id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000385-ara1.ms037	true	5874150220505076804	115	233	619	1211	1540	300	به والاستشفاع به كما رواه--- البخاري في صحيحه عن انس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كانوا اذا قحطوا استسقوا بالعباس بن عبد المطلب وقال اللهم انا----------- كنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون وفي سنن ابي داود وغيره ان اعرابيا قال للنبي صلي الله عليه وسلم جهدت الانفس وجاع العيال وهلك المال فادع الله لنا فانا نستشفع ب---ك علي الله ونستشفع بالله عليك فسبح رسول الله----- صلي الله عليه وسلم حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك ان الله لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك وذكر تمام الحديث فانكر قوله نستشفع بالله عليك ولم ينكر قوله نستشفع بك علي الله بل اقره عليه فعلم ----------------------------------	37	-4644121232623915064	Shamela0012094-ara1.ms094	false	-6225720201731783974	205	282	1073	1454	1552	300	به ويتوسلون-- به كما في صحيح البخاري---------------- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه---------------- استسقي- بالعباس و--------------قال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون وفي سنن ابي داود ان رجل---------ا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ا--------------------------------------------------نا نستشفع بالله عليك---- ونستشفع ب---ك علي----------- الله فقال شان الله اعظم من ذلك ان---------------------------------------ه لا يستشفع به علي احد من خلقه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------اقره علي قوله نستشفع بك علي الله وانكر عليه قوله	94	-1786752724032727799	278	379.0	218	648	42.9012336730957	46	JK000385-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000385-ara1.ms037	true	5874150220505076804	0	119	0	640	1540	300	قد ثبت بالسنة المستفيضة بل المتواترة واتفاق الامه ان النبي-- صلي الله عليه وسلم الشافع المشفع وانه يشفع في الخلاءق يوم القيامة وان الناس يستشفعون به ويطلبون منه ان يشفع لهم الي ربهم عز وجل وانه يشفع لهم ثم اتفق اهل السنة والجماعة انه يشفع في اهل الكباءر وانه لا يخلد في النار من اهل التوحيد احد واما الخوارج والمعتزلة فانكروا شفاعته لاهل الكباءر ولم ينكروا شفاعته للمءمنين الا ما يحكي عن طاءفة قليلة منهم وهءلاء مبتدعة ضلال وفي تكفيرهم نزاع وتفصيل و----من انكر ما ثبت بالتواتر والاجماع فهو كافر بعد قيام الحجة عليه وسواء سمي هذا المعني استغاثة او لم يسمه وكذلك من اقر بشفاعته في الاخرة وانكر ما كان الصحابة يفعلونه من التوسل به والاستشفاع به كما	37	-4644121232623915064	Shamela0012094-ara1.ms100	false	1083077305762258360	141	221	737	1179	1574	300	قد ثبت بالسنة المستفيضة بل المتواترة واتفاق الامة ان --نبينا صلي الله عليه وسلم الشافع المشفع ف----------ي الخلاءق يوم القيامة وان الناس يستشفعون به ويطلبون منه ان يشفع لهم الي ربه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما الخوارج والمعتزلة فانكروا شفاعته لاهل الكباءر ف-----------------------------------------------------------هءلاء مبتدعة ضلال وفي تكفيرهم نزاع وتفصيل واما من انكر ما ثبت بالتواتر والاجماع فهو كافر بعد قيام الحجة عليه -سواء سمي هذا------- استغاثة او لم يسمه واما -من اقر بشفاعته---------- وانكر ما كان الصحابة يفعلونه من التوسل به والاستشفاع به فمن	100	-1786752724032727799	425	758.0	348	646	65.78947448730469	69	JK000385-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000385-ara1.ms037	true	5874150220505076804	234	293	1217	1514	1540	300	فمن انكر هذا فهو مخطء ضال----- مبتدع وفي كف--ره نزاع وتفصيل واما من اقر بما ثبت بالكتاب والسنة والاجماع من شفاعته والتوسل به ونحو ذلك ولكن قال انه لا يدعي الا الله وان الامور التي لا يقدر عليها الا الله فلا تطلب الا منه مثل غفران الذنوب وهداية القلوب وانزال المطر وانبات النبات ونحو ذلك فهذا مصيب في ذلك	37	-4644121232623915064	Shamela0012094-ara1.ms100	false	1083077305762258360	220	268	1175	1414	1574	300	فمن انكر هذا فهو----- ضال مخطء مبتدع وفي تكفيره نزاع وتفصيل------------------------------------------------------ والتوسل به -نحو ذلك ولكن قال ----لا يدعي الا الله وان الامور التي لا يقدر عليها الا الله -لا تطلب الا منه مثل غفران الذنوب وهداية القلوب وانزال المطر وانبات النبات ونحو ذلك فهذا مصيب في ذلك	100	-1786752724032727799	230	417.5	183	304	75.65789794921875	43	JK000385-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000385-ara1.ms037	true	5874150220505076804	118	179	636	954	1540	300	كما رواه البخاري في صحيحه عن انس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كانوا اذا قحطوا استسقوا بالعباس بن عبد المطلب وقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون وفي سنن ابي داود وغيره ان اعرابيا قال للنبي صلي الله عليه وسلم جهدت الانفس وجاع العيال وهلك المال فادع الله لنا فانا نستشفع	37	-4644121232623915064	Shamela0012094-ara1.ms102	false	6744219024123666562	239	300	1266	1580	1580	300	بما رواه البخاري في صحيحه عن انس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان-- اذا قحطوا استسقي- بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا لتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون وفي سنن ابي داود وغيره ان اعرابيا قال للنبي صلي الله عليه وسلم جهدت الانفس وجاع العيال وهلك المال فادع الله لنا فانا نستشفع-	102	-1786752724032727799	310	600.5	250	318	97.4842758178711	56	JK000385-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000385-ara1.ms037	true	5874150220505076804	179	300	954	1540	1540	300	بك علي الله ونستشفع بالله عليك فسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك ان الله لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك وذكر تمام الحديث فانكر قوله نستشفع بالله عليك ولم ينكر قوله نستشفع بك علي الله بل اقره