id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000385-ara1.ms010	true	-864380023790507188	137	222	661	1105	1546	300	منه اسم ولم يشتق لغيره فاذا خلق في محل حركة او علما او قدرة كان ذلك المحل هو المتحرك العالم القادر لا الخالق لتلك الصفة فيه واورد المعتزلة نقضا علي هذا صفات الافعال فقالوا هو عادل بعدل خلقه في غيره فاجاب اءمة------- السلف و------جمهورهم بطرد الدليل بناء ---علي ان الفعل- غير المفعول واستدل-- الامام احمد وغيره ب--قول النبي صلي الله عليه وسلم اعوذ بكلمات الله التامات قالوا وهو----- لا يستعيذ بمخلوق وطرد هذا قوله اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك	10	-4644121232623915064	Shamela0011730-ara1.ms297	false	-7791057863798184313	123	191	631	994	1582	300	منه اسم ولم يشتق لغيره منه اسم كاسم----------------------------------------- المتكلم نقض عليهم----------------------------------- المعتزلة ذلك باسم الخالق وال-----------------عادل فلم يجيبوا عن النقض بجواب سديد واما السلف والاءمة فاصلهم مطرد ومما احتجوا به علي ان القران غير مخلوق ما احتج به الامام احمد وغيره من قول النبي صلي الله عليه وسلم اعوذ بكلمات الله التامات قالوا والمخلوق لا يستعاذ به فعورضوا ب----قوله اع----------وذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك	297	3010253072263850826	219	272.0	171	470	46.59574508666992	33	JK000385-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000385-ara1.ms012	true	2218356761455717052	194	296	1063	1582	1604	300	عبدي جعت فلم تطعمني فيقول رب ك-يف اطعمك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا جاع فلو اطعمته لوجدت ذلك عندي عبدي مرضت فلم تعدني فيقول رب كيف اعودك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلو عدته لوجدتني عنده وهذا الخبر ليس فيه فعل للعبد وانما فيه جوعه ومرضه ولكن ظن ان لفظة استطعمتك وانه جعل استطعام العبد استطعام الرب وايضا فالخبر مقيد لم يطلق الخطاب اطلاقا وانما بين ان عبده هو الذي مرض وهو الذي جاع وقال لو اطع--------------مته لوجدت ذلك عندي ولم يقل لوجدتني--- اكلته و-قال لو عدته لوجدتني عنده ولم يقل لوجدتني اياه	12	-4644121232623915064	Shamela0011730-ara1.ms139	false	-1776335509581247126	146	196	770	1023	1561	300	عبدي جعت فلم تطعمني فيقول ربي كيف اطعمك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا جاع فلو اطعمته لوجدت ذلك عندي ففسر ما تكلم به في ---------------------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث ان جوع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------عبده ومحبوبه لقوله لوجدت ذلك عندي ولم يقل لوجدتني قد اكلته ولقول-------ه لوجدتني عنده ولم يقل لوجدتني اياه	139	3010253072263850826	203	304.5	162	538	37.73234176635742	34	JK000385-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000385-ara1.ms029	true	4958922731959968442	129	196	636	987	1516	300	اجمع المسلمون علي ان النبي يش-------------------فع للخلق يوم القيامة بعد ان يساله الناس ذلك وبعد ان ياذن الله له في الشفاعة ثم اهل السنة والجماعة متفقون علي ما اتفقت عليه الصحابة واستفاضت به السنن من انه يشفع لاهل الكباءر من امته ويشفع ايضا لعموم الخلق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجمعوا-------- علي ان الصحابة كانوا يستغيثون ب---------ه ويتوسلون به في حياته بحضرته كما في حديث---------------------- عمر -----------------------------------------------------------------------اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا	29	-4644121232623915064	Shamela0011730-ara1.ms008	false	-4444326497639467968	189	300	1019	1603	1603	300	اجمع المسلمون علي ان النبي صلي الله عليه وسلم يشفع للخلق يوم القيامة بعد ان يساله الناس ذلك وبعد ان ياذن الله له في الشفاعة ثم اهل السنة والجماعة متفقون علي ما اتفقت عليه الصحابة واستفاضت به السنن من انه يشفع لاهل الكباءر من امته ويشفع ايضا لعموم الخلق واما الوعيدية من الخوارج والمعتزلة فزعموا ان شفاعته انما هي للمءمنين خاصة في رفع الدرجات ومنهم من انكر الشفاعة مطلقا واجمع اهل العلم علي ان الصحابة كانوا يستشفعون به في حياته ويتوسلون------------ بحضرته كما ثبت في صحيح البخاري عن انس ان عمر بن الخطاب كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب رضي الله عنه فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا-	8	3010253072263850826	326	574.5	264	597	54.60636520385742	56	JK000385-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000385-ara1.ms034	true	4059142154171048597	265	298	1291	