id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000386-ara1.ms0142	false	-4068009230450379428	189	223	952	1109	1490	300	من لحوم الغنم قا------------ل ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا قا---------------------------ل انتوضا من لحوم الابل قال نعم -توضا من لحوم الابل قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اصلي ------------------------------------في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في مبارك الابل	142	8472754462905076615	JK007044-ara1.ms0590	true	-2760197046752688823	151	276	796	1439	1554	300	من لحوم الغنم اي من اكلها قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا وفي نسخة بحذف احدي التاءين قال انتوضا من لحوم الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل وفيه تاكيد الوضوء من اكل لحم الابل وهو واجب عند احمد بن حنبل قال النووي وهذا المذهب اقوي دليلا وعند غيره المراد منه غسل اليدين والفم لما في لحم الابل من راءحة كريهة ودسومة غليظة بخلاف لحم الغنم او منسوخ بحديث جابر قال اي الرجل اصلي بحذف حرف الاستفهام وفي نسخة باثباته في مرابض الغنم جمع مربض بفتح الميم وكسر الباء وهو موضع ربوض الغنم وهو للغنم بمنزلة الاضطجاع للانسان والبروك للابل والجثوم للطير قال نعم فلا كراهة للصلاة فيه لانه لا نفار لها بحيث يشوش علي المصلي الخشوع والحضور قال اصلي في مبارك الابل	590	-8483509445713126499	135	200.5	104	643	20.99533462524414	26	JK000386-ara1	JK007044-ara1
JK000386-ara1.ms0046	false	-3453372670223833965	21	60	118	302	1502	300	قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة------- يبول اليها--------------- فقلت------------------------ يا ابا الر----حمن اليس قد نهي عن هذا قال------------------------------------------------------ انما هذا------- في الفضاء---------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس وعلي هذا يحمل ما روي جابر	46	8472754462905076615	JK007044-ara1.ms0643	true	2004909169984375741	215	295	1151	1544	1568	300	قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها اي الي الراحلة فقلت ابا عبد الرحمن وفي نسخة يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عنه اي استقبال القبلة عند قضاء الحاجة قال بل للاضراب اي لا مطلقا انما نهي عن ذلك في الفضاء اي الصحراء قال ابن حجر والحقنا به ما في معناه وهو البناء بساءر انواعه الا البناء المعد لقضاء الحاجة فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس تقدم هذا --البحث رواه ابو	643	-8483509445713126499	157	217.0	121	395	39.74683380126953	29	JK000386-ara1	JK007044-ara1
JK000386-ara1.ms0110	false	8197709166977839282	106	224	553	1139	1533	300	عن جابر قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل وهو ي--غسل خفيه فقال بيده كانه دفعه انما امرت-------- بالمسح هكذا من اطراف الاصابع الي اصل الساق خططا بالاصابع ورواه ابوعبد الله بن حامد ولفظه انما لم تءمر بهذا فاراه وقال بيده من مقدم الخف-- الي الس----اق وفرق بين الاصابع وهذا اقرب الي مسح ظهر الخف بجميع تلك اليد بخلاف لو بدا بما يلي الساق فان بعض البلل يذهب في الساق وروي الخلال باسناده عن المغيرة بن شعبة انه ذكر وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثم تءضا ومسح علي الخفين فوضع يده اليمني علي خفه الايمن ويده اليسري علي خفه الايسر ثم مسح اعلاهما مسحة واحدة حتي كاني انظر الي اثر اصابع---------ه علي الخفين	110	8472754462905076615	JK007044-ara1.ms0784	true	8845528874484577253	132	213	675	1072	1555	300	عن جابر قال مر رسول الله -------------------برجل يتوضا فغسل خفيه فنخسه برجله وقال ليس هكذا السنة امرنا بالمسح هكذا وامر بيديه علي خفه وفي لفظ ثم ------------------------------------------------------------------اراه ب-----يده من مقدم الخفين الي اصل الساق وفرج بين --اصابعه و--------------------------------------------------------------------------------------في الشمني روي ابن ابي شيبة-- عن المغيرة بن شعبة---- قال رايت رسول الله ب-------------------ال ثم توضا ومسح علي --خفيه ووضع يده اليمني علي خفه الايمن ويده اليسري علي خفه الامير ثم مسح اعلاهما مسحة واحدة حت-----ي انظر الي---- اصابع رسول الله علي الخفين	784	-8483509445713126499	276	373.0	216	611	45.17184829711914	40	JK000386-ara1	JK007044-ara1
