id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000386-ara1.ms0114	false	-8529803530744571265	68	200	354	1037	1540	300	فقال اصحابنا هي كالخف فلو مسح علي راسه ثم لبسها ثم غسل رجليه لم يجزءه في اشهر الروايتين حتي يبتدء لبسها بعد كمال الطهارة وفي الاخري يجزءه لانه لبسها بعد طهارة محلها ولو لبسها محدثا ثم توضا ومسح علي راسه ورفعها رفعا فاحشا فكذلك كما---------- لو لبس الخف محدثا فلما غسل رجليه رفعه- الي الساق ثم اعاده و-ان لم يرفعها رفعا فاحشا فيحتمل ان يكون كما لو غسل رجليه في الخف لان الرفع اليسير لا-يخرجه عن حكم ال--------------------------------------------------لبس لانه انما عفي عنه هناك للمشقة---- ويتوجه ان يقال في العمامة لا-يشترط فيها ابتداء اللباس علي طهارة بل يكفي فيها الطهارة المستدامة لان العادة الجارية ان الانسان اذا توضا رفع العمامة ومسح براسه ثم اعادها ولم تجر العادة بان يبقي مكشوف الراس الي اخر الوضوء ولا ان- يجعلها بعد وضوءه ثم يلبسها بخلاف الخف	114	8472754462905076615	JK000302-ara1.ms0109	true	7107009922284781464	149	271	780	1396	1540	300	-قبل طهر كامل --------فلو مسح---- راسه ثم لبسها ثم غسل رجليه مسح علي الثانية وعل-------------------------------------------ي الاولي يخلع ثم يلبس وان لب--------------------سها محدثا ثم توضا ومسح ر----اسه ورفعها رفعا فاحشا فكذلك قال شيخنا كما لو لبس الخف محدثا فل-و غسل رجليه رفعها الي الساق ثم اعادها وان لم يرفعه-----ا فاحشا -احتمل ان----ه كما لو غسل رجل-ه في الخف لان الرفع اليسير لا يخرجه عن حكم اللبس ولهذا لا تبطل الطهارة به ويحتمل انه كابتداء اللبس لانه انما عفي عنه هناك للمشقة قال ويتوجه ان-------- العمامة لا يشترط فيها ابتداء اللب-س علي طهارة و--يكفي فيها الطهارة المستدامة لان العاد--------ة ان من ت---------وضا رفع العمامة ومسح -راسه ثم اعادها فلا--------------- يبقي مكشوف الراس الي اخر الوضوء ولا انه يخلعها بعد وضوءه ثم يلبسها بخلاف الخف	109	-393961225111993223	481	775.5	383	752	63.962764739990234	74	JK000386-ara1	JK000302-ara1
JK000386-ara1.ms0100	false	-5834761044984277742	146	179	788	960	1604	300	غسل رجليه وبنوا هذا علي ان الطهارة تتبعض وانه يجوز ت-------فريقها كالغسل ف----اما ان نقول الحدث لم يرتفع عن الرجل خاصة فيغسل-- بحكم الحدث السابق او نقول ارتفع عنها وعاد اليها خاصة ووجه	100	8472754462905076615	JK000302-ara1.ms0114	true	4676736056878002661	187	219	1021	1195	1622	300	غسل قدميه وبنوه---ا علي ان الطهارة تتبعض وانه يجوز تفريقا تفريقها كالغسل واذن اما ان نقول الحدث لم يرتفع عن الرجلين--- فيغسلان بحكم الحدث السابق او نقول ارتفع----- وعاد اليهما فقط واما	114	-393961225111993223	145	240.0	116	185	78.37837982177734	21	JK000386-ara1	JK000302-ara1
JK000386-ara1.ms0877	false	3272661326121330907	153	253	765	1241	1454	300	الي منزله فصلي فيه رواه سعيد وعن ابي العالية قال كنا مع ابن عمر في سفر ونزلنا بذي المجاز علي ماء لبعض العرب فحضرت الصلاة فاذن مءذن ابن عمر ثم اقام الصلاة فقام رجل فعلا علي رحل من رحالات القوم ثم نادي باعلي صوته الصلاة يا اهل الماء الصلاة فجعل ابن عمر يسبح في صلاته حتي اذا قض-ت الصلاة قال ابن عمر من الصاءح بالصلاة قالوا ابو عامر يا ابا عبد الرحمن فقال له ابن عمر لا صليت ولا تليت اي شيطا-نك امرك بهذا اما كان في الله وسنة نبي-----ه صلي الله عليه وسلم والصالحين ما اغني عن بدعتك هذه	877	8472754462905076615	JK000302-ara1.ms0226	true	7631459704014208343	208	300	1157	1586	1586	300	علي من فعل ذلك وروي باسناده --عن ابي العالية قال كنا مع ابن عمر في سفر فنزلنا بذي المجاز علي ماء لبعض العرب------------- فاذن مءذن ابن عمر ثم اقام الصلاة فقام رجل فعلا رحلا--- من رحالات القوم ثم نادي باعلي صوته -------يا اهل الماء الصلاة فجعل ابن عمر يسبح في صلاته حتي اذا قضيت الصلاة قال ابن عمر من الصاءح بالصلاة قالوا ابو عامر------------------ فقال له ابن عمر لا صليت ولا تليت اي شياطينك امرك بهذا اما كان في الله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- ما اغني عن بدعتك هذه-	226	-393961225111993223	392	700.5	306	483	81.159423828125	75	JK000386-ara1	JK000302-ara1
JK000386-ara1.ms0984	false	-4933633077792367984	113	164	599	870	1551	300	يا رسول الله ان اهل الكتاب يس-رولون ولا ياتزرون -قال تسرولوا واتزروا وخالفوا اهل الكتاب رواه حرب والق----------------------------------------------------------------------------------------------------------ميص وحده افضل من الرداء لانه استر واوسع قالت ام سلمة كان احب الثياب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم القميص رواه احمد وابو داود والترمذي و-----قال حديث حسن والازار وحده افضل من	984	8472754462905076615	JK000302-ara1.ms0261	true	-4212048214747654247	37	101	184	526	1575	300	يا رسول الله ان اهل الكتاب يتسرولون ولا ي-تزرون فقال تسرولوا واتزروا وخالفوا اهل الكتاب حديث جيد والقاسم وثقه الاكثر وحديثه حسن وقول ابن حزم وابن الجوزي ضعيف بمرة فيه نظر وفي كتاب اللباس للقاضي يستحب لبس القميص واحتج بقول------------------------------ ام سلمة كان احب الثياب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم القميص رواه ------ابو داود والترمذي وحسنه قال صاحب النظم ولانه استر من -----	261	-393961225111993223	191	319.5	151	384	49.73958206176758	29	JK000386-ara1	JK000302-ara1
JK000386-ara1.ms0290	false	-7617380671962823894	59	103	290	506	1430	300	كل عام يا رسول الله فقال----------------------------- لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعملوا بها ولم تستطيعوا ان تعملوا بها الحج مرة فمن زاد فهو------ تطوع---------- رواه احم----------د والنساءي وابو داود وابن ماجة ولفظهما ان الاقرع------------------------------------------------- ابن حابس سال--------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال	290	8472754462905076615	JK000302-ara1.ms0396	true	-4387466325572372556	1	70	3	333	1445	300	كل عام يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعملوا بها ولم تستطيعوا ان تعملوا بها الحج مرة فمن زاد فهو متطوع تطوع حديث صحيح رواه احمد وابو داود والنساءي---------- وابن ماجة لابي ولابي داود عن النفيلي عن عبد العزيز بن محمد عن زيد بن اسلم عن ابن -ابي واقد الليثي عن ابيه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول	396	-393961225111993223	185	286.5	144	341	54.252201080322266	34	JK000386-ara1	JK000302-ara1
