id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000386-ara1.ms1114	false	4177049072781340565	251	300	1254	1505	1505	300	ابن عباس رضي الله------ عنهما قال خرج نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر وذلك قبل تحويل القبلة الي الكعبة فاصابهم الض----باب وحضرت الصلاة فتحروا القبلة وصلوا فمنهم من صلي قبل المشرق ومنهم من صلي قبل المغرب فلما ذهب الضباب استبان لهم انهم لم يصيبوا-	1114	8472754462905076615	Sham19Y0014827-ara1.ms067	true	6915757276265424382	62	101	341	544	1537	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما---- خرج نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر -----قبل تحويل القبلة الي الكعبة فاصاب-- الناس ضباب وحضرت الصلاة فتحروا القبلة وصلوا------------------------------------------------ فلما ذهب الضباب استبان لهم انهم لم يصيبوا	67	-6394915305725510196	191	337.0	155	262	72.90076446533203	32	JK000386-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000386-ara1.ms0814	false	-6153476157954215763	65	157	347	799	1522	300	بن عروة عن ابيه-- قال قلت لعاءشة وانا حديث السن ارايت قول الله------ ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما------- فما اري علي احد شيءا ان لا يطوف بهما فقالت عاءشة كلا لو كانت كما تقول كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما نزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون -ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فانزل الله------- ان الصفا والمروة من شعاءر الله	814	8472754462905076615	Sham19Y0014827-ara1.ms073	true	-5791637501634644840	212	292	1081	1486	1527	300	ان عروة بن الزبير قال---- لعاءشةرضي الله عنها-- ارايت قول الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة فما اري علي احد باسا ا--لا يطوف بهما -قالت-------------------------------------------------------------- انما نزلت هذه------ في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون بان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله	73	-6394915305725510196	355	615.5	283	482	73.65145111083984	62	JK000386-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000386-ara1.ms0818	false	4877063192136811763	116	171	589	870	1528	300	بنت ابي تجراة احدي نساء بني عبد الدار قالت نظرت---------------------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ي----سعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان ميزره ليدور من شدهة السعي حتي -----اقول اني لاري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي وفي رواية --------------------------------------------------------------رايت رسول الله --صلي الله عليه وسلم يطوف بين الصفا والمروة	818	8472754462905076615	Sham19Y0014827-ara1.ms073	true	-5791637501634644840	155	227	796	1161	1527	300	بنت ابي تجراة احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شد-ة السعي حتي اني لاقول اني لاري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي والدليل ايضاما ثبت في الصحيح ان عروة بن الزبير قال لعاءشةرضي الله عنها ارايت -قول الله تعالي ا---------------------ن الصفا والمروة	73	-6394915305725510196	242	398.0	193	388	62.37113571166992	40	JK000386-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000386-ara1.ms0427	false	9117122499264794490	209	253	1020	1249	1477	300	ان الله كان يحل لرسوله ما --------شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة لله كما امركم الله واتقوا نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة وفي رواية وافصلوا حجكم عن عمرتكم فانه اتم لحجكم واتم لعمرتكم	427	8472754462905076615	Sham19Y0014827-ara1.ms123	true	-7589372140989442165	238	267	1194	1345	1521	300	ان الله---- يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة---- كما امركم الله تعالي ف------------------------------------------------------------------------------افصلوا حجكم عن عمرتكم فانه اتم لحجكم واتم لعمرتكم	123	-6394915305725510196	136	237.0	110	237	57.38396453857422	23	JK000386-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000386-ara1.ms0658	false	-4683649826065929978	198	289	958	1385	1433	300	ساق الهدي فلا يحل حتي يبلغ الهدي محله وعن عاءشة رضي الله عنها في حديث لها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احرم بعمرة ولم يهد فليحل ومن احرم بعمرة فاهدي فلا يحل حتي يحل بحج ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحر هديه متفق عليه وفي حديث ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم من قلد الهدي فانه لا يحل حتي يبلغ الهدي محله رواه البخاري وعن جابر ان النبي صل------------------------------------------ي الله عليه وسلم قال لولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم ولكن لا يحل مني حرام حتي يبلغ الهدي محله	658	8472754462905076615	Sham19Y0014827-ara1.ms129	true	-5860874308130021496	144	232	748	1192	1538	300	ساق الهدي فان احرم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بحج فلا يحل حتي يبلغ الهدي محله وليس له فسخ الحج الي العمرة بالاتفاق للاية ولقوله صلي الله عليه وسلم لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت ولقوله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا---------------------------------------------------------------- من قلد الهدي فانه لا يحل حتي يبلغ الهدي محله -وان احرم بعمرة فكذلك لا يحل حتي ينحر هديه يوم النحر عند ابي حنيفة واحمد رضي الله عنهما ولهم من الحجة قوله تعالي ولا تحلقوا رءوسك---------------------------م حتي يبلغ الهدي محله	129	-6394915305725510196	105	-33.5	78	694	15.129682540893555	18	JK000386-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000386-ara1.ms0493	false	7312560026204532999	197	298	1025	1472	1481	300	من صيام او صدقة او نسك فجوز لمن مرض فاحتاج الي حلق الشعر او اذاه قمل براسه ان يحلق ويفتدي بصيام او صدقة او نسك فلان يجب ذلك علي من فعله لغير عذر اولي وعن عبد الله بن معقل قال جلست الي كعب بن عجرة فسالته عن الفدية فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري او ما كنت اري الجهد بلغ بك ما اري تجد شاة فقلت لا قال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع	493	8472754462905076615	Sham19Y0014827-ara1.ms133	true	-2076150211520693433	1	93	7	431	1490	300	من صيام او صدقة او نسك وخيره بين انواعها واط----لق الفدية في كتابه سبحانه ووكل بيانها الي نبيه صلي الله عليه وسلم روينا في الصحيحين -------------------عن عبد الله بن معقل قال جلست الي كعب بن عجرة فسالته عن الفدية فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري او ما كنت اري الجهد بلغ بك ما اري تجد شاة فقلت لا قال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع	133	-6394915305725510196	331	602.0	253	447	74.0492172241211	72	JK000386-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000386-ara1.ms0420	false	-7361465881325678603	59	154	286	736	1448	300	عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فلي-هل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل ق-الت عاءشة واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج واهل به ناس معه واهل معه ناس بالعمرة والحج واهل ناس بعمرة وكنت فيمن اهل بعمرة وعن اب-----------------------------------------------------------------------------------------ي الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سود عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم	420	8472754462905076615	Sham19Y0014827-ara1.ms134	true	-3302521177291416804	156	265	798	1334	1518	300	عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليفعل ومن اراد ان يهل بعمرة فليفعل قالت عاءشة فاهل رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--حج واهل به ناس معه واهل ن----اس بالعمرة والحج واهل ناس بعمرة وكنت فيمن اهل بعمرة وقد روي انه صلي الله عليه وسلم كان مفردا وروي انه كان متمتعا وروي انه كان قارنا وانما اختلفوا في الافضل منها فقال احمد والمكيون والشافعي في احد قوليه التمتع افضل قال احمد ولا شك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان قارنا والتمتع احب الي واحتج بقوله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	134	-6394915305725510196	267	302.5	210	708	37.71186447143555	50	JK000386-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000386-ara1.ms0427	false	9117122499264794490	200	294	979	1451	1477	300	الله صلي الله عليه وسلم فلما قدم عمر قال ان الله كان --يحل لرسوله ما --------شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة لله كما امركم الله واتقوا نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة وفي رواية وافصلوا حجكم عن عمرتكم فانه اتم لحجكم واتم لعمرتكم رواه مسلم وفي رواية صحيحة لاحمد قال جابر تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر فلما ولي عمر خطب الناس ------------------------فقال ان القران هو القران وان رسول الله ص-ل------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم هو الرسول وانها كانتا متعتان ------------------------------------------------------------------	427	8472754462905076615	Sham19Y0014827-ara1.ms136	true	109783908451367640	70	149	337	747	1543	300	الله وبه احتج علي من خالفه وقال ا---------ن الله سبحانهيحل لنبي-ه ما شاء لما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة---- كما امركم الله تعالي------------------------------------------------------------------------------ وافصلوا حجكم من عمرتكم فانه اتم لحجكم واتم لعمرتكم وارشد------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس عمر في اخر كلامه الي افضل مراتب النسك وهو الافراد فجمع بين الحث علي المنع من المتعة وبين الترغيب في الفضيلة ولقول عمر رضي الله تعالي عنه---------------------- متعتان كانتا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا انهي عنهما واعاقب	136	-6394915305725510196	176	224.5	138	627	28.070175170898438	26	JK000386-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000386-ara1.ms0431	false	5706320113350537819	228	293	1065	1389	1425	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عثمان اجل ولكنا كنا خاءفين رواه احمد ومسلم وعن علي بن الحسين عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مروان