عليه فعلم جوازه فمن انكر هذا --فهو مخطء ضال مبتدع وفي كفره نزاع وتفصيل واما من اقر بما ثبت بالكتاب والسنة والاجماع من شفاعته والتوسل به ونحو ذلك ولكن قال انه لا يدعي الا الله وان الامور التي لا يقدر عليها الا الله فلا تطلب الا منه مثل غفران الذنوب وهداية القلوب وانزال المطر وانبات النبات ونحو ذلك فهذا مصيب في ذلك بل هذا مما لا نزاع فيه بين-	37	-4644121232623915064	Shamela0012094-ara1.ms103	false	819885164638893573	3	70	19	331	1523	300	بك علي الله------------------- فسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك ان الله لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك وذكر تمام الحديث فانكر قوله نستشفع بالله عليك ولم ينكر قوله نستشفع بك علي الله بل اقره عليه فعلم جوازه ------كل هذا حذفه العراقي الرابع حذف قول الشيخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بل هذا مما لا نزاع فيه بين	103	-1786752724032727799	280	518.0	219	589	47.53820037841797	59	JK000385-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000385-ara1.ms037	true	5874150220505076804	125	229	669	1193	1540	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كانوا اذا قحطوا استسقوا بالعباس بن عبد المطلب وقال اللهم انا----------- كنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون وفي --سنن ابي داود وغيره ان اعرابيا قال للنبي صلي الله عليه وسلم جهدت الانفس وجاع العيال وهلك المال فادع الله لنا فانا نستشفع ------------بك علي الله ونستشفع بالله عليك فسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك ان الله لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك وذكر تمام الحديث ف---------------------انكر قوله نستشفع بالله عليك ولم ينكر قوله نستشفع بك علي الله	37	-4644121232623915064	Shamela0012094-ara1.ms149	false	4325033383002811509	132	223	656	1108	1530	300	ان عمر بن الخطاب رضي الل----ه كان يقول ------------------------------------------اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون وفي السنن ---------------ان اعرابيا قال للنبي صلي الله عليه وسلم جهدت الانفس وجاع العيال وهلك المال فادع الله لنا فانا نستشفع بالله عليك وبك علي الله------------------- فسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك ان الله لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك فاقره علي قوله انا نستشفع بك علي الله وانكر عليه نستشفع بالله --------------------------------------	149	-1786752724032727799	379	663.0	302	570	66.49122619628906	70	JK000385-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000385-ara1.ms038	true	4727843003556399531	203	300	1026	1514	1514	300	صلي الله عليه وسلم انه لا يستغاث بي ا-نما يستغاث بالله فهذا انما اراد به النبي صلي الله عليه وسلم المعني الثاني وهو ان يطلب منه ما لا يقدر عليه الا الله والا فالصحابة رضوان الله عليهم كانوا يطلبون منه الدعاء ويستسقون به كما في صحيح البخاري عن ابن عمر قال ربما ذكرت قول الشاعر وانا انظر الي وجه النبي صلي الله عليه وسلم يستسقي فما ينزل حتي يجيش له الميزاب وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل وهو قول ابي طالب ولهذا قال المصنفون في اسماء الله تعالي يجب علي كل مكلف ان يعلم ان-	38	-4644121232623915064	Shamela0012094-ara1.ms101	false	1183765881041217138	0	91	0	462	1498	300	صلي الله عليه وسلم انه لا يستغاث بي وانما يستغاث بالله فهذا انما اراد به النبي صلي الله عليه وسلم المعني الثاني وهو ان يطلب منه ما لا يقدر عليه الا الله والا فالصحابة----------------- كانوا يطلبون منه الدعاء ويستسقون به كما في----- البخاري ع----ن عمر قال ربما ذكرت قول الشاعر وانا انظر الي وجه النبي صلي الله عليه وسلم يستسقي فما ينزل حتي يجيش له الميزاب وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل وهو قول ابي طالب ولهذا قال العلماء -في اسماء الله تعالي يجب علي ال-مكلف ان يعلم ان	101	-1786752724032727799	452	856.5	363	490	92.2448959350586	87	JK000385-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000385-ara1.ms038	true	4727843003556399531	0	166	0	836	1514	300	المسلمين ايضا كما قال تعالي ومن يغفر الذنوب الا الله سورة ال عمران 135 وقال انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء سورة القصص 56 وكما قال تعالي يا ايها الناس اذكروا نعمة الله عليكم هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض سورة فاطر 3 وكما قال تعالي وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله سورة ال عمران 126 وقال الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذي-ن كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا سورة التوبة 40 فالمعاني الثابتة بالكتاب والسنة يجب اثباتها والمعاني المن-فية بالكتاب والسنة يجب نفيها والعبارة الدالة علي المعاني نفيا واثباتا ان وجدت في كلام الله ورسوله وجب اقرارها وان وجدت في كلام احد فظهر مراده من ذلك رتب عليه حكمه والا رجع---- اليه فيه وقد يكون في كلام الله ورسوله عبارة لها معني صحيح لكن بعض الناس يفهم من تلك العبارة غير مراد الله ورسوله فهذا يرد عليه فهمه	38	-4644121232623915064	Shamela0012094-ara1.ms103	false	819885164638893573	70	226	331	1119	1523	300	المسلمين ايضا كما قال تعالي ومن يغفر الذنوب الا الله----- ال عمران وق----ال انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء----- القصص--- وكما قال تعالي يا ايها الناس اذكروا نعمت الله عليكم هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض----- فاطر-- وكما قال تعالي وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله----- ال عمران وق----ال الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذي ن كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا ------لتوبة--- فالمعاني الثابتة بالكتاب والسنة يجب اثباتها والمعاني المنتفية بالكتاب والسنة يجب نفيها والعبارة الدالة علي المعاني نفيا واثباتا ان وجدت في كلام الله ورسوله وجب اقرارها وان وجدت في كلام احد وظهر مراده من ذلك