id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000386-ara1.ms0104	false	4589135963309941118	163	194	814	974	1523	300	ابي بردة عن المغيرة بن شعبة قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرنا ان نمسح علي الخفين وا-عمامة ثلاثة ايام ولياليهن في السفر ويوما وليلة للمقيم وقد قال	104	8472754462905076615	Sham19Y0013571-ara1.ms024	true	-482639222016609981	0	30	0	157	1524	300	ابي بردة عن المغيرة بن شعبة قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرنا ان نمسح علي الخفين والعمامة ثلاثة ايام ولياليهن في السفر ويوما وليلة للمقيم---- قال	24	2042021110540762800	156	300.5	126	161	96.8944091796875	28	JK000386-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK000386-ara1.ms0912	false	-3791698480866360067	51	80	263	418	1530	300	يختلف القول عنه ان الشفق في السفر الحمرة واختلف قول----ه في الحضر علي روايتين احداهما انه الحمرة في الحضر والسفر والاخري انه البياض في الحضر فاذا غاب فقد وجبت	912	8472754462905076615	Sham19Y0013571-ara1.ms029	true	7802608999906264254	59	89	323	481	1581	300	يختلف القول عنه ان الشفق في السفر الحمرة واختلف قوله فيه في الحضر علي روايتين احد-هما انه الحمرة في الحضر والسفر والاخري انه البياض في الحضر فاذا غاب فقد وجبت	29	2042021110540762800	154	300.0	125	159	96.8553466796875	27	JK000386-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK000386-ara1.ms1099	false	4238630185569601556	80	119	416	626	1518	300	قوله في الغريق يصلي -في الماء والطين علي روايتين قال في احداهما يومء بالركوع والسجود وقال في الاخري يسجد علي متن الماء والقاءم في الماء والطين العاجز عن الخروج عنه يصلي ويومء في الركوع والسجود في ماء قولا واحدا	1099	8472754462905076615	Sham19Y0013571-ara1.ms051	true	7984391874405615642	79	115	409	610	1572	300	قوله في الغريق يصلي علي الماء -------علي روايتين قال في احداهما يومء بالركوع والسجود وقال في الاخري يسجد علي متن الماء والقاءم في الماء والطين العاجز عن الخروج عنه يصلي ويومء --بالركوع والسجود اي-ماء قولا واحدا	51	2042021110540762800	197	367.5	161	211	93.36492919921875	32	JK000386-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK000386-ara1.ms1037	false	4752361484902860605	157	216	778	1050	1463	300	بسط علي بول لم يجف او علي غاءط رطب حصيرا---------- لم تجزه الصلاة فان كانت الارض قد جفت من البول فبسط عليه حصيرا وصلي عليه اجزاه قال ولو طين مسجدا بطين فيه تراب قد بالت عليه الحمير الاهلية لم يصل فيه حتي يقلع الطين منه وكذلك لو كبس- ارضه بتراب نجس لم يصل فيه حتي يزال ذلك-- التراب منه	1037	8472754462905076615	Sham19Y0013571-ara1.ms053	true	-3551857516250167041	33	93	164	443	1456	300	بسط علي بول لم يجف او علي غاءط---- حصيرا وصلي عليه لم تجزه الصلاة فان كانت الارض قد جفت من البول فبسط عليه حصيرا وصلي عليه اجزاه قال ولو طين مسجد- بطين فيه تبن- قد بالت عليه الحمير الاهليه لم يصل فيه حتي يقطع الطين منه وكذلك لو فرشت ارضه بتراب نجس لم يصل فيه حتي يزال ويخرج التراب منه	53	2042021110540762800	256	465.5	198	285	89.8245620727539	51	JK000386-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK000386-ara1.ms1097	false	-7371908195378303352	138	174	712	891	1521	300	يختلف قوله انه ان قدر جميعهم علي القيام جاز ان يصلوا جماعة في السفين------ة فان عجزوا عن القيام فهل يصلون جماعة ام لا علي روايتين اجاز ذلك في احداهما ومنع منه في الاخري واختياري ان----- ذلك	1097	8472754462905076615	Sham19Y0013571-ara1.ms056	true	7284808509418294266	253	290	1298	1482	1527	300	يختلف قوله انه ان قدر جميعهم علي القيام جاز ان يصلوا ف------ي السفينة جماعة فان عجزوا عن القيام