JK000386-ara1.ms0201	false	-4922846632059158830	183	208	980	1095	1521	300	بالضعاف انما يشرع في عمل قد علم انه مشروع في الجملة فاذا رغب فيه في بعض انواعه لحديث ضعيف عمل به اما اثبات سنة فلا	201	8472754462905076615	JK000302-ara1.ms0427	true	8909990640930464778	58	82	313	422	1505	300	بالضعيف انما -شرع في عمل قد علم انه مشروع في الجملة فاذا رغب---- في بعض انواعه لخبر- ضعيف عمل به اما اثبات سنة فلا	427	-393961225111993223	105	190.0	81	115	91.3043441772461	20	JK000386-ara1	JK000302-ara1
JK000386-ara1.ms0351	false	-2322414777780952627	0	78	0	364	1467	300	رمضان فامراته طالق ثلاثا ان لم يحرم اول يوم من رمضان يحرم اول يوم ولا تطلق امراته قيل له فيمنعه سيده ان يخرج الي مكة قال لا ينبغي ان يمنعه ان يخرج قال القاضي وظاهر هذا علي طريق الاخبار وهو اختيار شيخنا والثانية ليس له منعه نص في هذه المسالة يعينها في رواية اسحاق بن ابراهيم قيل له فان منعه سيده ان يخرج الي مكة قال ليس ل---ه ان يمنعه ان يمضي الي مكة اذا علم منه رشده	351	8472754462905076615	JK000302-ara1.ms0568	true	-4309891973580950282	215	243	1117	1248	1553	300	رمضان فامراته طالق ثلاثا ان لم يحرم اول يوم من رمضان قال يحر----م ولا يطلق امرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته وليس لسيده ان يمنعه ان يخرج الي مكة اذا علم منه رشدا	568	-393961225111993223	112	200.0	86	367	30.517711639404297	20	JK000386-ara1	JK000302-ara1
JK000386-ara1.ms0865	false	-8177170529004120798	201	251	1002	1260	1514	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة المكتوبة فان اتمها والا قيل انظروا هل--- من تطوع ف---------------اكملت الفريضة من تطوعه ثم يفعل بساءر الاعمال المفروضة مثل ذلك---------- رواه احمد وابو داود--------- وابن ماجة والترمذي	865	8472754462905076615	JK000302-ara1.ms0695	true	-2225357883900829817	245	297	1321	1590	1606	300	ابي هريرة----------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة المكتوبة فان اتمها والا قيل انظروا هل له من تطوع فان كان له تطوع اكملت الفريضة من تطوعه ثم يفعل بساءر الاعمال المفروضة مثل ذلك حديث صحيح رواه ------ابو داود والنساءي وابن ماجة والترمذي	695	-393961225111993223	231	407.0	187	295	78.30508422851562	40	JK000386-ara1	JK000302-ara1
JK000386-ara1.ms0285	false	-9008777994898313657	46	81	245	421	1510	300	الحج والعمرة لله---------------------------- وعن ابي رزين العقيلي انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن فقال حج عن ابيك واعتمر رو-----------اه الخمسة وقال- الترمذي	285	8472754462905076615	JK000302-ara1.ms1055	true	-6988341007915183635	99	141	497	713	1535	300	الحج والعمرة رواه احمد وابن ماجة باسناد صحيح وعن ابي رزين العقيلي انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الطعن فقال حج عن ابيك واعتمر اسناده جيد رواه الخمسة وصححه الترمذي	1055	-393961225111993223	167	297.5	132	216	77.31481170654297	31	JK000386-ara1	JK000302-ara1
JK000386-ara1.ms0351	false	-2322414777780952627	2	78	14	364	1467	300	طالق ثلاثا ان لم يحرم اول يوم من رمضان يحرم اول يوم ولا تطلق امراته قيل له فيمنعه سيده ان يخرج الي مكة قال لا ينبغي ان يمنعه ان يخرج قال القاضي وظاهر هذا علي طريق الاخبار وهو اختيار شيخنا والثانية ليس له منعه نص في هذه المسالة يعينها في رواية اسحاق بن ابراهيم قيل له فان منعه سيده ان يخرج الي مكة قال ليس له ان يمنعه ان يمضي الي مكة اذا علم منه رشده	351	8472754462905076615	JK000302-ara1.ms1059	true	2990869785950360797	198	228	1051	1181	1549	300	طالق ثلاثا ان لم يحرم اول يوم من رمضان قال يحر----م ولا تطلق امراته قلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان منعه سيده ان يخرج الي مكة قال ليس له ذلك--------------------- اذا علم منه رشدا	1059	-393961225111993223	117	192.0	88	350	33.42856979370117	25	JK000386-ara1	JK000302-ara1
JK000386-ara1.ms0353	false	3400995606597679193	118	279	594	1403	1515	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لقي ركبا بالروحاء فقال من القوم قالوا المسلمون فقالوا من انت قال رسول الله فرفعت اليه امراة ص------------------بيا فق-----الت الهذا حج قال نعم ولك اجر رواه الجماعة الا البخاري والترمذي وعن الساءب بن يزيد قال حج بي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وانا ابن سبع سنين رواه احمد والبخاري وعن جابر قال رفعت امراة صبيا لها الي النبي صلي الله عليه وسلم في حجته فقالت يا رسول الله الهذا حج قال نعم ولك اجره رواه ابن ماجة والترمذي وقال غريب وعنه قال حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم معنا النساء والصبيان فلبينا عن الصبيان ورمينا عنهم رواه احمد وابن ماجة ورواه الترمذي ولفظه احرمنا عن الصبيان واحرمت النساء عن نفسها وفي لفظ له كنا نلبي عن النساء ونرمي عن الصبيان وقال غريب وقد تقدم في الحديث المرسل وقول ابن عباس ايما صبي حج به اهله فمات اجزات عنه وان ادرك فعليه حجة اخري	353	8472754462905076615	JK000302-ara1.ms1061	true	4357280711961317447	219	275	1073	1333	1450	300	ابن عباس--------------- ان امراة رف-----------------------------------------------------------------------------------------------عت الي النبي صلي الله عليه وسلم صبيا فقال فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر رواه مسلم وقال----------------------- الساءب بن يزيد زيد حج بي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وانا ابن سبع سنين رواه ------البخار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن عباس ايما صبي حج ثم بلغ الحنث------------------- فعليه حجة اخري	1061	-393961225111993223	197	268.5	150	833	23.649459838867188	35	JK000386-ara1	JK000302-ara1
JK000386-ara1.ms0313	false	-3266568011650152786	113	140	544	672	1467	300	لا تسافر امراة الا مع محرم ولا يدخل عل-ها رجل الا ومعها محرم فقال رجل------------- اني---- اريد----------- جيش كذا وكذا وامراتي تريد----- الحج قال اخرج معها فهذه	313	8472754462905076615	JK000302-ara1.ms1076	true	5411418825554372731	100	135	546	708	1582	300	لا تسافر امراة الا مع محرم ولا يدخل عليها رجل الا ومعها محرم فقال رجل يا رسول الله اني اري اريد ان اخرج في جيش كذا وكذا وامراتي تريد الحد الحج قال اخرج معها عزاه	1076	-393961225111993223	125	215.0	98	162	77.16049194335938	25	JK000386-ara1	JK000302-ara1
