id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000385-ara1.ms066	false	-8355880331051781013	103	257	526	1340	1611	300	علماء مصر ليوافقه واحد منهم فما وافقوه وطلب منهم ان يخالفوا الجواب الذي كتبته فما خالفوه وقد كان بعض الناس يوافقه علي جواز التوسل بالنبي الميت لكنهم لم يوافقوه علي تسميته استغاثة ولا علي كفر من انكر الاستغاثة به ولا جعلوا هذا السبب بل عامتهم وافقوا علي منع الاستغاثة به بمعني ان يطلب منه ما لا يقدر عليه وما علمت عالما نازع في ان الاستغاثة بالنبي وغيره من المخلوقين بهذا المعني لا تجوز مع ان قوما كان لهم غرض وفيهم جهل بالشرع قاموا في ذلك قياما عظيما واستعانوا بمن كان له غرض من ذوي السلطان وجمعوا الناس وعقدوا مجلسا عظيما ضل فيه سعيهم وظهر فيه جهلهم وخاب فيه قصدهم وظهر فيه الحق لمن كان يعاونهم من الاعيان وتمنوا ان ما فعلوه ما كان لانه كان سببا لظهور الحق مع الذي عادوه وقاموا عليه وسببا لانقلاب الخلق اليه وكانوا كالحافر حتفه بظلفه والجادع مارن انفه بكفه مع فرط عصبيتهم وكثرة جمعهم وقوة سلطانهم ومكايدة شيطانهم	66	-4644121232623915064	Shamela0011079-ara1.ms003	true	-3640299787370431649	238	284	1212	1457	1546	300	علماء مصر ليوافقه واحد منهم فما وافقوه وطلب منهم ان يخالفوا الجواب الذي كتبته فما خالفوه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع ان قوما كان لهم غرض وفيهم جهل بالشرع قاموا في ذلك قياما عظيما واستعانوا بم----ن له غرض من ذوي السلطان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع فرط عصبيتهم وكثرة جمعهم وقوة سلطانهم ومكايد- شيطانهم	3	-8684505097197187186	245	458.0	199	814	30.09827995300293	42	JK000385-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000385-ara1.ms059	false	497659967662045698	17	107	83	510	1474	300	عن ابي هريرة ان النبي--------------------------- صلي الله عليه وسل------------------------------------م قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس لها حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك اخرجاه فقد اخبر--------------- انه يستغيث به اهل الغلول يوم القيامة ف------------------------------------------لا يغيثهم بل يقول قد ابلغتكم لا املك لكم من الله شيءا كما قال يا فاطمة بنت محمد لا اغني عن-ك من الله شيءا	59	-4644121232623915064	Shamela0011079-ara1.ms032	true	-3780026854336181267	136	234	654	1135	1460	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثم قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد بل-غتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس لها حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد -بلغتك 2 الحديث ف-اخبر الصادق المصدوق انه لا يملك لابنته سيدة نساء الامة وعمه وعمته والمهاجرين والانصار من الله شيءا ولا ي--------------------------------------------------------------------------------غني عنهم من الله شيءا	32	-8684505097197187186	292	474.5	228	564	51.773048400878906	55	JK000385-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000385-ara1.ms087	false	1124657979184217725	112	208	584	1083	1532	300	والاية هنا قصد بها التعميم لكل ما يدعي من دون الله وكل من دعا ميتا او غاءبا من الانبياء والصالحين سواء كان بلفظ الاستغاثة او غيرها فقد تناولته هذه الاية كما تتناول من دعا الملاءكة والجن ومعلوم ان هءلاء كلهم يكونون وساءط فيما يقدره الله بافعالهم ومع هذا فقد نهي الله تعالي عن دعاءهم وبين انهم لا يملكون كشف الضر عن الداعين ولا تحويله لا يرفعونه بالكلية ولا يحولونه من موضع الي موضع ايضا فلا يرفعونه ولا يحولونه من حال الي حال كتغيير صفته او قدره ولهذا قال ولا تحويلا فذكر نكرة تعم انواع التحويل يقال	87	-4644121232623915064	Shamela0011079-ara1.ms070	true	-7835969680187444978	156	244	774	1228	1514	300	والاية هنا قصد بها التعميم لكل ما يدعي من دون الله فكل من دعا ميتا او غاءبا من الانبياء والصالحين سواء كان بلفظ الاستغاثة او غيرها فقد تناولته هذه الاية كما تتناول من دعا الملاءكة والجن ومعلوم ان هءلاء----- يكونون وساءط فيما يقدره الله بافعالهم ومع هذا فقد نه-----------ي عن دعاءهم وبين انهم لا يملكون كشف الضر عن الداعين ولا تحويله لا يرفعونه بالكلية ولا يحولونه من موضع الي موضع و----------------------------من حال الي حال كتغ-ير صفته او قدره ولهذا قال ولا تحويلا فذكر نكرة تعم انواع التحويل وقال	70	-8684505097197187186	451	860.0	363	499	90.3807601928711	82	JK000385-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000385-ara1.ms088	false	1048981172736360483	25	112	133	571	1506	300	فكل من دعا ميتا او غاءبا من الانبياء والصالحين او دع------------------------------------------------------------------ا الملاءكة او دعا الجن فقد دعا من لا يغيثه ف---------------------------------------------------------------------لا يملك-- كشف الضر عن-------ه ولا تحويله وقد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تعالي وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا سورة الجن 6 كان احدهم اذا نزل بواد يقو-ل اعوذ بعظيم هذا الوادي من سفهاءه فقالت الجن الانس يستعيذوننا فزادوهم رهقا رهقا وقد نص الاءمة كاحمد وغيره علي انه لا يجوز الاستعاذة بمخلوق وهذا مما استدلوا به علي ان كلام الله غير مخلوق قالوا لانه ثبت	88	-4644121232623915064	Shamela0011079-ara1.ms070	true	-7835969680187444978	167	299	825	1511	1514	300	فكل من دعا ميتا او غاءبا من الانبياء والصالحين سواء كان بلفظ الاستغاثة او غيرها فقد تناولته هذه الاية كما تتناول من دعا الملاءكة ------والجن ومعلوم ان هءلاء يكونون وساءط فيما يقدره الله بافعالهم ومع هذا فقد نهي عن دعاءهم وبين انهم لا يملكون كشف الضر عن الداعين ولا تحويله لا يرفعونه بالكلية ولا يحولونه من موضع الي موضع ومن حال الي حال كتغير صفته او قدره ولهذا قال ولا تحويلا فذكر نكرة تعم انواع التحويل وقال تعالي وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا----- الجن-6 كان احدهم اذا نزل -واديا قال اعوذ بعظيم هذا الوادي من سفهاءه فقالت الجن الانس تستعيذ بنا فازدادو----ا رهقا -قد نص الاءمة كاحمد وغيره علي انه لا تجوز الاستعاذة بمخلوق وهذا -ما استدلوا به علي ان كلام الله غير مخلوق لما------- ثبت	70	-8684505097197187186	366	608.0	293	712	51.40449523925781	60	JK000385-ara1	Shamela0011079-ara1