id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000386-ara1.ms0204	false	3759800463692027995	176	210	893	1052	1527	300	العجز عن استعمال الماء لعدمه او خوف الضرر باستعماله لمرض --او برد شديد او خوف العطش علي نفسه او ماله---------------------- او رفي----------قه او خ-وف علي نفسه او ماله في طلبه او اعوازه الا بثمن --	204	8472754462905076615	JK000787BK1-ara1.ms0009	true	-8898530404397473958	93	133	480	669	1528	300	العجز عن استعمال الماء لعدمه او -----لضرر لاستعماله من جرح او برد شديد او مرض يخشي زيادته او تطاو-له او عطش يخافه علي نفسه او رقيقه او بهيمته او خشية علي نفسه او ماله في طلبه او تعذر-ه الا بزيادة	9	-3580541849033920530	114	172.0	86	196	58.163265228271484	20	JK000386-ara1	JK000787BK1-ara1
JK000386-ara1.ms0230	false	-4159152169270583171	154	204	771	1068	1562	300	ويمنع عشرة اشياء فعل الصلاة ووجوبها وفعل الصيام والطواف وقراءة القران ومس المصحف واللبث في المسجد-------- والوطء في الفرج وسنة الطلاق والاعتداد بالاشهر ويوجب الغسل والبلوغ والاعتداد به ف-----------------------------اذا انقطع الدم ابيح فعل الصيام والطلاق ولم يبح ساءرها حتي تغتسل ويجوز ا-لاستمتاع من الحاءض بما دون الفرج لقول النبي صلي ----------	230	8472754462905076615	JK000787BK1-ara1.ms0011	true	-6475239887120843019	138	197	733	1069	1621	300	ويمنع عشرة اشياء فعل الصلاة ووجوبها وفعل الصيام-------- وقراءة القران ومس المصحف واللبث في المسجد والطواف والوطء في الفرج وسنة الطلاق والاعتداد بالاشهر ويوجب الغسل والبلوغ والاعتداد به والنفاس مثله الا في الاعتداد واذا انقطع الدم ابيح فعل الصيام والطلاق ولم يبح غيرهما حتي تغتسل ويجوز ان يستمت-ع من الحاءض بما دون الفرج واذا فعلته لم تصل به علي	11	-3580541849033920530	267	485.0	219	345	77.39130401611328	42	JK000386-ara1	JK000787BK1-ara1
JK000386-ara1.ms0232	false	-3819255808750438331	159	240	832	1295	1632	300	زمن المحيض ف------------------------------------هذا الاعتزال يحتمل اعتزالهن مطلقا كاعتزال المحرمة والصاءمة ويحتمل اعتزال ما يراد منهن في الغالب وهو الوطء في الفرج و-------------------هذا هو المراد بالاية لوجوه احدها انه قال هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض فذكر الحكم بعد الوصف بحرف الفاء وذلك يدل علي ان الوصف هو العلة لا سيما وهو مناسب للحكم كقوله والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة فاذا كان الامر ب--اعتزالهن من الايذاء اضرارا او تنجيسا وهذا مخصوص بالفرج فيختص------ بمحل سببه	232	8472754462905076615	JK000787BK1-ara1.ms0012	true	-7413352636705664018	5	73	31	406	1540	300	زمن ال-حيض قاله في الرعاية وغيرها فالاعتزال علي هذا --اعتزال-------------هن مطلقا كاعتزال المحرمة والصاءمة ويحتمل اعتزال ما يراد منهن في الغالب وهو الوطء في الفرج قال الشيخ تقي الدين هذا هو المراد ل------------------انه قال هو اذي فاعتزلوا----------------- فذكر الحكم بعد الوصف ب----الفاء ف-----دل علي ان الوصف هو العلة لا سيما وهو مناسب للحكم كاية السرقة و-----------------------------------------------------------------------------------الامر بالاعتزال-- في الدم للضرر وال----تنجيس- وهو- مخصوص بالفرج فيختص الحكم بمحل سببه	12	-3580541849033920530	281	410.5	228	526	53.422054290771484	42	JK000386-ara1	JK000787BK1-ara1
JK000386-ara1.ms0876	false	5875197592962865612	32	74	160	396	1498	300	والاذان خمس عشرة جملة لا ترجيع فيه والاقامة احدي عشرة مسالة وينبغي ان يكون المءذن امينا صيتا عالما بالاوقات-------------------------------------- ويستحب ان ----------------------------------يءذن قاءما متطهرا علي موضع عال مستقبل القبلة فاذا بلغ الحيعلة التفت يمينا وشمالا ولا يزيل قدميه ويجعل اصبعيه في اذنيه	876	8472754462905076615	JK000787BK1-ara1.ms0015	true	8865019192394003086	68	125	358	661	1555	300	والاذان خمس عشرة كلمة لا ترجيع فيه والاقامة احدي عشرة كلمة فان رجع في الاذان او ثني الاقامة فلا باس ويقول في اذان الصبح الصلاة خير من النوم مرتين ويستحب ان يترسل في الاذان ويحدر في الاقامة ويءذن قاءما متطهرا علي موضع عال مستقبل القبلة فاذا بلغ الحيعلة التفت يمينا وشمالا ولم يستدر----- ويجعل اصبعيه في اذنيه	15	-3580541849033920530	176	272.5	141	308	57.14285659790039	28	JK000386-ara1	JK000787BK1-ara1