JK000386-ara1.ms0117	false	7032220852823885657	220	259	1136	1334	1553	300	اصحابه هل تجدون لي رخصة--------------- في التيمم ف--------------------------------------قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر-علي الماء------------------------------------------------------------------------------------- فاغتسل فمات فلما قدمنا علي--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر---------------- بذلك فقال قتلوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتلهم الله -------------------------------------------------------------------------------------------الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء	117	8472754462905076615	JK007044-ara1.ms0792	true	5475070568937627915	175	281	877	1424	1527	300	الظاهر هل تجدون لي رخصة وهو ضد العزيمة في التيمم اي في جوازه وهو وجود الماء عند الضرورة قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء الجملة حال حملوا الوجدان علي حقيقته ولم يعلموا ان الوجدان عند الضرورة في حكم الفقدان فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي وفي نسخة رسول الله------------------- اخبر بالبناء للمجهول بذلك -قال قتلوه اسند القتل اليهم لانهم تسببوا له بتكليفهم له باستعمال الماء مع وجود الجرح في راسه ليكون ادل علي الانكار عليهم قتلهم الله اي لعنهم انما قاله زجرا وتهديدا واخذ منه انه لا قود ولا فدية علي المفتي وان افتي بغير الحق الا سالوا اذا لم يعلموا الا بفتح --	792	-8483509445713126499	162	198.0	129	569	28.47100257873535	31	JK000386-ara1	JK007044-ara1
JK000386-ara1.ms1079	false	3074975673330409905	93	137	456	668	1455	300	وفي رواية للبخاري عن ابن عمر انه كان اذا دخل الكعبة ----------------------جعل الباب قبل ظهره و-مشي حتي اذا كان بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاثة اذرع --صلي---- يتوخي المكان الذي اخبره بلال ان النبي صلي الله عليه وسل--م صلي فيه وفي	1079	8472754462905076615	JK007044-ara1.ms0954	true	-9117074545485855295	175	221	923	1149	1572	300	وفي رواية للبخاري عن ابن عمر انه كان اذا دخل البيت مر قبل وجهه حتي يدخل ويجعل الباب خلف ظهره فيمشي حتي يكو---ن بينه وبين الجدار الذي يلي وجهه حين يدخل ثلاثة اذرع فيصلي وهو يتوخي المكان الذي اخبره بلال ان--------------ه عليه السلام صلي فيه وفي	954	-8483509445713126499	169	268.5	131	243	69.54732513427734	29	JK000386-ara1	JK007044-ara1
JK000386-ara1.ms1010	false	-3202465704760552	120	154	586	738	1468	300	فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال اذهب فتوضا------- فقال له الرجل يا رسول الله مالك امرته ان يتوضا ثم سكت عنه قال --------انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله لا يقبل--------------- صلاة رجل	1010	8472754462905076615	JK007044-ara1.ms1037	true	-1194002272727519650	149	187	769	946	1563	300	فذهب وتوضا ثم جاء فكانه جاء غير مسبل ازاره فقال -----رجل يا رسول الله مالك امرته ان يتوضا اي والحال انه طاهر قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله لا يقبل اي قبولا كاملا صلاة رجل	1037	-8483509445713126499	116	191.0	89	182	63.736263275146484	23	JK000386-ara1	JK007044-ara1
JK000386-ara1.ms1149	false	-7783110176787299177	0	21	0	101	1496	300	في المسجد فلا يشبكن فان التشبيك من الشيطان وان احدكم لا يزال في الصلاة ما دام في المسجد حتي يخرج منه	1149	8472754462905076615	JK007044-ara1.ms1283	true	-6905812510308042556	137	158	695	796	1486	300	في المسجد فلا يشبكن فان التشبيك من الشيطان فان احدكم لا يزال في الصلاة ما دام في المسجد حتي يخرج منه	1283	-8483509445713126499	100	199.0	79	101	99.00990295410156	20	JK000386-ara1	JK007044-ara1
JK000386-ara1.ms0748	false	-892103775862364972	57	126	266	614	1417	300	اليوم اكملت لكم دينكم فروي----------------------------------------------------------------------- طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب ان رجلا من اليهود قال- له يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو علينا ان-----------زلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال اي اية قال--- اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا---------- فقال عمر قد عرفنا ذلك اليوم وذلك المكان الذي نزلت فيه علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو قاءم بعرفة يوم الجمعة	748	8472754462905076615	JK007044-ara1.ms1668	true	-8197440143970984055	143	227	719	1140	1517	300	اليوم اكملت لكم دينكم الاية واخرج ايضا من طريق جعفر بن عون حدثنا ابو العميس اخبرنا قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب ان رجلا من اليهود قاله له يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال اي اية قال 16 اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا الماءدة 3 فقال عمر قد عرفنا ذلك اليوم و----المكان الذي نزلت فيه علي النبي------------------- وهو قاءم بعرفة يوم الجمعة	1668	-8483509445713126499	320	550.5	256	444	72.07207489013672	59	JK000386-ara1	JK007044-ara1