بن الحكم قال شهدت عثمان وعليا بين مكة والمدينة وعثمان ينهي عن المتعة وان يجمع بينهما فلما راي ذلك علي اهل بهما----- لبيك بعمرة وحجة فقال عثمان تراني انهي الناس وانت تفعله قال ما كنت لادع سنة النبي صلي الله عليه وسلم لقول احد	431	8472754462905076615	Sham19Y0014827-ara1.ms136	true	109783908451367640	139	205	695	1031	1543	300	رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------سلم وانا انهي عنهما واعاقب عليهما متعة النساء ومتعة الحج واما الذي نهي عنه عثمان رضي الله تعالي عنه فالظاهر انه التمتع والقران لما روي مروان بن الحكم قال شهدت عثمان وعليا----------------- وعثمان ينهي عن المتعة وان يجمع بينهما فلما راي ذلك علي اهل بهما وقال لبيك بعمرة وحجة و--------------------------------------قال ما كنت لادع سنة النبي صلي الله عليه وسلم لقول احد	136	-6394915305725510196	203	317.5	161	439	46.241458892822266	38	JK000386-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000386-ara1.ms0437	false	-3517950139146000046	161	278	767	1349	1473	300	ان الله ------يحل لرسوله ما --------شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة لله كما امركم الله وقول عثمان لعلي لما احتج عليه بفعل المتعة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كنا خاءفين وعن عثمان ايضا ان سءل عن متعة الحج فقال كانت لنا وليست لكم رواه سعيد وايضا فانه قد ثبت نهي عمر وعثمان ومعاوية وابن الزبير وغيرهم------------------------------------------------------------ من الصحابة النهي عن المتعة وكراهتهم لها كما تقدم بعضه وعن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه نهي عن متعة الحج ومتعة النساء وعن ابي قلابة قال قل عمر رضي الله ------عنه متعتان كانت- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم----- انهي عنهما واعاقب عليهما متعة النساء ومتعة الحج	437	8472754462905076615	Sham19Y0014827-ara1.ms136	true	109783908451367640	77	154	369	777	1543	300	ان الله سبحانهيحل لنبي-ه ما شاء لما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة ----كما امركم الله تعالي وافصلوا حجكم من عمرتكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه اتم لحجكم واتم لعمرتكم وارشد الناس عمر في اخر كلامه الي افضل مراتب النسك وهو الافراد فجمع بين الحث علي المنع من الم-----------------تعة وبين الترغيب في الفضيلة ولقو-------------------------------------------------------------------------------------------------ل عمر رضي الله تعالي عنه متعتان كانتا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا انهي عنهما واعاقب عليهما متعة النساء ومتعة الحج	136	-6394915305725510196	223	305.5	174	668	33.38323211669922	37	JK000386-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000386-ara1.ms0423	false	-41817349805046788	208	258	1031	1282	1507	300	فمن لم يجد فصيا-----م ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا--------------------------------- رجعتم الي امصار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم الشاة تجزء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجمعوا نسكين في عام بين الحج والعمرة فان الله تعالي انزله في كتابه وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم واباحه للناس غير اهل مكة قال الله -تعالي ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام	423	8472754462905076615	Sham19Y0014827-ara1.ms138	true	-1723819870998615008	106	252	544	1291	1555	300	ومن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وفي رواية وسبعة اذا رجعتم الي امصاركم وقال ابو حنيفة واحمد اذا فرغ من اعمال الحج وقال مالك اذا سار وهما قولان للشافعي ايضاوالاول اولي الجملة السادسة قوله تعالي ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام البقرة وفيها ثلاث مساءل الاولي اختلفوا في الحكم المشار اليه بهذا التخصيص هل هو صحة التمتع او وجوب الدم علي المتمتع فذهب ابو حنيفة بالاشارة الي صحة التمتع المترتب عليه هذه الكفارة فلا يصح لحاضري المسجد الحرام تمتع ولا قران ويدل له ما رواه البخاري في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ابن عباس في اخر حديث رواه فجمعوا نسكين في عام بين الحج والعمرة فان الله------ انزله في كتابه وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم واباحه للناس غير اهل مكة قال الله عز وجل ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام	138	-6394915305725510196	229	401.5	181	753	30.411685943603516	42	JK000386-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000386-ara1.ms0752	false	-6735378199026182698	149	239	746	1191	1501	300	صلي الله عليه وسلم لم يزل يلبي حتي رمي جمرة العقبة متفق عليه وفي رواية دفع-------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من عرفة فنزل الشعب -بال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة قال الصلاة امامك فجاء المزدلفة فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت الصلاة فصلي ولم يصل بينهما --متفق------------------------ عليه وهذا الجمع مسنون لكل حاج من المكيين وغيرهم وقد جاء ذلك منصوصا-------------------- قال عبد الله---------------------------------------------- بن مسعود -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال ان	752	8472754462905076615	Sham19Y0014827-ara1.ms143	true	6962036772404166010	0	115	0	567	1531	300	صلي الله عليه وسلم المشعر الحرام بالصلاة والمبيت اما الصلاة فقد روينا في الصحيحين عن اسامة بن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دفع من عرفة فنزل الشعب فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة قال الصلاة امامك فجاء المزدلفة فتوضا فاسبغ------- ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت الصلاة فصلي ولم يصل بينهما واما المبيت فان النبي صلي الله عليه وسلمبات بجمع وصلي بها الصبح بغلس ثم وقف حتي اسفر ثم دفع قبل ان تطلع الشمس الي مني قال الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن محمد بن قيس بن مخرمة قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان	143	-6394915305725510196	313	488.0	244	574	54.52961730957031	57	JK000386-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000386-ara1.ms0901	false	-927139389982404158	275	300	1420	1562	1562	300	البراء بن عازب قال نزلت هذه الاية حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي----------- فقراناها ما شاء الله------ ثم نسخها الله فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي-	901	8472754462905076615	Sham19Y0014827-ara1.ms209	true	8534069494148305772	149	177	755	915	1551	300	البراء بن عازب قال نزلت هذه الاية حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي صلاة العصر فقراناها ما شاء الله تعالي ثم نسخها الله فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي	209	-6394915305725510196	142	261.5	118	160	88.75	25	JK000386-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000386-ara1.ms0300	false	7313736699099089053	48	94	232	449	1476	300	ابن عباس رضي الله------ عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها -قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فا---لله احق بالوفاء رواه	300	8472754462905076615	Sham19Y0014827-ara1.ms235	true	8696655934009788416	33	80	161	384	1575	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها فقال---- حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فان الله احق بالوفاء وقال	235	-6394915305725510196	210	392.0	165	227	92.51101684570312	42	JK000386-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000386-ara1.ms0317	false	6919353993983035554	87	133	421	638	1420	300	ابن عباس رضي الله------ عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها -قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فا---لله احق بالوفاء رواه	317	8472754462905076615	Sham19Y0014827-ara1.ms235	true	8696655934009788416	33	80	161	384	1575	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها فقال---- حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فان الله احق بالوفاء وقال	235	-6394915305725510196	210	392.0	165	227	92.51101684570312	42	JK000386-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000386-ara1.ms0569	false	-4965144545148998625	153	249	748	1226	1476	300	حديث ابي قتادة-------------------------------------------------- فبينما هم يسيرون اذ راوا حم-ر وحش فحمل عليها ابو قتادة فعقر منها اتانا فنزلوا فاكلوا من لحمها قال فقالوا اكلنا لحما ونحن محرمون فحملوا ما بقي من لحم الاتان فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا كنا احرمنا وكان ابو قتادة لم يحرم فراينا حمر وحش فحمل عليها ابو قتادة فعقر منها اتانا فنزلنا فاكلنا من لحمها فقالو-ا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي -------------------------------------------------------------فقال هل منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قا-لوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها رواه	569	8472754462905076615	Sham19Y0014827-ara1.ms432	true	6566284560605697126	138	212	675	1038	1471	300	حديث ابي قتادة الثابت في الصحيحين انه كان في قوم محرمين وهو حلال فبينما هم يسيرون اذ راوا حمار وحش فحمل------ ابو قتادة ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الحمر فعقر منها اتانا فنزلنا فاكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقال هل منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها فقالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها وقال	432	-6394915305725510196	231	357.0	180	592	39.02027130126953	44	JK000386-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000386-ara1.ms0576	false	1195574713014095106	117	206	612	1031	1507	300	فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقال هل معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكلها وهو محرم وفي رواية هو حلال فكلوه متفق عليه وللبخاري قال منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها -قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها ولمسلم هل اشار ا-ليه انسان منكم او امره بشء قالوا لا قال فكلوا وقد--------------------------------------------------- روي عبد الرزاق ثنا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي --قتادة عن ابيه