JK000386-ara1.ms0300	false	7313736699099089053	48	93	232	444	1476	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ا-------------ن امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	300	8472754462905076615	JK000302-ara1.ms1086	true	-8718638915416781058	114	150	587	753	1484	300	ابن عباس ا---------------ن امراة --------------------------------------------قالت يا رسول الله ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	1086	-393961225111993223	151	270.0	118	225	67.11111450195312	30	JK000386-ara1	JK000302-ara1
JK000386-ara1.ms0317	false	6919353993983035554	87	132	421	633	1420	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ا-------------ن امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	317	8472754462905076615	JK000302-ara1.ms1086	true	-8718638915416781058	114	150	587	753	1484	300	ابن عباس ا---------------ن امراة --------------------------------------------قالت يا رسول الله ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	1086	-393961225111993223	151	270.0	118	225	67.11111450195312	30	JK000386-ara1	JK000302-ara1
JK000386-ara1.ms0357	false	8410291664283166608	225	271	1079	1284	1427	300	لا يجزءه ان فعل لان النبي صلي الله عليه وسلم قال لمن لبي عن غيره وهو------ صرورة اجعلها عن نفسك وعنه رواية اخري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يجوز قال في رواية-------------------------- محمد بن ماهان في رجل عليه دين وليس له مال يحج الحج عن غيره حتي يقضي دينه قال نعم	357	8472754462905076615	JK000302-ara1.ms1098	true	-4423487919503940417	142	226	733	1141	1519	300	لا يجزءه------- لان النبي صلي الله عليه وسلم قال لمن لبي عن غيره وهو ضرورة صرورة اجعلها عن نفسك رواه ابن ماجه من حديث عبدة السابق واجاب القاضي اراد التلبية لقوله هذه عنك ولم يجز فسخ حج الي حج وعنه يقع باطلا نقله الشالنجي اختاره ابو بكر لتعيين النية لطواف الزيارة وهذا لا يلزم منه بطلان احرامه وعنه يجوز عن غيره ويقع عنه جعلها القاضي ظاهر نقل محمد بن ماهان فيمن ع--ليه دين لا----- مال له اي-حج عن غيره حتي يقضي دينه قال نعم	1098	-393961225111993223	155	242.0	118	423	36.64302444458008	30	JK000386-ara1	JK000302-ara1
JK000386-ara1.ms0387	false	5594672902367355472	31	88	151	402	1418	300	من اهل من المسجد الاقصي بعمرة او بحجة غفر له ما تقدم من ذنبه رواه احمد وفي -------------------------------------لفظ له -------------------من احرم من بيت المقدس غفر -----له ما تقدم من ذنبه وابو داود ولفظه ومن اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك	387	8472754462905076615	JK000302-ara1.ms1110	true	-3562014107946143751	105	174	548	851	1489	300	من اهل من المسجد الاقصي بعمرة او بحجة غفر له ما تقدم من ذنبه فركبت ام حكيم عن ذلك الحديث حتي اهلت منه بعمرة وفي لفظ له من رواية ابن لهيعة من احرم من بيت المقدس غفر له الله ما تقدم من ذنبه وفي لفظ من ---------اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك	1110	-393961225111993223	220	403.0	169	312	70.5128173828125	48	JK000386-ara1	JK000302-ara1
JK000386-ara1.ms0399	false	9002617674066436051	89	127	424	617	1527	300	ابن ابراهيم فيمن واقع قبل الزيارة يعتمر اذا انقضت ايام التشريق قال القاضي وظاهر هذا انه لم ير العمر- في ايام التشريق والمذهب علي ما حكيناه لانه قد قال في رواية الاثرم العمرة بعد الحج لا باس بها	399	8472754462905076615	JK000302-ara1.ms1113	true	8539559397058181521	220	250	1117	1278	1540	300	ابن ابراهيم فيمن واقع قبل الزيارة يعتمر اذا انقضت ايام التشريق قال القاضي -ظاهر-------ه لم ير العمرة فيها----------- والمذهب الاول لقوله-------------- في رواية الاثرم العمرة بعد الحج لا باس بها	1113	-393961225111993223	149	250.5	120	194	76.80412292480469	25	JK000386-ara1	JK000302-ara1
JK000386-ara1.ms0402	false	-704868911573036497	150	197	730	963	1469	300	عنها كنت اطيب----- النبي صلي الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم و-----لحله قبل ان يطوف بالبيت بطيب فيه مسك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متفق عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنا نخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباه-ا بالم------سك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت	402	8472754462905076615	JK000302-ara1.ms1114	true	1608172309901076806	165	300	840	1523	1523	300	عنها كنت اطيب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل --------ان يحرم ويوم النحر قبل ان يطوف بالبيت بطيب فيه مسك ولمسلم كاني انظر الي وبيص الطيب في مفرقه وهو محرم وهذا في حجة الوداع وكرهه مالك وجماعة وروي عن عمر وابنه عثمان وعثمان وذكر القاضي واصحابه عن مالك لا يجوز وان استدامه فلا كفارة لخبر يعلي بن امية ان رجلا احرم في جبة متضمخ بالخلوق وانه سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال اما الطيب فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعها متفق عليه وهذا عام حنين سنة ثمان بلا خلاف قاله ابن عبد البر مع ان التزعفر منهي عنه للرجل مطلقا ولا يلزم من منع ابتداءه منع استدامته كالنكاح والرجل والمراة سواء عن عاءشة------------------- كنا نخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالمسك بالسك المطيب عند الاحرام فاذا عرفت-	1114	-393961225111993223	194	300.5	154	712	27.247190475463867	34	JK000386-ara1	JK000302-ara1
JK000386-ara1.ms0409	false	8350482988953364182	89	168	440	837	1475	300	اقوام فحفظوا عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل فادرك ذلك منه اقوام فحفظوا عنه وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعو---------ه حين استقلت به ناقته ثم مضي فلما علا علي شرف البيداء اهل فادرك ذلك اقو----ام فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين علا---- شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به راحلته واهل حين علا علي شرف البيداء ورواه الاثرم وقال -اوجب رسول----- ال-له صلي الله عليه وسلم	409	8472754462905076615	JK000302-ara1.ms1116	true	7062838553378805457	0	58	0	292	1522	300	اقوام فحفظوا عنه ف-------لما استقلت به ناقته اهل فادرك ذلك منه اقوام فحفظوا عنه وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فقالوا انما اهل حين استقلت به ناقته ف-------لما علا علي شرف البيداء اهل فادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل----------------------------- حين علا علي شرف البيداء ------------------------------------------------------------------------------------رواه --احمد وابو داود وفي لفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم	1116	-393961225111993223	245	395.5	194	421	58.19477462768555	41	JK000386-ara1	JK000302-ara1