فهل يصلون جماعة ام لا علي روايتين اجاز ذلك في احداهما ومنع منه في الاخري واختياري ان يجوز ذلك	56	2042021110540762800	172	324.0	137	190	90.52631378173828	33	JK000386-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK000386-ara1.ms0290	false	-7617380671962823894	122	182	585	859	1430	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال لما نزلت ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال ---المءمنون يا رسول الله افي كل عام مرتين فسكت ثم قالوا يا رسول الله افي كل عام مرتين فقال لا ولو قلت نعم لوجبت فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم	290	8472754462905076615	Sham19Y0013571-ara1.ms104	true	-35324801627392155	44	98	236	481	1552	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه---- لما نزلت ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا -ال عمران قالوا يا-رسول الله افي كل عام------ فسكت ثم قالوا------------- افي كل عام ق-------ال لا ولو قلت نعم لوجبت فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم	104	2042021110540762800	235	417.0	182	277	84.8375473022461	46	JK000386-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK000386-ara1.ms0796	false	-4022438276171046505	0	60	0	314	1565	300	اربعة فروض وهي الاهلال بالحج والوقوف بعرفة وطواف الافاضة والسعي بين الصفا والمروة وروي عنه ان السعي بين الصفا والمروة ليس بواجب وروي عنه ان فرض الحج فرضان -هما الوقوف بعرفة وطواف الافاضة وما عداهما مسنون حتي انه سءل عن رجل حج فوقف بعرفه وطاف طواف الافاضة وانصرف ولم يات بغير ذلك فقال عليه دم شاة وحجه صحيح واعلم ان	796	8472754462905076615	Sham19Y0013571-ara1.ms104	true	-35324801627392155	162	220	807	1116	1552	300	اربعة فروض وهي الاهلال بالحج والوقوف بعرف- وطواف الافاضة والسعي بين الصفا والمروة وروي عنه ان السعي بين الصفا والمروة ليس بواجب وروي عنه ان فرض الحج فرضان وهما الوقوف بعرفة وطواف الافاضة وما-عداهما مسنون حتي انه سءل--- رجل حج فوقف بعرفة وطاف طواف الافاضة وانصرف ولم يات بغير ذلك فقال عليه دم شاة وحجة صحيح و-علي من	104	2042021110540762800	304	578.0	246	315	96.5079345703125	50	JK000386-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK000386-ara1.ms0492	false	3657962932520114412	94	137	453	676	1464	300	اراد الافراد بالحج ق-ل اللهم اني اريد الحج فيسره لي واتتمه ويلبي فيقول لبيك ال-----لهم ل-----بيك بحجة تمامها عليك لبيك لا شريك ل-----ك ان الحمد والنعمة لك الي اخرها-------- ويستحب له الاشتراط وهو ان يقول بعد التلبية ان حبسني حابس فمحلي حيث حبستني	492	8472754462905076615	Sham19Y0013571-ara1.ms105	true	-992165976465707436	15	61	80	321	1560	300	اراد الافراد بالحج قال اللهم اني اريد الحج فيسره لي وتم-مه ويلبي فيقول لبيك الله اللهم لبيك لبيك بحجة تمامها عليك لبيك لا-شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك ويستحب--- الاشتراط وهو ان يقول بعد التلبية ان حبسني حابس فمحلي حيث حبس-ني	105	2042021110540762800	207	359.5	167	247	83.80567169189453	31	JK000386-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK000386-ara1.ms0517	false	-8365859997509804161	155	184	723	866	1462	300	والدواج فان اضطر الي طرح الدواج علي كتفيه لم يدخل يديه في الكمين------------- وقد روي عنه رواية اخري انه قال -لا يلبس المحرم الدواج ولا شيءا يدخل منكبيه فيه	517	8472754462905076615	Sham19Y0013571-ara1.ms107	true	2861868096730541883	9	40	61	214	1504	300	والدواج فان اضطر الي طرح الدواج علي كتفيه لم يدخل يديه في --كميه وكذلك القباء وقد روي عنه رواية اخري انه قال ولا يلبس المحرم الدواج ولا شيءا يدخل يدي--ه فيه	107	2042021110540762800	135	243.5	106	157	85.98725891113281	