id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000385-ara1.ms095	false	7215655987182485566	137	170	745	898	1553	300	ابي الهياج الاسدي ---------------قال قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم امرني ان لا ادع قبرا مشرفا الا سويته ولا	95	-4644121232623915064	Shamela0011073-ara1.ms04	true	-2033367672520108269	265	300	1328	1489	1489	300	ابي الهياج الاسدي الذي في الصحيح قال قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ان لا ادع قبرا مشرفا الا سويته ولا-	4	-6736941199323005573	146	267.5	115	168	86.9047622680664	30	JK000385-ara1	Shamela0011073-ara1
JK000385-ara1.ms125	false	8463773438592680121	112	249	574	1254	1492	300	الكلام اذا كان في سياق توحيد الرب ونفي خصاءصه عما سواه لم يجز ان يقال هذا سوء عبارة في حق من دون الله من الانبياء والملاءكة فان المقام اجل من ذلك وكل ما سوي الله يتلاشي عند تجريد توحيده والنبي صلي الله عليه وسلم كان من اعظم الناس تقريرا لما يقال علي هذا الوجه وان كان نفسه المسلوب وهذا كما في الصحيحين من حديث الافك لما نزلت براءة عاءشة من السماء واخبرها النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقالت لها امها قومي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت والله لا اقوم اليه ولا احمده ولا اياكما لقد سمعتم فلا انكرتم ولا غيرتم ولا احمد الا الله الذي انزل براءتي وفي رواية قالت نحمد الله لا نحمد احدا وفي رواية نحمد الله لا نحمدك فاقرها النبي صلي الله عليه وسلم وابوها علي مثل هذا الكلام الذي	125	-4644121232623915064	Shamela0011073-ara1.ms20	true	-1479760689463764422	188	300	953	1512	1512	300	الكلام-------- في سياق توحيد الرب ونفي خصاءصه عما سواه لم يجز ان يقال هذا سوء عبارة في حق من دون الله من الانبياء والملاءكة فان المقام اجل من ذلك وكل ما سوي الله يتلاشي عند تجريد توحيده والنبي صلي الله عليه وسلم كا---ن اعظم الناس تقريرا لما يقال علي هذا الوجه وان كان نفسه المسلوب----- كما في الصحيحين في حديث الافك لما نزلت براءة عاءشة من السماء واخبرها النبي صلي الله عليه وسلم بذلك ق-الت لها امها قومي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-الت والله لا اقوم اليه ولا احمده ولا اياكما ولا -------------------------------احمد الا الله الذي انزل براءتي------------------------------------------------------------------- فاقرها النبي صلي الله عليه وسلم وابوها علي هذ----ا الكلام الذي-	20	-6736941199323005573	550	1045.0	439	680	80.88235473632812	101	JK000385-ara1	Shamela0011073-ara1
JK000385-ara1.ms125	false	8463773438592680121	249	287	1254	1431	1492	300	نفت فيه ان يحمد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان ي------حمد احد الا الله لان الله تعالي هو الذي انزل براءتها بغير فعل احد ولم يقل احد هذا سوء ادب عليه وسوء الادب عليه كفر قال--- البيهقي	125	-4644121232623915064	Shamela0011073-ara1.ms21	true	7133788725463625177	0	29	0	136	1583	300	نفت فيه ان يحمد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية بحمد ا--------لله لا بحمدك---------------------------------------- ولم يقل احد هذا سوء ادب عليه -صلي ال-له عليه وسلم واخرج البيهقي	21	-6736941199323005573	106	148.5	80	186	56.9892463684082	20	JK000385-ara1	Shamela0011073-ara1
