id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000385-ara1.ms053	false	-3714005555393128929	57	96	276	476	1574	300	قوله تعالي----------------- وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا سورة نوح 23- ان هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبروهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم	53	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms0115	true	-5332060220089715362	73	113	383	581	1496	300	قوله تعالي حكاية عن قوم نوح وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا سورة نوح اية ان هذه اسماء رجال-- صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم------------------ ثم طال عليهم الامد فعبدوهم	115	-7311628769986669144	164	280.5	130	218	75.22935485839844	31	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms050	false	4198964932806072541	196	275	1023	1423	1559	300	احد من الصحابة ولا التابعين لهم باحسان ولا استحسنه احد من اءمة المسلمين وهذا مما يعلم بالاضطرار من دين المسلمين فان احدا منهم ما كان يقول اذا نزلت به- ترة او عرضت له حاجة لميت يا سيدي فلان انا في حسبك او اقض حاجتي كما يقول- بعض هءلاء المشركين لمن يدعونهم من الموتي والغاءبين ولا احدا من الصحابة استغاث بالنبي صلي الله عليه وسلم بعد موته ولا بغيره من الانبياء لا عند قبورهم ولا اذا بعدوا عنها وقد كانوا	50	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms0181	true	-1094424441329479883	230	290	1116	1420	1475	300	احد من الصحابة و---التابعين لهم باحس----------------------------------------------------------------------------------------------ان يقول اذا نزلت بهم ترة او عرضت له حاجة لميت يا سيدي فلان انا في حسبك او اقض حاجتي كما يقوله بعض هءلاء المشركين لمن يدعونهم من الموتي والغاءبين ولا احد- من الصحابة استغاث بالنبي صلي الله عليه وسلم بعد موته ولا بغيره من الانبياء لا عند قبورهم ولا اذا بعدوا عنها ولا كانوا	181	-7311628769986669144	300	571.0	240	402	74.62686920166016	54	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms109	false	5516712001845767163	37	118	192	640	1511	300	قوله تعالي انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلي ربهم يتوكلون الي قوله اولءك هم المءمنون حقا سورة الانفال 4 2 وقد بينا في غير هذا الموضع ان الله ورسوله لم ينفيا اسما من----- مسمي شرعي الا لانتفاء بعض ما يجب فيه لا ينتفي لانتفاء الكمال المستحب بل ولابانتفاء الكمال الواجب كقوله تعالي انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون سورة الحجرات	109	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms0196	true	6218181179273821433	48	110	292	653	1650	300	قوله تعالي انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا سورة الانفال اية- الي قوله اولءك هم المءمنون حقا سورة الانفال اية فدلت هذه الايات علي------- ان الاعمال الظاهرة والباطنة داخلة في مسم-----ي الايمان------------------------------------------------------------------------------- كقوله تعالي انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون سورة الحجرات	196	-7311628769986669144	294	500.5	238	453	64.90066528320312	47	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms050	false	4198964932806072541	173	199	898	1038	1559	300	الوجه السادس سءال الميت والغاءب نبيا كان او غيره م----ن المحرمات المنكرة باتفاق اءمة المسلمين لم يامر الله------ به ولا رسوله ولا فعله احد من الصحابة	50	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms0234	true	-6499645210839796120	272	300	1464	1611	1611	300	الدين واما-- سءال الميت والغاءب نبيا كان او غيره فهو من المحرمات المنكرة باتفاق اءمة المسلمين لم يامر الله تعالي به ولا رسوله ولا فعله احد من الصحابة-	234	-7311628769986669144	130	231.5	105	150	86.66666412353516	22	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms050	false	4198964932806072541	199	275	1038	1423	1559	300	ولا التابعين لهم باحسان ولا استحسنه احد من اءمة المسلمين وهذا مما يعلم بالاضطرار من دين المسلمين فان احدا منهم ما كان يقول اذا نزلت به ترة او عرضت له حاجة لميت يا سيدي--- فلان انا في حسبك او اقض حاجتي كما يقول- بعض هءلاء المشركين لمن يدعونهم من الموتي والغاءبين ولا احدا من الصحابة استغاث بالنبي صلي الله عليه وسلم بعد موته ولا بغيره من الانبياء لا عند قبورهم ولا اذا بعدوا عنها وقد كانوا	50	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms0235	true	6060448851901969173	0	77	0	386	1536	300	ولا التابعين لهم باحسان ولا استحب-ه احد من اءمة المسلمين وهذا مما يعلم بالاضطرار من دين الاسلام- فان احدا منهم ما كان يقول اذا نزلت به ترة او عرضت له حاجة لميت يا سيدي يا فلان انا في حسبك او اقض حاجتي كما يقوله بعض هءلاء المشركين لمن يدعونهم من الموتي والغاءبين ولا احد م-ن الصحابة استغاث بالنبي صلي الله عليه وسلم بعد موته ولا بغيره من الانبياء لا عند قبورهم ولا اذا بعدوا عنها ولا كانوا	235	-7311628769986669144	374	720.0	299	389	96.14395904541016	71	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms051	false	8047645093299599894	17	43	94	224	1569	300	وقد كره العلماء كمالك وغيره ان يقوم الرجل عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم يدعو لنفسه وذكروا ان هذا من البدع التي لم يفعلها السلف	51	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms0235	true	6060448851901969173	188	214	980	1110	1536	300	وقد كره العلماء كمالك وغيره ان يقوم الرجل عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم يدعو لنفسه وذكروا ان هذا من البدع التي لم يفعلها السلف	235	-7311628769986669144	130	260.0	104	130	100.0	26	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms091	false	1595387333146610656	135	300	705	1601	1601	300	ومما يبين حكمة الشريعة وعظم قدرها وانها كما قيل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق اذ الذين خرجوا عن المشروع زين لهم الشيطان اعمالهم حتي خرجوا الي الشرك فطاءفة عن هءلاء يصلون الي الميت ويدعو احدهم الميت فيقول اغفر لي وارحمني ونحو ذلك ويسجد لقبره ومنهم من يستقبل القبر ويصلي اليه مستدبرا الكعبة ويقول القبر قبله الخاصة والكعبة قبلة العامة وهذا يقوله من هو اكثر الناس عبادة وزهدا وهو شيخ متبوع ولعله امثل اتباع شيخه يقوله في شيخه واخر من اعيان الشيوخ المتبوعين اصحاب الصدق والاجتهاد في العبادة والزهد يامر المريد اول ما يتوب ان يذهب الي قبر الشيخ فيعكف عليه عكوف اهل التماثيل------ وجمهور هءلاء المشركين بالقبور يجدون عند عبادة القبور من الرقة والخشوع والدعاء وحضور القلب ما لا يجده احدهم في مساجد الله التي اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه ---------------واخرون يحجون الي القبور وطاءفة صنفوا كتبا وسموها مناسك حج المشاهد كما صنف ابو عبد الله محمد بن النعمان الملقب بالمفيد احد شيوخ الامامية كتابا في ذلك وذكر فيه-	91	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms0237	true	1316732304602233429	34	199	189	1083	1598	300	ومما يبين حكمة الشريعة----------- وانها كما قيل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ان الذين خرجوا عن المشروع زين لهم الشيطان اعمالهم حتي خرجوا الي الشرك فطاءفة من هءلاء يصلون الي الميت ويدعو احدهم------ فيقول اغفر لي وارحمني ونحو ذلك ويسجد لقبره ومنهم من يستقبل القبر ويصلي اليه مستدبر- الكعبة ويقول القبر قبلة الخاصة والكعبة قبلة العامة وهذا يقوله من هو اكثر الناس عبادة وزهدا وهو شيخ متبوع ولعله امثل اتباع شيخه يقوله في شيخه واخر من اعيان الشيوخ المتبوعين اصحاب الصدق والاجتهاد في العبادة والزهد يامر المريد اول ما يتوب ان يذهب الي قبر الشيخ ويعكف عليه عكوف اهل التماثيل عليها وجمهور هءلاء المشركين بالقبور يجدون عند عبادة القبور من الرقة والخشوع والذل-- وحضور القلب ما لا يجده احدهم في مساجد الله التي اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه سورة النور اية واخرون يحجون الق----بور وطاءفة صنفوا كتبا وسموها مناسك حج المشاهد كما صنف ابو عبد الله محمد بن النعمان الملقب بالمفيد احد شيوخ الامامية كتابا في ذلك وذكر فيه	237	-7311628769986669144	865	1668.0	705	918	94.22657775878906	152	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms092	false	-6327726386383571309	0	128	0	645	1558	300	من الحكايات المكذوبة عن- اهل البيت ما لا يخفي كذبه علي من له معرفة بالنقل واخرون يسافرون الي قبور المشايخ وان لم يسموا ذلك منسكا وحجا فالمعني واحد ومن هءلاء من يقول وحق النبي الذي تحج اليه المطايا فيجعل الحج الي القبر لا الي بيت الله عز وجل وكثير من هءلاء اعظم قصده من الحج قصد قبر النبي صلي الله عليه وسلم لا حج البيت وبعض الشيوخ المشهورين بالدين والزهد والصلاح صنف كتابا سماه الاستغاثة بالنبي صلي الله عليه وسلم في اليقظة والمنام وهذا الضال استعان بهذا الكتاب وقد ذكر في مناقب هذا الشيخ انه حج مرة وكان قبر النبي صلي الله عليه وسلم منتهي قصده ثم رجع ولم يذهب الي الكعبة وجعل هذا من مناقبه فان كان هذا مستحبا فينبغي لمن يجب عليه حج البيت اذا حج	92	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms0237	true	1316732304602233429	199	300	1083	1598	1598	300	من الحكايات المكذوبة علي اهل البيت ما لا يخفي كذبه علي من له معرفة بالنقل واخرون يسافرون الي قبور المشايخ وان لم يسموا ذلك -نسكا-وحجا فالمعني واحد---------------------------------------------------------------------------------------------- وكثير من هءلاء معظم قصده من الحج قصد قبر النبي صلي الله عليه وسلم لا حج البيت وبعض الشيوخ المشهورين بالدين والزهد والصلاح صنف كتابا سماه الاستغاثة بالنبي صلي الله عليه وسلم في اليقظة والمنام------------------------------ وقد ذكر في مناقب هذا الشيخ انه حج مرة وكان قبر النبي صلي الله عليه وسلم منتهي قصده ثم رجع ولم يذهب الي الكعبة وجعل هذا من مناقبه فان كان---- مستحبا فينبغي لمن يجب عليه حج البيت اذا حج-	237	-7311628769986669144	512	980.5	412	646	79.25696563720703	94	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms092	false	-6327726386383571309	128	287	645	1488	1558	300	ان يجعل المدينة منتهي قصده ولا يذهب الي مكة فانه زيادة كلفة ومشقة مع ترك الافضل وهذا لا يفعله عاقل وبسبب الخروج عن الشريعة صار بعض اكابر الشيوخ عند الناس ممن يقصده الملوك والقضاة والعلماء والعامة علي طريقة ابن سبعين قيل عنه انه كان يقول البيوت المحجوجة ثلاثة مكة وبيت المقدس والبندر الذي للمشركين ب--الهند وهذا لانه كان يعتقد ان دين اليهود--- ودين النصاري حق وجاء ب-عض اخواننا العارفين قبل ان يعرف حقيقته فقال له اريد ان اسلك علي يديك -قال علي دين اليهود --والنصاري او المسلمين فقال له -اليهود والنصاري ليسوا كفار قال-------- لا تشدد عليهم لكن دين الاسلام افضل ومن هءلاء من يرجح الحج الي المقابر علي الحج الي البيت ومنهم من يرجح الحج الي البيت لكن قد يقول احدهم انك اذا زرت قبر الشيخ مرتين او ثلاثا كان كحجة ومن الناس من يجعل مقبرة الشيخ بمنزلة عرفات يسافرون اليها وقت الموسم -يعرفون بها كما يعرف المسلمون بعرفات كما يفعل هذا ب--المشرق والمغرب ومنهم من يجعل السفر ---	92	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms0238	true	-3345450329847467842	0	133	0	715	1603	300	ان يجعل المدينة منتهي قصده ولا يذهب الي مكة فانه زيادة كلفة ومشقة مع ترك الافضل وهذا لا يفعله عاقل وبسبب الخروج عن الشريعة صار بعض اكابر الشيوخ عند الناس ممن يقصده الملوك والقضاة والعلماء والعامة علي طريقة ابن سبعين قيل عنه انه كان يقول البيوت المحجوجة ثلاثة مكة وبيت المقدس والبيت- الذي للمشركين في الهند وهذا لانه كان يعتقد ان دين اليهود حق ودين النصاري حق وجاءه بعض اخواننا العارفين قبل ان يعرف حقيقته فقال له اريد ان اسلك علي يديك فقال علي دين اليهود او النصاري او المسلمين فقال له واليهود والنصاري ليسوا كفارا فقال الشيخ لا تشدد عليهم لك----ن الاسلام افضل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن الناس من يجعل مقبرة الشيخ بمنزلة عرفات يسافرون اليها وقت الموسم فيعرفون بها كما يعرف المسلمون بعرفات كما يفعل هذا في المشرق والمغرب ومنهم من يحكي عن الشيخ	238	-7311628769986669144	671	1273.0	547	867	77.393310546875	115	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms093	false	7277823761776096998	39	223	202	1178	1592	300	ومنهم من يحكي عن الشيخ الميت انه قال كل خطوة الي قبره كحجة ويوم القيامة لا ابيع بحجة وانكر بعض الناس ذلك فتمثل له الشيطان بصورة الشيخ في منامه وزبره علي انكاره ذلك وهءلاء وامثالهم صلاتهم ونسكهم لغير الله رب العالمين فليسوا علي ملة ابراهيم امام الحنفاء وليسوا من عمار المساجد ال-----ذين قال الله فيهم انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين سورة التوبة 18 فعمار مساجد الله لا يخشون الا الله وعمار مساجد المقابر يخشون غير الله ويرجون غير الله حتي ان طاءفة من اصحاب الكباءر الذين لا يخ--شون فيما يفعلونه من القباءح كان اذا راي------ قبة الميت او الهلال الذي علي راس القبة خشي من فعل الفواحش ويقول احدهم لصاحبه ويحك هذا هلال القبة فيخشون المدفون تحت الهلال ولا يخشون الذي خلق السم-وات والارض وجعل اهلة السماء مواقيت للناس والحج وهءلاء اذا نوظروا خوفوا مناظرهم كما صنع المشركون --بابراهي------------م قال تعالي وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	93	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms0238	true	-3345450329847467842	128	300	692	1603	1603	300	ومنهم من يحكي عن الشيخ الميت انه قال كل خطوة الي قبري كحجة ويوم القيامة لا ابيع بحجة فانكر بعض الناس ذلك فتمثل له الشيطان بصورة الشيخ--------- وزجره عن- انكار -ذلك وهءلاء وامثالهم صلاتهم