26	JK000386-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK000386-ara1.ms0692	false	8322590936692078970	178	300	935	1528	1528	300	قوله فيمن لبس الثياب وغطي راسه مكانه علي روايتين قال في احداهما عليه فدية واحدة وقال في الاخري في لبس الراس فدية وفي البدن فدية ولم يختلف قوله انه اذا فرق لبسه- ان عليه لكل لبسة كفارة ويخلع ما لبسه فان لبس وكفر ثم عاد فلبس فكفارة ثانية وكذلك من وجبت عليه كفارة من طيب او غيره فكفر ثم عاد الي مثل ذلك فعليه كفارة اخري فان لم يكفر حتي عاود الي مثل ذلك الفعل فليس عليه الا كفارة واحدة وهذا صريح من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي موسي ان تغطية الراس ولبس المخيط جنسان رواي--ة واحدة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما اختلفت الروايتان اذا فعلهما في مجلس واحد ثم قال ولو وجدت به علة احتاج معها الي لبس المخيط لبس وكفر كفارة واحدة وسواء كانت العلة في راسه-	692	8472754462905076615	Sham19Y0013571-ara1.ms107	true	2861868096730541883	89	254	461	1270	1504	300	قوله فيمن لبس الثياب وغطي راسه مكانه علي روايتين قال في احداهما عليه فدية واحدة وقال في الاخري في ال----راس فدية وفي البدن فدية ولم يختلف قوله انه اذا فرق لبسته ان عليه لكل لبسة كفارة ويخلع مال-بسه فان لبس فكفر ثم عاد فلبس فكفارة ثانية وكذلك من وجب- عليه كفارة من طيب او غيره فكفر ثم عاد الي مثل ذلك فعليه كفارة اخري فان لم يكفر حتي عاود------------ الفعل فليس عليه الا كفارة واحدة وله ان يلبس الهميان والمنطقة ويدخل السيور بعضها في بعض ولا يعقدها الا ان لا يجد من ذلك بدا لحفظ ماله ونفقته فليفعله ولا فدية عليه وبه قال ابن -------------------عباس رضي الله عنه وفي قطع شعرة واحدة وفي شعرتين مد وفي ثلاث شعرات فصاعدا دم وقيل عنه في خمس شعرت فصاعدا دم وكذلك الاظفار ولو حلق راسه لغير ضرورة فعليه الفدية وليس بمخير فيها فيلزمه دم وان تنور فعليه فدية علي التخيير ولو حديث------------------------------------------------------------- به علة احتاج معها الي لبس المخيط لبس وكفر كفارة واحدة -سواء كانت العلة في راسه	107	2042021110540762800	456	688.0	360	908	50.22026443481445	86	JK000386-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK000386-ara1.ms0539	false	-5660944829244283567	160	258	819	1306	1497	300	ولا تلبس القفازين ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا طيب فاما الرجل فانه يكره له المعصفر في الاحرام والاحلال كما نص عليه احمد في غير موضع وقد تقدم هذا وقد زعم بعض اصحابنا انه لا يكره للرجال ولا للنساء وحمل حديث علي علي الخصوص به وهذا هو الذي ذكره القاضي في خلافه في هذا الموضع وطاءفة معه وهو خلاف المنصوص وخلاف ما ذكره في غير هذا الموضع وهو غلط علي المذهب وذلك لان في حديث ابن عمر انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم ينهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس ----------الورس والزعفران من الثياب	539	8472754462905076615	Sham19Y0013571-ara1.ms109	true	1766720758926259445	209	245	1079	1269	1543	300	ولا تلبس القفازين ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا طيب كذلك روي عبدالله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم -نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما-مس الزعفران والورس---------- من الثياب	109	2042021110540762800	157	261.5	124	501	31.337326049804688	27	JK000386-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK000386-ara1.ms0628	false	-2413102449250766048	0	24	0	128	1553	300	يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمان فاذا جادوا بنا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه	628	8472754462905076615	Sham19Y0013571-ara1.ms109	true	1766720758926259445	