JK000385-ara1.ms126	false	1793433544294267603	4	97	19	483	1443	300	محمد بن مسلم بن واره يقول سمعت حبان صاحب ابن المبارك يقول قلت لعبد الله بن المبارك قول عاءشة للنبي صلي الله عليه وسلم حين نزلت براءتها من السماء بحمد الله لا بحمدك اني لاستعظم هذا القول القول فقال عبد الله ولت الحمد اهله وكذلك الحديث الذي رواه الامام احمد في مسنده حدثنا محمد بن مصعب ثنا سلام بن مسكين والمبارك عن الحسن عن الاسود بن سريع ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي باسير فقال اللهم اني اتوب اليك ولا اتوب الا محمد فقال النبي صلي الله عليه وسلم عرف الحق لاهله	126	-4644121232623915064	Shamela0011073-ara1.ms21	true	7133788725463625177	31	102	146	500	1583	300	محمد بن مسلم------------- سمعت حبان صاحب ابن المبارك يقول قلت لعبد الله بن المبارك قول عاءشة للنبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------بحمد الله لا بحمدك اني لاستعظم هذا ف------------قال عبد الله ولت الحمد اهله وكذلك الحديث الذي رواه الامام احمد ب---سنده ع-------------------------------------------------------ن الاسود بن سريع ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي باسير فقال اللهم اني اتوب اليك ولا اتوب الي محمد فقال النبي صلي الله عليه وسلم عرف الحق لاهله	21	-6736941199323005573	350	647.0	279	464	75.43103790283203	65	JK000385-ara1	Shamela0011073-ara1
JK000385-ara1.ms049	false	7714054878433726988	239	282	1268	1476	1555	300	لكن من هو الذي جعل الاستغاثة بالمخلوق ودعاءه سببا في الامور التي لا يقدر عليها الا الله ومن الذي قال انك اذا استغثت بميت او غاءب من البشر نبيا كان او غير نبي كان ذلك سببا في حصول الرزق والنصر والهدي وغير ذلك	49	-4644121232623915064	Shamela0011073-ara1.ms48	true	-445570963978564655	257	300	1324	1531	1531	300	لكن من هو الذي جعل الاستغاثة بالمخلوق ودعاءه سببا في الامور التي لا يقدر عليها الا الله ومن الذي قال انك اذا استغثت بميت او غاءب من البشر نبيا كان او غير نبي كان ذلك سببا في حصول الرزق والنصر والهدي وغير ذلك-	48	-6736941199323005573	207	409.0	165	208	99.51923370361328	42	JK000385-ara1	Shamela0011073-ara1
JK000385-ara1.ms053	false	-3714005555393128929	56	109	273	555	1574	300	في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا سورة نوح 23 ان هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبروهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم-------------------------------------------------------------------------------------------------- ولهذا المعني لعن-------------------- النبي صلي الله عليه وسلم الذين اتخذوا قبور الانبياء والصالحين	53	-4644121232623915064	Shamela0011073-ara1.ms48	true	-445570963978564655	95	163	478	845	1531	300	في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قالوا هذه اسماء قوم------------ صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم------------------ ثم طال عليهم الامد فاتخذوا تماثيلهم اصناما فالعكوف علي القبور والتمسح بها وتقبيلها والدعاء عندها هو اصل الشرك وعبادة الاوثان ولهذا اتفق العلماء علي ان من زار قبر النبي صلي الله عليه وسلم او قبر غيره من--- الانبياء والصالحين	48	-6736941199323005573	200	324.5	159	400	50.0	36	JK000385-ara1	Shamela0011073-ara1
JK000385-ara1.ms050	false	4198964932806072541	0	273	0	1413	1559	300	والصحابة والتابعين لهم باحسان الي يوم الدين فان هذا المقام يحتاج الي مقدمتين احد-هما ان هذه اسباب لحصول المطالب التي لا يقدر عليها الا الله والثانية ان هذه الاسباب مشروعة لا يحرم فعلها فانه ليس كل ما كان سببا كونيا يجوز تعاطيه ---فان قتل المسافر قد يكون سببا لاخذ ماله وكلاهما محرم والدخول في دين النصاري قد يكون سببا لمال يعطونه وهو محرم وشهادة الزور قد تكون سببا لما يءخذ من المشهود له وهو حرام وكثير من الفواحش والظلم قد يكون سببا لنيل مطالب وهو محرم والسحر والكهانة سبب في بعض المطالب وهو محرم وكذلك الشرك مثل دعوة الكواكب والشياطين وعبادة البشر قد يكون سببا لبعض المطالب وهو محرم فان الله تعالي