رتب عليه حكمه والا رجع فيه ال----يه وقد يكون في كلام الله ورسوله عبارة لها معني صحيح لكن بعض الناس يفهم من تلك --------غير مراد الله ورسوله وهذا يرد عليه فهمه	103	-1786752724032727799	775	1458.0	621	842	92.04275512695312	144	JK000385-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000385-ara1.ms038	true	4727843003556399531	189	214	955	1080	1514	300	بنا نستغيث برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا يستغاث بي انما يستغاث بالله	38	-4644121232623915064	Shamela0012094-ara1.ms276	false	-1204758626423862761	0	23	0	115	1436	284	بنا نستغيث برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا المنافق فقال---------- صلي الله عليه وسلم انه لا يستغاث بي انما يستغاث بالله	276	-1786752724032727799	115	220.5	92	125	92.0	23	JK000385-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000385-ara1.ms039	true	-3812285979391426872	132	175	737	943	1625	300	والاستغاثة بالرسول بمعني ان يطلب من الرسول------------------ ما هو اللاءق بمنصبه لا ينازع فيها مسلم كما انه يستغاث بغيره بمعني ان يطلب منه ما يليق به ومن نازع في هذا المعني فهو اما كافر ان انكر ما يكفر به واما مخطء ضال واما	39	-4644121232623915064	Shamela0012094-ara1.ms101	false	1183765881041217138	118	153	585	750	1498	300	والاستغاثة-------- بمعني ان يطلب من النبي صلي الله عليه وسلم ما هو اللاءق بمنصبه لا ينازع فيها مسلم --------------------------------------------------ومن نازع في هذا المعني فهو اما كافر ان انكر ما يكفر به واما مخطء ضال ومن -	101	-1786752724032727799	140	243.0	110	224	62.5	29	JK000385-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000385-ara1.ms039	true	-3812285979391426872	25	121	118	681	1625	300	قالوا ومن اسماء----------ه المغيث والغياث وجاء ذكر المغيث في حديث ابي هريرة قالوا واجمعت الامة علي ذلك وقال ابو عبد الله الحليمي الغياث هو المغيث واكثر ما يقال غياث المستغيثين ومعناه المدرك عبادة في الشداءد اذا دعوه ومريحهم ومخلصهم وفي خبر الاستسقاء في الصحيحين اللهم اغثنا اللهم اغثنا يقال اغاثة اغاثة وغياثا وغوثا وهذا الاسم في هذا المعني المجيب والمستجيب قال تعالي اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم سورة الانفال 9 الا ان الاغاثة احق بالافعال والاستجابة احق بالاقوال وقد يقع كل منهما موقع الاخر قالوا والفرق بين المستغيث والداعي ان المستغيث ينادي بالغوث والداعي ينادي بالمدعو	39	-4644121232623915064	Shamela0012094-ara1.ms104	false	6344098638075711456	16	109	76	623	1581	300	قالوا ومن اسماء الله تعالي المغيث والغياث وجاء ذكر المغيث في حديث ابي هريرة قالوا واجمعت الامة علي ذلك وقال ابو عبد الله الحليمي الغياث هو المغيث واكثر ما يقال غياث المستغيثين ومعناه المدرك عباده في الشداءد اذا دعوه ومجيبهم ومخلصهم وفي خبر الاستسقاء في الصحيحين اللهم اغ------------ثنا يقال اغاثه اغاثة وغياثا وغوثا وهذا الاسم في ------معني المجيب والمستجيب قال تعالي اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم----- الانفال-- الا ان الاغاثة احق بالافعال والاستجابة احق بالاقوال وقد يقع كل منهما موقع الاخر قالوا -الفرق بين المستغيث والداعي ان المستغيث ينادي بالغوث والداعي ينادي بالمدعو	104	-1786752724032727799	532	1021.5	441	573	92.84468078613281	84	JK000385-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000385-ara1.ms039	true	-3812285979391426872	174	290	938	1579	1625	300	واما بالمعني الذي نفاه- الرسول صلي الله عليه وسلم فهي ايضا مما يجب نفيها ومن اثبت لغير الله ما لا يكون الا لله فهو ايضا كافر اذا قامت عليه الحجة التي يكفر تاركها ومن هذا الباب قول ابي يزيد البسطامي استغاثة المخلوق بالمخلوق كاستغاثة الغريق بالغريق وقول الشيخ ابي عبد الله القرشي الشيخ المشهور بالديار المصرية وغيرها استغاثة المخلوق بالمخلوق كاستغاثة المسجون بالمسجون وفي دعاء موسي عليه السلام اللهم لك الحمد واليك المشتكي وانت المستعان وبك المستغاث وعليك التكلان ولا حول ولا قوة الا بالله ولما كان هذا المعني هو المفهوم منها عند الاطلاق----------------- صح اطلاق نفيها عما سوي الله عز وجل ولهذا لا يعرف عن احد من اءمة المسلمين انه جوز مطلق الاستغاثة بغير الله	39	-4644121232623915064	Shamela0012094-ara1.ms105	false	470420104448091123	49	156	253	839	1599	300	واما بالمعني الذي نفاها النبي- صلي الله عليه وسلم فهو ايضا مما يجب نفيها ومن اثبت لغير -لله ما لا يكون الا لله فهو ايضا كافر اذا قامت عليه الحجة -----------------ومن هذا الباب قول ابي يزيد البسطامي استغاثة المخلوق بالمخلوق كاستغاثة الغريق بالغريق وقال الشيخ ابو عبد الله الق-------------------------------------رشي استغاثة المخلوق بالمخلوق كاستغاثة المسجون بالمسجون وفي دعاء موسي عليه السلام اللهم لك الحمد واليك المشتكي وانت المستعان وبك المستغاث وعليك التكلان ولا حول ولا قوة الا بالله ولما كان هذا المعني هو المفهوم----- عند الاطلاق وكان مختصا بالله صح اطلاق نفيه- عما سواه----------- ولهذا لا يعرف عن احد من اءمة المسلمين انه جوز مطلق الاستغاثة بغير الله	105	-1786752724032727799	558	1044.0	454	659	84.67375183105469	94	JK000385-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000385-ara1.ms040	true	-1773868449099938263	0	72	0	390	1595	300	وكذلك الاستعانة ايضا منها ما لا يصلح الا لله وهي المشار اليها بقوله اياك نعبد واياك نستعين سورة الفاتحة 5 فانه لا يعين علي العبادة الاعانة المطلقة الا الله وقد يستعان بالمخلوق فيما يقدر عليه كما قال تعالي وتعاونوا علي البر والتقوي سورة الماءدة 2 وكذلك الاستنصار قال تعالي وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر سورة الانفال 72 والنصر المطلق وهو خلق ما به يغلب العدو -لا يقدر عليه الا الله فهذه	40	-4644121232623915064	Shamela0012094-ara1.ms105	false	470420104448091123	156	213	839	1153	1599	300	وكذا ا-لاستعانة ايضا منها ما لا يص-ح الا لله وهي المشار اليها بقوله اياك نعبد واياك نستعين----- الفاتحة-- فانه لا يعين