186	209	954	1079	1543	300	يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذو---نا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه	109	2042021110540762800	122	235.0	99	128	95.3125	21	JK000386-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK000386-ara1.ms0526	false	-6059700868751803208	219	272	1028	1284	1415	300	قال اضح لمن احرمت له و---------------------------------------------زيد بن ابي انيسة عن يحيي بن الحصين عن----- ام الحصين جدته قالت حججت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فرايت اسامة وبلالا------- واحدهما اخذ بخطاب ناقة النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستر---ه من حر الشمس حتي رمي الجمرة قال ابو عبد	526	8472754462905076615	Sham19Y0013571-ara1.ms111	true	-2979555058025245194	44	105	219	520	1442	300	قال اضح لمن احرمت له والرواية الاخري له ذلك ولا فدية عليه لما رواه زيد بن ابي انيسة عن يحيي بن الحصين عن جدته ام الحصين----- قالت حججت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- حجة الوداع فرايت -------بلالا واسامة واحدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره به من الحر---- حتي رمي الجمرة والتمتع عند	111	2042021110540762800	223	363.0	175	321	69.47040557861328	39	JK000386-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK000386-ara1.ms0375	false	-1704043650210002084	24	76	107	370	1499	300	موسي --ومن اراد العمرة من اهل مكة فليخرج الي اقرب الحل فيحرم منه ومن كان بمكة من غير اهلها واراد العمرة الواجبة فليخرج الي الميقات ليحرم بها وان لم يخرج الي الميقات واحرم بها دون الميقات اجزاته------- وعليه دم كما قلنا فيمن جاوز الميقات غير محرم ثم احرم------------ بالحج- ان عليه وما	375	8472754462905076615	Sham19Y0013571-ara1.ms112	true	-8221768374782386341	125	179	655	933	1521	300	مابينا ومن اراد العمرة من اهل مكة فليخرج الي اقرب الحل فيحرم بها ومن كان بمكة من غير اهلها واراد العمرة الواجبة فليخرج الي الميقات ليحرم بها فان لم يخرج الي الميقات واحرم بها دونه------- اجزاته العمرة وعليه دم كما قلنا فيمن جاوز الميقات غير محرم ثم احرم دون الميقات بالحرم ان عليه دما	112	2042021110540762800	246	448.0	196	285	86.31578826904297	45	JK000386-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK000386-ara1.ms0655	false	-2927613118405966168	146	183	710	909	1485	300	اخرج من الحرم عنزا-- حاملا فولدت ثم ماتت واولادها كان عليه جزاءها وجزاء اولادها فان اخرج الجزاء عنها وعن اولادها قبل هلاكهم ثم ماتت واولادها لم يلزمه جزاء ثان واجزاه الاول وكان بمنزلة من كفر قبل الحنث	655	8472754462905076615	Sham19Y0013571-ara1.ms113	true	-1370390361797090882	209	246	1025	1226	1504	300	اخرج في الحرم الجزاء حاملا فولدت ثم ماتت واولادها كان عليه جزاءها وجزاء اولادها فان اخرج الجزاء عنها وعن اولادها قبل هلاكهم ثم ماتت واولادها لم يلزمه جزاء ثان واجزاه الاول وكان بمنزلة من كفر قبل الحنث	113	2042021110540762800	193	376.0	156	201	96.0198974609375	35	JK000386-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK000386-ara1.ms0554	false	1774946731910314174	204	229	1022	1165	1540	300	والدجاج الاهلي ليس بصيد قولا واحدا وفي الدجاج السندي روايتان احداهما انه صيد فان اصابه محرم فعليه الجزاء والرواية الاخري ليس بصيد ولا جزاء فيه	554	8472754462905076615	Sham19Y0013571-ara1.ms114	true	110641333862307233	141	165	675	810	1480	300	والدجاج الاهلي ليس بصيد قولا واحدا وفي الدجاج السندي روايتان احداهما انه صيد فان اصابه محرم فعليه الجزاء و--------الاخري ليس بصيد ولا جزاء فيه	114	2042021110540762800	135	261.5	111	143	94.40559387207031	23	