JK000386-ara1.ms0921	false	7779259004843231121	39	75	204	388	1473	300	لما روي ابو برزة الاسلمي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي الهجيرة التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية	921	8472754462905076615	JK000787BK1-ara1.ms0016	true	3958777485984278673	140	165	713	836	1529	300	لما روي ابو برزة الاسلمي قال ك--------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يصل-------------------------------------------------ي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية	16	-3580541849033920530	119	216.0	94	184	64.67391204833984	21	JK000386-ara1	JK000787BK1-ara1
JK000386-ara1.ms0913	false	2239428971786675973	160	260	853	1347	1546	300	بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل او اراد مقاربة نصف الليل والرواية الثانية الي نصفه----------------------------------- اختارها طاءفة من اصحابنا لان في حديث عبد الله بن عمرو المتقدم وقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط وهو ابين شء في المواقيت وكذلك في حديث ابي هريرة وان اخر وقتها حين ينتصف الليل وعن ابي برزة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يبالي بتاخير العشاء الي نصف الليل رواه مسلم وعن انس قال اخر النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء الي نصف الليل ثم صلي ثم قال قد صل-ي الناس وناموا اما انكم في صلاة ما انتظرتموها متفق عليه	913	8472754462905076615	JK000787BK1-ara1.ms0017	true	-3987556801410198254	164	224	872	1169	1565	300	بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل رواه البخاري وعنه---------------------------- نصفه اي يمتد وقت الاختيار الي نصف الليل اختاره القاضي وابن عقيل والشيخان وقدمه ابن تميم قال في الفروع------------------------------------- وهو اظهر لما روي انس---------------------------------------------------------------------- ا--------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم----- اخرها- الي نصف الليل ثم صلي ثم قال الا صلي الناس وناموا الا انكم في صلاة ما انتظرتموها متفق عليه	17	-3580541849033920530	169	243.5	130	530	31.88679313659668	30	JK000386-ara1	JK000787BK1-ara1
JK000386-ara1.ms1150	false	-5348695139272441737	213	270	1009	1287	1443	300	عن ابي سعيد -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج الرجل من بيته الي الصلاة وقال اللهم اني اسالك بحق الساءلين عليك و------بحق ممشاي هذا فاني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك اس-الك ان تنقذني من النار وان تغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا	1150	8472754462905076615	JK000787BK1-ara1.ms0021	true	-470871244163383770	242	300	1215	1499	1499	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من- خرج------ من بيته الي الصلاة فقال اللهم اني اسالك بحق الساءلين عليك واسالك بحق ممشاي هذا فاني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك واسالك ان تنقذني من النار وان تغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا-	21	-3580541849033920530	265	493.0	210	292	90.75342559814453	51	JK000386-ara1	JK000787BK1-ara1
JK000386-ara1.ms0411	false	-509102161735663914	235	299	1128	1465	1470	300	حبسني حابس فمحلي حيث حبستني واكثر اصحابنا يقولون ينطق بالاشتراط قبل التلبية مسالة وهو مخير بين التمتع والافراد والقران وافضله----------------------------------------------------ا التمتع و--------هو ان يحرم بالعمرة في اشهر الحج ويفرغ منها ثم يشرع في الحج------------------------ في عامه ثم الافراد وهو ان يحرم بالحج م-فردا ثم القران وهو ان يحرم بهم------ا او يحرم بالعمرة ثم يدخل عليها الحج ولو احرم بالحج ثم ادخل عليه العمرة لم	411	8472754462905076615	JK000787BK1-ara1.ms0062	true	-8139753063999329096	138	207	726	1086	1535	300	حبسني حابس فمحلي حيث حبستني ------------------------------------------------------وهو مخير بين التمتع والافراد والقران وافضلها التمتع ثم الافراد وعنه ان ساق الهدي فالقران افضل ثم التمتع وصفة التمتع ان يحرم بالعمرة في اشهر الحج ويفرغ منها ثم يحرم --بالحجج من مكة او من قريب منها في عامه --والافراد---- ان يحرم بالحج منفردا --والقران---- ان يحرم بهما جميعا او يحرم بالعمرة ثم يدخل عليها الحج وان احرم بالحج ثم ادخل عليه العمرة لم	62	-3580541849033920530	259	432.0	208	428	60.51401901245117	41	JK000386-ara1	JK000787BK1-ara1