JK000386-ara1.ms0420	false	-7361465881325678603	60	116	291	559	1448	300	قالت------ خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليه-------ل ومن اراد ان يهل بعمرة فليه-------ل قالت عاءشة واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج واهل به ناس معه واهل معه ناس بالعمرة والحج واهل ناس بعمرة وكنت فيمن اهل بعمرة	420	8472754462905076615	JK000302-ara1.ms1117	true	3768562288789745035	119	171	595	848	1511	300	قالت عاءشة خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل فليهلل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل فليهلل قالت واهل----------------------------------- بالحج واهل به ناس معه واهل معه ناس بالعمرة والحج واهل ناس بعمرة وكنت فيمن اهل بعمرة	1117	-393961225111993223	230	421.5	181	288	79.86111450195312	46	JK000386-ara1	JK000302-ara1
JK000386-ara1.ms0414	false	389633752131089001	242	300	1271	1550	1550	300	عن ابيه قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس م------------------------------------------------------------ن اهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم-	414	8472754462905076615	JK000302-ara1.ms1120	true	-7457638291228271614	35	92	176	455	1470	300	عن ابيه---- تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا----------------------------- فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع----------------------------ه بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهل بالحج وتمتع الناس معه بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم	1120	-393961225111993223	217	394.0	173	340	63.82352828979492	41	JK000386-ara1	JK000302-ara1
JK000386-ara1.ms0415	false	5242110148015451872	6	46	29	219	1412	300	مكة قال للناس من كان اه-----دي فانه لا يحل من شء----- حرم منه حتي يقضي حجة ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت------- وبالصفا------- والمروة وليقصر وليحلل----------------- وليهد فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع---- اهله	415	8472754462905076615	JK000302-ara1.ms1120	true	-7457638291228271614	92	140	455	685	1470	300	مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء وحرم حرم منه حتي يقضي حجة ومن لم يكن اه-----دي فليطف بالبيت بالصفا وبالصفا المروة والمروة وليقصر وليحلل ثم تم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	1120	-393961225111993223	181	314.5	142	235	77.02127838134766	37	JK000386-ara1	JK000302-ara1
JK000386-ara1.ms0662	false	-2909649831841047150	38	84	188	405	1514	300	قدم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء----- حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت------- وبالصفا------- والمروة وليقصر وليحلل ث---م ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	662	8472754462905076615	JK000302-ara1.ms1120	true	-7457638291228271614	91	140	451	685	1470	300	قدم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء وحرم حرم منه حتي يقضي حجة ومن لم يكن اه-----دي فليطف بالبيت بالصفا وبالصفا المروة والمروة وليقصر وليحلل ثم تم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	1120	-393961225111993223	209	385.0	164	239	87.44770050048828	42	JK000386-ara1	JK000302-ara1
JK000386-ara1.ms0665	false	-4193748123030174672	2	48	9	224	1492	300	قدم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء----- حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اهدي فليطف بالبيت وبين الصفا--------------- والمروة وليقصر وليحلل ث---م ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	665	8472754462905076615	JK000302-ara1.ms1120	true	-7457638291228271614	91	140	451	685	1470	300	قدم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء وحرم حرم منه حتي يقضي حجة ومن لم يكن اهدي فليطف بالبيت بال----صفا وبالصفا المروة والمروة وليقصر وليحلل ثم تم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	1120	-393961225111993223	207	388.5	162	238	86.97479248046875	42	JK000386-ara1	JK000302-ara1
JK000386-ara1.ms0430	false	-1019560534019557992	65	146	341	724	1473	300	ما هذا الذي احدث- في شان النسك فقال ان ناخذ بكتاب الله فان الله عز وجل قال واتموا الحج والعمرة لله----------- وان ناخذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان النبي صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي نحر الهدي وعن ابراهيم بن ابي موسي عن ابيه انه -------كان يفتي بالم-------------------تعة فقال رجل رويدك ببعض فتياك------------------------------------------------------------------------ فانك لا تدري ما احدث امير المءمنين في النسك فلقيه بعد -------فساله فقال عمر قد علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد فعله	430	8472754462905076615	JK000302-ara1.ms1122	true	7893363779361524710	130	221	683	1122	1506	300	ما هذا الذي احدثت في شان النسك -قال ان تاخذ بكتاب الله فان الله -------قال واتموا الحج والعمرة لله البقرة 196 وان تاخذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان النبي صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي نحر الهدي فهذا راي منه كما قال عثمان لما قال له علي وكان يامر بالمتعة انت تنهي عن المتعة فقال هذا راي وقد روي عن عمر من طرق اختيار التمتع رواه ابو عبيد والاثرم والنجاد وغيرهم واما معاوية-------------------------------------- فانكر عل-يه سعد وعجب منه ابن عباس --------------والنبي صلي الله عليه وسلم حجة علي	1122	-393961225111993223	249	352.5	192	500	49.79999923706055	39	JK000386-ara1	JK000302-ara1
JK000386-ara1.ms0472	false	-8457654120287623975	2	151	11	760	1499	300	فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر يسعك طوافك لحجك وعمرتك فابت فبعث بها مع عبد الرحمن الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج رواه احمد ومسلم وعن مجاهد عن عاءشة انها حاضت بسرف فتطهرت بعرفة فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم يجزء عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك رواه-- مسلم وعن عطاء عن عاءشة-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها طوافك بالبيت وبين الصفا والمروة يكفيك لحجك وعمرتك رواه ابو داود وعن جابر قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة ثم وجدها تبكي وقالت قد حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت فقال اغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف كلها حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	472	8472754462905076615	JK000302-ara1.ms1125	true	-554775423037517128	11	83	64	423	1501	300	وقال لها النبي صلي الله عليه وسلم---------- يسعك طوافك لحجك وعمرتك فابت فبعث بها مع عبد الرحمن الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج وفي لفظ----------------------------------------------------------------------------------------- يجزء عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك رواهما مسلم وفي الصحيحين من حديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت----------------- اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	1125	-393961225111993223	323	566.0	255	759	42.55599594116211	59	JK000386-ara1	JK000302-ara1