ونسكهم لغير الله رب العالمين فليسوا علي ملة-------- امام الحنفاء وليسوا من عمار --مساجد الله الذين قال الله فيهم انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله--------------------------------- سورة التوبة اية---------------------------------- وعمار مشاهد المقابر يخشون غير الله ويرجون غير الله حتي ان طاءفة من ارباب الكباءر الذين لا يتحاشون فيما يفعلونه من القباءح ----اذا راي احدهم قبة الميت او الهلال الذي علي راس القبة خشي من فعل الفواحش ويقول احدهم لصاحبه ويحك هذا هلال القبة فيخشون المدفون تحت الهلال ولا يخشون الذي خلق السماوات والارض وجعل اهلة السماء مواقيت للناس والحج وهءلاء اذا نوظروا خوفوا مناظرهم كما صنع المشركون مع ابراهيم عليه السلام قال تعالي وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون-	238	-7311628769986669144	869	1606.5	704	1004	86.55378723144531	149	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms093	false	7277823761776096998	223	300	1178	1592	1592	300	وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون سورة الانعام 82 80----- واخرون قد جعلوا الميت بمنزلة الاله والشيخ الحي المتعلق به كالنبي فمن الميت يطلب قضاء الحاجات وكشف الكربات واما الحي فالحلال ما حلله والحرام ما حرمه وكان----------هم قد عزلوا الله عن ان يتخذوه الها وعزلوا محمد- صلي الله عليه وسلم-	93	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms0239	true	-6257284790086368201	0	79	0	431	1591	300	وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون سورة الانعام اية 808182 واخرون قد جعلوا الميت بمنزلة الاله والشيخ الحي المتعلق به كالنبي فمن الميت تطلب قضاء الحاجات وكشف الكربات واما الحي فالحلال ما حلله والحرام ما حرمه وكانهم في انفسهم قد عزلوا الله عن ان يتخذوه الها وعزلوا محمدا صلي الله عليه وسلم	239	-7311628769986669144	408	789.0	333	431	94.66357421875	72	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms094	false	8807626199454498471	1	263	3	1373	1604	300	ان يتخذوه رسولا وقد يجء الحديث العهد بالاسلام او التابع لهم ال-حسن الظن بهم او غير ذلك يطلب من الشيخ الميت اما دفع ظلم ملك يريد ان يظلمه او غير ذلك فيدخل ذلك السادن فيقول قد قلت للشيخ والشيخ يقول للنبي والنبي يقول لله والله قد بعث رسولا الي السلطان فلان فهل هذا الا محض دين المشركين والنصاري وفيه من الكذب والجهل ما لا يستجيزه كل مشرك و--نصراني ولا يروج عليه وياكلون من النذور و--------ما يءتي به الي قبورهم ما يدخلون به في معني قوله------ ان كثيرا من الاحبار والرهبان لياكلون اموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله سورة التوبة 34 فانهم ياكلون اموال الناس بغير حق ويصدون عن سبيل الله ويعوضون بانفسهم ويمنعون غيرهم اذ التابع لهم يعتقد ان هذا هو سبيل الله ودينه فيمتنع بسبب ذلك عن الدي--------ن الحق الذي بعث الله به رسله وانزل به كتبه والله تعالي- لم يذكر في كتابه المشاهد بل ذكر المساجد وانها ل---------ه قال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين سورة الاعراف -29 وقال تعالي ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين علي انفسهم بالكفر اولءك حبطت اعمالهم وفي النار هم خالدون انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين سورة التوبة 18 17 وقال تعا-------------------------------------------------------------------لي ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا سورة الحج -40 ولم يذكر بيوت الشرك كبيوت ---------الاصنام والمشاهد ولا ذكر بيوت النار لان الصوامع والبيع لاهل الكتاب فالممدوح من ذلك ما كان مبنيا قبل النسخ والتبديل	94	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms0239	true	-6257284790086368201	79	300	431	1591	1591	300	ان يتخذوه رسولا وقد يجء الحديث العهد بالاسلام --والتابع لهم المحسن الظن بهم او غيره--- يطلب من الشيخ الميت اما دفع ظلم ملك يريد ان يظلمه او غير ذلك فيدخل ذلك السادن فيقول قد قلت للشيخ والشيخ يقول للنبي والنبي يقول لله والله قد بعث رسولا الي السلطان فلان فهل هذا الا محض دين المشركين والنصاري وفيه من الكذب والجهل ما لا يستجيزه كل مشرك او نصراني ولا يروج عليه وياكلون من النذور والمنذور ما يءتي به الي قبورهم ما يدخلون به في معني قوله تعالي ان كثيرا من الاحبار والرهبان لياكلون اموال الناس بال-------------------باطل- سورة التوبة اية يعر-----------------------------------------------------ضون بانفسهم ويمنعون غيرهم اذ التابع لهم يعتقد ان هذا هو سبيل الله ودينه فيمتنع بسبب ذلك من الدخول في دين الحق الذي بعث الله به رسله وانزل به كتبه والله سبحانه لم يذكر في كتابه المشاهد بل ذكر المساجد وانها خالصة لوجهه قال تعالي------------------ واقيموا وجوهكم عند كل مسجد سور-----------------------ة الاعراف اية وقال تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------- انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر ---------------------------------------------------------------------------سورة التوبة --اية وقال تعالي في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه سورة النور اية وقال تعالي ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله سور------ة الحج اية ولم يذكر بيوت الشرك كبيوت النيران والاصنام والمشاهد------------------- لان الصوامع والبيع لاهل الكتاب فالممدوح من ذلك ما كان مبنيا قبل النسخ والتبديل-	239	-7311628769986669144	1014	1810.0	816	1483	68.37491607666016	178	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms095	false	7215655987182485566	26	94	134	504	1553	300	فبيوت الاوثان وبيوت النيران وبيوت الكواكب وبيوت المقابر لم يمدح الله شيءا منها ولم يذكر ذلك الا في قصة من لعنهم النبي صلي الله عليه وسلم قال تعالي قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا سورة الكهف 21- فهءلاء الذين اتخذوا ع------لي اهل الكهف مسجدا كانوا من النصاري الذين لعنهم----- النبي صلي الله عليه وسلم حيث قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد-- وفي رواية	95	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms0240	true	-4705385341859766971	17	87	113	490	1555	300	فبيوت الاوثان وبيوت النيران وبيوت الكواكب وبيوت المقابر لم يمدح الله شيءا منها ولم يذكر ذلك الا في قصة من لعنهم النبي صلي الله عليه وسلم قال تعالي قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا سورة الكهف اية فهءلاء الذين اتخذوا مسجدا علي اهل الكهف------ كانوا من النصاري الذين لعنهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حيث قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد 1 وفي رواية	240	-7311628769986669144	358	676.5	291	384	93.22916412353516	63	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms098	false	-3669486537509382351	23	112	133	586	1667	300	ودعاء المقبور-- من اعظم الوساءل الي ذلك وقد قدم بعض شيوخ المشرق وتكلم معي في هذا فبينت له فساد هذا فقال اليس قد قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اعيتكم الامور فعليكم باصحاب القبور فقلت هذا مكذوب باتفاق اهل العلم لم يروه عن النبي صلي الله عليه وسلم احد من علماء الحديث وبسبب هذا وامثاله ظهر مصداق قول النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن	98	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms0240	true	-4705385341859766971	88	174	499	937	1555	300	ودعاء المقبورين من اعظم الوساءل الي ذلك وقد قدم بعض شيوخ المشرق فتكلم معي في هذا فبينت له فساد هذا فقال اليس قد قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اعيتكم الامور فعليكم باصحاب القبور فقلت هذا مكذوب باتفاق اهل العلم لم يروه عن النبي صلي الله عليه وسلم احد من علماء الحديث وبسبب هذا وامثاله ظهر مصداق قول النبي صلي الله عليه وسلم----------------- لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن	240	-7311628769986669144	435	850.5	349	455	95.6043930053711	83	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms102	false	1844154287763243557	192	256	1071	1386	1607	300	الغلاة المشركين اذا حصل لاحدهم مطلوبه ولو من كافر لم يقبل علي الرسول بل يطلب حاجته من حيث ظن انها تقضي فتارة يذهب الي ما يظنه قبر رجل صالح او يكون فيه قبر كافر او منافق وتارة يعلم انه كافر --ومنافق ويذهب اليه كما يذهب قوم الي الكنيسة وا--لي مواضع يقال لهم انها تقبل النذ-ر فهذا يقع فيه عامتهم واما الاول فيقع فيه خاصتهم	102	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms0240	true	-4705385341859766971	176	239	946	1256	1555	300	الغلاة المشركون اذا حصل لاحدهم مطل-به ولو من كافر لم يقبل علي الرسول بل يطلب حاجته من حيث انه---ا تقضي فتارة يذهب الي من يظنه قبر رجل صالح و--يكون فيه قبر كافر او منافق وتارة يعلم انه كافر او منافق فيذهب اليه كما يذهب قوم الي الكنيسة او الي مواضع يقال انه----ا تقبل النذور فهذا يقع فيه عامتهم واما الاول فيقع فيه خاصتهم	240	-7311628769986669144	293	553.0	232	320	91.5625	52	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms103	false	4297795176316104955	220	277	1186	1468	1585	300	والمقصود هنا ان كثيرا من الناس يعظم قبر من يكون في الباطن كافرا و--منافقا ويكون هذا عنده والرسول من جنس واحد لاعتقاده انه الميت يقضي حاجته اذا كان رجلا صالحا وكلا هذين عنده من جنس من يستغيث به وكم من مشهد يعظمه الناس--------------------- وهو كذب بل يقال انه قبر كافر كالمشهد الذي بسفح جبل لبنان الذي يقال	103	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms0240	true	-4705385341859766971	239	300	1256	1555	1555	300	والمقصود---- ان كثيرا من الناس يعظم قبر من يكون في الباطن كافرا او منافقا ويكون هذا عنده والرسول من جنس واحد لاعتقاده ان- الميت يقضي حاجته اذا كان رجلا صالحا وكلا هذين عنده من جنس من يستغيث به وكم من مشهد يعظمه الناس ويظنونه قبر رجل صالح وهو كذب بل يقال انه قبر كافر كالمشهد الذي بسفح جبل لبنان الذي يقال-	240	-7311628769986669144	275	518.0	220	305	90.16393280029297	53	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms104	false	-7640205048522989738	0	235	0	1266	1616	300	اتفق العلماء علي انها كذب ومنهم من قال هما قبران لنصرانيين وكثير من المشاهد متنازع ف------يها وعندها شياطين تضل بسببها من تضل ومنهم من يري في المنام شخصا يظن انه المقبور ويكون ذلك شيطانا تصور بصورته او بغير صورته كالشياطين الذين يكونون بالاصنام و-الشياطين الذين يتمثلون لمن يستغيث بالاصنام والموتي والغاءبين وهذا كثير في زماننا وغيره مثل اقوام يرصدون بعض التماثيل التي بالبراني بديار مصر باخميم وغيرها يرصدون التماثيل مدة لا يتطهرون طهر المسلمين ولا يصلون صلاة المسلمين ولا يقرءون حتي يتعلق الشيطان تلك الصورة فيراها تتحرك فيضع فيها شمعة او غيرها فيري شيطانا قد خرج له فيسجد لذلك الشيطان حتي يقضي بعض حواءجه وقد يمكنه من فعل الفاحشة به حتي يقضي بعض حواءجه م-ثل هءلاء كثير في شيوخ الترك الكفار يسمونه البوي- وهو المخنث اذا طلبوا منه بعض هذه الامور ارسلوا له --من ينكحه وينصبون له حركات عالية في ليلة -ظلماء وقربوا له خبزا وميته وغنوا غناء يناسبه بشرط ان لا يكون عندهم من يذكر الله ولا هناك شء فيه شء من ذكر الله ثم يصعد ذلك الشيخ المفعول به في الهواء ويرون الدف يطير في الهواء ويضرب من مد يد-ه الي الخبز ويضرب الشيطان بالات اللهو وهم يسمعون ويغني لهم الاغاني التي كانت تغنيها اباءهم الكفار ثم قد يغيب ذلك الطعام فيرونه وقد نقل الي بيت البوي -وقد لا يغيب ويقربون له ميتة يحرقونها بالنار ويقضي بعض حواءجهم ومثل هذا كثير جدا للمشركين فالذي يجري عند المشاهد من جنس ما يجري عند الاصنام	104	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms0241	true	3282106393153592178	21	254	114	1373	1592	300	اتفق العلماء علي انها كذب ومنهم من قال هما قبرا --نصرانيين وكثير من المشاهد -تنازع الناس فيها وعندها شياطين تضل بسببها من تضل ومنهم من يري في المنام شخصا يظن انه المقبور ويكون ذلك شيطانا تصور بصو--------------رته كالشياطين الذين يكونون بالاصنام وكالشياطين الذين يتمثلون لمن يستغيث بالاصنام والموتي والغاءبين وهذا كثير في زماننا وغيره مثل اقوام يرصدون بعض التماثيل التي بالبراري بديار مصر باخميم وغيرها يرصدون التمثا-ل مدة لا يتطهرون طهر المسلمين ولا يصلون صلاة المسلمين ولا يقرءون حتي يتعلق الشيطان تلك الصورة فيراها تتحرك فيضع فيها شمعة او غيرها فيري شيطانا قد خرج له فيسجد لذلك الشيطان حتي يقضي بعض حواءجه وقد يمكنه من فعل الفاحشة به حتي يقضي بعض حواءجه ومثل هءلاء كثير في شيوخ الترك الكفار يسمونه البوشت وهو المخنث اذا طلبوا منه بعض هذه الامور ارسلوا اليه من ينكحه و-نصبوا له حركات عالية في ليلة مظلمة- وقربوا له خبزا وميتة وغنوا غناء يناسبه بشرط ان لا يكون عندهم من يذكر الله ولا هناك شء فيه شء من ذكر الله ثم يصعد ذلك الشيخ المفعول به في الهواء ويرون الدف يطير في الهواء ويضرب من مد يديه الي الخبز ويضرب الشيطان بالات اللهو وهم يسمعون ويغني لهم الاغاني التي كانت تغنيها اباءهم الكفار ثم قد يغيب ذلك الطعام فيرونه -قد نقل الي بيت البوشت وقد لا يغيب ويقربون له ميتة يحرقونها بالنار فيقضي بعض حواءجهم ومثل هذا كثير جدا للمشركين فالذي يجري عند المشاهد من جنس ما يجري عند الاصنام	241	-7311628769986669144	1229	2383.5	1000	1280	96.015625	215	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms042	false	-3288246353871802564	49	198	231	1023	1519	300	الا الل----------ه واخر من جنسه يباشر التدريس وين-سب اليه الفتيا كان يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم يعلم ما يعلمه الله ويقدر علي ما يقدر عليه الله وان---- السر انتقل بعده الي الحسن ثم انتقل في ذرية الحسن الي الشيخ ابي الحسن الشاذلي وقالوا هذا مقام القطب الغوث الفرد الجامع وكان