JK000386-ara1.ms0701	false	-8152882492819697980	98	300	474	1507	1507	300	المسجد ما يستحب عند ساءر المساجد مسالة فاذا راي البيت رفع يديه وكبر ------------------------------الله وحمده ودعا قال احمد في رواية المروذي اذا رايت البيت فارفع يديك بباطن كفيك وقل الله اكبر الله اكبر اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالاسلام اللهم زد بيتك هذا تعظيما وتكريما وايمانا ومهابة وروي عن سعيد بن المسيب قال سمعت من عمر كلمة لم يبق احد سمعها غيري حين راي البيت قال اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام وفي لفظ ان عمر بن الخطاب كان اذا نظر الي البيت قال اللهم انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه سعيد والشافعي واحمد وغيرهم وعن حذيفة بن اسيد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا نظر الي البيت قال اللهم زد------------- بيتك --------------------------------------------------------------------هذا تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة رواه الطبراني في مناسكه واما المكان الذي يري منه البيت فقد كان قديما يري من موضع يقال له راس الردم بعد ان يدخل مكة بقليل ويقال كان يري قبل دخول البلد عند الحجون فهذا كان لانه لم يكن بمكة بناء اعلي من الكعبة وكانت هذه الامكنة منخفضة فاما اليوم فان البيت لا يري الي ان يدخل الرجل المسجد وكذلك في كلام احمد واصحابه مسالة ثم يبتدء بطواف العمرة ان كان متعمرا -وبطواف القدوم ان كان مفردا او-	701	8472754462905076615	JK000787BK1-ara1.ms0070	true	-2931911428601531115	5	113	21	572	1553	300	المسجد من باب بني شيب----------------ة فاذا راي البيت رفع يديه وكبر وقال اللهم انت السلام ومنك الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام حينا ربنا بالسلام اللهم زد هذا البيت تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة برا وزد من شرفه وعظمه ممن حجه واعتمره تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا والحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله والحمد الله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد ----------------------------------------------------------------لله علي------ كل ح-------------------ال اللهم انك دعوت الي حج بيتك الحرام وقد جءتك لذلك اللهم تقبل مني واعف عني واصلح لي شاني كله لا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الا انت يرفع بذلك صوته------------------------------------------------------------------------------ ثم يبتدء بطواف العمرة ان كان معتمرا او طواف القدوم ان كان مفردا او	70	-3580541849033920530	157	-309.0	123	1391	11.286844253540039	25	JK000386-ara1	JK000787BK1-ara1
JK000386-ara1.ms0720	false	-5619880831836736585	206	299	967	1387	1389	300	ثلاثا ويقول الحمد لله علي ما هدانا ثم يبدا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يح-ي ويمي---------------ت بيده الخير وهو علي كل شء قدير زاد ابو الخطاب وهو حي لا يموت ومنهم من لم يذكر الا له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كما جاء في اكثر الاحاديث لا اله الا الله وحده زاد ابو الخطاب لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله -لا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ثم يلبي ويدعو بما احب	720	8472754462905076615	JK000787BK1-ara1.ms0071	true	7688668641858509988	82	147	407	706	1467	300	ثلاثا ويقول الحمد لله علي ما-هدان--------ا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخي-----------------------------------------------------------------------------------------ر وهو علي كل شء قدير------------------------- لا اله الا الله وحده--------------- لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ثم يلبي ويدعو بما احب	71	-3580541849033920530	281	505.5	220	437	64.30206298828125	54	JK000386-ara1	JK000787BK1-ara1
JK000386-ara1.ms0778	false	432714360377897116	77	156	373	765	1477	300	يقف في الملتزم بين الركن والباب فيلتزم البيت ويقول اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك دراي فهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا بي-تك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة	778	8472754462905076615	JK000787BK1-ara1.ms0074	true	-7073718238502954418	223	300	1154	1531	1531	300	وقف في الملتزم بين الركن والباب فقا--------------ل اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك -لي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد علي رضي والا فمن الان قبل ان يناي عن بيتك داري فهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة-	74	-3580541849033920530	367	704.5	291	393	93.38422393798828	68	JK000386-ara1	JK000787BK1-ara1