JK000386-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK000386-ara1.ms0827	false	-7309466574518817025	200	239	981	1173	1486	300	ومن فاته الحج بغير احصار تحلل بعمرة في احدي الروايتين وعليه الحج من قابل ودم الفوات فان كان قد ساق هديا نحره ولم يجزه عن دم الفوات والرواية الاخري يمضي في حج فاسد ويحج من قابل وعليه دم الفوات	827	8472754462905076615	Sham19Y0013571-ara1.ms117	true	214407418187120773	154	192	727	916	1440	300	ومن فاته الحج بغير احصار تحلل بعمرة في احدي الروايتين وعليه الحج من قابل ودم للفوات وان كان قد ساق هديا نحره ولم يجزه عن--- الفوات والرواية الاخري يمضي في حج فاسد ويحج من قابل وعليه دم الفوات	117	2042021110540762800	187	366.0	149	192	97.39583587646484	35	JK000386-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK000386-ara1.ms0600	false	-7577342744171143610	208	232	1067	1185	1513	300	ولو باشرها كان عليه دم شاة و-----لو قبلها لزمه دم شاة فان وطءها دون الفرج فانزل فعليه بدنة قولا واحدا وفي فساد حجه روايتان	600	8472754462905076615	Sham19Y0013571-ara1.ms118	true	-5252165593484472951	150	175	720	843	1478	300	ولو باشرها كان عليه دم شاة وكذلك لو قبلها لزمه دم شاة فان وطءها دون الفرج فانزل فعليه بدنة قولا واحدا وفي فساد حجة روايتان	118	2042021110540762800	117	226.0	93	123	95.1219482421875	23	JK000386-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK000386-ara1.ms0614	false	-1367985876568404928	66	96	329	488	1484	300	وطء في العمرة بعد الطواف قبل السعي بين الصفا والمروة افسد العمرة وعليه دم شاة للفساد وعمرة مكانه- وان وطء فيها بعد السعي قبل الحلاق اساء والعمرة صحيحه وعليه دم	614	8472754462905076615	Sham19Y0013571-ara1.ms118	true	-5252165593484472951	237	267	1157	1317	1478	300	وطء في العمرة بعد الطواف قبل السعي بين الصفا والمروة افسد العمرة وعليه دم شاة للفساد وعمرة مكانها وان وطء فيها بعد السعي قبل الحلاق اساء والعمرة صحيحة وعليه دم	118	2042021110540762800	158	310.0	128	160	98.75	28	JK000386-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK000386-ara1.ms0622	false	8272775342923470663	47	87	228	434	1563	300	فسد حجهما وعلي ك-ل واحد منهما بدنة والحج من قابل ان كانت طاوعته وان استكر---ها كفر عنها واحجها من قابل من ماله وفرق بينهما في المكان الذي اصابها فيه في العام الماضي وقيل عنه يجزءهما بدنة واحدة طاوعته ام اكرهها	622	8472754462905076615	Sham19Y0013571-ara1.ms118	true	-5252165593484472951	109	150	510	720	1478	300	فسد حجهما وعلي كال واحد منهما بدنة والحج من قابل ان كانت طاوعته وان كان اكرهها كفر عنها واحجها من قابل من ماله وفرق بينهما في المكان الذي اصابها فيه في العام الماضي وقيل عنه تجزءهما بدنة واحدة طاوعته ام اكرهها	118	2042021110540762800	200	386.5	160	210	95.23809814453125	37	JK000386-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK000386-ara1.ms0463	false	9058120991907749847	177	217	848	1033	1426	300	صلي الله عليه وسلم---- اصحابه ان يحلوا في حجة الوداع قال ابن ابي موسي ----------------------------لا يستحب لاحد ان يحرم بنية الفسخ فاما من احرم بالحج بنية المضي فيه ثم بدا له ان يفسخ رغبة في الجمع بين النسكين في قلبه	463	8472754462905076615	Sham19Y0013571-ara1.ms119	true	-4058895024980902431	198	244	938	1155	1421	300	صلي الله عليه وسلم الي اصحابه فقال من لم يكن منكم معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل فذكر الحديث ولا يستحب لاحد ان يحرم بنية الفسخ فاما من احرم بالحج بنية المضي فيه ثم بدا له ان يفسخ رغبة في الجمع بين النسكين في عامه	119	2042021110540762800	143	252.5	112	217	65.89862060546875	29	JK000386-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK000386-ara1.ms0691	