id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000385-ara1.ms037	true	5874150220505076804	157	233	838	1211	1540	300	ابي داود-------- وغيره ان اعرابيا قال ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم جهدت الانفس وجاع العيال وهلك المال فادع الله لنا فانا نستشفع بك علي الله------ ونستشفع بالله ع------ليك فسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال------------------- و--------------------يحك ان الله ------لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله------ اعظم من ذلك وذكر تمام الحديث ف---------------انكر----- قوله نستشفع بالله عليك ولم --------------------ينكر قوله نستشفع بك علي الله -----------------------بل اقره عليه فعلم	37	-4644121232623915064	Shamela0012027-ara1.ms172	false	102615337811186822	117	213	589	1051	1508	300	ابو داود في سننه وغيره من ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------انا نستشفع بك الي الله تعالي ونستشفع بالله تعالي عليك فسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي رءي ذلك في وجوه اصحابه فقال صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما الله تعالي ان الله تعالي لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله تعالي اعظم من ذلك لا يصلح دليلا علي ما نحن فيه حيث انكر عليه قوله نستشفع بالله عليك ولم ينكر عليه الصلاة والسلام قوله نستشفع بك علي الله لان معني الاستشفاع به صلي الله عليه وسلم	172	16433601238325499	276	391.0	212	512	53.90625	45	JK000385-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000385-ara1.ms038	true	4727843003556399531	180	300	904	1514	1514	300	وسلم منافق يءذي المءمنين فقال ابو بكر الصديق------ قوموا بنا نستغيث برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا يستغاث بي ا-نما يستغاث بالله فهذا انما اراد به النبي صلي الله عليه وسلم المعني الثاني وهو ان يطلب منه ما لا يقدر عليه الا الله والا فالصحابة رضوان الله عليهم كانوا يطلبون منه الدعاء ويستسقون به كما في صحيح البخاري عن ابن عمر قال ربما ذكرت قول الشاعر وانا انظر الي وجه النبي صلي الله عليه وسلم يستسقي فما ينزل حتي يجيش له الميزاب وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل وهو قول ابي طالب ولهذا قال المصنفون في اسماء الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجب علي كل مكلف ان يعلم ان-	38	-4644121232623915064	Shamela0012027-ara1.ms137	false	5313247668617896169	0	95	0	455	1562	300	وسلم منافق يءذي المءمنين فقال ابو بكر رضي الله عنه قوموا بنا نستغيث برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا المنافق فقال---------- صلي الله عليه وسلم انه لا يستغاث بي وانما يستغاث بالله ف---------مراد--------ه صلي الله عليه وسلم انه لا يستغاث به في-----------ما لا يقدر عليه الا الله واما ما يقدر علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلوق فلا مانع من ذلك مثل ان يستغيث المخلوق بالمخلوق ليعينه علي حمل حجر او يحول بينه وبين عدوه الكافر او يدفع عنه سبعا صاءلا او لصا او نحو ذلك وقد ذكر اهل العلم انه يجب علي كل مكلف ان يعلم ان	137	16433601238325499	249	260.0	195	781	31.8822021484375	46	JK000385-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000385-ara1.ms038	true	4727843003556399531	167	214	840	1080	1514	300	روي- الطبراني في معجمه الكبير انه كان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم منافق يءذي المءمنين فقال ابو بكر الصديق------------- قوموا بنا نستغيث برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا يستغاث بي انما يستغاث بالله	38	-4644121232623915064	Shamela0012027-ara1.ms177	false	-163872848458833908	117	161	577	802	1525	300	رواه الطبراني في معجمه من ----انه كان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم منافق يءذي المءمنين فقال-------- الصديق رضي الله عنه قوموا بنا نستغيث برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا المنافق فجا---ءوا اليه فقال --------------انه لا يستغاث بي انما يستغاث بالله	177	16433601238325499	198	343.5	