علي العبادة الاعانة المطلقة الا الله وقد يستعان بالمخلوق فيما يقدر عليه------------------------------------------------------- وكذلك الاستنصار قال تعالي وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر----- الانفال--- والنصر المطلق -هو به ما---- يغلب العدو ولا يقدر عليه الا الله فهذا	105	-1786752724032727799	304	527.0	249	391	77.74935913085938	49	JK000385-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000385-ara1.ms051	true	8047645093299599894	183	241	953	1250	1569	300	الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة-------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وثبت في الصحيح -عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	51	-4644121232623915064	Shamela0012094-ara1.ms153	false	5290085448211530312	181	241	897	1199	1492	300	الصحيح انه قال في مرضه الذي لم يقم منه---- لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا و----في --صحيح مسلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	153	-1786752724032727799	258	467.0	207	312	82.69230651855469	46	JK000385-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000385-ara1.ms053	true	-3714005555393128929	233	281	1234	1477	1574	300	قال لا يدعي الا الله وان الامور التي لا يقدر عليها الا الله فلا تطلب الا منه مثل غفران الذنوب وهداية القلوب وانزال المطر وانبات النبات ونحو ذلك فهذا مصيب -ولذلك حيث ذكر هذا فلم يذكره الا علي وجه التعميم فدعوي المدعي ا--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	53	-4644121232623915064	Shamela0012094-ara1.ms100	false	1083077305762258360	236	279	1254	1467	1574	300	قال لا يدعي الا الله وان الامور التي لا يقدر عليها الا الله -لا تطلب الا منه مثل غفران الذنوب وهداية القلوب وانزال المطر وانبات النبات ونحو ذلك فهذا مصيب في ذلك ر--------------------------------------------وي الطبراني انه كان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم	100	-1786752724032727799	189	336.0	151	258	73.25581359863281	34	JK000385-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000385-ara1.ms053	true	-3714005555393128929	56	95	273	468	1574	300	في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا سورة نوح 23 ان هءلاء كانوا قوما صالحين------ في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبروهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد	53	-4644121232623915064	Shamela0012094-ara1.ms154	false	-3309878990818934982	241	276	1225	1400	1544	300	في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا نوح قالوا هذه اسماء قوم-------- صالحين كانوا في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم------------------ ثم طال عليهم الامد	154	-1786752724032727799	145	259.0	115	201	72.1393051147461	27	JK000385-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000385-ara1.ms053	true	-3714005555393128929	34	97	167	482	1574	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم -لا تتخذوا قبري عيدا وقال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد وقال غير واحد م---------------------ن السلف في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا سورة نوح 23 ان----- هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبروهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم ولهذا ----------	53	-4644121232623915064	Shamela0012094-ara1.ms177	false	8182463745526787386	159	219	861	1170	1613	300	قبر النبي صلي الله عليه وسلم ولا يقبل وهذا كله محافظة علي التوحيد فان من اصول الشرك بالله اتخاذ القبور مساجد قال طاءفة من السلف في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم الاي-------------------------------------------ة نوح من الاية23 هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم وقد ذكر بعض هذا	177	-1786752724032727799	194	308.5	153	352	55.1136360168457	33	JK000385-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000385-ara1.ms063	true	6959265794710064021	103	294	511	1489	1515	300	فدخل عليه الخطا من وجوه منها انه جعل المتوسل به بعد موته في الدعاء----- مستغيثا به وهذا لا يعرف في لغة احد من الامم لا حقيقة ولا مجازا مع دعواه الاجماع علي ذلك وان المستغاث به هو المسءول المطلوب منه لا المسءول به والثاني ظنه ان توسل الصحابه به في حياته كان توسلا بذاته------------------- لا بدعاءه وشفاعته فيكون التوسل به بعد موته كذلك وهذا غلط يوافقه عليه طاءفة من الناس بخلاف الاول فاني ما علمت احدا وافقه عليه الثالث انه ادرج --سءاله ايضا في الاستغاثة و---هذا صحيح جاءز في حياته وهو قد سوي في ذلك بين محياه ومماته وهنا اصاب في لفظ الاستغاثة لكنه اخطا في التسوية بين المحيا والممات وهذا ما عملته ينقل عن احد من العلماء لكنه موجود في كلام بعض الناس مثل الشيخ يح-ي الصرصري ففي شعره قطعة منه والشيخ محمد بن النعمان كان له كتاب المستغيثين بالنبي صلي الله عليه وسلم في اليقظة والمنام وهذا الرجل قد نقل منه فيما يغلب علي ظني وهءلاء لهم صلاح ودين لكنهم ليسوا من اهل العلم-- العالمين بمدارك الاحكام الذين يءخذ بقولهم في شراءع الاسلام ومعرفة الحلال والحرام وليس معهم دليل شرعي ولا نقل عن عالم مرضي بل عادة جروا عليها	63	-4644121232623915064	Shamela0012094-ara1.ms181	false	-327010018737776778	114	282	592	1456	1542	300	فدخل عليه الخطا من وجوه منها انه جعل المتوسل به بعد موته في --دعاء الله مستغاثا به وهذا لا يعرف في لغة احد من الامم لا حقيقة ولا مجازا مع دعواه الاجماع علي ذلك فان المستغاث به هو المسءول المطلوب منه لا المسءول به -الثاني ظنه ان توسل الصحا---بة في حياته كان توسلا بذاته صلي الله عليه وسلم لا بدعاءه وشفاعته فيكون التوسل به بعد موته كذلك وهذا غلط --------------------------------------------------------------------الثالث انه ادرج السءال- ايضا في الاستغاثة به وهذا صحيح جاءز في حياته و---قد سوي في ذلك بين محياه ومماته وهنا اصاب في