الشيخ اخر معظم عند اتباعه يدعي هذه المنزلة ويقول انه المهدي الذي بشر به النبي صلي الله عليه وسلم وانه يزوج عيسي بابنته وان نواصي الملوك----- والاولياء بيده يولي من يشاء ويعزل من يشاء وان الرب يناجيه داءما وانه هو الذي يمد حملة العرش وحيتان البحر وقد عزرته تعزيرا بليغا في يوم مشهود ب--حضرة من اهل المسجد الجامع يوم الجمعة بالقاهرة فعرفه الناس وانكسر بسببه اشباهه من الدجاجلة ومن هءلاء من يقول في قوله ---------تعالي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا لتءمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة واصيلا سورة الفتح 9 8 ان--- الرسول هو الذي يسبح	42	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms0242	true	6382778160982225343	147	300	814	1629	1629	300	امر الله به ورسوله واخر من جنسه يباشر التدريس وينتسب الي -الفتيا كان يقول--- النبي صلي الله عليه وسلم يعلم ما يعلمه الله ويقدر علي ما يقدر الله عليه وان هذا السر انتقل بعده الي الحسن ثم انتقل في ذرية الحسن الي الشيخ ابي الحسن الشاذلي وقالوا هذا مقام القطب الغوث الفرد الجامع وكان ش--يخ اخر معظم عند اتباعه يدعي هذه المنزلة ويقول انه المهدي الذي بشر به النبي صلي الله عليه وسلم وانه يزوج عيسي -ابنته وان نواصي الملوك بيده والاولياء بيده يولي من يشاء ويعزل من يشاء وان الرب يناجيه داءما وانه ال---ذي يمد حملة العرش وحيتان البحر وقد عزرته تعزيرا بليغا في يوم مشهود في حضرة من اهل المسجد الجامع يوم الجمعة بالقاهرة فعرفه الناس وانكسر بسببه اشباهه من الدجاجلة ومن هءلاء من يقول قول الله سبحانه وتعالي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا لتءمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة واصيلا سورة الفتح اية 89 ان الرسول هو الذي يسبح-	242	-7311628769986669144	758	1436.0	616	826	91.7675552368164	130	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms042	false	-3288246353871802564	200	223	1035	1147	1519	300	ومنهم من يقول اسقط الربوبية وقل في الرسول ما شءت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دع ما ادعته النصاري في نبيهم واحكم بما شءت مدحا فيه واحتكم فان	42	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms0243	true	-3419146064329261194	56	151	277	798	1586	300	ومنهم من يقول اسقط الربوبية وقل في الرسول ما شءت ومنهم يقول نحن نعبد الله ورسوله ومنهم من ياتي الي قبر الميت فيقول اغفر لي وارحمني ولا توقفني علي زلة الي امثال هذه الامور التي يتخذ فيها المخلوق الها اقول وهذه سنة ماثورة وطريقة مسلوكة والله غير مهجورة وضلالة واضحة مشهورة وبدعة مشهودة غير منكورة واعلامها مرفوعة منشورة وراياتها منصوبة غير مكسورة وبراهينها غير محدودة ولا محصورة ودلاءلها في كثير من المصنفات والمناظيم مذكورة قال ذلك في البردة وبين في ذلك قصده دع ما ادعته النصاري في نبيهم واحكم بما شءت مدحا فيه واحتكم فان	243	-7311628769986669144	112	203.0	89	521	21.497121810913086	23	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms043	false	4659995883051769331	5	43	30	212	1519	300	ولما استقر في ----نفوس عامتهم تجد احدهم اذا سءل عمن ينهاهم عن هذا ما يقول هذا فيقول فلان عنده ما ثم الا الله لما استقر في نفوسهم انهم يجعلون مع----ه الهة اخري وهذا كله وامثاله وقع ونحن بمصر	43	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms0243	true	-3419146064329261194	189	227	993	1173	1586	300	فلما استقر هذا في نفوس عامتهم تجد احدهم اذا سءل عمن ينهاهم------- ما يقول هذا فيقول فلان عنده ما ثم الا الله لما استقر في نفوسهم ان-- يجعلوا مع الله الها اخر- وهذا كله وامثاله وقع ونحن بمصر	243	-7311628769986669144	166	303.5	131	190	87.36842346191406	29	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms133	false	7172994140699958520	128	222	732	1243	1623	300	الضالين مستخفون بتوحيد الله -يعظمون دعاء غير----ه من الاموات واذا امروا بالتوحيد ونهوا عن الشرك استخفوا ب---ه كما اخبر----- تعالي عن المشركين بقوله واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا سورة الفرقان 42 41 فاستهزءوا بالرسول------------------- لما نهاهم عن الشرك وقال تعالي عن المشركين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اءنا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون سورة الصافات 36 35 قال تعالي بل جاء بالحق وصدق المرسلين سورة الصافات	133	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms0243	true	-3419146064329261194	228	300	1180	1586	1586	300	الضالون مستخفون بتوحيد الله ويعظمون دعاء غير الله من الاموات فاذا امروا بالتوحيد ونهوا عن الشرك استخفوا بالله كما اخبر الله تعالي عن المشركين بقوله واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا الاية سور--------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الفرقان اية-- فاستهزءوا بالرسول صلي الله عليه وسلم لما نهاهم عن الشرك وقال تعالي عن المشركين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اءنا لتاركو- الهتنا لشاعر مجنون----------------------------- بل جاء بالحق وصدق المرسلين سورة الصافات-	243	-7311628769986669144	361	648.0	297	543	66.48250579833984	56	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms134	false	7825586383977334273	189	278	940	1388	1496	300	قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين سورة الاعراف 71 65 فاعظم ما سفهوه لاجله وانكروه هو التوحيد وهكذا تجد من فيه شبه من هءلاء من بعض الوجوه اذا راي من يدعو الي توحيد الله واخلاص الدين له وان لا يعبد الانسان الا الله ولا يتوكل الا عليه استهزا بذلك لما عنده من الشرك	134	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms0244	true	-455580299969671742	42	98	231	510	1625	300	قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الاعراف اية-- فاعظم ما سفهوه لاجله وانكروه هو التوحيد وهكذا تجد من فيه شبه من هءلاء من بعض الوجوه اذا راي من يدعو الي توحيد الله واخلاص الدين له وان لا يعبد الانسان الا الله ولا يتوكل الا عليه استهزا بذلك لما عنده من الشرك	244	-7311628769986669144	276	531.5	220	448	61.60714340209961	54	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms136	false	1584386111738658546	95	300	526	1650	1650	300	وكثير من هءلاء يخربون المساجد ويعمرون المشاهد فتجد المسجد الذي بن-ي للصلوات الخمس معطلا مخربا ليس له كسوة الا من الناس وكانه خان من الخانات والمشهد الذي -بني علي الميت فعليه الستور وزينة الذهب والفضة والرخام والنذور تغدوا---- وتروح اليه فهل هذا الا من استخفافهم بالله وباياته ورسوله وتعظيمهم للشرك فانهم اعتقدوا ان دعاء ال--ميت الذي بني له المشهد والاستغاثة به انفع لهم من دعاء الله والاستغاثة به في البيت الذي بني لله عز وجل ففضلوا البيت الذي بني لدعاء المخلوق علي البيت الذي بني لدعاء الخالق واذا كان لهذا وقف ولهذا وقف كان وقف الشرك اعظم عندهم مضاهاة لمشركي العرب الذين ذكر الله حالهم في قوله تعالي وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركاءنا فما كان لشركاءهم فلا يصل الي الله وما كان لله فهو يصل الي شركاءهم ساء ما يحكمون سورة الانعام 136 كما --يجعلون لله زرعا وماشية ولالهتهم زرعا وماشية فاذا اصيب نصيب الهتهم اخذوا من نصيب الله فوضعوه فيه وقالوا الله غني والهتنا فقيرة فيفضلون ما يجعل لغير الله علي ما يجعل لله وهكذا-------- الوقوف والنذور التي تبذل عندهم للمشاهد اعظم مما تبذل عندهم للمساجد ولعمارة المساجد وللجهاد في سبيل الله وهءلاء اذا قصد احدهم القبر الذي يعظمه يبكي عنده ويخضع ويدعو ويتضرع ويحصل-	136	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms0244	true	-455580299969671742	98	282	510	1527	1625	300	وكثير من هءلاء يخربون المساجد ويعمرون المشاهد فتجد المسجد الذي يبني للصلوات الخمس معطلا مخربا ليس له كسوة الا من الناس وكانه خان من الخانات والمشهد الذي يبني علي الميت فعليه الستور وزينة الذهب والفضة والرخام والنذور تغدو اليه وتروح----- فهل هذا الا من استخفافهم بالله و-اياته ورسوله وتعظيمهم للشرك فانهم يعتقدون ان دعاءهم للميت الذي بني له المشهد والاستغاثة به انفع لهم من دعاء الله والاستغاثة به في البيت الذي بني لله عز وجل ففضلوا البيت الذي بني لدعاء المخلوق علي البيت الذي بني لدعاء الخالق واذا كان لهذا وقف ولهذا وقف كان وقف الشرك اعظم عندهم مضاهاة لمشركي العرب الذين ذكر الله حالهم في قوله------ وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا الاية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الانعام اية كانوا يجعلون -له زرعا وماشية ولالهتهم زرعا وماشية فاذا اصيب نصيب الهتهم اخذوا من نصيب الله فوضعوه فيه وقالوا الله غني والهتنا فقيرة فيفضلون ما يجعل لغير الله علي ما يجعل لله وهكذا حال اهل الوقوف والنذور التي تبذل عندهم للمشاهد اعظم مما يبذل عندهم للمساجد ولعمار- المساجد والجهاد في سبيل الله وهءلاء اذا قصد احدهم القبر الذي يعظمه -بكي عنده و-خضع ويدعو ويتضرع ويحصل	244	-7311628769986669144	978	1856.5	800	1143	85.5643081665039	164	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms137	false	5182159705324360928	17	300	98	1635	1635	300	وقراءة القران فهل هذا------ الا من حال المشركين المبتدعين لا الموحدين المخلصين المتبعين لكتاب الله و----رسوله------------------- ومثل هذا اذا---- سمع احدهم سماع الابيات يحصل له من الخضوع والخشوع والبكاء ما-لا يحصل له مثله عند سماع ايات الله فيخشع عند سماع المبتدعين المشركين ولا يخشع عند سماع المخلصين المتق---------ين بل اذا سمعوا ايات الله استثقلوا بها وكرهوها واستهزءوا بها وبمن يقرءوها مما يحصل لهم به اعظم نصيب من قوله قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون سورة التوبة 65 واذا سمعوا القران سمعوه بقلوب لاهية والسن لاغية كانهم صم وعمي واذا سمعوا الابيات حضرت قلوبهم وسكنت السنتهم وسكنت حركاتهم حتي لا يشرب العطشان منهم الماء ومن هءلاء من اذا كانوا في سماعهم فاذن المءذن قالوا نحن في شء افضل مما دعانا اليه ومنهم من يقول هذا في شغله وهذا في شغله ومنهم من يقول كنا في الحضرة فاذا قمنا الي الصلاة صرنا علي الباب وقد سالني بعضهم عمن قال ذلك من هءلاء الشيوخ الضلال فقلت صدق كان في حضرة الشيطان فصار علي باب الله فان البدع والضلالة فيها من حضور الشيطان ما قد حصل في غير هذا الموضع والذين يجعلون دعاء الموتي من الانبياء والاءمة والشيوخ افضل من دعاءهم الله انواع متعددة منهم من يقدم دعاءهم ومنهم من يحكي انواعا من الحكايات -حكاية ان بعض المريدين استغاث بالله فلم يغثه فاستغاث بشيخه فاغاثه وحكاية ان بعض الماسورين في بلاد العدو دعا الله فلم يخرجه فدعا بعض المشايخ الموتي فجاءه فاخرجه الي بلاد الاسلام وحكاية ان بعض الشيوخ قال لمريده اذا كانت لك حاجة فتعال الي قبري واخر قال فتوسل بي واخر قال قبر فلان--- الترياق المجرب فهءلاء واشباههم يرجحون هذه الادعية الشركية علي ادعية المخلصين لله مضاهاة لساءر المشركين وهءلاء تتمثل لكثير منهم صورة شيخه الذي يدعوه فيظنه اياه او ملكا علي صورته وانما هو-	137	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms0245	true	-2133640478159279495	0	262	0	1416	1601	300	وقراءة القران فهل هذا الامر الا--- حال المشركين المبتدعين لا الموحدين المخلصين المتبعين لكتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم ومثل هذا انه اذا سمع احدهم----- الابيات يحصل له من الخضوع والخشوع والبكاء ما لا يحصل له مثله عند سماع ايات الله فيخشع عند سماع المبتدعين المشركين ولا يخشع عند سماع ---------المتقين المخلصين بل اذا سمعوا ايات الله استثقلو---ها وكرهوها واستهزءوا بها فيحص----------------ل لهم--- اعظم نصيب من قوله--- ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون سورة التوبة اية اذا سمعوا القران سمعوه بقلوب لاهية والسن لاغية كانهم صم -عمي واذا سمعوا الابيات حضرت قلوبهم وسكتت السنتهم وسكنت حركاتهم حتي لا يشرب العطشان منهم --ماء ومن هءلاء من اذا كانوا في سماعهم فاذن المءذن قالوا نحن في شء افضل مما دعانا اليه ومنهم من ي---------------------------------------قول كنا في الحضرة فاذا قمنا الي الصلاة صرنا الي الباب وقد سالني بعضهم عمن قال ذلك من هءلاء الشيوخ الضلال فقلت صدق كان في حضرة الشيطان فصار علي باب الله فان البدع والضلال- فيها من حضور الشيطان ما قد فصل في غير هذا الموضع والذين -جعلوا دعاء الموتي من الانبياء والاءمة والشيوخ افضل من دعاء-- الله انواع متعددة منهم من تقد-------م ومنهم من يحكي انواعا من الحكايات كحكاية ان رجلا محبوسا-------------------------------------------------------------------- في بلاد العدو دعا الله فلم يخرجه ودعا بعض المشايخ الموتي فجاءه فاخرجه الي بلاد الاسلام وحكاية ان بعض الشيوخ قال لمريده اذا كانت لك حاجة فتعال الي قبري واخر قال فتوسل بي واخر قال قبر فلان هو الترياق المجرب فهءلاء واشباههم يرجحون هذه الادعية الشركية علي ادعية المخلصين لله مضاهاة ل------لمشركين وهءلاء تتمثل لكثير منهم صورة شيخه الذي يدعوه فيظنه اياه او ملكا علي صورته وانما هو	245	-7311628769986669144	1341	2500.5	1092	1585	84.60567474365234	229	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms138	false	-700813068077002412	0	43	0	208	1542	300	شيطان اغواه كما قد بسط في موضعه ومنهم---- من اذا نزلت به شدة لا يدعو الا شيخه ولا يذكر الا اسمه قد -لهج به كما يلهج الصبي بذكر امه فيتعسر احدهم فيقول يا فلان وقد قال الله تعالي للموحدين فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا	138	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms0245	true	-2133640478159279495	262	300	1416	1601	1601	300	شيطان اغوا--------------------ه ومن هءلاء من اذا نزل- به شدة لا يدعو الا شيخه ولا يذكر الا اسمه قد يلهج به كما يلهج الصبي بذكر امه فيتعسر احدهم فيقول يا فلان وقد قال الله------ للموحدين فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا-	245	-7311628769986669144	178	316.0	142	213	83.56807708740234	32	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms063	false	6959265794710064021	213	300	1066	1515	1515	300	وهذا ما عملته ينقل عن احد من العلماء لكنه موجود في كلام بعض الناس مثل الشيخ يح-ي الصرصري ففي شعره قطعة منه والشيخ محمد بن النعمان كان له كتاب المستغيثين بالنبي صلي الله عليه وسلم في اليقظة والمنام وهذا الرجل قد نقل منه فيما يغلب علي ظني وهءلاء لهم صلاح ودين لكنهم ليسوا من اهل العلم العالمين بمدارك الاحكام الذين يءخذ بقولهم في شراءع الاسلام ومعرفة الحلال والحرام وليس معهم دليل شرعي ولا نقل عن عالم مرضي بل عادة جروا عليها كما جرت عادة كثير من الناس-	63	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms0246	true	-8137053027535613000	203	281	1077	1485	1583	300	وهذا ما علمته ينقل عن احد من العلماء لكنه موجود في كلام بعض الناس مثل الشيخ يحيي الصرصري ففي شعره قطعة منه والشيخ محمد بن النعمان كان له كتاب المستغيثين بالنبي صلي الله عليه وسلم في اليقظة والمنام---------------------------------------- وهءلاء لهم صلاح ودين لكن-- ليسوا من اهل العلم العالمين بمدارك الاحكام الذين يءخذ بقولهم في شراءع الاسلام ومعرفة الحلال والحرام وليس ل-هم دليل شرعي ولا نقل عن عالم مرضي بل عادة جروا عليها كما جرت عادة كثير من الناس	246	-7311628769986669144	403	776.5	326	451	89.35698699951172	73	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms138	false	-700813068077002412	43	300	208	1542	1542	300	الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا سورة البقرة 200 ومن هءلاء من يحلف بالله ويكذب ويحلف بشيخه وامامه فيصدق ولا يكذب فيكون شيخه عنده اعظم في صدره من الله وقد قال شعيب يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله سورة هود 92 وقد قال تعالي لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله سورة الحشر 13 وقال تعالي ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم سورة الانعام 108 وقال تعالي ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله الاية سورة البقرة 165 فاذا كان دعاء الموتي مثل الانبياء والصالحين عندهم يتضمن مثل هذا الاستهزاء بالله واياته ورسوله فاي الفريقين احق بالاستهزاء ب-----الله واياته ورسوله من كان يامر بدعاء الموتي والاستغاثة بهم مع ما يترتب علي ذلك من الاستهزاء بالله واياته ورسوله او من كان يامر بدعاء الله وحده لا شريك له كما امرت رسله ويوجب طاعة الرسول ومتابعته في كل ما جاء به وايضا فان هءلاء الموحدين من اعظم الناس ايجابا لرعاية جانب الرسول------------------- تصديقا له فيما اخبر وطاعة له فيما امر واعتناء بمعرفة ما بعث به والتمييز بين ما روي عنه من الصحيح والضعيف والصدق والكذب واتباع ذلك دون ما خالفه عملا بقوله تعالي اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء سورة---------------- الاعراف --3 واما اولءك الضلال اشباه المشركين -النصاري فعمدتهم اما احاديث ضعيفة او موضوعة او منقولات عمن لا يحتج بقوله- اما ان يكون كذبا عليه واما ان يكون غلطا منه اذ هي نقل غير مصدق عن قاءل غير معصوم وان اعتصموا بشء مما ثبت عن الرسول حرفوا الكلم عن مواضعه وتمسكوا بمتشابهه وتركوا-	138	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms0246	true	-8137053027535613000	0	199	0	1055	1583	300	الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا سورة البقرة اية ومن هءلاء من يحلف بالله ويكذب ويحلف بشيخه وامامه فيصدق--------- فيكون شيخه عنده اعظم في صدره من ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا كان دعاء الموتي مثل الانبياء والصالحين------ يتضمن---- هذا الاستهزاء بالله واياته ورسوله فاي الفريقين احق بالاستهزاء بايات الله ورس-------وله من كان يامر بدعاء الموتي والاستغاثة بهم مع ما يترتب علي ذلك من الاستهزاء بالله واياته ورسوله او من كان يامر بدعاء الله وحده لا شريك له كما امرت رسله ويوجب طاعة الرسول ومتابعته في كل ما جاء به وايضا فان هءلاء الموحدين من اعظم الناس ايجابا لرعاية جانب الرسول صلي الله عليه وسلم تصديقا له فيما اخبر وطاعة له فيما امر واعتناء بمعرفة ما بعث به والتمييز بين ما روي عنه من الصحيح والضعيف والصدق والكذب واتباع ذلك دون ما خالفه عملا بقوله------ اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلا ما تذكرون سورة الاعراف اية واما هءلاء الضلال اشباه المشركين والنصاري فعمدتهم اما احاديث ضعيفة او موضوعة او منقولات عمن لا يحتج بقولهم اما ان تكون كذبا عليه واما ان تكون غلطا منه اذ هي نقل غير مصدق عن قاءل غير معصوم وان اعتصموا بشء مما ثبت عن الرسول حرفوا الكلم عن مواضعه وتمسكوا بمتشابهه وتركوا	246	-7311628769986669144	994	1880.0	804	1379	72.08121490478516	177	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms066	false	-8355880331051781013	24	48	116	233	1611	300	ولهذا لما نبه من نبه من فضلاءهم علي ذلك تنبهوا وعلموا ان ما كانوا عليه ليس من دين الاسلام------ بل هو مشابهة لعباد الاصنام	66	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms0247	true	-5712397467792717694	14	38	74	189	1565	300	ولهذا لما نبه من نبه من فضلاءهم-------- تنبهوا وعلموا ان ما كانوا عليه ليس من دين الاسلام في شء بل هو مشابهة لعباد الاصنام	247	-7311628769986669144	109	202.0	87	123	88.61788940429688	21	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms158	false	-3011901968244279328	110	300	570	1578	1578	300	لم يشرع لامته ان يدعو- احدا من الاموات لا الانبياء ولا الصالحين ولا غيرهم لا بلفظ الاستغاثة ولا بغيرها ولا بلفظ الاستعاذة ولا بغيرها كما انه لم يشرع لامته السجود لميت ولا الي ميت ونحو ذلك بل نعلم انه نهي عن كل هذه الامور وان ذلك من الشرك الذي حرمه الله ورسوله لكن لغلبة الجهل وقلة العلم باثار الرسالة في كثير من المتاخرين لم يمكن تكفيرهم بذلك حتي يتبين لهم ما جاء به الرسول------------------- مما يخالفه ولهذا ما بينت هذه المسالة قط لمن يعرف اصل الدين-- الا تفطن و-----قال هذا ---اصل دين الاسلام وكان بعض الاكابر من الشيوخ العارفين من اصحابنا يقول هذا اعظم ما بينته لنا لعلمه بان هذا اصل الدين وكان هذا وامثاله في ناحية اخري يدعون الاموات ويسالونهم ويستجيرون بهم ويتضرعون اليهم وربما كان ما يفعلونه بالاموات اعظم لانهم انما يقصدون الميت في ضرورة نزلت بهم فيدعونه دعاء المضطر راجين قضاء حاجاتهم بدعاءه او الدعاء به او الدعاء عند قبره بخلاف عبادتهم لله ودعاءهم اياه فانهم يفعلونه في كثير من الاوقات علي وجه العادة والتكلف حتي ان العدو الخارج عن شريعة الاسلام لما قدم دمشق خرجوا يستغيثون بالموتي عند القبور التي يرجون عندها كشف ضرهم وقال بعض-	158	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms0247	true	-5712397467792717694	50	235	252	1227	1565	300	لم يشرع لامته ان يدعوا احدا من الاموات لا الانبياء -------------ولا غيرهم لا بلفظ الاستغاثة ولا بغي------------------------------رها كما انه لم يشرع------ السجود لميت ولا الي ميت ونحو ذلك بل نعلم انه نهي عن كل هذه الامور وان ذلك من الشرك الذي حرمه الله ورسوله لكن لغلبة الجهل وقلة العلم باثار الرسالة في كثير من المتاخرين لم يمكن تكفيرهم بذلك حتي ي-بين لهم ما جاء به الرسول صلي الله عليه وسلم مما يخالفه ولهذا ما بينت---- المسالة قط لمن يعرف دين الاسلام الا تفطن لهذا وقال هذا هو اصل دين الاسلام وكان بعض --اكابر--- الشيوخ العارفين من اصحابنا يقول هذا اعظم ما بينته لنا لعلمه بان هذا اصل الدين وكان هذا وامثاله في ناحية اخري يدعون الاموات ويسالونهم ويستجيرون بهم ويتضرعون اليهم وربما كان ما يفعلونه بالاموات اعظم لانهم انما يقصدون الميت في ضرورة نزلت بهم ي-دعونه دعاء المضطر راجين قضاء حاجاتهم بدعاءه والد--عاء به او الدعاء عند قبره بخلاف عبادتهم لله ودعا-هم اياه فانهم يفعلونه في كثير من الاوقات علي وجه العادة والتكلف حتي ان العدو الخارج عن شريعة الاسلام لما قدم دمشق خرجوا يستغيثون بالموتي عند القبور التي يرجون عندها كشف ضرهم -قال بعض	247	-7311628769986669144	932	1772.5	754	1039	89.7016372680664	165	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms159	false	-4441154368503189634	0	68	0	348	1530	300	الشعراء يا خاءفين من التتر لوذوا بقبر ابي عمر او قال عوذوا بقبر ابي عمر ينجيكم م-ن الضرر فقلت لهم هءلاء الذين تستغيثون بهم لو كانوا معكم في القتال لانهزموا كما انهزم من انهزم من المسلمين يوم احد فانه كان قد قضي ان العسكر ينكسر لاسباب اقتضت ذلك ولحكمة كانت لله عز وجل في ذلك ولهذا كان اهل المعرفة بالدين والمكاشفة لم يقاتلوا في تلك المرة لعدم القتال	159	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms0247	true	-5712397467792717694	235	300	1227	1565	1565	300	الشعراء يا خاءفين من التتر لوذوا بقبر ابي عمر او قال عوذوا بقبر ابي عمر ينجيكمو من الضرر فقلت ل---هءلاء الذين يستغيثون بهم لو كانوا معكم في القتال لانهزموا كما انهزم من انهزم من المسلمين يوم احد فانه كان قد قضي ان العسكر ينكسر لاسباب اقتضت ذلك ولحكمة كانت لله------- في ذلك ولهذا كان اهل المعرفة بالدين والمكاشفة لم يقاتلوا في تلك المرة لعدم القتال-	247	-7311628769986669144	334	647.0	271	349	95.7020034790039	59	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms159	false	-4441154368503189634	68	187	348	940	1530	300	الشرعي الذي امر الله به ورسوله ولما يحصل في ذلك من الشر والفساد وانتفاء النصرة المطلوبة في القتال فلا يكون فيه ثواب الدنيا ولا ثواب الاخرة لمن عرف هذا وهذا وان كان كثير من المقاتلين الذين اعتقدوا هذا قتالا شرعيا اجروا علي نياتهم فلما كان بعد ذلك جعلنا نامر الناس باخلاص الدين لله والاستغاثة به وانهم لا يستغيثون الا اياه لا يستغيثون بملك مقرب ولا نبي مرسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما قال تعال---ي يوم بدر اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم سورة الانفال 9-- وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوم بدر يقول------- يا حي يا قيوم لا اله الا انت برحمتك استغيث وفي لفظ اصلح لي شاني كله ولا تكلني الي نفسي طرفة عين ولا الي احد من خلقك	159	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms0248	true	-6472842024164905513	0	123	0	615	1540	300	الشرعي الذي امر الله به ورسوله ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما كان بعد ذلك جعلنا نامر------ باخلاص الدين لله والاستغاثة به وانهم لا يستغيثون الا اياه لا يستغيثون بملك مقرب ولا نبي مرسل فلما اصلح الناس امورهم وصدقوا في الاستغاثة بربهم نصرهم الله علي عدوهم نصرا عزيزا ولم يهزم التتار مثل هذه الهزيمة اصلا لما صح من تحقيق توحيد الله وطاعة رسوله ما لم يكن قبل ذلك فان الله ينصر رسله والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد كما قال تعالي في يوم بدر اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم سورة الانفال اية وروي ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كان-------- يقول كل يوم يا حي يا قيوم--------------- برحمتك استغيث وفي لفظ اصلح لي شاني كله ولا تكلني الي نفسي طرفة عين ولا الي احد من خلقك	248	-7311628769986669144	354	621.5	280	846	41.843971252441406	67	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms053	false	-3714005555393128929	56	96	273	476	1574	300	في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا------ سورة نوح 23---------------------- ان هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبروهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم	53	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms0252	true	7178223355875244924	189	234	960	1191	1542	300	في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا الاية سورة نوح اية ذكر السلف في تفسيرها ان هءلاء اسماء رجال صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم	252	-7311628769986669144	190	344.0	150	231	82.25108337402344	36	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms124	false	-3067286647982227250	190	226	975	1135	1509	300	ما شاء الله وشءت قال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحد------------------------ه وقال لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد وقال من حلف بغير الله فقد اشرك	124	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms0255	true	-9205845492275359758	6	31	23	135	1510	300	ما شاء الله وشءت قال اجعلتني لله ندا قل ما شاء الله وحده ونهي عن الحلف بغير الله و------------------------------------------------------------------------قال من حلف بغير الله فقد اشرك	255	-7311628769986669144	87	164.0	67	184	47.28260803222656	17	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms051	false	8047645093299599894	186	241	969	1250	1569	300	صلي الله عليه وسلم انه قال------------------------------- لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وثبت في الصحيح عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	51	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms0324	true	2129126326987355921	122	178	589	879	1516	300	صلي الله عليه وسلم عن اتخاذ القبور مساجد فقال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن خشي ان يتخذ مسجدا و----------------------قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	324	-7311628769986669144	250	463.5	201	312	80.12820434570312	46	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms124	false	-3067286647982227250	181	226	931	1135	1509	300	القاء-ل وقد قال رجل ل-لنبي صلي الله عليه --------------------------------------------وسلم ما شاء الله وشءت قال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وقال لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد وقال---------------------------------------------------------------- من حلف بغير الله فقد اشرك	124	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms0324	true	2129126326987355921	27	94	127	441	1516	300	الماءدة اية قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم يحقق التوحيد ويعلمه امته حتي انه قال له رجل ما شاء الله وشءت قال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وقال لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد ونهي عن الحلف بغير الله وقال من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت وقال من حلف بغير الله فقد اشرك	324	-7311628769986669144	187	335.0	143	314	59.554141998291016	39	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms102	false	1844154287763243557	69	134	387	751	1607	300	ويطيعونهم فيما امروا ويحفظون ما قالوا ويفهمونه ويعملون به وينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين ويجاهدون من خالفهم ويفعلون ذلك تقربا الي الله -طلبا للجزاء من----ه لا منهم واهل الجهل والغلو لا يميزون بين ما امروا به ونهوا عنه ولا بين ما صح عنهم وما كذب عليهم ولا يفهمون حقيقة مرادهم ولا يتحرون طاعتهم ومتابعتهم بل هم جهال بما اتوا به معظمون لاغراضهم	102	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms0490	true	5368168845723692244	0	63	0	347	1553	300	ويطيعونهم فيما امروا ويحفظون ما قالوا ويفهمونه ويعملون به وينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين ويجاهدون من خالفهم------------ تقربا الي الله وطلبا للجزاء من الله لا منهم واهل الجهل والغلو لا يميزون بين ما امروا به ونهوا عنه ولا بين ما صح عنهم وما كذب عليهم ولا يفهمون حقيقة مرادهم ولا يتحرون طاع----------تهم بل هم جهال لما اتوا به معظمون لاغراضهم	490	-7311628769986669144	341	656.0	279	369	92.41192626953125	58	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms158	false	-3011901968244279328	107	186	552	954	1578	300	نعلم بالضرورة ان-----ه لم يشرع لامته ان يدعو احدا من الاموات لا الانبياء ولا الصالحين ولا غيرهم لا بلفظ الاستغاثة ولا بغيرها ولا بلفظ الاستعاذة ولا بغيرها كما انه لم يشرع لامته السجود لميت ولا الي ميت ونحو ذلك بل نعلم انه نهي عن كل هذه الامور----- وان ذلك من الشرك الذي حرمه الله ورسوله -لكن لغلبة الجهل وقلة العلم باثار الرسالة في كثير من المتاخرين لم يمكن تكفيرهم بذلك حتي يتبين لهم ما جاء به الرسول مما يخالفه	158	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms0490	true	5368168845723692244	106	180	573	947	1553	300	نعلم بالضرورة ان النبي لم يشرع لاحد- ان يدعو احدا من الاموات لا الانبياء ولا الصالحين ولا غيرهم لا بلفظ الاستغاثة ولا بغي------------------------------رها كما انه لم يشرع لامته السجود لميت ولا الي ميت ونحو ذلك بل نعلم انه نهي عن--- هذه الامور كلها وان ذلك من الشرك الذي حرمه الله ورسوله ولكن لغلبة الجهل وقلة العلم باثار الرسالة في كثير من المتاخرين لم يمكن تكفيرهم بذلك حتي ي-بين---- ما جاء به الرسول مما يخالفه	490	-7311628769986669144	360	672.5	288	413	87.16706848144531	67	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms133	false	7172994140699958520	237	268	1323	1477	1623	300	اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق سورة	133	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms0501	true	971396851943267838	78	109	390	544	1523	300	اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق سورة	501	-7311628769986669144	154	308.0	123	154	100.0	31	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms068	false	4869770862436246101	112	168	629	899	1593	300	قال الفضيل بن عياض---------- في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 ق--ال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	68	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms0515	true	8142933183601773049	94	152	503	783	1586	300	قول الفضيل بن عياض رحمه الله في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود اية قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة	515	-7311628769986669144	256	487.0	201	282	90.78014373779297	49	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms158	false	-3011901968244279328	107	158	552	807	1578	300	نعلم بالضرو------------------------رة انه لم يشرع لامته ان يدعو- احدا من الاموات لا الانبياء ولا الصالحين ولا غيرهم لا بلفظ الاستغاثة ولا بغيرها ولا بلفظ الاستعاذة ولا بغيرها كما انه لم يشرع لامته السجود لميت ولا الي ميت ونحو ذلك بل نعلم انه نهي عن كل هذه الامور وان ذلك من الشرك	158	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms1168	true	-5728144775347801583	54	93	284	479	1540	300	نعلم بالضرورة ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يشرع لامته ان يدعوا احدا من الاموات لا الانبياء ولا الصالحين ولا غيرهم لا بلفظ الاستغاثة ولا بغيرها------------------------------------------------------------------------------------- بل نعلم انه نهي عن كل هذه الامور وان ذلك من الشرك	1168	-7311628769986669144	164	286.5	131	280	58.57143020629883	30	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms053	false	-3714005555393128929	55	110	267	561	1574	300	السلف في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا سورة نوح 23----------------------------------- ان هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبروهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم ول--هذا المعني------------------------------------------------------------------- لعن النبي صلي الله عليه وسلم الذين اتخذوا قبور الانبياء والصالحين مساجد	53	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2514	true	-7084496295647915446	104	174	522	878	1521	300	العلة وقد قال تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا سورة نوح اية الاية ذكر ابن عباس وغيره من السلف ان هذه اسماء رجال-- صالحين من قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم ذكر هذا البخاري في صحيحه واهل التفسير كابن جرير وغيره ومما يبين صحة هذه العلة انه لعن من يتخذ ------------------------------قبور الانبياء---------- مساجد	2514	-7311628769986669144	211	337.0	167	398	53.01507568359375	35	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms032	false	1444279096784997972	264	292	1313	1455	1492	300	وقال تعالي فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب سورة الشرح 8 7 وقال النبي---- صلي الله عليه وسلم لابن عباس اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله	32	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2630	true	-3154699736600536798	58	83	279	410	1520	300	وقال تعالي فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب--------------- وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابن عباس اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله	2630	-7311628769986669144	122	222.0	98	146	83.5616455078125	22	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms124	false	-3067286647982227250	186	226	956	1135	1509	300	صلي الله عليه ----------------------------------------وسلم ما شاء الله وشءت قال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحد------------------------ه وقال لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد وقال من حلف بغير الله فقد اشرك	124	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2636	true	-7921691770141658130	44	81	216	387	1478	300	صلي الله عليه وسلم يحقق التوحيد ويعلمه امته حتي قال له رجل ما شاء الله وشءت قال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده ونهي عن الحلف بغير الله و------------------------------------------------------------------------قال من حلف بغير الله فقد اشرك	2636	-7311628769986669144	103	193.0	79	243	42.3868293762207	21	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms068	false	4869770862436246101	118	168	656	899	1593	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 ----قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	68	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2654	true	-2211539101499993478	214	257	1097	1311	1534	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه ق---------------------------------ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2654	-7311628769986669144	198	375.0	157	247	80.16194152832031	38	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms050	false	4198964932806072541	175	275	911	1423	1559	300	سءال الميت والغاءب نبيا كان او غيره من------- المحرمات المنكرة باتفاق اءمة المسلمين لم يامر الله به ولا رسوله ولا فعله احد من الصحابة ولا التابعين لهم باحسان ولا استحسنه احد من اءمة المسلمين وهذا مما يعلم بالاضطرار من دين المسلمين فان احدا منهم ما كان يقول اذا نزلت به ترة او عرضت له حاجة لميت يا سيدي فلان انا في حسبك او اقض حاجتي كما يقول بعض هءلاء المشركين لمن يدعونهم من الموتي والغاءبين ولا احدا من الصحابة استغاث بالنبي صلي الله عليه وسلم بعد موته ولا بغيره من الانبياء لا عند قبورهم ولا اذا بعدوا عنها وقد كانوا	50	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2655	true	6247357483874520797	185	287	923	1439	1510	300	سءال الميت والغاءب نبيا كان او غير نبي فهو من المحرمات المنكرة باتفاق اءمة المسلمين لم يامر الله به ولا رسوله ولا فعله احد من الصحابة ولا التابعين لهم باحسان ولا استح-به احد من اءمة المسلمين وهذا مما يعلم بالاضطرار من دين الاسلام- فان احدا منهم ما كان يقول اذا نزلت به شدة او عرضت له حاجة لميت يا سيدي فلان انا في حسبك او اقض حاجتي كما يقول بعض هءلاء المشركين لمن يدعونهم من الموتي والغاءبين ولا احد- من الصحابة استغاث بالنبي صلي الله عليه وسلم بعد موته ولا بغيره من الانبياء لا عند قبورهم ولا اذا بعدوا عنها ولا كانوا	2655	-7311628769986669144	497	968.0	398	519	95.76107788085938	94	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms051	false	8047645093299599894	17	43	94	224	1569	300	وقد كره العلماء كمالك وغيره ان يقوم الرجل عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم يدعو لنفسه وذكروا ان هذا من البدع التي لم يفعلها السلف	51	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2656	true	-2641929227575846639	95	121	514	644	1566	300	وقد كره العلماء كمالك وغيره ان يقوم الرجل عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم يدعو لنفسه وذكروا ان هذا من البدع التي لم يفعلها السلف	2656	-7311628769986669144	130	260.0	104	130	100.0	26	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms085	false	7543022166997535785	211	300	1125	1572	1572	300	عن ابن عباس قال كان اهل الشرك يقولون نعبد الملاءكة والمسيح وعزيرا وثبت ايضا في صحيح البخاري عن ا----بن مسعود انه قال كان ناس يع-------------------بدون قوما من الجن فاسلم الجن وبقي الانس علي كفرهم فانزل الله تعالي اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة يعني الجن وهذا معروف عن ابن مسعود من غير وجه وهذا--- الاقوال كلها حق فان الاية تعم كل من كان معبوده عابدا لله سواء كان من الملاءكة او من الجن او من البشر والسلف رضي الله عنهم في تفسيرهم يذكرون جنس المراد بالاية علي نوع-	85	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2656	true	-2641929227575846639	183	256	971	1340	1566	300	عن ابن عباس قال عيسي وامه والعزير وعن ع-----------------------------------------------------بد الله بن مسعود---- قال نزلت في نفر من العرب كانوا يعبدون نفرا من الجن فاسلم الجنيون و-الانس--------------------------------- الذين كانوا يعبدونهم لا يشعرون باسلامهم فنزلت هذه الاية ثبت ذلك عنه في صحيح البخاري وهذه الاقوال كلها حق فان الاية تعم كل من كان معبوده عابدا لله سواء كان من الملاءكة او من الجن او من البشر والسلف-------------- في تفسيرهم يذكرون جنس المراد بالاية علي نوع	2656	-7311628769986669144	232	331.0	181	474	48.94514846801758	40	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms085	false	7543022166997535785	0	160	0	848	1572	300	ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا سورة الاسراء 57 56 وفي التفسير الصحيح عن مجاهد يبتغون الي ربهم الوسيلة قال عيسي ابن مريم وعزير والملاءكة ك-ذلك عن ابراهيم النخعي قال كان ابن عباس يقول في قوله اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة هو عزير والمسيح والشمس والقمر وكذلك روي شعبة ع----ن السدي عن ابي صالح عن ابن عباس قال عيسي وامه والعزير في هذه الاية اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة وروي قتادة عن عبد الله بن معبد الزماني عن ابن مسعود قال كان قباءل من العرب يعبدون صنفا من الملاءكة يقال لهم الجن ويقولون هم بنات الله فانزل الله تبارك وتعالي اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة وفي رواية عن الزماني عن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله قال نزلت في نفر من العرب كانوا يعبدون نفرا من الجن فاسلم الجنيون والانس الذين كانوا يعبدونهم لا يشعرون باسلامهم فنزلت	85	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2656	true	-2641929227575846639	135	216	712	1145	1566	300	ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب قال ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسي ابن مريم وعزير والملاءكة