JK000386-ara1.ms1011	false	-1207134982938998140	75	110	355	534	1473	300	وارفع ازارك الي نصف الساق----------------------------- فان ابيت ف------------------------------الي الكعبين----------------- واياك واسبال الازر----------- فانها ---------------------------------------------------------------من المخيلة و-------------------------------------ان الله لا يحب المخيلة وان امرء شت---------------------------مك وعيرك بما يعلم فيك------------------------------- فلا تعيره بما تعلم ------------------------فيه فانما وبال ذلك	1011	8472754462905076615	JK007044-ara1.ms2245	true	-892829263528042721	79	169	398	846	1515	300	وارفع ازارك الي نصف الساق اي ليكن سروالك وقميصك قصيرين فان ابيت رفع ازارك الي نصف الساق فارفعه الي الكعبين ولا تتجاوز عنهما واياك واسبال الازار اي اجتنبه فانها اي هذه الفعلة او الخصلة التي هي الاسبال من ارسال الثوب وارخاءه من المخيلة بفتح الميم وكسر الخاء اي لكبر والعجب وان الله لا يحب المخيلة وان امرء شتمك اي سبك ولعنك وعيرك اي لامك وعيرك بما يعلم فيك اي من عيبك سواء يكون فيك ام لا فلا تعيره بما تعلم فيه اي فضلا عما لا تعلم فيه فانما وبال ذلك	2245	-8483509445713126499	176	249.5	141	448	39.28571319580078	32	JK000386-ara1	JK007044-ara1
JK000386-ara1.ms0298	false	4419015688439354403	5	45	24	211	1440	300	ان ابي ادركه الاسلام وهو شيخ كبير لا يستطيع ركوب الرحل-- والحج مكتوب عليه افاحج عنه قال انت اكبر ولده قال نعم قال ارايت لو كان علي ابيك دين فقضيته عنه اكان ذلك يجزي عنه قال نعم قال ف-حج عنه	298	8472754462905076615	JK007044-ara1.ms2971	true	-5448956832439594479	68	108	323	511	1474	300	ان ابي ادركه الاسلام وهو شيخ كبير لا يستطيع ركوب الراحلة والحج مكتوب عليه افاحج عنه قال انت اكبر ولد- قال نعم قال ارايت لو كان علي ابيك دين تقضي-ه عنه اكان ذلك يجزء عنه قال نعم قال فاحج عنه	2971	-8483509445713126499	181	339.0	141	190	95.2631607055664	35	JK000386-ara1	JK007044-ara1
JK000386-ara1.ms0316	false	-2161426222433406	56	125	277	604	1425	300	عنهما قال جاء رجل------------------ من خثعم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابي ادركه الاسلام وهو شيخ كبير لا يستطيع ركوب الرحل-- والحج مكتوب عليه افاحج عنه قال انت اكبر ولده قال نعم قال ارايت لو كان علي ابيك دين فقضيته عنه اكان ذلك يجزء عنه قال نعم قال فاحجج عنه رواه احمد والنساءي وعن سليمان بن يسار عن الفضل بن عباس انه كان رديف رسول الله	316	8472754462905076615	JK007044-ara1.ms2971	true	-5448956832439594479	54	118	263	554	1474	300	عنه-ا قال حجي عنها وصح ايضا ان رجلا من خثعم قال يا رسول الله----------------- ان ابي ادركه الاسلام وهو شيخ كبير لا يستطيع ركوب الراحلة والحج مكتوب عليه افاحج عنه قال انت اكبر ولد- قال نعم قال ارايت لو كان علي ابيك دين تقضي-ه عنه اكان ذلك يجزء عنه قال نعم قال فاح-ج عنه 2513 وعنه اي------------------------- عن ا-----بن عباس قال قا-----ل رسول الله	2971	-8483509445713126499	232	367.5	174	347	66.8587875366211	43	JK000386-ara1	JK007044-ara1
JK000386-ara1.ms0290	false	-7617380671962823894	33	78	164	380	1430	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس------------------------------------- كتب------- عليكم الحج--------------------------------------------------------------------------- فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل ع------------------ام يا رسول الله ف---------------------------------------------------------------------------------قال لو قلتها لوجبت--------------------------------------------------------------------- ولو وجبت--------------------------------------------- لم تعملوا ب---------------------ها ولم تستطيع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ان تعملوا بها	290	8472754462905076615	JK007044-ara1.ms2979	true	6631671102481866659	34	169	170	838	1470	300	ابن عباس ---قال-------- قال------ رسول الله------------------------ يا ايها الناس خطاب عام يخرج منه غير المكاف ان الله كتب اي فرض عليكم الحج اي بقوله تعالي 16 ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ال عمران 97 فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام اي اكتب في كل عام يا رسول الله قياسا علي الصوم والزكاة فان الاول عبادة بدنية والثاني طاعة مالية والحج مركب منهما قال لو قلتها اي في جواب كلمة الاقرع نعم اي بالوحي او الاجتهاد لو جبت اي الحجة في كل عام ولو وجبت اي بالفرض والتقدير ابتداء او بناء علي الجواب لم تعملوا بها اي لكمال المشقة فيها ولم تستطيعوا اي ولم تطيقوا لها ولم تقدروا عليها فهو اما عطف تفسير والخطاب اجمالي للامة او للحاضرين والباقون علي التبعية ويءيده انه في رواية ولم تستطيعوا ان تعملوا بها	2979	-8483509445713126499	168	160.0	131	709	23.695344924926758	30	JK000386-ara1	JK007044-ara1