JK000386-ara1.ms0657	false	7898511151576822049	5	58	26	298	1534	300	قال القاضي وقوله اذا عقد الاحرام اراد به احرام العمرة لانه شبهه بالكفارة قبل الحنث وانما يصح الشبيه اذا كان صومه قبل الاحرام بالحج لانه قد وجد احد السببين ولانه قال اذا عقد الاحرام في اشهر الحج وهذا انما يكون في احرام العمرة لان من شرط التمتع ان يحرم بالعمرة في اشهر الحج	657	8472754462905076615	JK000302-ara1.ms1132	true	-7729680326018304820	232	284	1195	1459	1547	300	قال القاضي------ اذا عقد الاحرام اراد به احرام العمرة لانه شبهه بالكفارة قبل الحنث وانما يصح الشبه -اذا كان صومه قبل الاحرام بالحج لان- قد وجد احد السببين ولانه قال اذا عقد الاحرام في اشهر الحج وهذا انما يقال في احرام العمرة لان من شرط التمتع ان يحرم بالعمرة في اشهر الحج	1132	-393961225111993223	259	501.5	208	272	95.22058868408203	47	JK000386-ara1	JK000302-ara1
JK000386-ara1.ms0484	false	-885278983241938447	238	294	1192	1451	1482	300	ما من مسلم يلبي الا لبي من عن يمينه و---شماله من حجر او شجر او مدر حتي تنقطع الارض من ها-هنا وهاهنا رواه----------------------------------------------------------------- الترمذي وابن ماجه -----------وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من محرم يضحي لله يومه يلبي حتي تغيب الشمس الا غابت بذنوبه فعاد كما ولدته امه------------ رواه ------ابن ماجة	484	8472754462905076615	JK000302-ara1.ms1148	true	-1130532554424890734	38	107	193	518	1529	300	ما من مسلم يلبي الا لبي من عن يمينه وعن شماله من حجر او شجر او مدر حتي تنقطع الارض من ها هنا و--هنا رواه ابن ماجة من رواية اسماعيل بن عياش عن المدنيين وهو ضعيف عنهم وكذا الترمذي رواه ايضا باسناد جيد وعن جابر مرفوعا------------------------------ ما من محرم يضحي لله يومه يلبي حتي تغيب الشمس الا غابت بذنوبه فعاد كما ولدته امه اسناده ضعيف رواه احمد وابن ماجة	1148	-393961225111993223	214	340.0	165	357	59.94397735595703	45	JK000386-ara1	JK000302-ara1
JK000386-ara1.ms0489	false	2006435756172901320	37	74	169	348	1469	300	ابن عباس ان اسامة كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني قال فكلاهما قال لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة	489	8472754462905076615	JK000302-ara1.ms1149	true	-6062014383132041692	194	230	1001	1174	1516	300	ابن عباس ان اسامة كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من --مزدلفة الي مني---- فكلاهما قال لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة	1149	-393961225111993223	173	334.0	137	179	96.6480484008789	34	JK000386-ara1	JK000302-ara1
JK000386-ara1.ms0494	false	-4317377627383236584	56	147	267	708	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم راه وانه يسقط قمله علي وجهه فقال ايوذيك هوامك------------------------------ قلت نعم فامره ان يحلق وهو بالحديبية ولم يتبين لهم انهم يحلون بها وهم علي طمع ان يدخلوا مكة فانزل الله الفدية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطعم فرقا بين ستة او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايا--------------------------------------------------------------------م ولمسلم اتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية فقال كان هوام راسك تءذيك فقلت اجل -قال فاحلقه واذبح شاة او صم ثلاثة ايام او تصدق بثلا------ثة اصع من تمر بين ستة مساكين	494	8472754462905076615	JK000302-ara1.ms1151	true	-322043856981186180	92	182	471	897	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر -----علي وجهي فقال ما كنت اري الجهد قد بلغ بك ما اري اتجد شاة قلت لا فنزلت الاية ف------------------------------------------------------------------------------------فدية من صيام او صدقة او نسك البقرة 196 قال هو -------------------------------صوم ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين نصف صاع نصف صاع طعاما لكل مسكين متفق عليه ومسلم ولمسلم اتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية فقال كان هوام راسك تءذيك فقلت اجل فقال فاحلقه واذبح شاة او صم ثلاثة ايام او تصدق بثلاث بثلاثة اصع من تمر بين ستة مساكين	1151	-393961225111993223	245	362.0	189	546	44.871795654296875	42	JK000386-ara1	JK000302-ara1
JK000386-ara1.ms0497	false	-299893988429069976	74	114	381	587	1546	300	النبي صلي الله عليه وسلم -----ما يلبس المحرم قال لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا ثوب- مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليقطعهما حتي -----يكونا اسفل من الكعبين متفق عليه	497	8472754462905076615	JK000302-ara1.ms1164	true	4469005777575973332	194	235	1040	1250	1572	300	النبي صلي الله عليه وسلم سءل عما يلبس المحرم قال لا يلبس------- القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليقطعهما حتي يكون يكونا اسفل من الكعبين متفق عليه	1164	-393961225111993223	199	375.0	160	217	91.70507049560547	36	JK000386-ara1	JK000302-ara1