وكذلك عن ابراهيم النخعي قال كان ابن عباس يقول في قوله اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة هو عزير والمسيح والشمس والقمر وكذلك---- شعبة روي عن السدي عن ابي صالح عن ابن عباس قال عيسي وامه وا-----------------------------------------------------------------لعزير وعن عبد الله بن مس--------------------عود ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نزلت في نفر من العرب كانوا يعبدون نفرا من الجن فاسلم الجنيون والانس الذين كانوا يعبدونهم لا يشعرون باسلامهم فنزلت	2656	-7311628769986669144	413	787.5	335	853	48.41735076904297	71	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms086	false	-8600958194307001343	0	45	0	230	1591	300	التمثيل كما يقول الترجمان لمن ساله ما معني لفظ الخبز فيريه رغيفا فيقول هذا فالاشارة الي نوعه لا الي عينه وليس مرادهم بذلك تخصيص نوع دون نوع مع شمول الاية للنوعين فالاية خطاب لكل من دعا من دون الله مدعوا وذلك المدعو يبتغي الي الله	86	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2656	true	-2641929227575846639	256	300	1340	1566	1566	300	التمثيل كما يقول الترجمان لمن ساله ما معني لفظ الخبز فيريه رغيفا فيقول هذا فالاشارة الي نوعه لا الي عينه وليس مرادهم بذلك تخصيص نوع دون نوع مع شمول الاية للنوعين فالاية خطاب لكل من دعا ---دون الله مدعوا وذلك المدعو يبتغي الي الله-	2656	-7311628769986669144	226	441.0	183	230	98.26087188720703	42	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms087	false	1124657979184217725	123	207	635	1078	1532	300	وكل من دعا ميتا او غاءبا من الانبياء والصالحين سواء كان بلفظ الاستغاثة او غيرها فقد تناولته هذه الاية كما تتناول من دعا الملاءكة والجن ومعلوم ان هءلاء كلهم يكونون وساءط فيما يقدره الله بافعالهم ومع هذا فقد نهي الله تعالي عن دعاءهم وبين انهم لا يملكون كشف الضر عن الداعين ولا تحويله لا يرفعونه بالكلية ولا يحولونه من موضع الي موضع ايضا فلا يرفعونه ولا يحولونه من حال الي حال كتغيير صفته او قدره ولهذا قال ولا تحويلا فذكر نكرة تعم انواع التحويل	87	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2657	true	-5340798807450439286	5	79	32	424	1585	300	فكل من دعا ميتا او غاءبا من الانبياء والصالحين سواء كان بلفظ الاستغاثة او غيرها فقد تناولته هذه الاية كما تتناول من دعا الملاءكة والجن ومعلوم ان هءلاء كلهم------- وساءط فيما يقدره الله بافعالهم ومع هذا فقد نهي الله تعالي عن دعاءهم وبين انهم لا يملكون كشف الضر عن الداعين ولا تحويلا لا يرفعونه بالكلية ولا يحولونه من موضع الي موضع-------------------------------------------- كتغيير صفته او قدره ولهذا قال ولا تحويلا فذكر نكرة تعم انواع التحويل	2657	-7311628769986669144	390	754.0	316	443	88.03611755371094	70	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms088	false	1048981172736360483	25	125	133	638	1506	300	فكل من دعا ميتا او غاءبا من الانبياء والصالحين او دعا الملاءكة او دعا الجن فقد دعا من لا يغيثه فلا يملك كشف الضر عنه ولا تحويله وقد قال تعالي وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا سورة الجن 6 كان احدهم اذا نزل بواد يقول اعوذ بعظيم هذا الوادي من سفهاءه فقالت الجن الانس يستعيذوننا فزادوهم رهقا رهقا وقد نص الاءمة كاحمد وغيره علي انه لا يجوز الاستعاذة بمخلوق وهذا مما استدلوا به علي ان كلام الله غير مخلوق قالوا لانه ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه استعاذ بكلمات الله وامر بذلك كقوله	88	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2657	true	-5340798807450439286	79	156	424	803	1585	300	فكل من دعا ميتا او غاءبا من الانبياء والصالحين او دعا الملاءكة او دعا الجن فقد دعا من لا يغيث و-لا يملك كشف الضر عنه ولا تحويلا وقد قال تعالي وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هقا وقد نص الاءمة -احمد وغيره علي انه لا يجوز الاستغاثة بمخلوق وهذا مما استدلوا به علي ان كلام الله غير مخلوق قالوا لانه ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه استعاذ بكلمات الله وامر بذلك ------	2657	-7311628769986669144	374	718.5	298	505	74.05940246582031	72	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms091	false	1595387333146610656	135	273	705	1457	1601	300	ومما يبين حكمة الشريعة وعظم قدرها وانها كما قيل -سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق اذ الذين خرجوا عن المشروع زين لهم الشيطان اعمالهم حتي خرجوا الي الشرك فطاءفة عن هءلاء يصلون الي الميت وي--دعو احدهم الميت فيقول اغفر لي وارحمني ونحو ذلك ويسجد لقبره ومنهم من يستقبل القبر ويصلي اليه مستدبرا الكعبة ويقول القبر قبله الخاصة والكعبة قبلة العام----------------------------ة وهذا يقوله من هو اكثر الناس عبادة وزهدا وهو شيخ متبوع ولعله--- امثل اتباع شيخه يقوله في شيخه واخر من اعيان الشيوخ المتبوعين اصحاب الصدق والاجتهاد في العبادة والزهد يامر المريد اول ما----- يتوب ان يذهب الي قبر الشيخ فيعكف عليه عكوف اهل التماثيل------ وجمهور هءلاء المشركين بالقبور يجدون عند عبادة القبور من الرقة والخشوع والدعاء وحضور القلب ما لا يجده احدهم في مساجد الله التي اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه واخرون يحجون	91	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2657	true	-5340798807450439286	171	300	885	1585	1585	300	ومما يبين حكمة الشريعة وعظم قدرها وانها كما قيل كسفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ان الذين خرجوا عن المشروع زين لهم الشيطان اعمالهم حتي خرجوا الي الشرك وطاءفة من هءلاء يصلون الي الميت ويستدبر احدهم القبلة------------------------------ ويسجد لل----------------------قبر-------------------------- ويقول احدهم القبل-------------ة قبلة العامة وقبر الشيخ فلان قبلة الخاصة وهذا يقوله من هو اكثر الناس عبادة وزهدا وهو شيخ متبوع ولعله من امثل اتباع شيخه يقوله في شيخه واخر من اعيان الشيوخ المتبوعين اصحاب الصدق والاجتهاد في العبادة والزهد يامر المريد اول ما يذهب يتوب ان يذهب الي قبر الشيخ فيعكف عليه عكوف اهل التماثيل عليها وجمهور هءلاء المشركين بالقبور يجدون عند عبادة القبور من الرقة والخشوع والدعاء وحضور القلب ما لا يجده احدهم في مساجد الله التي اذن----- ان ترفع ويذكر فيها اسمه واخرون يحجون-	2657	-7311628769986669144	636	1173.5	516	797	79.79924774169922	109	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms091	false	1595387333146610656	274	300	1461	1601	1601	300	القبور وطاءفة صنفوا كتبا وسموها مناسك حج المشاهد كما صنف ابو عبد الله محمد بن النعمان الملقب بالمفيد احد شيوخ الامامية كتابا في ذلك وذكر فيه-	91	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2658	true	6121653937042521911	0	24	0	129	1565	300	للقبور وطاءفة صنفو------------ا مناسك حج المشاهد كما صنف ابو عبد الله محمد بن النعمان الملقب بالمفيد احد شيوخ الامامية كتابا في ذلك وذكر فيه	2658	-7311628769986669144	127	239.0	104	141	90.0709228515625	22	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms092	false	-6327726386383571309	0	280	0	1448	1558	300	من الحكايات المكذوبة عن- اهل البيت ما لا يخفي كذبه علي من له معرفة بالنقل واخرون يسافرون الي قبور المشايخ وان لم يسموا ذلك منسكا وحجا فالمعني واحد ومن هءلاء من يقول وحق النبي الذي تحج اليه المطايا فيجعل الحج الي القبر لا الي بيت الله عز وجل وكثير من هءلاء اعظم قصده من الحج قصد قبر النبي صلي الله عليه وسلم لا حج البيت وبعض الشيوخ المشهورين بالدين والزهد والصلاح صنف كتابا -سماه الاستغاثة بالنبي صلي الله عليه وسلم في اليقظة والمنام وهذا الضال استعان بهذا الكتاب وقد ذكر في مناقب هذا الشيخ انه حج مرة وكان قبر النبي صلي الله عليه وسلم منتهي قصده ثم رجع ولم يذهب الي الكعبة وجعل هذا من مناقبه فان كان هذا مستحبا فينبغي لمن يجب عليه حج البيت اذا حج ان يجعل المدينة منتهي قصده ولا يذهب الي مكة فانه زيادة كلفة ومشقة مع ترك الافضل وهذا لا يفعله عاقل وبسبب الخروج عن الشريعة صار بعض اكابر الشيوخ عند الناس ممن يقصده الملوك والقضاة والعلماء والعامة علي طريقة ابن سبعين قيل عنه انه كان يقول البيوت المحجوجة ثلاثة مكة وبيت المقدس والبندر الذي للمشركين بالهند وهذا لانه كان يعتقد ان دين اليهود--- ودين النصاري حق وجاء بعض اخواننا العارفين قبل ان يعرف حقيقته فقال له اريد ان اسلك علي يديك -قال علي دين اليهود --والنصاري او المسلمين فقال له اليهود والنصاري ليسوا كفار ق--ال لا تشدد عليهم لكن دين الاسلام افضل ومن هءلاء من يرجح الحج الي المقابر علي الحج الي البيت ومنهم من يرجح الحج الي البيت لكن قد يقول احدهم انك اذا زرت قبر الشيخ مرتين او ثلاثا كان كحجة ومن الناس من يجعل مقبرة الشيخ بمنزلة عرفات يسافرون اليها وقت الموسم -يعرفون بها كما يعرف المسلمون بعرفات كما يفعل	92	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2658	true	6121653937042521911	24	300	129	1565	1565	300	من الحكايات المكذوبة علي اهل البيت ما لا يخفي كذبه علي من له معرفة بالنقل واخرون يسافرون الي قبور المشاءخ وان لم يسموا ذلك منسكا وحجا فالمعني واحد ومن هءلاء من يقول وحق النبي الذي تحج اليه المطايا فيجعل الحج الي النبي لا الي بيت الله------- وكثير من هءلاء اعظم قصده من الحج قصد قبر النبي صلي الله عليه وسلم لا حج البيت وبعض الشيوخ المشهورين بالدين والزهد والصلاح صنف كتابا اسماه الاستغاثة بالنبي صلي الله عليه وسلم في اليقظة والمنام وهذا الضال استعان بهذا الكتاب وقد ذكر في مناقب هذا الشيخ انه حج مرة وكان قبر النبي صلي الله عليه وسلم منتهي قصده ثم رجع ولم يذهب الي مك---ة وجعل هذا من مناقبه فان كان هذا مستحبا فينبغي لمن يجب عليه حج البيت اذا حج ان يجعل المدينة منتهي قصده ولا يذهب الي مكة فانه زيادة كلفة ومشقة مع ترك الافضل وهذا لا يقوله عاقل وبسبب الخروج عن الشريعة صار بعض اكابر الشيوخ عند الناس ممن يقصده الملوك والقضاة والعلماء والعامة علي طريق- ابن سبعين قيل عنه انه كان يقول البيوت المحجوجة ثلاثة مكة وبيت المقدس والبيت ا-لذي للمشركين بالهند وهذا لانه كان يعتقد ان دين اليهود حق ودين النصاري حق وجاء بعض اخواننا العارفين-قبل ان يعرف حقيقت-ةفقال له اريد ان اسلك علي يديك فقال علي دين اليهود او النصاري او المسلمين فقال--- اليهود والنصاري ليسوا كفارا فقال لا تشدد عليهم لك----ن الاسلام افضل ومن هءلاء من -قدم الحج الي المقابر علي الحج الي البيت ومنهم من يرجح الحج الي البيت لكن قد يقول احدهم انك اذا زرت قبر الشيخ مرتين او ثلاثا كان كحجة ومن الناس من يجعل مقبرة الشيخ بمنزلة عرفات يسافرون اليها وقت الموسم فيعرفون بها كما يعرف المسلمون بعرفات كما يفعل-	2658	-7311628769986669144	1406	2708.5	1135	1459	96.36737823486328	254	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms093	false	7277823761776096998	0	300	0	1592	1592	300	حج سبع حجج الي بيت الله العتيق اتبيعني زيارة قبر الشيخ بالحجج السبع فشاور الشيخ فقال-- لو بعت لكنت مغبونا ومنهم من يقول من طاف بقبر الشيخ سبعا كان كحجة ومنهم من يقول زيارة المغارة الفلانية ثلاث مرات كحجة ومنهم من يحكي عن الشيخ الميت انه قال كل خطوة الي قبره كحجة ويوم القيامة لا ابيع بحجة وانكر بعض الناس ذلك فتمثل له الشيطان بصورة الشيخ في منامه وزبره علي انكاره ذلك وهءلاء وامثالهم صلاتهم ونسكهم لغير الله رب العالمين فليسوا علي ملة ابراهيم امام الحنفاء وليسوا من عمار المساجد ال-----ذين قال الله فيهم انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين سورة التوبة 18 فعمار مساجد الله لا يخشون الا الله وعمار مساجد المقابر يخشون غير الله ويرجون غير الله حتي ان طاءفة من اصحاب الكباءر الذين لا يخشون----- فيما يفعلونه من القباءح كان اذا راي قبة الميت او الهلال الذي علي راس القبة --خشي من فعل الفواحش ويقول احدهم لصاحبه ويحك هذا هلال القبة فيخشون المدفون تحت الهلال ولا يخشون الذي خلق السم-وات والارض وجعل اهلة السماء مواقيت للناس والحج وهءلاء اذا نوظروا خوفوا مناظرهم كما صنع المشركون بابراهيم قال تعالي وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون سورة الانعام 82 80 واخرون قد جعلوا الميت بمنزلة الاله والشيخ الحي المتعلق به كالنبي فمن الميت يطلب قضاء الحاجات وكشف الكربات واما الحي فالحلال ما حلله والحرام ما حرمه وكان----------هم قد عزلوا الله عن ان يتخذوه الها وعزلوا محمد- صلي الله عليه وسلم-	93	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2659	true	7818896097647082084	19	295	110	1579	1602	300	حج سبع حجج الي بيت الله العتيق-اتبيعني زيارة قبر الشيخ بالحجج السبع فشاور الشيخ فقالوا لو بعته كنت مغلوبا ومنهم من يقول من طاف بقبر الشيخ سبعا كان كحجة ومنهم من يقول زيارة المغارة الفلانية ثلاث مرات كحجة ومنهم من يحكي عن الشيخ الميت انه قال كل خطوة الي قبري كحجة ويوم القيامة لا ابيع بحجة وانكر بعض الناس ذلك فتمثل له الشيطان بصورة الشيخ في منامه وزجره علي انكار -ذلك وهءلاء وامثالهم صلاتهم ونسكهم لغير الله رب العالمين فليسوا علي ملة------------- الحنفاء وليسوا من عمار --مساجد الله الذين قال الله فيهم انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله------------------------------------------------ فعمار مساجد الله لا يخشون الا الله وعمار مشاهد القبو-ر يخشون غير الله ويرجون غير الله حتي ان طاءفة من ارباب الكباءر الذين لا يخشون الله فيما يفعلونه من القباءح كان اذا راي قبة الميت او الهلال الذي علي راس القبة فيخشي من فعل الفواحش ويقول احدهم لصاحبه ويحك هذا هلال القبة فيخشون المدفون تحت الهلال ولا يخشون الذي خلق السماوات والارض وجعل اهلة السماء مواقيت للناس والحج وهءلاء اذا نوظروا خوفوا مناظرهم كما صنع المشركون بابراهيم قال تعالي وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون 1 الي