JK000386-ara1.ms0477	false	-7686325584083546648	113	233	530	1118	1453	300	اذا استوت به راحلته قاءمة عند مسجد ذي الحليفة اهل ------------------------------فقال لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك --------------------------------------------------ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك وفي لفظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تلبية رسول الله صلي- الله- عليه ------وسلم لبيك ا--للهم---------------------- لبيك الي اخره وكان عبد الله بن عمر يزيد مع هذا لبيك لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل متفق عليه وفي رواية في الصحيح سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل ملبيا لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لا يزيد علي هذه الكلمات وفي رواية في الصحيحين وكان عبد الله بن عمر يقول كان عمر ابن الخطاب يهل باهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هءلاء الكلمات ويقول لبيك	477	8472754462905076615	JK007044-ara1.ms3003	true	-5439393296592665645	170	297	879	1532	1543	300	اذا استوت به الناقة قاءمة عند مسجد ذي الحليفة اهل اي رفع صوته بهءلاء الكلمات يعني التلبية المشهورة وابعد ابن حجر رحمه الله في قوه يعني التلبية السابقة في الفصل الاول فان الاشارة فيها للعهد الذهني ويقول اي النبي زيادة عليها وذهب ابن حجر رحمه الله في ارجاع ضميره الي ابن عمر عن نفسه او ابيه وقد صرح الشيخان بالامرين ففي رواية لهما عن نافع ولفظهما عنه ان تلبية رسول الله لبيك اللهم لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قا--ل وكان عبد الله بن عمر يزيد فيها ل-------بيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل ----------وفي رواية لهما يعد ذكرهما من حديث الباب اتي بهءلاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكلمات---------------------- وكان ابن ع--------مر يقول كان عمر -----------يهل باهلال رسول الله------------------- من هءلاء الكلمات ويقول لبيك	3003	-8483509445713126499	270	322.0	209	836	32.29664993286133	38	JK000386-ara1	JK007044-ara1
JK000386-ara1.ms0408	false	-9161140299496571335	111	167	590	867	1498	300	رواية البيداء فروي عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر ثم ركب راحلته فلما علا علي جبل البيداء اهل رواه احمد وابو د-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود والنساءي وقد روي البخاري نحوه وعن جابر بن عبد الله قال لما اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم الحج اذن في الناس فاجتمعوا فل---ما اتي البيداء احرم	408	8472754462905076615	JK007044-ara1.ms3007	true	-2153419407151753202	0	77	0	380	1487	300	رواية ابي داود ----عن انس انه عليه الصلاة والسلا------------م صلي الظهر ثم ركب راحلته فلما علا علي جبل البيداء اهل وفي الصحيحين عن ابن عمرا اهل الا عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة وفي رواية ما اهل الا عند المسجد حين قام به بعيره وفي اخري حين وضع رجله في الغرز واستوت به راحلته قاءما اهل عند مسجد ذي الحليفة وفي اخري لابي داود والترمذي---------------------------------------------- لما اراد----------------------------- الحج اذن في الناس فاجتمعوا له فلما اتي البيداء احرم	3007	-8483509445713126499	141	219.5	113	471	29.93630599975586	22	JK000386-ara1	JK007044-ara1
JK000386-ara1.ms0418	false	-1645177387838966747	39	133	196	649	1473	300	فقال من لم يكن منكم معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه الهدي فلا قالت فالاخذ بها والتارك لها من اصحابه قالت فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجال من اصحابه فكانوا اهل قوة وكان معهم الهدي فلم يقدروا علي العمرة قالت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك يا هنتاه قلت سمعت قولك لاصحابك فمنعت العمرة قال وما شانك قلت لا اصلي قال فلا يضرك انما انت امراة من بنات ادم كتب الله عليك ما كتب عليهن فكوني في حجتك فسعي الله ان	418	8472754462905076615	JK007044-ara1.ms3019	true	1289752774025853816	168	216	865	1092	1520	300	يقول من لم يكن -----معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه الهدي فلا فبكت فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ما يبكيك فذكرت له ما- سمعته وانها بسببه -منعت العمرة لحيضها فقال ------------------لا يضرك انما انت------ من بنات ادم كتب الله عليك ما كتب عليهن فكوني في حج-ك رواه الشيخان	3019	-8483509445713126499	183	281.5	140	453	40.3973503112793	30	JK000386-ara1	JK007044-ara1