JK000386-ara1.ms0585	false	8826381861103208210	105	216	507	1070	1480	300	يزيد بن الاصم عن ميمونة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تزو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جها وهي حلال قال وكانت خالتي وخالة ابن عباس رواه مسلم وابن ماجة وفي رواية لاحمد والترمذي والبرقاني عن يزيد عن ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجها حلالا وبني بها حلالا وماتت بسرف فدفناها في الطلحة التي بني بها فيها وفي رواية لابي داود تزوجني ونحن حلالان بسرف و----------------------------------------------عن ابي رافع-------- مولي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله تزوج ميمونة حلالا وبني بها حلالا وكنت الرسول بينهما----------- رواه احمد والترمذي------ وقال حديث حسن ولا يعلم احدا اسنده غير حماد بن زيد عن مطر ورواه -----مالك عن ربيعة عن سليمان------ ان النبي صلي الله عليه وسلم	585	8472754462905076615	JK000302-ara1.ms1174	true	9209028994359705215	79	201	439	1057	1549	300	يزيد بن الاصم عن ميمونة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها حلالا وبني بها حلالا وماتت بسرف اسناده جيد رواه احمد والترمذي وقال غريب رواه غير واحد عن يزيد بن الاصم مرسلا وكذا رواه الشافعي ولمسلم عنه عن ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال قال وكانت خالتي وخالة ابن عباس و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لابي داود تزوجني ونحن حلالان بسرف وعن ربيعة ابن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------تزوج ميمونة حلالا وبني بها حلالا وكنت الرسول بينهما اسناده جيد رواه احمد والترمذي وحسنه وقال وقالا لا ن----علم احدا اسنده غير حماد بن زيد عن مطر بن ربيعة ولمالك عن ربيعة عن سليمان مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلم	1174	-393961225111993223	330	556.0	262	829	39.8069953918457	58	JK000386-ara1	JK000302-ara1
JK000386-ara1.ms0604	false	-1425594213985870336	97	178	498	890	1435	300	عبد الله بن عمرو فاتاه رجل فقال اهلكت نفسي فافتني اني رايت امراتي فاعجبتني فوقعت عليها ونحن محرمان فقال له هل تعرف ابن عمر قال لا فقال لي اذهب به الي ابن عمر فانطلق---------------ت معه الي ابن عمر فساله وانا معه عن ذلك فقال له ابن عمر افسدت حجك انطلق انت واهلك مع الناس فاقضوا ما يقضون---------------------------------------- وحل اذا حلوا فاذا كان العام المقبل فح--ج انت وامراتك واهديا هديا قال فان لم تجدا فصوما ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتما	604	8472754462905076615	JK000302-ara1.ms1177	true	-2862209366787509818	224	291	1066	1385	1429	300	عبد الله بن عمرو فاخبره ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذهب--- الي ابن عباس فاساله قال شعيب فذهبت معه------------ فساله فقال له مثل ما قا----له ابن عمر فرجع الي عبد الله بن عمرو فاخبره ثم قال ما تقول انت قال اقول مثل ما قالا ورواه الاثرم وزاد وحل اذا حلوا فاذا كان العام المقبل فاحجج انت وامراتك واهديا هديا---- فان لم تجدا فصوما ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتما	1177	-393961225111993223	179	216.0	137	449	39.866371154785156	30	JK000386-ara1	JK000302-ara1
JK000386-ara1.ms0605	false	477434738596982425	123	164	610	814	1529	300	ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابا هريرة سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما حج قابل والهدي -----قال علي فاذا اهلا با----لحج من عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما	605	8472754462905076615	JK000302-ara1.ms1177	true	-2862209366787509818	61	98	290	476	1429	300	ان عمر---------- وعليا----------- وابا هريرة سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم------ فقالوا ينفذان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما حج قابل والهدي قال وقال علي واذا اهلا اهل بالحج من عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما	1177	-393961225111993223	173	311.5	138	213	81.22065734863281	29	JK000386-ara1	JK000302-ara1
JK000386-ara1.ms0610	false	-3018542339174278806	125	147	641	743	1509	300	عن عكرمة قال لا اظنه الا عن ابن عباس ----قال الذي يصيب اهله قبل ان يفيض يتعمر ويهدي ورواه النجاد عن عكرمة	610	8472754462905076615	JK000302-ara1.ms1177	true	-2862209366787509818	120	143	575	681	1429	300	عن عكرمة قال لا اظنه الا عن ابن عباس انه قال الذي يصيب اهله قبل ان يفيض يعتمر ويهدي ورواه النجاد عن عكرمة	1177	-393961225111993223	100	191.5	78	106	94.3396224975586	21	JK000386-ara1	JK000302-ara1
JK000386-ara1.ms0603	false	3002071432816316679	238	300	1217	1529	1529	300	نسككما واهديا رواه ابو داود في المراسيل وقال ابن وهب اخبرني ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الرحمن بن حرملة الاسلمي عن سعيد بن المسيب ان رجلا من جذام جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال لهما اتما حجكما ثم ارجعا وعليكما حجة اخري من قابل حتي اذا كنتما في المكان الذي اصبتما ف----------احرما-	603	8472754462905076615	JK000302-ara1.ms1178	true	4943464962718231835	73	133	373	678	1560	300	نسكهما وعليهما الهدي وروي ايضا من طريق ------ابن وهب اخبرني ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الرحمن بن حرملة ال-سلمي عن سعيد بن المسيب ان رجلا-------- جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال لهما اتما حجكما ثم ارجعا وعليكما حجة اخري--- قابل حتي اذا كنتما في المكان الذي اصبتها فيه فاحرم فاحرما	1178	-393961225111993223	264	471.5	212	323	81.73374938964844	45	JK000386-ara1	JK000302-ara1
JK000386-ara1.ms0604	false	-1425594213985870336	0	88	0	461	1435	300	وتفرقا ولا يءاكل واحد منكما صاحبه ثم اتما مناسككما واهديا روا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه النجاد وهذا المرسل قد شهد له ظاهر القران وعمل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وعوام علماء الاسلام وايضا فانه اجماع الصحابة والتابعين عن يزيد بن جابر قال سالنا مجاهدا ----عن الرجل- ياتي امراته وهو محرم قال كان---- علي عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال عمر يقضيان حج-هما والله اعلم بحجهما ثم يرجعان حلالا كل----- منهما لصاحبه حلالا حتي اذا كان من قابل حجا واهديا وتفرقا من حيث اصابا فلم يجتمعا حتي يقضيا حجهما	604	8472754462905076615	JK000302-ara1.ms1178	true	4943464962718231835	133	204	678	1053	1560	300	وتفرقا ولا يءاكل واحد منكما صاحبه ثم اتما مناسككما واهديا رواية العبادلة كابن وهب عن ابن لهيعة صحيحه عند عبد الغني بن سعيد وقال الدارقطني يعتبر بذلك وبعضهم يضعفها وروي --------------------------------------------------------------------------------------------------------ايضا عن---------------------------------------------------- مجاهد وسءل عن المحرم ياتي امراته ---------قال كان ذلك علي عهد عمر----------------------- فقال يم----ضيان بحجهما والله اعلم بحجهما ثم يرجعان حلالا كل واحد منهما لصاحبه ------حتي اذا كان من قابل حجا واهديا وتفرقا من حيث اصابها ----------حتي يقضيا حجهما	1178	-393961225111993223	240	288.0	194	583	41.1663818359375	38	JK000386-ara1	JK000302-ara1