لفظ الاستغاثة لكن- اخطا في التسوية بين المحيا والممات وهذا ما علمته ينقل عن احد من العلماء لكنه موجود في كلام بعض الناس مثل الشيخ يحيي الصرصري ففي شعره قطعة منه والشيخ محمد بن النعمان كان له كتاب المستغاث-- بالنبي صلي الله عليه وسلم في اليقظة والمنام---------------------------------------- وهءلاء-------------------- ليسوا من---- العلماء العالمين بمدارك الاحكام الذين يءخذ بقولهم في شراءع الاسلام ومعرفة الحلال والحرام وليس ل-هم دليل شرعي ولا نقل عن عالم مرضي بل عادة جروا عليها	181	-1786752724032727799	824	1526.5	662	1010	81.58415985107422	148	JK000385-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000385-ara1.ms064	true	7494975513275933722	1	168	5	874	1550	300	يستغيث بشيخه في الشداءد ويدعوه وكان بعض الشيوخ الذين اعرفهم وله------ فضل وعلم وزهد اذا نزل به امر خطا الي جهة الشيخ عبد القادر خطوات معدودة واستغاث به وهذا يفعله كثير من الناس واكبر منه ومنهم من ياتي الي قبر الشيخ يدعوه ويدعو به ويدعون عنده وهءلاء ليس لهم مستند شرعي من كتاب او سنة او قول عن الصحابة والاءمة وهءلاء ليس عندهم ------الا قول طاءفة من الشيوخ اذا كانت لكم حاجة فاستغيثوا بي وتعالوا الي قبري ونحو ذلك مما فيه تصويبه لاصحابه بالاستغاثة به حيا وميتا ومعهم قول طاءفة اخري قبر معروف او غيره ترياق مجرب والدعاء عند قبر الشيخ مجاب ونحو ذلك ومعهم--------------- ان طاءفة من الناس استغاثوا بحي او ميت فراوه قد اتي في الهواء وقضي بعض تلك الحواءج واخبر ببعض ما سءل عنه وهذا كثير واقع في المشركين الذين يدعون الملاءكة والانبياء او الصالحين او الكواكب و--الاوثان فان الشياطين كثيرا ما تتمثل لهم فيرونها قد تخاطب احدهم ولا يراها ولو ذكرت ما اعلم من الوقاءع الموجودة في زماننا من هذا لطال هذا المقام	64	-4644121232623915064	Shamela0012094-ara1.ms202	false	-5898273696089919479	131	225	722	1223	1613	300	يستغيث بشيخه في الشداءد ويدعوه وكان بعض الشيوخ الذين اعرفهم ولهم ظاهر فضل وعلم وزهد اذا نزل به امر خطا الي جهة الشيخ عبد القادر خطوات------- واستغاث به وهذا يفعله كثير من ال-----------------------------------------------------------------ناس وهءلاء-------- مست-------------------------------------------------------------ندهم مع العادة قول طاءفة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبر معروف او غيره ترياق مجرب وم------------------------------------عهم الادلة الباطلة ان طاءفة--------- استغاثوا بحي او ميت فراوه قد اتي في الهواء وقضي بعض تلك الحواءج و----------------------هذا كثير واقع في المشركين الذين يدعون الملاءكة والانبياء ا------------و الكواكب او الاوثان فان الشياطين--------- تتمثل لهم--------------------------------- ولو ذكرت ما اعلم من الوقاءع الموجودة في زماننا من هذا لطال هذا المقام	202	-1786752724032727799	466	806.0	377	898	51.893096923828125	81	JK000385-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000385-ara1.ms066	true	-8355880331051781013	24	48	116	233	1611	300	ولهذا لما نبه من نبه من فضلاءهم علي ذلك تنبهوا وعلموا ان ما كانوا عليه ليس من دين الاسلام بل هو مشابهة لعباد الاصنام	66	-4644121232623915064	Shamela0012094-ara1.ms182	false	-780775754059435674	9	31	49	158	1572	300	ولهذا لما نبه من نبه من فضلاءهم-------- تنبهوا وعلموا ان ما كانوا عليه ليس من دين الاسلام بل هو مشابهة لعباد الاصنام	182	-1786752724032727799	109	209.5	87	117	93.16239166259766	22	JK000385-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000385-ara1.ms066	true	-8355880331051781013	99	257	507	1340	1611	300	وقد طاف بجوابه علي علماء مصر ليوافقه واحد منهم فما وافقوه وطلب منهم ان يخالفوا الجواب الذي كتبته ---------------فما خالفوه وقد كان بعض الناس يوافقه علي جواز التوسل بالنبي الميت لكنهم لم يوافقوه علي تسميته استغاثة ولا علي كفر من انكر الاستغاثة به ولا جعلوا هذا السبب بل عامتهم وافقوا علي منع الاستغاثة به بمعني ان يطلب منه ما لا يقدر عليه وما علمت عالما نازع في ان الاستغاثة بالنبي وغيره من المخلوقين بهذا المعني لا تجوز مع ان قوما كان لهم غرض وفيهم جهل بالشرع قاموا في ذلك قياما عظيما واستعانوا بمن كان له غرض من ذوي السلطان وجمعوا الناس وعقدوا مجلسا عظيما ضل فيه سعيهم وظهر فيه جهلهم وخاب فيه قصدهم وظهر فيه الحق لمن كان يعاونهم من الاعيان وتمنوا ان ما فعلوه ما كان لانه كان سببا لظهور الحق مع الذي عادوه وقاموا عليه وسببا لانقلاب الخلق اليه وكانوا كالحافر حتفه بظلفه والجادع مارن انفه بكفه مع فرط عصبيتهم وكثرة جمعهم وقوة سلطانهم ومكايدة شيطانهم	66	-4644121232623915064	Shamela0012094-ara1.ms202	false	-5898273696089919479	243	296	1312	1591	1613	300	وقد طاف بجوابه علي علماء مصر ليوافقه واحد منهم فما وافقوه وطلب -----ان يخالفوا الجواب الذي كتبته اي شيخ الاسلام فما خالفوه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع ان قوما كان لهم غرض وفيهم جهل بالشرع قاموا في ذلك قياما عظيما واستعانوا بمن كان له غرض من ذوي السلطان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع فرط عصبيتهم وكثرة جمعهم وقوة سلطانهم ومكايدة شيطانهم	202	-1786752724032727799	264	488.0	214	848	31.132076263427734	49	JK000385-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000385-ara1.ms069	true	-5793191451078934395	13	36	67	182	1511	300	الذي قال لاهله اذا انا مت ف-----------اسحقوني ثم ذروني في اليم فوالله لءن قدر الله علي ليعذبني عذابا ما عذبه احدا من العالمين	69	-4644121232623915064	Shamela0012094-ara1.ms076	false	-4567909977784340507	119	144	601	727	1632	300	الذي قال لاهله اذا انا مت فاحرقوني ثم اسحقوني ثم ذروني في اليم فوالله لءن قدر الله علي ليعذبني عذابا ما عذبه احدا من العالمين	76	-1786752724032727799	115	220.0	92	126	91.26984405517578	22	JK000385-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000385-ara1.ms091	true	1595387333146610656	135	282	705	1510	1601	300	ومما يبين حكمة الشريعة وعظم قدرها وانها كما