حرم من الاسباب ما كانت مفسدته راجحة علي مصلحته وان كان يحصل به بعض الاغراض احيانا وهذا المقام مما يظهر به ضلال هءلاء المشركين خلقا وامرا فانهم مطالبون بالادلة الشرعية علي ان الله شرع لخلقه ان يسالوا ميتا او غاءبا او- يستغيثوا به سواء كان ذلك عند قبره او لم يكن عند قبره وهم لا يقدرون علي ذلك بل نقول في الوجه السادس سءال الميت والغاءب نبيا كان او غيره من--- المحرمات المنكرة باتفاق اءمة المسلمين لم يامر الله به ولا رسوله ولا فعله احد من الصحابة ولا التابعين لهم باحسان ولا استحسنه احد من اءمة المسلمين وهذا مما يعلم بالاضطرار من دين المسلمين فان احدا منهم ما كان يقول اذا نزلت به ترة او عرضت له حاجة لميت يا سيدي فلان انا في حسبك او اقض حاجتي كما يقول -بعض هءلاء المشركين لمن يدعونهم من الموتي والغاءبين ولا احدا من الصحابة استغاث بالنبي صلي الله عليه وسلم بعد موته ولا بغيره من الانبياء لا عند قبورهم ولا اذا بعدوا عنها	50	-4644121232623915064	Shamela0011073-ara1.ms49	true	-321580549762460204	18	198	80	1004	1520	300	والصحابة والتابعين لهم باحسان --------------فان هذا المقام يحتاج الي مقدمتين احداهما ان هذه اسباب لحصول المطالب التي لا يقدر عليها الا الله والثانية ان هذه الاسباب مشروعة لا يحرم فعلها فانه ليس كل ما كان سببا كونيا يجوز تعاطيه الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهذا المقام مما يظهر به ضلال هءلاء المشركين خلقا وامرا فانهم مطالبون بالادلة الشرعية علي ان الله شرع لخلقه ان يسالوا ميتا او غاءبا وان يستغيثوا به سواء كان ذلك عند قبره او لم يكن عند قبره---------------------- بل نقول---------------- سءال الميت والغاءب نبيا كان او غير نبي من المحرمات المنكرة باتفاق اءمة المسلمين لم يامر الله به ولا رسوله ولا فعله احد من الصحابة ولا التابعين لهم باحسان ولا استح-به احد من اءمة المسلمين وهذا مما يعلم بالاضطرار من دين المسلمين فان احدا منهم ما كان يقول اذا نزلت به شدة او عرضت له حاجة لميت يا سيدي فلان انا في حسبك او اقض حاجتي كما يقوله بعض هءلاء المشركين لمن يدعونهم من الموتي والغاءبين ولا احد- من الصحابة استغاث بالنبي صلي الله عليه وسلم بعد موته ولا بغيره من الانبياء لا عند قبورهم ولا اذا بعدوا عنها	49	-6736941199323005573	903	1727.0	727	1422	63.50210952758789	167	JK000385-ara1	Shamela0011073-ara1
JK000385-ara1.ms051	false	8047645093299599894	0	149	0	764	1569	300	بل ولا اقسموا بمخلوق علي الله اصلا ولا كانوا يقصدون الدعاء عند قبور الانبياء و----------------------لا الصلاة عندها وقد كره العلماء كمالك وغيره ان يقوم الرجل عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم يدعو لنفسه وذكروا ان هذا من البدع التي لم يفعلها السلف---------------------------------- واما ما يروي عن بعضهم انه قال قبر معروف الترياق المجرب وقال بعضهم فلان يدعي عند قبره وقول بعض الشيوخ لمريده اذا كانت لك حاجة الي الله فاستغث بي او قال استغث عند قبري ونحو ذلك فان هذا--- وقع فيه كثير من المتاخرين واتباعهم وكثير من هءلاء اذا استغاث بالشيخ راي صورته وربما قضي بعض حاجته فيظن انه الشيخ نفسه او انه ملك تصور علي صورته او ان هذا من كراماته فيزداد به شركا ومغالاة ولا يعلم ان هذا من جنس ما تفعله الشياطين بعباد الاوثان حيث تتراءي احيانا لمن تعبدها وتخاطبهم ببعض الامور الغاءبة وتقضي لهم بعض الطلبات ولكن هذه الامور كلها بدع محدثة في	51	-4644121232623915064	Shamela0011073-ara1.ms49	true	-321580549762460204	198	300	1004	1520	1520	300	بل ولا اقسم-- بمخلوق علي الله اصلا ولا كانوا يقصدون الدعاء عند قبور الانبياء ولا قبور غير الانبياء ولا الصلاة عندها وقد كره العلماء كمالك وغيره ان يقوم الرجل عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم يدعو لنفسه وذكروا ان هذا من البدع التي لم يفعلها السلف ليس لسءال الموتي تاثير في الاجابة واما ما يروي عن بعضهم انه قال قبر معروف الترياق المجرب وقول بعضهم فلان يدعي عند قبره وقول بعض الشيوخ -------اذا كانت لك حاجة--------- فاستغث بي او قال استغث عند قبري ونحو ذلك فان هذا قد وقع فيه كثير من المتاخرين واتباعهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكن هذه الامور كلها بدع محدثة في-	49	-6736941199323005573	456	850.5	366	823	55.407047271728516	84	JK000385-ara1	Shamela0011073-ara1