قوله----------------------------------------------------------------- فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون------------------- واخرون قد جعلوا الميت بمنزلة الاله والشيخ الحي المتعلق به كالنبي فمن الميت تطلب قضاء الحاجات وكشف الكربات واما الحي فالحلال ما احله والحرام ما حرمة وكانهم في انفسهم قد عزلوا الله عن ان يتخذوه الها وعزلوا محمدا صلي الله عليه وسلم	2659	-7311628769986669144	1414	2701.5	1147	1619	87.33786010742188	247	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms094	false	8807626199454498471	6	286	27	1520	1604	300	الحديث العهد بالاسلام او التابع لهم الحسن الظن بهم او غير ذلك يطلب من الشيخ الميت اما دفع ظلم ملك يريد ان يظلمه او غير ذلك فيدخل ذلك السادن فيقول قد قلت للشيخ والشيخ يقول للنبي والنبي يقول لله والله قد بعث رسولا الي السلطان فلان فهل هذا الا محض دين المشركين والنصاري وفيه من الكذب والجهل ما لا يستجيزه كل مشرك ونصراني ولا يروج عليه وياكلون من النذ---------ور وما يءتي به الي قبورهم ما يدخلون به في معني قوله------ ان كثيرا من الاحبار والرهبان لياكلون اموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله سورة التوبة 34 فانهم ياكلون اموال الناس بغير حق ويصدون عن سبيل الله ويعوضون بانفسهم ويمنعون غيرهم اذ التابع لهم يعتقد ان هذا هو سبيل الله ودينه فيمتنع بسبب ذلك عن الدين الحق الذي بعث الله به رسله وانزل به كتبه والله تعالي لم يذكر في كتابه المشاهد بل ذكر المساجد وانها------ له قال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين سورة الاعراف 29 وقال تعالي ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين علي انفسهم بالكفر اولءك حبطت اعمالهم وفي النار هم خالدون انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين سورة التوبة 18 17 وقال تعالي ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا سورة الحج 40 ولم يذكر بيوت الشرك كبيوت الاصنام والمشاهد ولا ذكر بيوت النار لان الصوامع والبيع لاهل الكتاب فالممدوح من ذلك ما كان مبنيا قبل النسخ والتبديل كما اثني علي اليهود والنصاري والصابءين الذين كانوا قبل النسخ والتبديل يءمنون بالله واليوم الاخر ويعملون --صالحا بخلاف بيوت الاصنام وبيوت الن--ار وبيوت	94	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2660	true	5004610340938282599	0	235	0	1256	1609	300	الحديث العهد بالاسلام او التابع لهم الحسن الظن بهم او غيره--- يطلب من الشيخ الميت اما دفع ظلم ملك يريد ان يظلمه او غير ذلك فيدخل ذلك السادن فيقول قد قلت للشيخ والشيخ يقول للنبي والنبي يقول لله والله قد بعث رسولا الي السلطان فلان فهل هذا الا محض دين المشركين والنصاري وفيه من الكذب والجهل ما لا يستجيزه كل مشرك ونصراني ولا يروج عليه وياكلون من النذور والمنذور وما يءتي به الي قبورهم ما يدخلون به ف-----ي قوله تعالي ان كثيرا من الاحبار والرهبان لياكلون اموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله يعر---------------------------------------------------------------------ضون بانفسهم ويمنعون غيرهم اذ التابع لهم يعتقد ان هذا--- سبيل الله ودينه فيمتنع بسبب ذلك من الدين الحق الذي بعث الله به رسله وانزل به كتبه والله تعالي لم يذكر في كتابه المشاهد بل ذكر المساجد وانها خالصة له قال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل م---------------------------------------سجد وقال تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------- انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر 3 الاية وقال تعالي في بيوت اذن------ الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه 4 الاية وقال تع-------------------الي ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا------------- ولم يذكر بيوت الشرك كبيوت الاصنام والمشاهد ولا ذكر بيوت النار لان الصوامع والبيع لاهل الكتاب فالممدوح من ذلك ما كان مبنيا قبل النسخ والتبديل كما اثني علي اليهود والنصاري والصابءين الذين كانوا قبل النسخ والتبديل يءمنون بالله واليوم الاخر ويعملون الصالحا----ت فبيوت الاوثان وبيوت النيران وبيوت	2660	-7311628769986669144	1154	2161.0	934	1518	76.02108001708984	203	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms095	false	7215655987182485566	26	95	134	514	1553	300	فبيوت الاوثان وبيوت النيران وبيوت الكواكب وبيوت المقابر لم يمدح الله شيءا منها ولم يذكر ذلك الا في قصة من لعنهم النبي صلي الله عليه وسلم قال تعالي قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا سورة الكهف 21 فهءلاء الذين اتخذوا ع------لي اهل الكهف مسجدا كانوا من النصاري الذين لعنهم النبي صلي الله عليه وسلم حيث قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد -وفي رواية والصالحين	95	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2660	true	5004610340938282599	230	297	1222	1591	1609	300	فبيوت الاوثان وبيوت النيران وبيوت الكواكب وبيوت المقابر لم يمدح الله شيءا منها ولم يذكر ذلك الا في قصة من لعنهم النبي صلي الله عليه وسلم قال تعالي قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا 2------------ فهءلاء الذين اتخذوا مسجدا علي اهل الكهف------ كانوا من النصاري الذين لعنهم النبي صلي الله عليه وسلم حيث قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد 3وفي رواية والصالحين	2660	-7311628769986669144	360	690.5	294	387	93.02325439453125	62	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms098	false	-3669486537509382351	26	112	150	586	1667	300	اعظم الوساءل الي ذلك وقد قدم بعض شيوخ المشرق وتكلم معي في هذا فبينت له فساد هذا فقال اليس قد قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اعيتكم الامور فعليكم باصحاب القبور فقلت هذا مكذوب باتفاق اهل العلم لم يروه عن النبي صلي الله عليه وسلم احد من علماء الحديث وبسبب هذا وامثاله ظهر مصداق قول النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن	98	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2661	true	-6672406576986729859	0	86	0	436	1539	300	اعظم الوساءل الي ذلك وقد قدم بعض شيوخ المشرق وتكلم معي في هذا فبينت له فساد هذا فقال اليس قد قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اعيتكم الامور فعليكم باصحاب القبور فقلت هذا مكذوب باتفاق اهل العلم لم يروه عن النبي صلي الله عليه وسلم احد من علماء الحديث وبسبب هذا وامثاله ظهر مصداق قول النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن	2661	-7311628769986669144	436	872.0	350	436	100.0	86	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms102	false	1844154287763243557	192	300	1071	1607	1607	300	الغلاة المشركين اذا حصل لاحدهم مطلوبه ولو من كافر لم يقبل علي الرسول------------------- بل يطلب حاجته من حيث -ظن انها تقضي فتارة يذهب الي ما يظنه قبر رجل صالح او يكون فيه قبر كافر او منافق وتارة يعلم انه كافر ومنا--فق ويذهب اليه كما يذهب قوم الي الكنيسة وا--لي مواضع يقال لهم انها تقبل النذر فهذا يقع فيه عامتهم واما الاول فيقع فيه خاصتهم حتي ان بعض اصحابنا المباشرين لقضاء القضاة لما بلغه اني انهي عن ذلك صار عنده من ذلك ما شبهة ووسواس لما يعتقده من الحق فيما اذكر- ولما عنده من المعارضة لذلك قال لبعض اصحابنا سرا انا جربت اجابة الدعاء عند قبر بالقرافة فقال له-	102	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2661	true	-6672406576986729859	87	199	443	997	1539	300	الغلاة المشركون اذا حصل لاحدهم مطلوبه ولو من كافر لم يقبل علي الرسول صلي الله عليه وسلم بل يطلب حاجته من حيث يظن انها تقضي فتارة يذهب الي ما يظنه قبر رجل صالح و--يكون فيه قبر كافر او منافق وتارة يعلم انه كافر او منافق ويذهب اليه كما يذهب قوم الي --كنيسة او الي مو-ضع يقال لهم انها تقبل النذر فهذا يقع فيه عامتهم واما الاول فيقع فيه خاصتهم حتي ان بعض اصحابنا المباشرين لقضاء القضاة لما بلغه اني انهي عن ذلك صار عنده من ذلك--- شبهة ووسواس لما يعتقده من الحق فيما اذكره ولما عنده من المعارضة لذلك قال لبعض اصحابنا سرا انا جربت اجابة الدعاء عند قبر بالقرافة فقال له	2661	-7311628769986669144	520	987.0	415	562	92.52668762207031	97	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms103	false	4297795176316104955	0	101	0	543	1585	300	ذلك الرجل فانا ذاهب معك اليه ليعرف قبر من هو----- فذهبا اليه فوجدا مكتوبا عليه عبد علي فعرفوا انه اما رافضي واما اسماعيلي وكان بالبلد جماعة كثيرون يظنون ب--العبيديين انهم اولياء الله --صالحون فلما ذكرت لهم ان هءلاء كانوا منافقين زنادقة وخيار من فيهم الرافضة جعلوا يتعجبون ويقولون نحن نذهب بالفرس التي ب-ها مغل الي قبورهم فتشفي عند قبورهم فقلت لهم هذا من اعظم الادلة علي كفرهم وطلبت طاءفة من سياس الخيل فقلت انتم بالشام ومصر اذا اصاب الخيل المغل اين تذهبون بها فقالوا في الشام يذهب بها الي قبور اليهود والنصاري واذا كنا في ارض الشمال يذهب بها الي القبور	103	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2661	true	-6672406576986729859	199	300	997	1539	1539	300	ذلك الرجل فانا اذهب معك اليه لنعرف---- من هو قبره فذهب ا-ليه فوجد- مكتوبا عليه عبد علي فعرفوا انه اما رافضي او-- اسماعيلي وكان بالبلد جماعة كثيرون يظنون في العبيديين انهم اولياء الله الصالحون فلما ذكرت لهم ان هءلاء كانوا منافقين زنادقة وخيار من فيهم الرافضة جعلوا يتعجبون ويقولون نحن نذهب بالفرس التي فيها مغل الي قبورهم فتشفي عند قبورهم فقلت لهم هذا من اعظم الادلة علي كفرهم وطلبت طاءفة من سياس الخيل فقلت انتم بالشام ومصر اذا اصاب الخيل المغل اين تذهبون بها فقالوا في الشام نذهب بها الي قبور اليهود والنصاري واذا كنا ب--ارض الشمال نذهب بها الي القبور-	2661	-7311628769986669144	520	978.5	423	553	94.03254699707031	88	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms103	false	4297795176316104955	101	300	543	1585	1585	300	التي ببلاد الاسماعيلية كالعليقة والمنيقة ونحوهما واما في مصر فيذهب بها الي دير هناك للنصاري ونذهب بها الي قبور هءلاء الاشراف وهم يظنون ان العبيديين شرفاء لما اظهروا انهم من اهل البيت فقلت هل- يذهبون بها الي قبور صالحي المسلمين مثل قبر الليث بن سعد والشافعي وابن القاسم------- وغير هءلاء فقالوا لا فقلت لاولءك اسمعوا انما يذهبون بها الي قبور الكفار والمنافقين وبينت لهم سبب ذلك قل-ت لان هءلاء يعذبون في قبورهم والبهاءم تسمع اصواتهم كما ثبت في ذلك في الحديث الصحيح فاذا سمعت ذلك فزعت فبسبب الرعب الذي -حصل لها تنحل بطونها فتروث فان الفزع يقتضي الاسهال فيعجبون من ذلك وهذا المعني كثيرا ما كنت اذكره للناس ولا اعلم ان احدا قاله ثم وجدته قد ذكره بعض العلماء والمقصود هنا ان كثيرا من الناس يعظم قبر من يكون في الباطن كافرا وم--نافقا ويكون هذا عنده والرسول من جنس واحد لاعتقاده انه الميت يقضي حاجته اذا كان رجلا صالحا وكلا هذين عنده من جنس من يستغيث به وكم من مشهد يعظمه الناس وهو كذب بل يقال انه قبر كافر كالمشهد الذي بسفح جبل لبنان الذي يقال له انه قبر نوح فان اهل المعرفة يقولون انه قبر بعض العمالقة وكذلك مشهد الحسين الذي بالقاهرة وقبر ابي بن كعب الذي --بدمشق-	103	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2662	true	-2892253796271595921	0	198	0	1042	1627	300	التي ببلاد الاسماعيلية كالعليقة والمنيقة ونحوهما واما في مصر فنذهب بها الي دير هناك للنصاري ونذهب بها الي قبور هءلاء الاشراف وهم يظنون ان العبيديين اشراف لما اظهروا انهم من اهل البيت فقلت هلا تذهبون---- الي قبور صالحي المسلمين مثل---- الليث بن سعد والشافعي وابن القاسم ونفيسة وغير هءلاء فقالوا لا فقلت لاولءك اسمعوا انما يذهبون بها الي قبور الكفار والمنافقين وبينت لهم سبب ذلك فقلت لان هءلاء يعذبون في قبورهم والبهاءم تسمع اصواتهم كما ثبت ذ---لك في الحديث الصحيح فاذا سمعت ذلك فزعت فبسبب الرعب الذي يحصل لها تنحل بطونها فتروث فان الفزع يقتضي الاسهال فتعجبوا من ذلك وهذا المعني كثيرا ما كنت اذكره للناس ولم اعلم ان احدا قاله ثم وجدته قد ذكره بعض العلماء والمقصود هنا ان كثيرا من الناس يعظم قبر من يكون في الباطن كافرا او منافقا ويكون هذا عنده والرسول من جنس واحد لاعتقاده ان- الميت يقضي حاجته اذا كان رجلا صالحا وكلا هذين عنده من جنس من يستغيث به وكم من مشهد يعظمه الناس وهو كذب بل يقال انه قبر كافر كالمشهد الذي بسفح جبل لبنان الذي يقال--- انه قبر نوح فان اهل المعرفة يقولون انه قبر بعض العمالقة وكذلك مشهد الحسين الذي بالقاهرة وقبر ابي بن كعب الذي في دمشق	2662	-7311628769986669144	1012	1954.0	818	1057	95.74266815185547	182	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms104	false	-7640205048522989738	0	102	0	590	1616	300	اتفق العلماء علي انها كذب ومنهم من قال هما قبران لنصرانيين وكثير من المشاهد متنازع فيها وعندها شياطين تضل بسببها من تضل ومنهم من يري في المنام شخصا يظن انه المقبور ويكون ذلك شيطانا تصور بصورته او بغير صورته كالشياطين الذين يكونون بالاصنام و-الشياطين الذين يتمثلون لمن يستغيث بالاصنام والموتي والغاءبين وهذا كثير في زماننا وغيره مثل اقوام يرصدون بعض التماثيل التي بالبراني بديار مصر باخميم وغيرها يرصدون التماثيل مدة لا يتطهرون طهر المسلمين ولا يصلون صلاة المسلمين ولا يقرءون حتي يتعلق الشيطان تلك الصورة فيراها تتحرك فيضع فيها شمعة او غيرها فيري شيطانا قد خرج له فيسجد لذلك الشيطان حتي يقضي	104	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2662	true	-2892253796271595921	198	300	1042	1627	1627	300	اتفق العلماء علي انه- كذب ومنهم من قال هما قبران لنصرانيين وكثير من المشاهد متنازع فيها وعندها شياطين تضل بسببها من تضل ومنهم من يري في المنام شخصا يظن انه المقبور ويكون ذلك شيطانا تصور بصورته او بغير صورته كالشياطين التي تك---ون بالاصنام وكالشياطين الذين يتمثلون لمن يستغيث بالاصنام والموتي والغاءبين وهذا كثير في زماننا وغيره مثل اقوام يرصدون بعض التماثيل التي