JK000386-ara1.ms0427	false	9117122499264794490	9	41	49	201	1477	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيما ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقال صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال -------------------------------------------------------قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك قال فان	427	8472754462905076615	JK007044-ara1.ms3021	true	6186541973067998215	0	38	0	188	1486	300	لرسول الله------------------- فيما ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقال صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج اي الزمته علي نفسك بالنية والتلبية قال تعالي 16 البقرة 197 قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك قال ابن	3021	-8483509445713126499	127	227.5	100	207	61.352657318115234	25	JK000386-ara1	JK007044-ara1
JK000386-ara1.ms0741	false	-2870089188744885633	41	106	214	546	1543	300	من الاخرة والدنيا قال جابر بن عبد الله فلما كان يوم التروية توجهوا -----الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بها---------------------- الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر-------------- ثم مكث--------------------------------------- قليلا-------------------------- حتي طلعت الشمس وامر بقب----------------------------------------ة من شعر------------------- تضرب-------------- بنمرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف-------- عند المشعر الحرام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما كانت قريش تصنع في الجاهلية	741	8472754462905076615	JK007044-ara1.ms3022	true	-2759343233066879381	23	203	116	1023	1505	300	من العمرة وركب النبي اي حين طلوع الشمس م------ن يوم التروية وسار من مكة الي مني----------------------------------------------- فصلي بها اي بمني في مسجد الخيف الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر اي في اوقاتها ثم مكث بفتح الكاف وضمها اي لبث بعد اداء الفجر قليلا فيه اشارة الي اسفار الفجر حتي طلعت الشمس وامر بقبة عطف علي ركب او حال اي وقد امر بضرب خيمة من شعر بفتح العين وسكونها تضرب بصيغة المجهول بنمرة بفتح النون وكسر الميم وهو غير منصرف موضع علي يمين الخارج من مازمي عرفة اذا اراد الموقف قال الطيبي رحمه الله جبل قريب من عرفات وليس منها فسار رسول الله اي من مني اليها--- ولا تشك قريش الا انه واقف اي للحج عند المشعر الحرام قال الطيبي رحمه الله اي ولم يشكو في انه يخالفهم في المناسك بل تيقنوا بها الا في الوقوف فانهم جزموا بانه يوافقهم فيه فان اهل الحرم كانوا يقفون عند المشعر الحرام وهو جبل في المزدلفة يقال له قزح وعليه جمهور المفسرين والمحدثين وقيل انه كل المزدلفة وهو بفتح العين وقيل بكسرها ذكره النووي رحمه الله وهذا معني قوله كما كانت قريش تصنع في الجاهلية	3022	-8483509445713126499	224	248.0	178	963	23.260643005371094	40	JK000386-ara1	JK007044-ara1
JK000386-ara1.ms0420	false	-7361465881325678603	13	50	57	238	1448	300	فلم ازل حاءضا حتي كان يوم عرفة ولم اهلل---------------- الا بعمرة فامرني النبي صلي الله عليه وسلم ان انقض راسي وامتشط واهل با-----------------------لحج واترك العمرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففعلت ذلك حتي قضيت حجتي فبعث معي عبد الرحمن بن ابي بكر	420	8472754462905076615	JK007044-ara1.ms3036	true	338359119621951366	50	145	238	732	1563	300	فلم ازل حاءضا حتي كان يوم عرفة ولم اهلل اي لم احرم اولا الا بعمرة فامرني النبي -------------------ان انقض راسي وامتشط واهل بالحج اي امرني ان احرم بالحج واترك العمرة اي ارفضها قال ابن الملك رحمه الله اي امرني ان اخرج من احرام العمرة واتركها باستباحة المحظورات من التمشيط وغيره لعدم القدرة علي الاتيان بافعالها بسبب الحيض وقال الطيبي رحمه الله اي امرني ان اخرج من احرام العمرة واستبيح محظورات الاحرام واحرم بعد ذلك بالحج فاذا فرغت منه احرم بالعمرة اي قضاء وهذا ظاهر ففعلت ----حتي قضيت حجي --بعث معي عبد الرحمن بن ابي بكر	3036	-8483509445713126499	154	255.0	123	519	29.672447204589844	27	JK000386-ara1	JK007044-ara1