قيل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق اذ الذين خرجوا عن المشروع زين لهم الشيطان اعمالهم حتي خرجوا الي الشرك فطاءفة عن هءلاء يصلون الي الميت ويدعو احدهم الميت فيقول اغفر لي وارحمني ونحو ذلك ويسجد لقبره ومنهم من يستقبل القبر ويصلي اليه مستدبرا الكعبة ويقول القبر قبله الخاصة والكعبة قبلة العامة وهذا يقوله من هو اكثر الناس عبادة وزهدا وهو شيخ متبوع ولعله امثل اتباع شيخه---- يقوله في شيخه واخر من اعيان الشيوخ المتبوعين اصحاب الصدق والاجتهاد في العبادة والزهد---- يامر المريد اول ما يتوب ان يذهب الي قبر الشيخ فيعكف عليه عكوف اهل التماثيل وجمهور هءلاء المشركين بالقبور يجدون عند عبادة القبور من الرقة والخشوع والدعاء وحضور القلب ما لا يجده احدهم في مساجد الله التي اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه واخرون يحجون الي القبور وطاءفة صنفوا كتبا وسموها مناسك حج المشاهد	91	-4644121232623915064	Shamela0012094-ara1.ms201	false	-6258773531715798460	126	243	721	1381	1685	300	ومما يبين حكمة الشريعة وعظم قدرها وانها ك-------سفينة نوح ان------------------------------- الذين خرجوا عن المشروع خر----------------------------جوا الي الشرك وطاءفة منهم---- يصلون---------- ويدعو احدهم الميت فيقول اغفر لي وارحمني--------------------- ومنهم من يستقبل القبر ويصلي اليه مستدبرا الكعبة ويقول القبر قبلة الخاصة والكعبة قبلة العامة وهذا يقوله من هو اكثر الناس عبادة وزهدا وهو شيخ متبوع ولعله امثل اصحاب شيخه وهو يقوله عن شيخه واخر من اعيان الشيوخ المتبوعين اصحاب -------الاجتهاد في العبادة والزهد كان يامر المريد اول ما يتوب ان يذهب الي قبر الشيخ فيعكف عليه عكوف اهل التماثيل وجمهور هءلاء المشركين بالقبور يجدون عند عبادة القبور من الرقة والخشوع والدعاء وحضور القلب ما لا يجدونه في ال--مساجد -------------------------------------------واخرون يحجون الي القبور وطاءفة صنفوا كتبا وسموها مناسك حج المشاهد	201	-1786752724032727799	630	1159.0	517	813	77.49077606201172	103	JK000385-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000385-ara1.ms092	true	-6327726386383571309	15	116	73	590	1558	300	واخرون يسافرون الي قبور المشايخ وان لم يسموا ذلك منسكا وحجا فالمعني واحد ومن هءلاء من يقول وحق النبي الذي تحج اليه المطايا فيجعل الحج الي القبر لا الي بيت الله عز وجل وكثير من هءلاء اعظم قصده من الحج قصد قبر النبي صلي الله عليه وسلم لا حج البيت وبعض الشيوخ المشهورين بالدين والزهد والصلاح صنف كتابا سماه الاستغاثة بالنبي صلي الله عليه وسلم في اليقظة والمنام وهذا الضال استعان بهذا الكتاب وقد ذكر في مناقب هذا الشيخ انه حج مرة وكان قبر النبي صلي الله عليه وسلم منتهي قصده ثم رجع ولم يذهب الي الكعبة وجعل هذا من مناقبه	92	-4644121232623915064	Shamela0012094-ara1.ms201	false	-6258773531715798460	243	299	1381	1680	1685	300	واخرون يسافرون الي قبور المشايخ وان لم يسموا ذلك منسكا وحجا فالمعني واحد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبعض الشيوخ المشهورين ب-------الزهد والتصوف صنف كتاب------ الاستغاثة بالنبي صلي الله عليه وسلم في اليقظة والمنام وذكر من م---------------------------------ناقب هذا الشيخ انه حج مرة وكان قبر النبي صلي الله عليه وسلم منتهي قصده ثم رجع ولم يذهب الي الكعبة وجعل هذا من مناقبه	201	-1786752724032727799	288	548.5	233	517	55.705997467041016	50	JK000385-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000385-ara1.ms092	true	-6327726386383571309	149	283	750	1468	1558	300	الخروج عن الشريعة صار بعض اكابر الشيوخ عند الناس ممن يقصده الملوك والقضاة والعلماء والعامة علي طريقة ابن سبعين قيل عنه انه كان يقول البيوت المحجوجة ثلاثة مكة وبيت المقدس والبندر ا-------------لذي للمشركين بالهند وهذا لانه كان يعتقد ان دين اليهود ودين النصاري حق وجاء ب-عض اخواننا العارفين قبل ان يعرف حقيقته فقال له اريد ان اسلك علي يديك -قال علي دين اليهود --والنصاري او المسلمين فقال له -اليهود والنصاري ليسوا كفار ق-ال لا تشدد عليهم لكن دين الاسلام افضل ومن هءلاء من يرجح الحج الي المقابر علي الحج الي البيت ومنهم من يرجح الحج الي البيت لكن قد يقول احدهم انك اذا زرت قبر الشيخ مرتين او ثلاثا كان كحجة ومن الناس من يجعل مقبرة الشيخ بمنزلة عرفات يسافرون اليها وقت الموسم -يعرفون بها كما يعرف المسلمون بعرفات كما يفعل هذا بالمشرق والمغرب --------	92	-4644121232623915064	Shamela0012094-ara1.ms202	false	-5898273696089919479	0	87	0	483	1613	300	الخروج عن الشريعة صار بعض ------الشيوخ---------- ممن يقصده من -------------العلماء والقضاة اشتهر------------------ عنه انه كان يقول البيوت المحجوجة ثلاثة مكة وبيت المقدس والبدة الذي في الهند الذي للمشركين------------ لانه---- يعتقد ان دين اليهود و----النصاري حق وجاءه بعض اخواننا العارفين قبل ان يعرف حقيقته فقال--- اريد ان اسلك علي يديك فقال علي دين اليهود او النصاري او المسلمين فقال له واليهود والنصاري ليسوا كفارا قال لا تشدد عليهم ولك---ن الاسلام افضل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن الناس من يجعل مقبرة الشيخ كعر------فات يسافرون اليها وقت الموسم فيعرفون بها ك-------------------------ما يفعل---- ب--------المغرب والمشرق	202	-1786752724032727799	428	711.0	350	746	57.37265396118164	66	JK000385-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000385-ara1.ms092	true	-6327726386383571309	71	183	362	949	1558	300	صنف كتابا سماه الاستغاثة بالنبي صلي الله عليه وسلم في اليقظة والمنام و---هذا الضال استعان بهذا الكتاب وقد ذكر في مناقب هذا الشيخ انه حج مرة وكان قبر النبي صلي الله عليه وسلم منتهي قصده ثم رجع ولم يذهب الي الكعبة وجعل هذا من مناقبه فان كان هذا مستحبا فينبغي لمن يجب عليه حج البيت اذا حج ان يجعل المدينة منتهي قصده ولا يذهب الي مكة فانه زيادة كلفة ومشقة مع ترك الافضل وهذا لا يفعله عاقل وبسبب الخروج عن الشريعة صار بعض اكابر الشيوخ عند الناس ممن يقصده الملوك والقضاة والعلماء والعامة علي طريقة ابن سبعين قيل عنه انه كان يقول البيوت المحجوجة ثلاثة مكة وبيت المقدس والبندر الذي للمشركين بالهند	92	-4644121232623915064	Shamela0012094-ara1.ms203	false	-5085742994352276034	116	175	612	918	1579	300	صنف كتاب------ الاستغاثة بالنبي صلي الله عليه وسلم في اليقظة والمنام وان هذا المصنف------------------------------------------------- حج مرة وكان قبر النبي صلي الله عليه وسلم منتهي قصده ثم رجع ولم يذهب الي الكعبة وفاعل ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند العراقي وشيعته افضل من الحاج الي بيت الله ومنها ان ذلك افضي ببعضهم الي ان قا-----------ل البيوت المحجوجة ثلاثة مكة وبيت المقدس والبدة- الذي--------- بالهند	203	-1786752724032727799	221	339.0	177	590	37.45762634277344	36	JK000385-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000385-ara1.ms113	true	-7651037937321054829	175	286	899	1476	1555	300	قد ثبت بالسنة المستفيضة بل المتواترة واتفاق الامة ان نبينا صلي الله عليه وسلم هو الشافع المشفع وانه سيد ولد ادم وانه يشفع في الخلاءق يوم القيامة وان الناس يستشفعون به فيطلبون منه ان يشفع لهم الي ربهم فيشفع لهم وفيه ايضا تقرير ما كان اصحابه يفعلونه من التوسل به والاستشفاع به وفي -----------------------------------------الجواب- والا------------------------------------------------ستغاثة بمعني ان يطلب-- من الرسول ما هو اللاءق بمنصبه لا ينازع فيها مسلم فاذا كانت هذه الالفاظ الصريحة فيه فلو قدر ان فيه اطلاق نفي الاستغاثة هل كان يقال ان فيه ما يقتضي نفي صلاحية ان يكون وسيلة الي الله في حصول الاستغاثة وقد بين فيه تقرير ما كان الصحابة يفعلونه من التوسل به والاستشفاع به	113	-4644121232623915064	Shamela0012094-ara1.ms100	false	1083077305762258360	141	220	737	1175	1574	300	قد ثبت بالسنة المستفيضة بل المتواترة واتفاق الامة ان نبينا صلي الله عليه وسلم--- الشافع الم---------------------------شفع في الخلاءق يوم القيامة وان الناس يستشفعون به ويطلبون منه ان يشفع لهم الي ربه واما الخوارج والمعتزلة فانكروا شفاعته لاهل الكباءر فهءلاء مبتدعة ضلال------ وفي تكفيرهم نزاع وتفصيل واما من انكر ما ثبت بالتواتر والاجماع فهو كافر بعد قيام الحجة عليه سواء سمي هذا استغاثة او لم يسمه واما من اقر بشفاعته وانكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان الصحابة يفعلونه من التوسل به والاستشفاع به	100	-1786752724032727799	250	417.0	203	669	37.36920928955078	39	JK000385-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000385-ara1.ms124	true	-3067286647982227250	182	219	938	1104	1509	300	وقد قال رجل للنبي صلي الله علي-----ه وسلم ما شاء الله وشءت -قال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وقال-------- لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد	124	-4644121232623915064	Shamela0012094-ara1.ms165	false	-2243519756398947620	77	114	369	541	1476	300	----قا----ل للنبي صلي الله عليه واله وسلم ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وقال لاصحابه لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد	165	-1786752724032727799	158	293.0	123	180	87.77777862548828	31	JK000385-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000385-ara1.ms139	true	8110878181429492401	1	70	6	367	1534	300	كما يفعل- النصاري وكما فعل هذا الضال---------------- اخذ لفظ الاستغاثة وهي تنقسم الي الاستغاثة بالحي و---------------الميت والاستغاثة بالحي تكون فيما يقدر عليه وما لا يقدر عليه فجعل حكم ذلك كله واحدا ولم يكفه حتي جعل السءال بالشخص من مسمي الاستغاثة ايضا ولم يكفه ذلك حتي جعل الطالب منه انما طلب من الله لا-منه فالمستغيث به مستغيث بالله ثم جعل الاستغاثة بكل ميت من نبي وصالح جاءزة واحتج علي هذه	139	-4644121232623915064	Shamela0012094-ara1.ms181	false	-327010018737776778	47	116	234	602	1542	300	كما يفعله النصاري وكما فعل هذا الضال يعني ابن البكري اخذ لفظ الاستغاثة وهي تنقسم الي الاستغاثة بالحي والي الاستغاثة بالميت والاستغاثة بالحي تكون فيما يقدر ع-----------------ليه فجعل حكم ذلك كله واحدا ولم يكفه حتي جعل السءال بالشخص من مسمي الاستغاثة----- ولم يكفه ذلك حتي جعل الطالب منه انما طلب من الله لا منه فالمستغيث به مستغيث بالله ثم جعل الاستغاثة بكل ميت من نبي وصالح جاءزة فدخل عليه ----	181	-1786752724032727799	326	609.0	264	394	82.74111938476562	56	JK000385-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000385-ara1.ms158	true	-3011901968244279328	108	300	557	1578	1578	300	بالضرورة انه لم يشرع لامته ان يدعو احدا من الاموات لا الانبياء ولا الصالحين ولا غيرهم لا بلفظ الاستغاثة ولا بغيرها ولا بلفظ الاستعاذة ولا بغيرها كما انه لم يشرع لامته السجود لميت ولا الي- ميت ونحو ذلك بل نعلم انه نهي عن كل هذه الامور وان ذلك من الشرك الذي حرمه الله------ ورسوله -لكن لغلبة الجهل وقلة العلم باثار الرسالة في كثير من المتاخرين لم يمكن تكفيرهم بذلك حتي يتبين لهم ما جاء به الرسول مما يخالفه ولهذا ما بينت هذه المسالة قط لمن يعرف اصل الدين-- الا تفطن و----قال هذا اصل دين الاسلام وكان بعض الاكابر من الشيوخ العارفين من اصحابنا يقول هذا اعظم ما بينته لنا لعلمه بان هذا اصل الدين و--------كان هذا وامثاله في ناحية اخري يدعون الاموات ويسالونهم ويستجيرون بهم ويتضرعون اليهم وربما كان ما يفعلونه بالاموات اعظم لانهم انما يقصدون الميت في ضرورة نزلت بهم فيدعونه دعاء المضطر راجين قضاء حاجاتهم بدعاءه او الدعاء به او الدعاء عند قبره بخلاف عبادتهم لله ودعاءهم اياه فانهم يفعلونه- في كثير من الاوقات علي وجه العادة والتكلف حتي ان العدو الخارج عن شريعة الاسلام------- لما قدم دمشق خرجوا يستغيثون بالموتي عند القبور التي يرجون عندها كشف ضرهم وقال بعض-	158	-4644121232623915064	Shamela0012094-ara1.ms182	false	-780775754059435674	49	229	243	1195	1572	300	بالضرورة لام------------ته ان يدعو احدا من الاموات لا الانبياء ولا الصالحين ولا غيرهم لا بلفظ الاستغاثة ولا يغي------------------------------رها كما انه لم يشرع لامته السجود لميت ولا لغير ميت