159	254	77.9527587890625	35	JK000385-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000385-ara1.ms038	true	4727843003556399531	250	286	1265	1449	1514	300	عن ابن عمر قال ربما ذكرت قول الشاعر وانا انظر الي وجه النبي صلي الله عليه وسلم يستسقي فما ينزل حتي يجيش له الميزاب وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل وهو قول ابي طالب	38	-4644121232623915064	Shamela0012027-ara1.ms257	false	7507279358889907994	29	63	148	323	1482	300	عن ابيه------- ربما ذكرت قول الشاعر وانا انظر الي وجه النبي صلي الله عليه وسلم يستسقي فما ينزل حتي يجيش كل --ميزاب وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل وهو قول ابي طالب	257	16433601238325499	171	324.5	137	184	92.93478393554688	31	JK000385-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000385-ara1.ms039	true	-3812285979391426872	0	237	0	1303	1625	300	لا غياث ولا مغيث علي الاطلاق الا الله و-------ان كل غوث فمن عنده وان كان جعل ---ذلك علي يد غيره فالحقيقة له سبحانه ولغيره مجازا قالوا ومن اسماءه المغيث والغياث وجاء ذكر المغيث في حديث ابي هريرة قالوا واجمعت الامة علي ذلك وقال ابو عبد الله الحليمي الغياث هو المغيث واكثر ما يقال غ---ياث المستغيثين ومعناه المدرك عبادة في الشداءد اذا دعوه ومريحهم ومخلصهم وفي خبر الاستسقاء في الصحيحين اللهم اغثنا اللهم اغثنا يقال اغاثة اغاثة وغياثا وغوثا وهذا الاسم في هذا المعني المجيب والمستجيب قال تعالي اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم سورة الانفال 9 الا ان الاغاثة احق بالافعال والاستجابة احق بالاقوال وقد يقع كل منهما موقع الاخر قالوا والفرق بين المستغيث والداعي ان المستغيث ينادي بالغوث والداعي ينادي بالمدعو وقد تقدم حكاية هذا الي اخره فليس هذا موضع استقصاءه وفيه والاستغاثة بالرسول بمعني ان يطلب من الرسول------------------- ما هو اللاءق بمنصبه لا ينازع فيها مسلم كما انه يستغاث بغيره بمعني ان يطلب منه ما يليق به ومن نازع في هذا المعني فهو اما كافر ان انكر ما يكفر به واما مخطء ضال واما بالمعني الذي نفاه الرسول----- صلي الله عليه وسلم فهي ايضا مما يجب نفيها ومن اثبت لغير الله ما لا يكون الا لله فهو ايضا كافر اذا قامت عليه الحجة التي يكفر تاركها ومن هذا الباب قول ابي يزيد البسطامي استغاثة المخلوق بالمخلوق كاستغاثة الغريق بالغريق وقول الشيخ ابي عبد الله القرشي الشيخ المشهور بالديار المصرية وغيرها استغاثة المخلوق بالمخلوق كاستغاثة المسجون بالمسجون	39	-4644121232623915064	Shamela0012027-ara1.ms137	false	5313247668617896169	95	284	455	1475	1562	300	لا غياث ولا مغيث علي الاطلاق الا الله سبحانه وان كل غوث -من عنده واذا حصل شء من ذلك علي يد غيره فالحقيقة له سبحانه ولغيره مجاز و-------من اسماءه المغيث والغياث ق--------------------------------------------------------------ال ابو عبد الله الحليمي الغياث هو المغيث واكثر ما يقال يا غياث المستغيثين ومعناه المدرك عباده في الشداءد اذا دعوه ومجيبهم ومخلصهم وفي خبر الاستسقاء في الصحيحين اللهم اغثنا اللهم اغثنا----- اغاثة------ وغياثة وغوثا وهو في معن-------------ي المجيب والمستجيب قال تعالي اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم ا---------------لا ان الاغاثة احق بالافعال والاستجابة ----بالاقوال وقد يقع كل منهما موقع الاخر قال شيخ الاسلام ابن تيميه في بعض فتاواه ما لفظ-----------------------------------------------------------------------------------------ه والاستغاثة-------- بمعني ان يطلب من الرسول صلي الله عليه وسلم ما هو اللاءق بمنصبه لا ينازع فيه- مسلم --------------------------------------------------ومن نازع في هذا المعني فهو اما كافر و-------------------اما مخطء ضال واما بالمعني الذي نفاه --رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو ايضا مما يجب نفيه و-من اثبت لغير الله ما لا يكون الا لله فهو ايضا كافر اذا قامت عليه الحجة التي يكفر تاركها ومن هذا الباب قول ابي يزيد البسطامي استغاثة المخلوق بالمخلوق كاستغاثة الغريق بالغريق وقول الشيخ ابي عبد الله الق-------------------------------------رشي استغاثة المخلوق