JK000386-ara1.ms0708	false	7014919891191017043	130	232	648	1166	1492	300	ابن عباس الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم كان كلما اتي الركن ----------------اشار اليه بشء في يده وكبر وقال لعمر استقبله وهلل وكبر وفي لفظ كبر وامض فقد امر النبي صلي الله عليه وسلم بالتكبير والتهليل وهذا هو المنصوص عن احمد قال ابن جريج قلت هل بلغك من قول يستحب عند استلام الركنين قال لا وكانه يامر بالتكبير ذكره الازرقي واما الزيادة التي ذكرها اصحابنا فقد روي عن ابن عمر انه كان اذا استلم الركن قال بسم الله والله اكبر رواه الازرقي و---الطبراني باسناد جيد------------------------------------------------------------------------------------- وروي ايضا عن الحارث عن علي انه كان اذا استلم الحجر قال اللهم ايمانا بك--- وتصديقا	708	8472754462905076615	JK007044-ara1.ms3051	true	-1852081796692870656	217	297	1083	1485	1495	300	ابن عباس ان رسول الله طاف بالبيت علي بعير كلما اتي عل--ي الركن اي الحجر الاسود اشار اليه بشء في يده فيه اشارة الي ان الركن اليماني لا يشار اليه عند العجز عن الاسلام كم-------------------------------------ا هو الصحيح من مذهبنا وكبر اي قال الله ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر رواه البخاري وفي الطبراني بسن--د جيد كان اذا استلم الركن قال بسم الله والله اكبر وكان كلما اتي الحجر الاسود قال الله اكبر وروي الشافعي في الام بلفظ قولوا بسم الله والله اكبر--------- ايمانا بالله وتصديقا	3051	-8483509445713126499	110	89.0	83	625	17.600000381469727	15	JK000386-ara1	JK007044-ara1
JK000386-ara1.ms0755	false	1506107594570521452	210	268	1087	1365	1512	300	قال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم او تبسم------------------------------------ فقال--- ابو بكر وعمر----------------- بابي انت وامي ان هذه الساعة ما كنت تضحك في------------ها فما الذي اضحكك -----------------------------اضحك الله سن-------------------------------------ك قال ان عدو الله ابليس لما علم ان الله------- قد استجاب دعاءي وغفر لامتي اخذ التراب فجعل يحثو--------- علي راس------------------------------------------ه ويدعو بال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويل والثبور------------------------------------ فاضحكني ما رايت من جزعه	755	8472754462905076615	JK007044-ara1.ms3080	true	-7985610989940078303	8	131	43	637	1478	300	----فضحك رسول الله او قال--------------- تبسم والشك من الرازي عن العباس لقوله قال فقال له ابو بكر وعمر اي كل واحد منهما بابي انت وامي ان هذه -لساعة ما كنت تضحك فيها اي في مثلها فما الذي اضحكك اي فما السبب الذي جعلك ضاحكا اضحك الله سنك اي ادام الله لك السرور الذي سبب ضحكك قال ان عدو الله ابليس لما علم ان الله عز وجل قد استجاب دعاءي وغفر لامتي اخذ التراب فجعل يحثوه اي يكبه علي راسه فيه اشارة الي تعلية التراب وغلبته وفضيلته ويدعو بالويل اي العذاب والثبور بضم الثاء اي الهلاك يعني يقول واويلاه ويا ثبواره قال الطيبي كل من وقع في تهلكة دعا بالويل والثبور اي يا هلاكي وعذابي احضر فهذا او انك فاضحكني ما رايت من جزعه	3080	-8483509445713126499	254	384.0	201	614	41.36807632446289	45	JK000386-ara1	JK007044-ara1
JK000386-ara1.ms0772	false	-2357509361424409593	273	299	1366	1492	1496	300	عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظه---------------ر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة	772	8472754462905076615	JK007044-ara1.ms3099	true	-275957243712447638	4	29	18	139	1549	300	عاءشة قالت افاض رسول الله------------------- من اخر يوم- حين صلي الظهر يعني يوم النحر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة	3099	-8483509445713126499	106	189.0	84	141	75.17730712890625	19	JK000386-ara1	JK007044-ara1
JK000386-ara1.ms0761	false	1370210904069669572	258	292	1283	1446	1485	300	انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	761	8472754462905076615	JK007044-ara1.ms3124	true	5209641748332729762	1	31	3	147	1471	300	انس بن مالك ان رسول الله ات-------------------ي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني فنحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	3124	-8483509445713126499	141	273.0	111	163	86.50306701660156	28	JK000386-ara1	JK007044-ara1