ونحو ذلك بل نعلم انه نهي عن كل هذه الامور وان ذلك من الشرك الذي حرمه الله تعالي ورسوله ولكن لغلبة الجهل وقلة العلم باثار الرسالة في كثير من المتاخرين لم ي-كن تكفيره- بذلك حتي يب--ن لهم ما جاء به الرسول----------- ولهذا ما بينت هذه المسالة قط لمن يعرف اصل الاسلام الا تفطن لها وقال هذا اصل دين الاسلام وكان بعض --اكابر--- الشيوخ ---------من اصحابنا يقول هذه اعظم ما بينت- لنا لعلمه -ان هذه اصل --دين الاسلام وكان هذا وامثاله في ناحية اخري يدعون الاموات ويسالونهم ويستجيرون بهم ويتضرعون اليهم وربما كان ما يفعلونه ا---------عظم لانهم انما يقصدون الميت في ضرورة نزلت بهم فيدعونه دعاء المضطر راجين قضاء حاج-تهم بدعاءه والد--عاء به او الدعاء عند قبره بخلاف عبادتهم لل-------------ه فانهم يفعلونها في كثير من الاوقات علي وجه العادة والتكلف حتي ان العدو الخارج عن شريعة الاسلام التتار لما قدم دمشق خرجوا يستغيثون بالموتي عند القبور التي يرجون عندها كشف الضر وقال بعض	182	-1786752724032727799	898	1640.5	723	1052	85.36121368408203	151	JK000385-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000385-ara1.ms159	true	-4441154368503189634	140	194	726	983	1530	300	اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم سورة الانفال 9 وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوم بدر يقول يا حي يا قيوم لا اله الا انت برحمتك استغيث وفي لفظ اصلح لي شاني كله ولا تكلني الي نفسي طرفة عين ولا الي احد من خلقك فلما اصلح الناس امورهم وصدقوا في الاستغاثة	159	-4644121232623915064	Shamela0012094-ara1.ms104	false	6344098638075711456	138	172	769	936	1581	300	اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم -وفي الدعاء الماثور------------------------------------------------- يا حي يا قيوم لا اله الا انت برحمتك استغيث ا--------صلح لي شاني كله ولا تكلني الي نفسي طرفة عين ولا الي احد من خلقك و--------------------------------الاستغاثة	104	-1786752724032727799	152	254.0	119	257	59.14397048950195	30	JK000385-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000385-ara1.ms159	true	-4441154368503189634	152	187	788	940	1530	300	صلي الله عليه وسلم كان ----------------------------يوم بدر ي---------------------------------------------------قول يا حي يا قيوم----------------------- لا اله الا انت برحمتك استغيث وفي لفظ اصلح لي شاني كله ولا تكلني الي نفسي طرفة عين ولا الي احد من خلقك	159	-4644121232623915064	Shamela0012094-ara1.ms161	false	-290673459468840152	69	123	329	575	1462	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا حدث ه امر قال يا حي يا قيوم برحمتك استغيث وروي انه علم ابنته فاطمة عليها السلام ان تقول يا حي يا قيوم يا بديع السموات والارض لا اله الا انت برحمتك استغيث-------- اصلح لي شاني كله ولا تكلني الي نفسي طرفة عين ولا الي احد من خلقك	161	-1786752724032727799	140	232.5	108	254	55.11811065673828	29	JK000385-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000385-ara1.ms159	true	-4441154368503189634	1	125	8	651	1530	300	يا خاءفين من التتر لوذوا بقبر ابي عمر او قال عوذوا بقبر ابي عمر ينجيكم م--ن الضرر فقلت لهم--- هءلاء الذين تستغيثون بهم لو كانوا معكم في القتال لانهزموا كما انهزم من انهزم من المسلمين يوم احد فانه كان قد قضي ان العسكر ينكسر لاسباب اقتضت ذلك ولحكمة كانت لله عز وجل في ذلك ولهذا كان اهل المعرفة بالدين والمكاشفة لم يقاتلوا في تلك المرة لعدم القتال الشرعي الذي امر الله به ورسوله ولما يحصل في ذلك من الشر والفساد وانتفاء النصرة المطلوبة في القتال فلا يكون فيه ثواب الدنيا ولا ثواب الاخرة لمن عرف هذا وهذا وان كان كثير من المقاتلين الذين اعتقدوا هذا قتالا شرعيا اجروا علي نياتهم فلما كان بعد ذلك جعلنا نامر الناس باخلاص الدين لله والاستغاثة ب---ه وانهم لا	159	-4644121232623915064	Shamela0012094-ara1.ms182	false	-780775754059435674	230	300	1203	1572	1572	300	يا خاءفين من التتر لوذوا بقبر ابي عمر او قال عوذوا بقبر ابي عمر ينجيكموا من الضرر فقلت لهم ان هءلاء الذين تستغيثون بهم لو كانوا معكم في القتال لانهزموا كما انهزم من انهزم من المسلمين يوم احد------------------------------------------------------------------------------- ولهذا كان اهل المعرفة والدين والمكاشفة لم يقاتلوا في تلك المرة لعدم القتال الشرعي الذي امر الله به ورسوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما كان بعد ذلك جعلنا نامر الناس باخلاص الدين---- والاستغاثة بالله وانهم لا-	182	-1786752724032727799	358	669.0	291	651	54.9923210144043	65	JK000385-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000385-ara1.ms159	true	-4441154368503189634	129	236	672	1196	1530	300	يستغيثون بملك مقرب ولا نبي مرسل كما قال تعالي يوم بدر اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم سورة الانفال 9 وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوم بدر يقول يا حي يا قيوم لا اله الا انت برحمتك استغيث وفي لفظ اصلح لي شاني كله ولا تكلني الي نفسي طرفة عين ولا الي احد من خلقك فلما اصلح الناس امورهم وصدقوا في الاستغاثة بربهم نصرهم علي عدوهم نصرا عزيزا لم يتقد----م نظيره ولم تهزم التتار مثل هذه الهزيمة قبل ذلك اصلا لما صح من تحقيق --توحيد---ه وطاعة رسوله -ما لم يكن قبل ذلك فان الله ينصر رسله والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد	159	-4644121232623915064	Shamela0012094-ara1.ms183	false	7727867025539439965	0	56	0	293	1592	300	يستغيثون بملك مقرب ولا نبي مرسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اصلح الناس امورهم وصدقوا في الاستغاثة بربهم نصرهم علي عدوهم نصرا عزيزا لم يتقدم لهم نظيره ولم تهزم التتار مثل هذه الهزيمة قبل ذلك----- لما صح من تحقيق التوحيد لله وطاعة رسوله مما لم يكن قبل ذلك فان الله ينصر رسله والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد	183	-1786752724032727799	283	524.0	229	534	52.996253967285156	51	JK000385-ara1	Shamela0012094-ara1