id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000386-ara1.ms1119	false	-8814930003468541232	128	163	677	932	1684	300	السرطان والبطين والثريا والدبران والهقعة والهنعة والذراع والنثرة والطرف والجبهة والزبرة-- والصرفة والعواء والسماك والغفر والزباني والاكليل والقلب والشولة والنعايم والبلدة وسعد الذابح وسعد بلع وسعد الاحبية وسعد السعود والفرع المت----------------قدم والفرع---- المءخر وبطن الحوت	1119	8472754462905076615	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00207	true	-410937508025398251	124	160	675	934	1691	300	الشرطان والبطين والنجم- والدبران والهقعة والهنعة والذراع والنثرة والطرف والجبهة والخراتان والصرفة والعواء والسماك والغفر والزباني والاكليل والقلب والشولة والنعاءم والبلدة وسعد الذابح وسعد بلع وسع-------------د السعود وسعد الاخبية وفرغ الدلو المقدم وفرغ الدلو المءخر و----الحوت	207	4576054457653698290	214	382.5	183	277	77.25631713867188	23	JK000386-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000386-ara1.ms0480	false	441856925543737843	172	196	877	999	1530	300	ويقال بنات البب عروق في القلب تكون منها الرقة وقيل لاعرابية تعاقب ابنا لها ما-لك لا تدعين عليه قالت تابي له ذلك بنات الببي	480	8472754462905076615	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00839	true	9133752584336090416	75	99	375	495	1520	300	ويقال بنات البب عروق في القلب يكون منها الرقة وقيل لاعرابية تعاتب ابن---ها ما لك لا تدعين عليه قالت تابي له ذلك بنات الببي	839	4576054457653698290	117	221.0	94	123	95.1219482421875	21	JK000386-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000386-ara1.ms0480	false	441856925543737843	88	137	456	696	1530	300	واللبب وهو موضع القلادة من الصدر من كل شء وهو ما يشد ايضا علي صدر الناقة او الدابة يمنع----------------------- الرحل من الاستءجار سمي مقدم الحيو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لببا ولبة لانه اول ما يقبل به ويتوجه ثم قيل لببت الرجل تلبيبا اذا جمعت ثيابه عند صدره ونحره في الخصومة ثم جررته لان	480	8472754462905076615	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00843	true	-5939503616732366727	26	117	141	585	1575	300	كاللبة وهو موضع القلادة من الصدر من كل شء والجمع الالباب واما ما جاء في الحديث ان الله منع مني بني مدلج لصلتهم الرحم وطعنهم في الباب الابل ورواه بعضهم في لبات الابل قال ابو عبيد من رواه في الباب الابل فله معنيان احدهما ان يكون اراد جمع اللب ولب كل شء خالصه كانه اراد خالص ابلهم وكراءمها والمعني الثاني انه اراد جمع اللبب وهو موضع المنحر من كل شء قال ونري ان لبب الفرس انما سمي-------- به ولهذا---- قيل لببت فلان-------ا اذا جمعت ثيابه عند صدره ونحره----------- ثم جررته وان	843	4576054457653698290	122	142.5	90	474	25.73839569091797	20	JK000386-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000386-ara1.ms0840	false	-7652676652779420684	179	216	918	1087	1524	300	حكيم ابن حزام---- قال قلت يا رسول الله------------------- ارايت امورا كنت اتحنث بها في الجاهلية من صلاة وعتاقة وصلة هل--- فيها من اجر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف لك من خير	840	8472754462905076615	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01094	true	5884575165308323605	84	124	413	591	1442	300	حكيم -بن حزام انه قال ------لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت امورا كنت اتحنث بها في الجاهلية من صلة رحم وصدق---ة هل لي فيها من اجر فقال -------له صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف لك من خير	1094	4576054457653698290	141	224.0	109	195	72.30769348144531	28	JK000386-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000386-ara1.ms1006	false	-1617717266021689449	3	52	12	249	1539	300	قال ابو عبيد اشتمال الصماء عند العرب ان يشتمل الرجل بثوب يجلل به جسده كله ولا يرفع منه جانبا--------------- تخرج فيه- يده كانه يذهب به الي انه لعله يصيبه شء يريد الاحتراس منه ولا يقدر عليه وتفسير الفقهاء ان يشت----------------مل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد	1006	8472754462905076615	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06787	true	-2818221210348019727	249	300	1288	1537	1537	300	قال ابو عبيد اشتمال الصماء -------هو ان يشتمل بالثوب حتي يجلل به جسده و----لا يرفع منه جانبا فيكون فيه فرجة تخرج منها يده وهو التلفع وربما اضطجع فيه علي هذه الحالة قال ابو عبيد واما --------تفسير الفقهاء فانهم يقولون هو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد-	6787	4576054457653698290	140	195.5	108	269	52.04460906982422	24	JK000386-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000386-ara1.ms1006	false	-1617717266021689449	3	59	12	287	1539	300	قال ابو عبيد اشتمال الصماء ------------------------عند العرب--------------- ان ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شتمل الرجل بثوب يجلل به جسده كله ولا يرفع منه جانبا تخرج فيه يده كانه يذهب به الي انه لعله يصيبه شء يريد الاحتراس منه ولا يقدر عليه وتفسير الفقهاء---------- ان يشتمل بثوب واحد---------- ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكب-ه فيبدو منه فرجه	1006	8472754462905076615	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07640	true	-4019617588545764322	206	270	1085	1416	1577	300	قال ابو عبيد اشتمال الصماء ان تجلل جسدك بتوبك نحو شملة الاعراب باكسيتهم وهو ان يرد الكساء من قبل يمينه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا وذكر ابو عبيد ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الفقهاء يقولون هو ان يشتمل بثوب واحد ويتغطي به ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبيه فيبدو منه فرجه	7640	4576054457653698290	131	82.0	103	469	27.93177032470703	24	JK000386-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown