارض مسجدا وطهورا وقال عليه السلام الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام وسواء كان في بيت او مكان محوط وقد بني عليه بناء لاجله او لم يكن واما ان كان في موضع قبر --وقبران فقال ابو محمد ---لا يمنع من الصلاة هناك لانه لا يتناولها اسم المقبرة وانما المقبرة ثلاثة قبور فصاعدا وليس في كلام احمد وعامة ا--صحابه هذا الفرق لا بعموم كلامهم وتعليلهم واستدلالهم يوجب منع الصلاة عند--- قبر	1063	8472754462905076615	Shamela0002386-ara1.ms173	true	834764685023556538	107	200	547	1013	1499	300	القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وخص قبور الانبياء---------- لان عكوف الناس علي قبورهم اعظم واتخاذها مساجد اشد وك--------------------------------------------------------------ذلك ان لم يكن عليه بني مسجد-------------------------- فهذا قد ارتكب حقيقة المفسدة التي كان النهي عن الصلاة عند القبور من اجلها----------------------------------------------------------------------------------------------- فان كل مكان ------صل-ي فيه يسمي مسجدا --------------------------------------------كما قال صلي الله عليه وسلم جعلت لي الارض مسجدا وطهورا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان--- موضع قبر او قبرين وقال بعض اصحابنا لا يمنع--- الصلاة فيها لانه لا يتناولها اسم المقبرة-------------------------------- وليس في كلام احمد ولا بعض اصحابه هذا الفرق بل -عموم كلامهم يقتضي------------------- منع الصلاة عند كل قبر	173	-942671837783908256	368	530.5	292	889	41.39482498168945	57	JK000386-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000386-ara1.ms1064	false	6303936837845542560	11	48	52	245	1476	300	لا يصلي فيه---------------- فعلي هذا ينبغي ان يكون المنع متناولا لحريم القبر المفرد وفناءه المضاف اليه قال اصحابنا ولا تجوز الصلاة في مسجد بني علي المقبرة سواء كان له حيطان تحجز بينه وبين القبور او كان مكشوفا	1064	8472754462905076615	Shamela0002386-ara1.ms173	true	834764685023556538	209	245	1050	1225	1499	300	لا اصلي في حمام ولا عند قبر فعلي هذا ينبغي ان يكون النهي متناولا لحريم القبر------- وفناءه ------------------------ولا تجوز الصلاة في مسجد بني في ---مقبرة سواء كان له حيطان تحجز بينه وبين القبور او كان مكشوفا	173	-942671837783908256	151	260.0	120	209	72.2488021850586	26	JK000386-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000386-ara1.ms1075	false	5600670611858315890	58	106	318	556	1508	300	قال في رواية الاثرم اذا كان المسجد بين القبور لا تصلي فيه الفريضة وان كان بينها وبين المسجد حاجز فرخص ان يصلي فيه علي الجناءز ولا يصلي فيه علي غير الجناءز وذكر حديث ابي مرثد عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تصلوا الي القبور وقال اسناده جيد	1075	8472754462905076615	Shamela0002386-ara1.ms173	true	834764685023556538	245	293	1225	1463	1499	300	قال في رواية الاثرم اذا كان المسجد بين القبور لا يصلي فيه الفريضة وان كان بينها وبين المسجد حاجز فرخص ان يصلي فيه علي الجناءز ولا يصلي فيه علي غير الجناءز وذكر حديث ابي مرثد عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تصلوا علي القبور وقال اسناده جيد	173	-942671837783908256	236	470.0	188	238	99.15966033935547	46	JK000386-ara1	Shamela0002386-ara1