id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000386-ara1.ms0840	false	-7652676652779420684	179	216	918	1087	1524	300	حكيم ابن حزام---- قال قلت يا رسول الله------------------- ارايت امورا كنت اتحنث بها في الجاهلية من صلاة وعتاقة وصلة هل--- فيها من اجر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف لك من خير	840	8472754462905076615	JK007040-ara1.ms1224	true	-1359896306397908878	150	187	745	906	1497	300	حكيم -بن حزام انه قال ------لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت امورا كنت اتحنث بها في الجاهلية من صلة رحم وصدق---ة هل لي فيها من اجر فقال له ج------------------------ اسلمت علي ما سلف لك من خير	1224	-7148675667043055495	120	174.0	92	195	61.53845977783203	24	JK000386-ara1	JK007040-ara1
JK000386-ara1.ms0976	false	-3799252145379758725	165	246	837	1235	1512	300	النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس القسي والقيسي ثياب مخلوطة بحرير قال البخاري في صحيحة قال عاصم عن ابي بردة قلنا لعلي ما القسي قال ثياب اتتنا من الشام او من مصر مضلعة فيها حرير امثال الاترج وقال ابو عبيد وجماعة من اهل اللغة والحديث ث-----------------------ياب يءتي بها من مصر فيها حرير قال بعضهم هو ضرب من ثياب كتان مخلوط بحرير يءتي بها مصر نسبة-------------------------------- الي قرية علي ساحل البحر يقال لها القس ويقال ال---------------------------------قسي القزي ابدلت الزاء سينا	976	8472754462905076615	JK007040-ara1.ms2256	true	5971739146107208996	222	291	1124	1453	1503	300	النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس القسي قال ابو عبيد ----------------------------------قال عاصم بن كليب وهو الذي روي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث سالنا عن القسي فقيل هي ثياب يءتي بها من مصر فيها حرير قال ابو عبيد وكان ابو عبيدة يقول نحوا من ذلك قال ابو عبيد واهل مصر يقولون القسي بالفتح ينسب الي بلاد--------------- يقال لها القس وقد رايت هذه الثياب وقال شمر قال بعضهم القسي القزي ابدلت الزاي سينا	2256	-7148675667043055495	152	173.5	115	486	31.275720596313477	24	JK000386-ara1	JK007040-ara1
JK000386-ara1.ms1006	false	-1617717266021689449	3	63	12	314	1539	300	قال ابو عبيد اشتمال ال-صماء عند العرب ان يشتمل الرجل بثوب يجلل به جسده كله ولا يرفع منه جانبا--------------- تخرج فيه- يده كانه يذهب به الي انه لعله يصيبه شء يريد الاحتراس منه ولا يقدر عليه وتفسير الفقهاء ان يشت----------------مل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبه فيبدو منه فرجه قال والفقهاء اعلم بالتاويل	1006	8472754462905076615	JK007040-ara1.ms3202	true	8285304662574297786	104	163	546	844	1556	300	قال ابو عبيد ق---ال الاصمعي -------هو ان يشتمل بالثوب حتي يجلل--- جسده -----لا يرفع منه جانبا فيكون فيه فرجة تخرج منها يده وربما اضطجع فيه علي هذه الحالة قال ابو عبيد واما -------------------تفسير الفقهاء فانهم يقولون هو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبه فيبدو منه فرجه قال والفقهاء اعلم بالتاويل	3202	-7148675667043055495	195	295.0	152	335	58.208953857421875	32	JK000386-ara1	JK007040-ara1
JK000386-ara1.ms1119	false	-8814930003468541232	128	163	677	932	1684	300	السرطان والبطين والثريا والدبران والهقعة والهنعة والذراع والنثرة والطرف والجبهة والزبرة-- والصرفة والعواء والسماك والغفر والزباني والاكليل والقلب والشولة والنعايم والبلدة وسعد الذابح وسعد بلع وسعد الاحبية وسعد السعود والفرع المت----------------قدم والفرع---- المءخر وبطن الحوت	1119	8472754462905076615	JK007040-ara1.ms4411	true	6153697019996477601	232	268	1247	1506	1669	300	الشرطان والبطين والنجم- والدبران والهقعة والهنعة والذراع والنثرة والطرف والجبهة والخراتان والصرفة والعواء والسماك والغفر والزباني والاكليل والقلب والشولة والنعاءم والبلدة وسعد الذابح وسعد بلع وسع-------------د السعود وسعد الاخبية وفرغ الدلو المقدم وفرغ الدلو المءخر و----الحوت	4411	-7148675667043055495	214	382.5	183	277	77.25631713867188	23	JK000386-ara1	JK007040-ara1