قال خرجت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	576	8472754462905076615	Sham19Y0014827-ara1.ms432	true	6566284560605697126	182	247	895	1212	1471	300	فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقال ه--------------------------------------------------------------------------------------------------ل منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها فقالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها وقال بعضهم يحرم عليه ان صاده او صيد لاجله سواء كان باذنه او بغير اذنه وبه قال مالك والشافعي واحمد واسحاق واستدلوا بما----------------------------------------------------------- روي الترمذي عن جابر رضي الله -عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	432	-6394915305725510196	182	276.0	137	475	38.31578826904297	33	JK000386-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000386-ara1.ms0985	false	7215777162278781984	115	152	559	753	1519	300	كان رجال يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم عاقدي- ازرهم علي اكتافهم كهيءة الصبيان ويقال للنساء لا ترفعن رءوسكن حتي يستوي الرجال جلوسا متفق عليه وعن جابر وابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال --------------------------------------------------	985	8472754462905076615	Sham19Y0014827-ara1.ms447	true	7045487146660021416	96	137	493	703	1545	300	كان رجال يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم عاقدين ازرهم علي اعناقهم كهيءة الصبيان ويقال للنساء لا ترفعن رءوسكن حتي يستوي الرجال جلوسا وبما روي عمرو بن سلمة----------------------------------- قال لما رجع قومي من عند النبي صلي الله عليه وسلم وقال	447	-6394915305725510196	138	239.5	110	245	56.32653045654297	23	JK000386-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000386-ara1.ms0898	false	-7780567766334346174	184	236	867	1112	1424	300	ابن عباس ان النبي صلي ا-------------------------لله عليه وسلم قال امني جبريل عند--------------- البيت مرتين فصلي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين صار ظل كل شء مثله ثم صل--ي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق	898	8472754462905076615	Sham19Y0014827-ara1.ms513	true	-8596917101944299712	246	300	1312	1570	1570	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل عليه السلامعند باب البيت مرتين فصلي الظهر حين ----------------كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء بقدر ظله وصلي المغرب حين ------------افطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الصبح حين حرم-	513	-6394915305725510196	182	310.0	140	287	63.414634704589844	33	JK000386-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000386-ara1.ms0898	false	-7780567766334346174	238	299	1123	1420	1424	300	الطعام-------- علي الصاءم وصلي-- المرة الثانية الظهر حين صار ظل كل شء مثل لوقت ال---عصر بالامس ثم صلي العصر حين صار ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول----------- ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفرت الارض ثم التفت الي جبريل فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك -الوقت فيما بين هذين الوقتين	898	8472754462905076615	Sham19Y0014827-ara1.ms514	true	3150829072457407077	0	62	0	300	1537	300	الطعام والشراب علي الصاءم ثم صلي المرة الاخيرة الظهر حين كان ظل كل شء قدر ظله قدر العصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب القدر الاول ولم يءخرها ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفر------- ثم التفت---------- فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت----- بين هذين الوقتين	514	-6394915305725510196	249	430.5	193	322	77.32919311523438	46	JK000386-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000386-ara1.ms0905	false	-7155648304378011431	219	300	1116	1530	1530	300	الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا ثم امره فاقام الظهر حين زالت الشمس والقاءل يقول--- انتصف النهار او لم ينتصف وكان اعلم منهم ثم امره فاقام ال-عصر والشمس مرتفعة ثم امره فاقام المغرب حين وقعت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم اخر الفجر من الغد حتي انصرف منها والقاءل يقول--- طلعت الشمس او كادت واخ--ر الظهر حتي كان قريبا من وقت العصر بالامس ثم اخر العصر ---فانصرف منها والقاءل يقول--- احمرت الشمس ثم اخر المغرب حتي كان-	905	8472754462905076615	Sham19Y0014827-ara1.ms515	true	6470974378447524125	0	84	0	419	1510	300	الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا ثم امره فاقام الظهر حين زالت الشمس والقاءل يقول قد انتصف النهار وهو ---------كان اعلم منهم ثم امره فاقام بالعصر والشمس مرتفعة ثم امره فاقام المغرب حين وقعت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم اخر الفجر من الغد حتي --فرغ منها والقاءل يقول قد طلعت الشمس او كادت ثم اخر الظهر حتي كان قريبا من وقت العصر بالامس ثم اخر العصر حتي انصرف منها والقاءل يقول قد احمرت الشمس ثم اخر المغرب حتي كان	515	-6394915305725510196	391	729.5	314	430	90.93022918701172	74	JK000386-ara1	Sham19Y0014827-ara1