بالمخلوق كاستغاثة المسجون بالمسجون	137	16433601238325499	910	1636.0	743	1340	67.91044616699219	146	JK000385-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000385-ara1.ms049	true	7714054878433726988	225	300	1199	1555	1555	300	الخامس ان يقال نحن لا ننازع في اثبات ما اثبته الله من الاسباب والحكم لكن من هو الذي جعل الاستغاثة بالمخلوق ودعاءه سببا في الامور التي لا يقدر عليها الا الله ومن الذي قال انك اذا استغثت بميت او غاءب من البشر نبيا كان او غير نبي كان ذلك سببا في حصول الرزق والنصر والهدي وغير ذلك مما لا يقدر عليه الا الله ومن الذي شرع ذلك وامر به ومن الذي فعل ذلك من الانبياء-	49	-4644121232623915064	Shamela0012027-ara1.ms165	false	765792885534145815	0	73	0	349	1566	300	الخامس ان يقال نحن لا ننازع في اثبات ما اثبته الله من الاسباب والحكم لكن من هو الذي جعل الاستغاثة بالمخلوق ودعاءه سببا في الامور التي لا يقدر عليها الا الله ومن الذي قال انك اذا استغثت بميت او غاءب من البشر -----كان او غيره ---كان ذلك سببا في حصول الرزق والنصر والهدي وغير ذلك مما لا يقدر عليه الا الله ومن الذي شرع ذلك وامر به ومن الذي فعل ذلك من الانبياء	165	16433601238325499	346	675.0	275	357	96.91876983642578	72	JK000385-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000385-ara1.ms050	true	4198964932806072541	0	142	0	763	1559	300	والصحابة والتابعين لهم باحسان الي يوم الدين فان هذا المقام يحتاج الي مقدمتين احد-هما ان هذه اسباب لحصول المطالب التي لا يقدر عليها الا الله والثانية ان هذه الاسباب مشروعة لا يحرم فعلها فانه ليس كل ما كان سببا كونيا يجوز تعاطيه فان قتل المسافر قد يكون سب-----با لاخذ ماله وكلاهما محرم والدخول في دين النصاري قد يكون سببا لمال يعطون---ه وهو محرم وشهادة الزور قد تكون سببا لما------- يءخذ من المشهود له وهو حرام وكثير من الفواحش والظلم قد يكون سببا لنيل مطالب وهو محرم والسحر والكهانة سبب في بعض المطالب وهو محرم وكذلك الشرك مثل دعوة الكواكب والشياطين--- وعبادة البشر قد يكون سببا لبعض المطالب وهو محرم فان الله تعالي حرم من الاسباب ما كانت مفسدته راجحة علي مصلحته------- وان كان يحصل به بعض الاغراض احيانا وهذا المقام مما يظهر به ضلال هءلاء المشركين خلقا وامرا فانهم مطالبون بالادلة الشرعية	50	-4644121232623915064	Shamela0012027-ara1.ms165	false	765792885534145815	73	215	349	1117	1566	300	والصحابة والتابعين لهم باحسا--------------ن فان هذا المقام يحتاج الي مقدمتين احداهما ان هذه اسباب لحصول المطالب التي لا يقدر عليها الا الله والثانية ان هذه الاسباب مشروعة لا يحرم فعلها فانه ليس كل ما كان سببا كونيا يجوز تعاطيه فان---- المسافر قد يكون سفره سببا لاخذ ماله وكلاهما محرم والدخول في دين النصاري قد يكون سببا لمال يعطونه له وهو محرم وشهادة الزور قد تكون سببا لنيل المال يءخذ من المشهود له وهو حرام وكثير من الفواحش والظلم قد يكون سببا لنيل مطالب وهو محرم والسحر والكهانة سبب في بعض المطالب وهو محرم وكذلك الشرك ك---دعوة الكواكب والشياطين بل وعبادة البشر قد تكون سببا لبعض المطالب وهو محرم فان الله تعالي حرم من الاسباب ما كانت مفسدته راجحة علي مصلحته كالخمر وان كان يحصل به بعض الاغراض احيانا وهذا المقام مما يظهر به ضلال هءلاء المشركين خلقا وامرا فانهم مطالبون بالادلة الشرعية	165	16433601238325499	737	1412.0	600	789	93.40937805175781	129	JK000385-ara1	Shamela0012027-ara1
JK000385-ara1.ms113	true	-7651037937321054829	177	212	906	1094	1555	300	بالسنة المستفيضة بل المتواترة واتفاق الا------مة ان نبينا صلي الله عليه وسلم هو الشافع المشفع وانه سيد ولد ادم وانه يشفع في الخلاءق يوم القيامة وان الناس يستشفعون به فيطلبون منه ان يشفع لهم الي	113	-4644121232623915064	Shamela0012027-ara1.ms138	false	8347164761858532168	56	85	283	444	1491	300	بالسنة------------- المتواترة واتفاق جميع الاءمة ان نبينا صلي الله عليه وسلم هو الشافع المشفع و-----------------انه يشفع ل---لخلاءق يوم القيامة وان الناس يستشفعون به ويطلبون منه ان يشفع لهم الي	138	16433601238325499	150	280.0	122	194	77.31958770751953	24	JK000385-ara1	Shamela0012027-ara1