1440	1449	300	يقدر عليه الا الله كما قيل في الجواب فاما ما لا يقدر عليه الا الله فلا يجوز ان يطلب الا من الله لا يطلب ذلك من الملاءكة ولا من الانبياء ولا من غيرهم	34	-4644121232623915064	Shamela0011730-ara1.ms012	false	2326863803797367787	241	266	1180	1293	1461	300	يقدر عليه--------------------------- فاما ما لا يقدر عليه الا الله فلا يجوز ان يطلب الا من الله لا م---------ن الملاءكة ولا من الانبياء ولا من غيرهم	12	3010253072263850826	112	199.0	87	149	75.16778564453125	24	JK000385-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000385-ara1.ms037	true	5874150220505076804	155	229	830	1193	1540	300	وفي سنن ابي داود وغيره ان اعرابيا قال للنبي صلي الله عليه وسلم جهدت الانفس وجاع العيال وهلك المال فادع الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك ان ال--------------له لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك وذكر تمام الحديث فانكر----- قوله---- نستشفع بالله عليك ولم ينكر----- قوله نستشفع بك علي الله	37	-4644121232623915064	Shamela0011730-ara1.ms009	false	2995070915798781010	126	189	666	962	1519	300	وفي سنن ابي داود وغيره ان رجل---ا--------------------------------------------------------------------------- قال انا استشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي رءي ذلك في وجوه اصحابه فقال ويحك اتدري ما الله ان الله لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك----------------- فانكر عليه قوله انا نستشفع بالله عليك ولم ينكر عليه قوله نستشفع بك علي الله	9	3010253072263850826	252	451.5	198	391	64.45012664794922	46	JK000385-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000385-ara1.ms037	true	5874150220505076804	156	214	834	1114	1540	300	سنن ابي داود وغيره ان-------------------------------------------------- اعرابيا قال للنبي صلي الله عليه وسلم جهدت الانفس وجاع العيال وهلك المال فادع الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك ان ال--------------له لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك	37	-4644121232623915064	Shamela0011730-ara1.ms526	false	-6946147484749197557	76	146	374	706	1499	300	سنن ابي داود وغيره عن جبير بن مطعم قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله------------ جهدت الانفس وجاع العيال وهلك المال فادع الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك اتدري ما تقول ان الله لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك	526	3010253072263850826	249	464.5	197	344	72.38372039794922	49	JK000385-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000385-ara1.ms038	true	4727843003556399531	188	233	949	1169	1514	300	قوموا بنا نستغيث برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا المنافق------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا يستغاث بي انما يستغاث بالله فهذا انما اراد به النبي صلي الله عليه وسلم المعني الثاني وهو ان يطلب منه ما لا يقدر عليه	38	-4644121232623915064	Shamela0011730-ara1.ms013	false	-2086973938955550590	0	31	0	158	1555	300	قوموا بنا نستغيث برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا المنافق فجاءوا اليه فقال----------------------------- انه لا يستغاث بي انما يستغاث بالله وهذا في الاستعانة مثل ذلك فاما م---------------------------------------------ا يقدر عليه	13	3010253072263850826	121	190.0	96	232	52.155174255371094	21	JK000385-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000385-ara1.ms088	true	1048981172736360483	150	201	773	996	1506	300	بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر ومن شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق الا طارقا----- بخير يا رحمن	88	-4644121232623915064	Shamela0011730-ara1.ms136	false	8762494460633939843	122	170	686	901	1612	300	بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر -من شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء و------ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض و------ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	136	3010253072263850826	210	393.0	163	228	92.10526275634766	45	JK000385-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000385-ara1.ms094	true	8807626199454498471	133	213	682	1102	1604	300	بعث الله --به رسله وانزل به كتبه وا--لله تعالي لم يذكر في كتابه المشاهد بل ذكر المساجد وانها له قال