JK000386-ara1.ms0771	false	5231719885548857543	217	278	1038	1338	1446	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء الي السقاية--------------------------------- فاستسقي فق---------------------------------------ال العباس يا فضل اذهب الي امك فات رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب-------------------------------- من عندها فقال--------- اسقني فقال------------------------------------------------------------- يا رسول الله انهم--------- يجعلون ايديهم------------------------------------------ فيه قال اسقني فشرب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اتي زمزم وهم يسقون--------------- ويعمل----------ون فيها فق----------------ال اعملوا فانكم علي -------------------------------------عمل صالح ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لولا ان تغلبوا	771	8472754462905076615	JK007044-ara1.ms3137	true	-1408834295604516804	74	300	359	1479	1479	300	ابن عباس ان رسول الله جا-------------------ء الي السقاية اي سقاية الحاج المذكور في القران فاستسقي اي طلب الماء بلسان القال او بيان الحال فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فات رسول الله------------------- بشراب اي ماء خالص خاص ما وصله استعمال من عندها فقال اي النبي اسقني بهمزة وصل او قطع اي من هذا الماء الحاضر في السقاية فقال اي العباس يا رسول الله انهم اي الناس يجعلون ايديهم فيه اي في هذا الماء والغالب عليهم عدم النظافة قال اسقني فشرب منه ويوافقه ما روي انه عليه الصلاة والسلام كان يحب الشرب من فضل وضوء الناس تبركا به وروي الدارقطني في الافراد من طريق ابن عباس مرفوعا عن انس من التواضع ان يشرب الرجل من سءر اخيه واما حديث سءور المءمن شفاء فغير معروف ثم اتي زمزم وهم يسقون اي الناس عليها ويعملون اي يكدحون فيها اي بالجذب والصب فقال اعملوا فانكم علي عمل اي قاءمون او ثابتون اي تسعون علي عمل صالح اي خير لان خير الناس انفعهم للناس ثم قالوا لولا ان تغلبوا اي لولا كراهة ان يغلبكم الناس وياخذوا هذا العمل الصالح من ايديكم لنزلت اي عن ناقتي حتي اضع بالنصب والرفع الحبل علي هذه واشار الي عاتقة وهو احد طرفي رقبته رواه البخاري وفي مسند احمد ومعجم الطبراني عن ابن عباس قال جاء النبي الي زمزم فنزعنا له دلوا فشرب ثم مج فيها ثم افرغناها في زمزم ثم قال لولا ان تغلبوا-	3137	-8483509445713126499	245	328.0	194	1159	21.138912200927734	44	JK000386-ara1	JK007044-ara1
JK000386-ara1.ms0498	false	-7877770557052072366	131	183	641	904	1487	300	عن ابن عمر قال قام رجل فقال يا رسول الله ماذا تامرنا ان نلبس من الثياب في الاحرام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلبس-- القميص ولا السراويلات ولا العماءم ولا البر-نس ولا الخ--ف الا ان يكون احد ليست له نعلان فليلبس الخفين وليقطعها اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا مسه	498	8472754462905076615	JK007044-ara1.ms3150	true	4666739257801706327	256	300	1347	1569	1569	300	عن ابن عمر قال---- رج-----ل يا رسول الله م--ا تامرنا ان نلبس من الثياب في الاحرام -قال------------------------- لا تلبسوا القم-ص و---السراويلات ولا العماءم ولا البرانس ولا الخفاف الا ان يكون احد ليس- له نعلان ف-يلبس الخفين فليقطع-- اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا مسه-	3150	-8483509445713126499	216	343.0	173	268	80.59701538085938	31	JK000386-ara1	JK007044-ara1
JK000386-ara1.ms0629	false	2001853940835990733	98	150	491	757	1550	300	عن ابن عمر قال قام رجل فقال يا رسول الله ماذا تامرنا ان نلبس من الثياب في الاحرام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلبس-- القميص ولا السراويلات ولا العماءم ولا البر-نس ولا الخفاف الا ان يكون احد ليست له نعلان فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا مسه	629	8472754462905076615	JK007044-ara1.ms3150	true	4666739257801706327	256	300	1347	1569	1569	300	عن ابن عمر قال---- رج-----ل يا رسول الله م--ا تامرنا ان نلبس من الثياب في الاحرام -قال------------------------- لا تلبسوا القم-ص و---السراويلات ولا العماءم ولا البرانس ولا الخفاف الا ان يكون احد ليس- له نعلان ف-يلبس الخفين فليقطع--- اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا مسه-	3150	-8483509445713126499	218	352.0	175	269	81.0408935546875	32	JK000386-ara1	JK007044-ara1
JK000386-ara1.ms0576	false	1195574713014095106	54	88	268	465	1507	300	فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنونني-- واحبوا لو اني ابصرته والتفت فابصرته فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا والله لا نعينك عليه	576	8472754462905076615	JK007044-ara1.ms3168	true	4137719501940547134	156	181	819	964	1590	300	فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصرته-------------------------------------------------- فقلت---- ناولوني السوط والرمح فقالوا والله لا نعينك عليه	3168	-8483509445713126499	140	259.0	116	199	70.35176086425781	20	JK000386-ara1	JK007044-ara1