JK000386-ara1.ms0625	false	9089610810427127555	30	96	165	515	1585	300	فقال لهما اتما حجكما ثم ارجعا وعليكما حجة اخري قابل حتي اذا كنتما في المكان الذي اصبتما ف----------احرما وتفرقا ولا ي--ري واحد منكما صاحبه ثم اتما مناسككما واهديا وفي حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمر يق-----ضيان -حجهما والله اعلم بحجهما ثم يرجعان حلالا كل واحد منهما لصاحبه حلالا حتي اذا كانا من قابل حجا واهديا وتفرقا من حيث اصابا فلم يجتمعا حتي يقضيا حجهما وفي الرواية المشهورة عن --------ابن عباس	625	8472754462905076615	JK000302-ara1.ms1178	true	4943464962718231835	113	212	573	1094	1560	300	فقال لهما اتما حجكما ثم ارجعا وعليكما حجة اخري قابل حتي اذا كنتما في المكان الذي اصبتها فيه فاحرم فاحرما وتفرقا ولا يءاكل واحد منكما صاحبه ثم اتما مناسككما واهديا رواية العبادلة كابن وهب عن ابن لهيعة صحيحه عند عبد الغني بن سعيد وقال الدارقطني يعتبر بذلك وبعضهم يضعفها وروي ايضا عن مجاهد وسءل عن المحرم ياتي امراته قال كان ذلك علي عهد عمر فقال يمضيان بحجهما والله اعلم بحجهما ثم يرجعان حلالا كل واحد منهما لصاحبه------ حتي اذا كان- من قابل حجا واهديا وتفرقا من حيث اصابها ----------حتي يقضيا حجهما وروي معناه سعيد والاثرم عنه وعن ابن عباس	1178	-393961225111993223	297	495.0	239	538	55.20446014404297	48	JK000386-ara1	JK000302-ara1
JK000386-ara1.ms0581	false	-698170526324328779	134	203	679	1076	1590	300	حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنونني واحبوا لو اني ابصرته والتفت فابصرته فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالو---ا والله لا نعينك عليه فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت لفظ البخاري وفي رواية لهما فجعل بعضهم يضحك الي بعض فنظرت فرايته فحملت عليه الفرس فطعنته فاتيته فاستعنتهم فابوا ان يعينوني مسلم وفي رواية فرايت اصحابي يتراءون شيءا فنظرت فاذا حمار	581	8472754462905076615	JK000302-ara1.ms1189	true	-6118623682052578108	145	180	731	927	1508	300	حمارا وحشيا--------------------- فلم يءذنو-ني واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصر-----------------------ته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح -قالوا لا والله لا نعينك عليه وفيه اذ بصرت ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصحابي يتراءون شيءا فنظرت فاذا حمار	1189	-393961225111993223	178	296.5	147	400	44.5	25	JK000386-ara1	JK000302-ara1
JK000386-ara1.ms0575	false	-8885315194810041365	176	216	823	1007	1413	300	ابن اخي طلحة قال كنا مع طلحة ونحن حرم فاهدي لنا طير وطلحة راقد فمنا من اكل ومنا من تورع فلم ياكل فلما افاق طل--حة وفق من اكله وقال اكلناه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه احمد ومسلم	575	8472754462905076615	JK000302-ara1.ms1195	true	-2258304917498855585	113	151	564	740	1493	300	ابن اخي طلحة---- كنا مع طلحة ونحن حرم فاهدي لنا طير وطلحة راقد فمنا من اكل ومنا من تورع فلم ياكل فلما استيقظ طلحة وفق من اكله وقال اكلناه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه ------مسلم	1195	-393961225111993223	168	319.5	131	186	90.32257843017578	34	JK000386-ara1	JK000302-ara1
JK000386-ara1.ms0646	false	-6356970116954437932	13	90	59	413	1403	300	عن مطر عن معاوية بن قرة عن رجل من الانصار ان رجلا او-طا بعيرة---- ادحي نعام فكسر بيضها فانطلق الي علي رضي الله عنه فساله عن ذلك فقال له علي عليك بكل بيضة جنين ناقة او ضراب ناقة فانطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال علي ما سمعت ولكن هلم الي الرخصة عليك بكل بيضه صوم يوم او اطعام مسكين رواه احمد في المسند -	646	8472754462905076615	JK000302-ara1.ms1209	true	-511071096589575039	96	155	513	786	1552	300	عن مطر عن معاوية بن قرة عن رجل من الانصار ان رجلا او طا بعيره علي ادحي نعام فكسر بيضها فقام --الي علي------------- فساله ف-------قال له علي عليك بكل بيضة جنين ناقة او ضراب ناقة فانطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك--- فقال----------------------------------------------------- هلم الي الرخصة----- بكل بيضة ص----وم او اطعام مسكين حديث حسن جيد الاسناد	1209	-393961225111993223	246	408.5	192	360	68.33333587646484	44	JK000386-ara1	JK000302-ara1
JK000386-ara1.ms0559	false	-1523668216439421808	85	192	439	1033	1595	300	خمس من الدواب كلهن فاسق يقتلن في الحرم الغراب والحداة والعقرب والفارة والكلب العقور وفي لفظ في الحل --------------------------------------وال-------حرم متفق عليه وفي لفظ لمسلم والغراب الابقع وفي رواية للنساءي وابن ماجة خمس يقتلهن المحرم الحية والفارة والحداة والغراب الابقع والكلب العقور وفي رواية قالت حفصة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس من الدواب لا حرج علي من------- قتلهن----- الغراب والفارة والحداة والعقرب-------- والكلب العقور متفق عليه وفي رواية لمسلم انه ساله رجل------------------------------------------------ ما يقتل------- من الدواب وهو محرم فقال حدثتني احدي نسوة النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يامر بقتل الكلب العقور والفارة والعقرب والحداة والغراب والحية قال وفي الصلاة ايضا وفي رواية لمسلم	559	8472754462905076615	JK000302-ara1.ms1212	true	-4395613109003603377	182	279	941	1515	1620	300	خمس من الدواب كلهن فاسق يقتلن في-------------------------------------------------------------- الحل والحرم الغراب والحداة والعقرب والفارة والكلب العقور متفق عليه مرفوعا ولمسلم والغراب الابقع و---------للنساءي وابن ماجة خمس يقتلهن المحرم الحية والفارة والحداة والغراب الابقع والكلب العقور وعن ابن عمر مرفوعا خمس من الد----------------------------------واب ليس--- علي المحرم في قتلهن جناح الغراب-------- والحداة والعقرب والفارة والكلب العقور متفق عليه و---------لمسلم في الحرم والاحرام وللدارقطني فيه يقتل المحرم الذءب وسءل ايضا ما يقتل المحرم من الدواب--------- فقال حدثتني احدي نسوة النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يامر بقتل الكلب العقور والفارة والعقرب والحداة والغراب والحية قال وفي الصلاة ايضا---- روا--ه مسلم	1212	-393961225111993223	401	669.0	329	714	56.1624641418457	58	JK000386-ara1	JK000302-ara1
JK000386-ara1.ms0558	false	1227165812652544130	127	150	633	740	1530	300	القرد والنسر والعقاب اذا وثب ولا كفارة فان قتل شيءا من هذه من غير ان يعدو عليه فلا كفارة عليه ولا ينبغي له	558	8472754462905076615	JK000302-ara1.ms1213	true	5482640886531456452	200	223	1080	1187	1565	300	القرد والنسر والعقاب اذا وثب ولا كفارة فان قتل شيءا من هذه من غير ان يعدو عليه فلا كفارة عليه ولا ينبغي له	1213	-393961225111993223	107	214.0	84	107	100.0	23	JK000386-ara1	JK000302-ara1