JK000385-ara1.ms051	false	8047645093299599894	149	300	764	1569	1569	300	الاسلام بعد القرون الثلاثة المفضلة وكذلك المساجد المبنية علي القبور التي تسمي المشاهد محدثة في الاسلام والسفر اليها محدث في الاسلام لم يكن بني من ذلك شء في القرون الثلاثة المفضلة بل ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد-- يحذر ما فعلوا قالت عاءشة-------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وثبت في الصحيح عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وقد تقدم في الجواب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما اجدبوا استسقي بالعباس وقال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنب--------ينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون فلم يذهبوا الي القبور ولا توسلوا بميت ولا غاءب بل توسلوا بالعباس كما كانوا يتوسلون بالنبي صلي الله عليه وسلم وكان توسلهم--------- بدعاءه كالامام مع الماموم وهذا تعذر-	51	-4644121232623915064	Shamela0011073-ara1.ms50	true	-4111340257296508311	0	141	0	757	1540	300	الاسلام بعد القرون الثلاثة المفضلة وكذلك المساجد المبنية علي القبور التي تسمي المشاهد محدثة في الاسلام والسفر اليها محدث في الاسلام لم يكن شء- من ذلك--- في القرون الثلاثة المفضلة بل ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد 1 يحذر ما فعلوا-قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وثبت في الصحيح عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وقد تقدم---------- ان عمر----------------------- لما اجدبوا استسقي بالعباس فقال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون فلم يذهبوا الي القبور ولا توسلوا بميت ولا غاءب بل توسلوا بالعباس-------------------------------------------- وكان توسلهم به توسلا بدعاءه كالامام مع الماموم وهذا تعذر	50	-6736941199323005573	720	1342.0	587	839	85.81644439697266	126	JK000385-ara1	Shamela0011073-ara1
JK000385-ara1.ms052	false	6463144005876026551	0	125	0	619	1479	300	بموته فاما قول القاءل عند ميت من الانبياء والصالحين اللهم اني اسالك بفلان او بجاه فلان او بحرمة فلان فهذا لم ينقل عن--- النبي صلي الله عليه وسلم ولا عن الصحابة ولا عن التابعين وقد نص غير واحد من العلماء انه لا يجوز ونقل عن بعضهم جوازه فكيف يقول القاءل للميت انا استغيث بك واستجير بك او انا في حسبك او سل لي الله ونحو ذلك فتبين ان هذا ليس من الاسباب المشروعة ولو قدر ان له تاثيرا فكيف اذا لم يكن له تاثير صالح بل مفسدته راجحة علي مصلحته كامثاله من دعاء غير الله وذلك ان من الناس الذين يستغيثون بغاءب او ميت--- تتمثل له الشياطين وربما كانت علي صورة ذلك الغاءب وربما كلمته وربما قضت له احيانا بعض حواءجه كما تفعل شياطين الاصنام	52	-4644121232623915064	Shamela0011073-ara1.ms50	true	-4111340257296508311	141	259	757	1346	1540	300	بموته فاما قول القاءل عن- ميت من الانبياء والصالحين اللهم اني اسالك بفلان او بجاه فلان او بحرمة فلان فهذا لم ينقل لا عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا عن الصحابة ولا--- التابعين وقد نص غير واحد من العلماء انه لا يجوز ف--------------------كيف يقول القاءل للميت انا استغيث بك واستجير بك و--انا في حسبك او سل لي الله ونحو ذلك فتبين ان هذا ليس من الاسباب المشروعة -لو قدر ان له تاثيرا فكيف اذا لم يكن له تاثير صالح الانبياء والصالحون لم يعبدوا الا بعد موتهم--------- وذلك ان من الناس الذين يستغيثون بغاءب او ميت من تتمثل له الشياطين وربما كانت علي صورة ذلك الغاءب وربما كلمته وربما قضت له احيانا بعض حواءجه كما تفعل شياطين الاصنام	50	-6736941199323005573	540	1005.0	430	625	86.4000015258789	103	JK000385-ara1	Shamela0011073-ara1