false	6065468814137962016	86	119	416	581	1556	300	قال ولو لبس المحرم ثيابه ومس طيبا ولب-----------س الخفين وحلق شعره واتي بذلك كله في مكان واحد لزمه كفارة واحدة وقيل عنه كفارتان الا ان يفرق ذلك فيلزمه لكل فعل كفارة واحدة قولا	691	8472754462905076615	Sham19Y0013571-ara1.ms119	true	-4058895024980902431	247	279	1171	1330	1421	300	جاز ولو م-س المحرم---------- طيبا ولبس ثيابه ولبس الخفين وحلق شعره واتي بذلك كله في مكان واحد لزمه كفارة واحدة وقيل عنه كفارتان الا ان يفرق ذلك فيلزمه بكل فعل كفار------ة قولا	119	2042021110540762800	144	259.0	114	176	81.81818389892578	24	JK000386-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK000386-ara1.ms0383	false	-5854386501554243658	266	293	1308	1444	1471	300	فاما المسلم يدخل مكة لتجارة بغير احرام ثم يريد الحج فانه يخرج الي الميقات فيحرم منه فان خشي الفوت---- احرم من مكانه وكان عليه دم قولا واحدا	383	8472754462905076615	Sham19Y0013571-ara1.ms120	true	-4809248654530402289	192	219	965	1099	1471	300	فاما المسلم يدخل مكة لتجارة بغير احرام ثم يريد الحج فانه يخرج الي الميقات فيحرم---- فان خشي فوات الحج احرم من مكة-- وكان عليه دم قولا واحدا	120	2042021110540762800	124	225.0	98	140	88.57142639160156	23	JK000386-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK000386-ara1.ms0339	false	-5421496677293987632	148	185	745	914	1480	300	الاجارة علي الحج روايتان كره احمد رضي الله عنه في احداهما ان ياخذ دراهم فيحج بها عن غيره قال الا ان يكون متبرعا بالحج عن ابيه او عن اخيه او عن امه واجاز ذلك في موضع اخر	339	8472754462905076615	Sham19Y0013571-ara1.ms121	true	5423084765355744836	187	224	876	1045	1398	300	الاجارة علي الحج روايتان كره احمد رضي الله عنه في احداهما ان ياخذ دراهم فيحج بها عن غيره قال الا ان يكون متبرعا بالحج عن ابيع او عن اخيه او عن امه واجاز ذلك في موضع اخر	121	2042021110540762800	168	335.0	131	169	99.40828704833984	36	JK000386-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK000386-ara1.ms0323	false	-3034599527103343550	241	270	1138	1273	1414	300	اصحابنا في الحج هل هو علي الفور او علي التراخي علي وجهين اصحهما انه علي الفور علي من وجد السبيل ال-يه وهو بين في كلام احمد رضي الله عنه	323	8472754462905076615	Sham19Y0013571-ara1.ms123	true	8018458319393959153	24	53	130	266	1500	300	اصحابنا في الحج هل هو علي الفور ام علي التراخي علي وجهين اصحهما انه علي الفور علي من وجد السبيل الايه وهو بين في كلام احمد رضي الله عنه	123	2042021110540762800	134	262.0	105	136	98.52941131591797	27	JK000386-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK000386-ara1.ms0324	false	4452385898286169318	12	73	63	372	1547	300	قال واذا وجد الزاد والراحلة وجب الحج عليه وقال----- ولا تقبل شهادة من كان مءسرا قد وجب الحج عليه و-----لم يحج الا ان يكون به زمانة او امر يحبسه وهو قياس علي ساءر العبادات المءقتة وذكر القاضي ابو يعلي الصغير في المسالة روايتين احداهما ان وجوبه علي التراخي واختار ذلك لان فريضة الحج نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	324	8472754462905076615	Sham19Y0013571-ara1.ms123	true	8018458319393959153	53	108	266	527	1500	300	قال واذا وجد الزاد والراحلة وجب عليه الحج وقال ايضا ولا تقبل شهادة من كان موسرا قد وجب----- عليه الحج فلم يحج الا ان يكون به زمانة او امر يحبسه وهو قياس علي ساءر العبادات المءقتة ويوم الحج الاكبر هو يوم النحر كذلك روي نافع عن ابن عمر ان----------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	123	2042021110540762800	200	321.5	155	319	62.695926666259766	35	JK000386-ara1	Sham19Y0013571-ara1