تع-------------------الي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين سورة الاعراف 29 وقال تعالي ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين علي انفسهم بالكفر اولءك حبطت اعمالهم وفي النار هم خالدون انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين	94	-4644121232623915064	Shamela0011730-ara1.ms634	false	1514429453925860117	147	223	776	1175	1595	300	صلي الله عليه وسلم منع امته منه قال الله تعالي وان---------------------------- المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وقال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له ا----------------لدين وقال تعالي ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين علي انفسهم بالكفر اولءك حطبت اعمالهم وفي النار هم خالدون انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين	634	3010253072263850826	332	608.0	266	443	74.94356536865234	57	JK000385-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000385-ara1.ms135	true	-1543137401999590965	44	103	232	497	1561	300	كما في الصحيحين عن انس ----------عن النبي صلي الله------ عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من --------كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار واما الحب مع الله	135	-4644121232623915064	Shamela0011730-ara1.ms134	false	549262195374646362	52	112	314	586	1592	300	كما في الصحيحين عن انس قال قال رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم-------- ثلاث من كن فيه وجد---- حلاوة الايمان في قلبه من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد ان انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار فجعل صل----ي الله	134	3010253072263850826	235	411.0	180	289	81.31488037109375	47	JK000385-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000385-ara1.ms135	true	-1543137401999590965	44	103	232	497	1561	300	كما في الصحيحين عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار واما------------------------------ الحب مع الله	135	-4644121232623915064	Shamela0011730-ara1.ms693	false	1064705241085422253	105	166	553	837	1521	300	كما في الصحيحين -------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد---- حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد ان انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار وفي الترمذي وغيره اوثق عري الايمان الحب في الله	693	3010253072263850826	248	468.5	192	295	84.06779479980469	53	JK000385-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000385-ara1.ms168	true	7776194902533084533	34	169	166	857	1518	300	موسي لام ادم لاجل المصيبة التي لحقت الذرية من اجله فانه بسبب ذلك خرجوا من الجنة وصاروا في دار الشقاء ولهذا قال لماذا اخرجتنا ونفسك من الجنة وكان لومه له لاجل المصيبة التي ----------------اصابتهم لا لمجرد الذنب من جهة- حق الله كما يقول الولد لوالده الذي اذهب ماله حتي افتقر هو واولاده انت الذي اذهبت------------------------------------ هذا المال حتي صرنا فقراء واحتجنا الي الناس وانت نقلتنا الي بلاد الغربة ونحو ذلك فقال له ادم هذه المصيبة كانت مكتوبة عليك مقدرة قبل ان اخلق هي وسببها وهو الذنب فانه كان مكتوبا علي قبل ان اخلق باربعين سنة والعبد مامور عند المصاءب بالتسليم لله تعالي --------------------كما قال تع----------------------------------------------الي ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه سورة التغابن 11 قال طاءفة من السلف هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم	168	-4644121232623915064	Shamela0011730-ara1.ms080	false	7186271603324363332	12	120	64	613	1574	300	موسي لادم ---------------------------------من اجل المصيبة التي لحقتهم بادم من اكل الشجرة------------ ولهذا قال لماذا اخرجتنا ونفسك من الجنة و--اللوم---- لاجل المصيبة التي لحقت الانسان نوع واللوم لاجل---- الذنب الذي هو حق الله نوع اخر فان الاب لو فعل فعلا------------ افتقر به حتي تضرر بنوه فاخذوا يلومونه لاجل ما لحقهم من الفقر لم يكن هذا كلومه لاجل كونه اذنب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعبد مامور ان يصبر علي المقدور ويطبع المامور واذا اذنب استغفر كما قال تعالي فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وقال تعالي ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه ----------------قال طاءفة من السلف هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم	80	3010253072263850826	279	352.5	218	810	34.44444274902344	48	JK000385-ara1	Shamela0011730-ara1