JK000385-ara1.ms053	false	-3714005555393128929	5	44	26	216	1574	300	الحياة- فان احدا من الانبياء والصالحين لم يعبد في حياته اذ هو ينهي عن ذلك واما بعد الموت فهو لا ي--------نهي فيفضي ذلك الي اتخاذ قبره وثنا يعبد ولهذا قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا قبري عيدا	53	-4644121232623915064	Shamela0011073-ara1.ms50	true	-4111340257296508311	258	299	1338	1537	1540	300	الاصنام فان احدا من الانبياء والصالحين لم يعبد في حياته اذ هو ينهي عن ذلك واما بعد الموت فهو لا يقدر ان ينهي فيفضي ذلك الي اتخاذ قبره وثنا يعبد ولهذا قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا قبري عيدا	50	-6736941199323005573	186	360.0	147	199	93.46733856201172	37	JK000385-ara1	Shamela0011073-ara1
JK000385-ara1.ms053	false	-3714005555393128929	44	110	216	561	1574	300	وقال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد وقال غير واحد من السلف في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا سورة نوح 23 ان هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبروهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم ولهذا المعني لعن النبي صلي الله عليه وسلم الذين اتخذوا قبور الانبياء والصالحين مساجد	53	-4644121232623915064	Shamela0011073-ara1.ms51	true	2348296417142009446	1	57	2	299	1581	300	وقال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد وقال غير واحد من السلف في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم 3 الاية------------------------------------------------ ان هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم ولهذا المعني لعن النبي صلي الله عليه وسلم الذين اتخذوا قبور الانبياء والصالحين مساجد	51	-6736941199323005573	289	553.5	234	345	83.76811218261719	53	JK000385-ara1	Shamela0011073-ara1
JK000385-ara1.ms063	false	6959265794710064021	181	293	900	1483	1515	300	الثالث انه ادرج سءاله ايضا في الاستغاثة--- وهذا صحيح جاءز في حياته وهو قد سوي في ذلك بين محياه ومماته وهنا اصاب في لفظ الاستغاثة لكنه اخطا في التسوية بين المحيا والممات وهذا ما عملته ينقل عن احد من العلماء لكنه موجود في كلام بعض الناس مثل الشيخ يح-ي الصرصري ففي شعره قطعة منه والشيخ محمد بن النعمان كان له كتاب المستغيثين بالنبي صلي الله عليه وسلم في اليقظة والمنام وهذا الرجل قد نقل منه فيما يغلب علي ظني وهءلاء لهم صلاح ودين -لكنهم ليسوا من اهل العلم العالمين بمدارك الاحكام الذين يءخذ بقولهم في شراءع الاسلام ومعرفة الحلال والحرام وليس معهم دليل شرعي ولا نقل عن عالم مرضي بل عادة جروا	63	-4644121232623915064	Shamela0011073-ara1.ms51	true	2348296417142009446	227	300	1199	1581	1581	300	الثالث انه ادرج سءاله ايضا في الاستغاثة به وهذا----- جاءز في حياته ل--------------------------------------------------------------كنه اخطا في التسوية بين المحيا والممات وهذا ما علمته ينقل عن احد من العلماء لكنه موجود في كلام بعض الناس مثل الشيخ يحيي الصرصري ففي شعره قطعة وك---------محمد بن النعمان----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهءلاء لهم صلاح ودين ولكنهم ليسوا من اهل العلم العالمين بمدارك الاحكام الذين يءخذ بقولهم في شراءع الاسل----------------------ام وليس معهم دليل شرعي ولا نقل عن عالم مرضي بل عادة جروا-	51	-6736941199323005573	372	681.0	301	588	63.26530456542969	63	JK000385-ara1	Shamela0011073-ara1