JK000386-ara1.ms0344	false	-5521165787352359644	138	250	641	1165	1410	300	ابي امامة التميمي قال كنت رجلا اكري في هذا الوجه وكان ناس يقولون ليس لك ---حج فلقيت ابن عمر فقلت يا ابا عبد الرحمن اني رجل اكري في هذا الوجه وان ناسا يقولون انه ليس لك حج فقال ابن عمر اليس تحرم وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمي الجمار قال قلت بلي قال فان لك حجا جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن مثل ما سالتني عنه فسكت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه حتي نزلت هذه الاية ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فارسل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقرا عليه هذه الاية وقال لك حج ------------رواه---------- احمد وابو داود	344	8472754462905076615	JK000302-ara1.ms1218	true	-7251608085409350262	11	117	55	562	1491	300	ابو امامة الت-يمي قال كنت رجلا اكري في هذا الوجه وكان ناس يقولون ليس له لك حج فلقيت ابن عمر فقلت------------------ اني---- اكري في هذا الوجه وان ناسا يقولون---- ليس لك حج فقال ابن عمر اليس تحرم وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمي الجمار---- قلت بلي قال فان لك حجا جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله--- مثل ما سالتني---- فسكت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه حتي نزلت هذه الاية ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فارسل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقرا عليه هذه الاية وقال لك حج اسناده جيد ورواه الدارقطني احمد واحمد ----	1218	-393961225111993223	476	874.5	375	549	86.70309448242188	91	JK000386-ara1	JK000302-ara1
JK000386-ara1.ms0498	false	-7877770557052072366	9	89	47	438	1487	300	عمر قال سمعت النبي--- صلي الله عليه وسلم ينهي النساء في الاحرام --عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس------- بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب معصفرا او خزا او حليا او سراويلا او قميصا قال------------ ابو داود وقد رواه من حديث احمد عن يعقوب بن ابراهيم عن ابيه عن ابن اسحاق روي هذا الحديث عن ابن اسحاق عبدة ومحمد بن مسلمة عن ابن اسحاق الي قوله وما مس الورس والزعفران من الثياب لم -----يذكرا ما بعده	498	8472754462905076615	JK000302-ara1.ms1218	true	-7251608085409350262	187	254	927	1262	1491	300	عمر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم -نهي النساء في --احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس مااحبت بعد ذلك م--------ن الوان الثياب معصفرا او خزا او حليا او سراويل- او قميصا اسناده جيد رواه ابو داود عن-------------- احمد وقال رواه----------------------------------------------------------- عبدة ومحمد بن مسلمة عن ابن اسحاق الي قوله وما مس الورس والزعفران من الثياب لم يذكر يذكرا ما بعده	1218	-393961225111993223	282	470.5	223	420	67.14286041259766	52	JK000386-ara1	JK000302-ara1
JK000386-ara1.ms0541	false	-6587228864002418535	158	230	744	1096	1459	300	اسلم ان -عمر بن الخطاب راي علي طلحة بن عبيد الله ثوبا مصبوغا وهو محرم فقال عمر ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة قال طلحة يا امير --المءمنين انما هو مدر فقال عمر رضي الله عنه انكم ايها الرهط اءمة يقتدي بكم الناس ولو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من---- الثياب المصبغة رواه-- مالك	541	8472754462905076615	JK000302-ara1.ms1219	true	-8547464637932332092	4	64	21	316	1530	300	اسلم راي عمر بن الخطاب---- علي طلحة يوما-------- ثوبا مصبوغا وهو محرم فقال---- م---------------------ا هذا فقال انما هو -مدر فقال------ انما هو مدر فقال----------------- انكم ايها الرهط اءمة يقتدي بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط----- من هذه الثياب المصبغة رواهما مالك	1219	-393961225111993223	266	443.0	209	361	73.68421173095703	44	JK000386-ara1	JK000302-ara1
JK000386-ara1.ms0628	false	-2413102449250766048	0	33	0	171	1553	300	يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمان فاذا جادوا بنا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا -------جاوزونا كشفناه رواه احمد رضي الله عنه وابو داود وابن ماجة	628	8472754462905076615	JK000302-ara1.ms1221	true	-6997196806585042859	37	67	207	370	1568	300	يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا ا--سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزنا جاوزونا كشفناه رواه احمد------------- وابو داود وابن ماجة	1221	-393961225111993223	149	271.0	121	178	83.7078628540039	25	JK000386-ara1	JK000302-ara1
JK000386-ara1.ms0430	false	-1019560534019557992	35	161	184	801	1473	300	لا تدري ما احدث امير المءمنين في شان النسك فقلت--------- ايها الناس من كنا افتيناه بشء ف--------ليتءد فهذا امير المءمنين قادم عليكم فبه فاءتموا فلما قدم قلت يا امير المءمنين ما هذا الذي احدث في شان النسك فقال ان ناخذ بكتاب الله فان الله عز وجل قال واتموا الحج والعمرة لله----------- وان ناخذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان----- النبي صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي نحر الهدي وعن ابراهيم بن ابي موسي عن ابيه انه كان يفتي بالمتعة فقال رجل رويدك ببعض فتياك فانك لا تدري ما احدث امير المءمنين في النسك فلقيه بعد فساله فقال عمر------- قد علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد فعله واصحابه ولكن- كرهت ان يضلوا معرسين بهن في الاراك ثم يروحون في الحج تقطر رء-سهم	430	8472754462905076615	JK000302-ara1.ms2520	true	2479962132556236545	10	109	49	537	1480	300	لا تدري ما احدث امير المءمنين في---- النسك بعدك فقالة يا ايها الناس من كنا افتيناه فتيا فليتءذ فليتءد ف-ان امير المءمنين قادم عليكم فيه فا-تموا قال فقدم عمر فذكرت ذلك له ف----------------------------------قال ان تاخذ بكتاب الله فان الله تعالي -قال واتموا الحج والعمرة لله البقرة 196 وان تاخذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي نحر الهدي ولمسلم ايضا ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر قال له قد علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد فعله واصحابه ولكني كرهت ان يظلوا معرسين بهن في الاراك ثم يروحون في الحج تقطر رءوسهم	2520	-393961225111993223	391	632.0	307	659	59.33232116699219	65	JK000386-ara1	JK000302-ara1