JK000386-ara1.ms0581	false	-698170526324328779	133	245	671	1305	1590	300	فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنونني-- واحبوا لو اني ابصرته والتفت فابصرته فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقا----------------------------لوا والله لا نعينك عليه فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت لفظ البخاري وفي رواية لهما فجعل بعضهم يضحك الي بعض فنظرت فرايته فحملت عليه الفرس فطعنته فاتيته فاستعنتهم فابوا ان يعينوني مسلم وفي رواية فرايت اصحابي يتراءون شيءا فنظرت فاذا حمار وحش يعني فوقع سوطه فقالوا لا نعينك عليه بشء انا محرمون فتناولته فاخذته هذا لفظ البخاري ولفظ مسلم فاذا حمار وحش فاسرجت فرسي واخذت رمحي ثم ركبت فسقط مني السوط فقلت لاصحابي وكانوا محرمين ناولوني السوط فقالوا والله لا نعينك عليه بشء	581	8472754462905076615	JK007044-ara1.ms3168	true	4137719501940547134	156	182	819	968	1590	300	فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصر--------------------------------------------------ته فقلت---- ناولوني السوط والرمح فقالوا والله لا نعينك عليه بشء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3168	-8483509445713126499	114	-38.5	95	664	17.16867446899414	15	JK000386-ara1	JK007044-ara1
JK000386-ara1.ms1011	false	-1207134982938998140	122	165	594	798	1473	300	الله بن عمر -----قال مررت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي ازاري استرخاء ف-----------قال يا عبد الله ارفع ازارك فرفعته ثم قال زد------------ فزدت-------------- فما زلت اتحراها بع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د فقال له بعض القوم الي اين --------------------------قال الي انصاف الساقين رواه مسلم وعن	1011	8472754462905076615	JK007044-ara1.ms4784	true	4507031079041262659	133	224	700	1156	1538	300	الله تعالي عنهما قال مررت علي رسول الله -------------------وفي ازاري استرخاء اي استنزال فقال يا عبد الله ارفع ازارك فرفعته ثم قال زد اي في الرفع فزدت اي فسكت النبي فما زلت اتحراها اي اتحري الفعلة وهي رفع الازار شيءا فشيءا ذكره الطيبي والظاهر ان الضمير راجع الي الرفعة الاخيرة والمعني داءم اجتهد وابذل الجهد علي ان يكون رفع ازاري علي وفق تقريره بعد مبني علي الضم اي بعد قول النبي ارفع ثم زد فقال--- بعض القوم الي اين اي رفعته في المرة الاخيرة قال الي انصاف الساقين رواه مسلم وفي	4784	-8483509445713126499	170	257.0	134	478	35.56485366821289	31	JK000386-ara1	JK007044-ara1
JK000386-ara1.ms1012	false	-7207943338217395443	108	163	522	790	1472	300	اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بعضلة ساقي او ساقي فقال هذا موضع الازار فان ابيت فاسفر فان ابيت فلا حق للازار في الكعبين رواه الخمسة الا ابو داود قال الترمذي حديث حسن صحيح وعن سمرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ما تحت الكعبين من الازار في النار رواه	1012	8472754462905076615	JK007044-ara1.ms4785	true	-5057394015560618888	0	36	0	175	1495	300	اخذ رسول الله------------------- بعضلة ساقي او ساقه فقال هذا موضع الازار فان ابيت فاسفل فان ابيت فلا حق للازار في الكعبين هذا وقد سبق في ال--------------------حديث ال--صحيح ما اسفل من الكع----------------------------------------------------بين من الازار في النار وعنه	4785	-8483509445713126499	139	225.5	109	268	51.86567306518555	22	JK000386-ara1	JK007044-ara1
JK000386-ara1.ms0089	false	5952653481228343780	206	243	1025	1216	1500	300	دخلنا علي ام سلمة فاخرجت الين-----ا من شعر-النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هو مخضوب رواه احمد والبخاري وابن ماجة------ بالحناء والكتم وللبخاري---------------------------- عن ابن موهب ان ام سلمة ارته شعر النبي صلي الله عليه وسلم احمر	89	8472754462905076615	JK007044-ara1.ms4876	true	-5778710015612334804	134	172	672	855	1533	300	دخلت- علي ام سلمة فاخرجت الينا شعرا من شعر النبي--------------------------- مخضوبا قال ميرك وزاد ا-----بن ماجه واحمد بالحناء والكتم ولابن سعد من طريق نصير بن ابي الاشعث عن ابن موهب ان ام سلمة ارته شعر رسول الله--------------- احمر	4876	-8483509445713126499	116	137.0	91	231	50.21644973754883	17	JK000386-ara1	JK007044-ara1