JK000385-ara1.ms152	false	8808074721750465334	182	205	872	989	1462	300	وقال غير واحد من السلف هذه اسماء قوم-------------------------------------------------- صالحين كانوا في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم ثم -----------------عبدوهم	152	-4644121232623915064	Shamela0011073-ara1.ms51	true	2348296417142009446	8	43	36	214	1581	300	وقال غير واحد من السلف في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم 3 الاية ان هءلاء كانوا قوما صالحين ف------ي قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم	51	-6736941199323005573	97	158.5	77	184	52.71739196777344	17	JK000385-ara1	Shamela0011073-ara1
JK000385-ara1.ms064	false	7494975513275933722	0	224	0	1170	1550	300	بانه يستغيث بشيخه في الشداءد ويدعوه وكان بعض الشيوخ الذين اعرفهم وله فضل وعلم وزهد اذا نزل به امر خطا الي جهة الشيخ عبد القادر خطوات معدودة واستغاث به وهذا يفعله كثير من الناس واكبر منه ومنهم من ياتي الي قبر الشيخ يدعوه ويدعو به ويدعون عنده وهءلاء ليس لهم مستند شرعي من كتاب او سنة او قول عن الصحابة والاءمة وهءلاء ليس عندهم الا قول طاءفة من الشيوخ اذا كانت لكم حاجة فاستغيثوا بي وتعالوا الي قبري ونحو ذلك مما فيه تصويبه لاصحابه بالاستغاثة به حيا وميتا ومعهم قول طاءفة اخري قبر معروف او غيره ترياق مجرب والدعاء عند قبر الشيخ مجاب ونحو ذلك ومعهم ان طاءفة من الناس استغاثوا بحي او ميت فراوه قد اتي في الهواء وقضي بعض تلك الحواءج واخبر ببعض ما سءل عنه وهذا كثير واقع في المشركين الذين يدعون الملاءكة والانبياء او الصالحين او الكواكب والاوثان فان الشياطين كثيرا ما تتمثل لهم فيرونها -قد تخاطب احدهم ولا يراها ولو ذكرت ما اعلم من الوقاءع الموجودة في زماننا من هذا لطال هذا المقام وكلما كان القوم اعظم جهلا وضلالا كانت هذه الاحوال الشيطانية عندهم اكثر وقد ياتي الشيطان احدهم بمال او طعام او لباس او غير ذلك وهو لا يري احدا اتاه به فيحسب ذلك كرامة وانما هي من الشيطان وسببه شركه بالله وخروجه عن طاعة الله ورسوله الي طاعة الشياطين فاضلتهم الشياطين بذلك كما كانت تضل عباد الاصنام	64	-4644121232623915064	Shamela0011073-ara1.ms52	true	-3281281388667897269	7	164	33	868	1607	300	بانه يستغيث بشيخه في الشداءد ويدعوه واكث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر منه------ من ياتي الي قبر الشيخ يدعوه ويدعو به ويدعو -عنده وهءلاء ليس لهم مستند شرعي من كتاب او سنة او قول عن الصحابة والاءمة و------ليس عندهم الا قول طاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فة اخري قبر معروف-------- ترياق مجرب والدعاء عند قبر الشيخ مجاب ونحو ذلك ومعهم ان طاءفة--------- استغاثوا بحي او ميت فراوه قد اتي في الهواء وقضي بعض تلك الحواءج و----------------------هذا كثير واقع في المشركين الذين يدعون الملاءكة والانبياء و--الصالحين او الكواكب والاوثان فان الشياطين كثيرا ما تتمثل لهم فيرونها وقد تخاطب احدهم ولا يراها ولو ذكرت ما اعلم من الوقاءع الموجودة في زمانن-------ا لطال---- المقال وكلما كان القوم اعظم جهلا وضلالا كانت هذه الاحوال الشيطانية عندهم اكثر وقد ياتي الشيطان احدهم بمال او طعام او لباس او غير ذلك وهو لا يري احدا اتاه به فيحسب ذلك كرامة وانما هو من الشيطان وسببه شركه بالله وخروجه عن طاعة الله ورسوله الي طاعة الشيطا-ن فاضلتهم الشياطين بذلك كما كانت تضل عباد الاصنام	52	-6736941199323005573	825	1549.5	669	1171	70.45260620117188	142	JK000385-ara1	Shamela0011073-ara1