بالبرابي بديار مصر باخميم وغيرها يرصدون التمثا-ل مدة لا يتطهرون طهر المسلمين ولا يصلون صلاة المسلمين ولا يقرءون حتي يتعلق الشيطان تلك الصورة فيراها تتحرك فيضع فيها شمعة او غيرها فيري شيطانا قد خرج له فيسجد لذلك الشيطان حتي يقضي-	2662	-7311628769986669144	577	1125.5	477	591	97.63113403320312	95	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms104	false	-7640205048522989738	102	235	590	1266	1616	300	بعض حواءجه وقد يمكنه من فعل الفاحشة به حتي يقضي بعض حواءجه -مثل هءلاء كثير في شيوخ الترك الكفار يسمونه البوي- وهو المخنث اذا طلبوا منه بعض هذه الامور ارسلوا له من ينكحه وينصبون له حركات عالية في ليلة ظلماء وقربوا له خبزا وميته-- وغنوا غناء يناسبه بشرط ان لا يكون عندهم من يذكر الله ولا هناك شء فيه شء من ذكر الله ثم يصعد ذلك الشيخ المفعول به في الهواء ويرون الدف يطير في الهواء ويضرب من مد يده الي الخبز ويضرب الشيطان بالات اللهو وهم يسمعون ويغني لهم الاغاني التي كانت تغنيها اباءهم الكفار ثم قد يغيب ذل--ك الطعام فيرونه وقد نقل الي بيت البوي -وقد لا يغيب ويقربون له ميتة يحرقونها بالنار ويقضي بعض حواءجهم ومثل هذا كثير جدا للمشركين فالذي يجري عند المشاهد من جنس ما يجري عند الاصنام	104	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2663	true	-9079160679906009511	0	132	0	674	1542	300	بعض حواءجه وقد يمكنه من فعل الفاحشة--- حتي يقضي---- حواءجه ومثل هذا ك--ثير في شيوخ الترك الكفار يسمونه البوشت وهو المخنث اذا طلبوا منه بعض هذه الامور ارسلوا له من ينكحه وينصبون له حركات عالية في ليلة ظلماء وقربوا له خبزا او ميتة وغنوا غناء يناسبه بشرط ان لا يكون عندهم من يذكر الله ولا هناك شء فيه شء من ذكر الله ثم يصعد ذلك الشيخ المفعول به في الهواء ويرون الدف يطير في الهواء ويضرب من مد يده الي الخبز ويضرب الشيطان بالات اللهو وهم يسمعون ويغني لهم الاغاني التي كانت تغنيها اباءهم الكفار ثم قد يغيب وكذلك الطعام فيرونه وقد نقل الي بيت البوشت وقد لا يغيب ويقربون له ميتة يحرقونها بالنار ويقضي بعض حواءجهم ومثل هذا كثير جدا للمشركين فالذي يجري عند المشاهد من جنس ما يجري عند الاصنام	2663	-7311628769986669144	653	1272.0	524	683	95.60761260986328	122	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms042	false	-3288246353871802564	0	300	0	1519	1519	300	الغيب التي قال فيها النبي صلي الله عليه وسلم خمس لا يعلمها الا الله ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت واظنه ذكر عنه انه قال علمها بعد ان اخبر انه لا يعلمها الا الله واخر من جنسه يباشر التدريس وينسب اليه الفتيا كان يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم يعلم ما يعلمه الله ويقدر علي ما يقدر عليه الله وان---- السر انتقل بعده الي الحسن ثم انتقل في ذرية الحسن الي الشيخ ابي الحسن الشاذلي وقالوا هذا مقام القطب الغوث الفرد الجامع وكان الشيخ اخر معظم عند اتباعه يدعي هذه المنزلة ويقول انه المهدي الذي بشر به النبي صلي الله عليه وسلم وانه يزوج عيسي بابنته وان نواصي الملوك والاولياء بيده يولي من يشاء ويعزل من يشاء وان الرب يناجيه داءما وانه هو الذي يمد حملة العرش وحيتان البحر وقد عزرته تعزيرا بليغا في يوم مشهود بحضرة من اهل المسجد الجامع يوم الجمعة بالقاهرة فعرفه الناس وانكسر بسببه اشباهه من الدجاجلة ومن هءلاء من يقول في قوله تعالي-- انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا لتءمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة واصيلا سورة الفتح 9 8 ان الرسول هو الذي يسبح بكرة واصيلا ومنهم من يقول اسقط الربوبية وقل في الرسول ما شءت دع ما ادعته النصاري في نبيهم واحكم بما شءت مدحا فيه واحتكم فان فضل رسول الله ليس له حد فيعرب عنه ناطق بفم وانسب الي ذاته ما شءت من شرف وانسب الي قدره ما شءت من عظم لو ناسبت قدره اياته عظما احيا اسمه حين يدعي دارس الرمم ومنهم من يقول نحن نعبد الله ورسوله فيجعلون الرسول معبودا ومنهم من يات----ي قبر الميت الرجل او المراة الذي يحسن به الظن لنفسه فيقول اغفر لي وارحمني ولا توقعني علي زلة ولا توقفني علي خطيءة ونحو هذا الكلام يرد الي امثال هذه-	42	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2664	true	-5960745523153396769	65	297	367	1580	1596	300	الغيب التي قال فيها النبي صلي الله عليه وسلم خمس لا يعلمها الا الله ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت واظنه ذكر عنه انه قال علمها بعد ان اخبر انه لا يعلمها الا الله واخر من جنسه يباشر التدريس وينسب الي -الفتيا كان يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم يعلم ما يعلمه الله ويقدر علي ما يقدر الله عليه وان هذا السر انتقل بعده الي الحسن ثم انتقل في ذرية الحسن الي الشيخ ابي الحسن الشاذلي وقالوا هذا مقام القطب الغوث الفرد الجامع وكان ش--يخ اخر معظم عند اتباعه يدعي هذه المنزلة ويقول انه المهدي الذي بشر به النبي صلي الله عليه وسلم وانه يزوج عيسي بابنته وان نواصي الملوك والاولياء بيده يولي من يشاء ويعزل من يشاء وان الرب يناجيه داءما وانه ال---ذي يمد حملة العرش وحيتان البحر وقد عزرته تعزيرا بليغا في يوم مشهود بحضرة من اهل المسجد الجامع يوم الجمعة بالقاهرة فعرفه الناس وانكسر بسببه اشباهه من الدجاجلة ومن هءلاء من يقول قول الله سبحانه انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا لتءمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة واصيلا 1 ان الر-------------سول هو الذي يسبح بكرة واصيلا ومنهم من ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول نحن نعبد الله ورسوله فيجعلون الرسول معبودا ومنهم من ياتي الي قبر الميت-الرجل او المراةال-ذي يحسن--- الظن لنفسه فيقول اغفر لي وارحمني ولا------------------- توقفني علي زل--ة ونحو هذا الكلام ا----لي امثال هذه	2664	-7311628769986669144	1172	2267.0	947	1530	76.60131072998047	211	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms043	false	4659995883051769331	3	71	17	345	1519	300	المخلوق الها ولما استقر في ----نفوس عامتهم تجد احدهم اذا سءل عمن ينهاهم عن هذا ما يقول هذا فيقول فلان عنده ما ثم الا الله لما استقر في نفوسهم انهم يجعلون مع----ه الهة اخري وهذا كله وامثاله وقع ونحن بمصر واخر يقول هذا معظما لمن ينهي عن هذه الامور حيث انه عنده ما ثم الا الله واخر يقول معظما لمن يدعو الي التوحيد قد جعل الالهة الها واحدا	43	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2665	true	-8627368029523947077	1	52	5	261	1602	300	المخلوق الها ولما استقر هذا في نفوس عامتهم تجد احدهم اذا سءل عمن ينهاهم------- ما يقول هذا فيقول فلان عنده ما ثم الا الله لما استقر في نفوسهم انهم يجعلون مع الله الها اخر- وهذا كله وامثاله وقع ونحن بمصر واخر يقول-----معظما ل-------------------------------------------------------------------من يدعو الي التوحيد قد جعل الالهة الها واحدا	2665	-7311628769986669144	244	459.0	196	336	72.61904907226562	43	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms133	false	7172994140699958520	123	245	708	1362	1623	300	--الاية لهم وذلك ان هءلاء الضالين مستخفون بتوحيد الله -يعظمون دعاء غير----ه من الاموات واذا امروا بالتوحيد ونهوا عن الشرك استخفوا به كما اخبر تعالي عن المشركين بقوله و------اذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا سورة الفرقان 42 41 فاستهزءوا بالرسول------------------- لما نهاهم عن الشرك وقال تعالي عن المشركين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اءنا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون سورة الصافات 36 35 قال تعالي بل جاء بالحق وصدق المرسلين سورة الصافات 37 وقال تعالي عن المشركين وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب	133	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2665	true	-8627368029523947077	49	141	243	749	1602	300	الالهة الها واحدا و-هءلاء الضالون مستخفون بتوحيد الله ويعظمون دعاء غير الله من الاموات فاذا امروا بالتوحيد ونهوا عن الشرك استخفوا به كما اخبر تعالي عن المشركين بقوله تعالي واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا 1 الاية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستهزءوا بالرسول صلي الله عليه وسلم لما نهاهم عن الشرك وقال تعالي عن المشركين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اءنا لتاركو- الهتنا لشاعر مجنون----------------------------- بل جاء بالحق وصدق المر----------------سلين وقال تعالي------------ وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب	2665	-7311628769986669144	449	806.5	366	686	65.45189666748047	72	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms134	false	7825586383977334273	235	278	1179	1388	1496	300	فاعظم ما سفهوه لاجله وانكروه هو التوحيد وهكذا تجد من فيه شبه من هءلاء من بعض الوجوه اذا راي من يدعو الي توحيد الله واخلاص الدين له وان لا يعبد الانسان الا الله ولا يتوكل الا عليه استهزا بذلك لما عنده من الشرك	134	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2665	true	-8627368029523947077	172	214	926	1132	1602	300	فاعظم ما سفهوه لاجله وانكروه هو التوحيد وهكذا تجد من فيه شبه--- هءلاء من بعض الوجوه اذا راي من يدعو الي توحيد الله واخلاص الدين له وان لا يعبد الانسان الا الله ولا يتوكل الا عليه استهزا بذلك لما عنده من الشرك	2665	-7311628769986669144	206	406.0	164	209	98.56459045410156	41	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms136	false	1584386111738658546	95	185	526	1026	1650	300	وكثير من هءلاء يخربون المساجد ويعمرون المشاهد فتجد المسجد الذي بني للصلوات الخمس معطلا مخربا ليس له كسوة الا من الناس وكانه خان من الخانات والمشهد الذي بني علي الميت فعليه الستور وزينة الذهب والفضة والرخام والنذور تغدوا وتروح اليه فهل هذا الا من استخفافهم بالله وباياته ورسوله وتعظيمهم للشرك فانهم اعتقدوا ان دعاء الميت الذي بني له المشهد والاستغاثة به انفع لهم من دعاء الله والاستغاثة به في البيت الذي بني لله عز وجل ففضلوا البيت الذي بني لدعاء المخلوق علي البيت الذي بني لدعاء الخالق واذا كان لهذا	136	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2665	true	-8627368029523947077	214	300	1132	1602	1602	300	وكثير من هءلاء يخربون المساج----------------د فتجد المسجد الذي بني للصلوات الخمس معطلا مخربا ليس له كسوة الا من الناس -كانه خان من الخانات والمشهد الذي بني علي الميت فعليه الستور وزينة الذهب والفضة والرخام والنذور تغدو- وتروح اليه فهل هذا الا من استخفافهم بالله و-اياته ورسوله وتعظيمهم للشرك فانهم اعتقدوا ان دعاء الميت الذي بني له المشهد والاستغاثة به انفع لهم من دعاء الله والاستغاثة به في البيت الذي بني لله عز وجل-ففضلوا البيت الذي بني لدعاء المخلوق علي البيت الذي بني لله--------- واذا كان لهذا-	2665	-7311628769986669144	468	897.0	383	500	93.5999984741211	79	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms136	false	1584386111738658546	185	300	1026	1650	1650	300	وقف ولهذا وقف كان وقف الشرك اعظم عندهم---- مضاهاة لمشركي العرب الذين ذكر الله حالهم في قوله تعالي وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركاءنا فما كان لشركاءهم فلا يصل الي الله وما كان لله فهو يصل الي شركاءهم ساء ما يحكمون سورة الانعام 136 كما يجعلون لله زرعا وماشية ولالهتهم زرعا وماشية فاذا اصيب نصيب الهتهم اخذوا من نصيب الله فوضعوه فيه وقالوا الله غني والهتنا فقيرة فيفضلون ما يجعل لغير الله علي ما يجعل لله وهكذا------ الوقوف والنذور التي تبذل عندهم للمشاهد اعظم مما تبذل عندهم للمساجد ولعمارة المساجد وللجهاد في سبيل الله وهءلاء اذا قصد احدهم القبر الذي يعظمه يبكي عنده ويخضع ويدعو ويتضرع ويحصل-	136	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2666	true	-6982832151782158778	0	99	0	543	1617	300	وقف ولهذا وقف كان وقف الشرك اعظم عندهم منه مضاهاة لمشركي العرب الذين ذكر الله حالهم في قوله تعالي وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركاءنا 1 الاية----------------------------------------------------------------------------------------- كما يجعلون لله زرعا وماشية ولالهتهم زرعا وماشية فاذا اصيب نصيب الهتهم اخذوا من نصيب الله فوضعوه فيه وقالوا الله غني والهتنا فقيرة فيفضلون ما يجعل لغير الله علي ما يجعل لله وهكذا هءلاء الوقوف والنذور التي تبذل عندهم للمشاهد اعظم مما تبذل عندهم للمساجد ولعمار- المساجد والجهاد في سبيل الله وهءلاء اذا قصد احدهم القبر الذي يعظمه -بكي عنده و-خضع ويدعو ويتضرع ويحصل	2666	-7311628769986669144	525	995.5	430	635	82.67716217041016	91	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms137	false	5182159705324360928	0	206	0	1114	1635	300	له من الرقة والتواضع والعبودية وحضور القلب ما-لا يحصل له مثله في الصلوات الخمس والجمعة وقيام الليل وقراءة القران فهل هذا الا من حال المشركين المبتدعين لا الموحدين المخلصين المتبعين لكتاب الله و----رسوله------------------- ومثل هذا اذا---- سمع احدهم سماع الابيات يحصل له من الخضوع والخشوع والبكاء ما-لا يحصل له مثله عند سماع ايات الله فيخشع عند سماع المبتدعين المشرك-ين ولا يخشع عند سماع المخلصين المتق---------ين بل اذا سمعوا ايات الله استثقلوا ب-ها وكرهوها واستهزءوا بها وبمن يقرءوها مما يحصل لهم به اعظم نصيب من قوله------ قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون سورة التوبة 65 واذا سمعوا القران سمعوه بقلوب لاهية والسن لاغية كانهم صم وعمي واذا سمعوا الابيات حضرت قلوبهم وسكنت السنتهم وسكنت حركاتهم حتي لا يشرب العطشان منهم الماء ومن هءلاء من اذا كانوا في سماعهم فاذن المءذن قالوا نحن في شء افضل مما دعانا اليه ومنهم من يقول هذا في شغله وهذا في شغله ومنهم من يقول كنا في الحضرة فاذا قمنا الي الصلاة صرنا علي الباب وقد سالني بعضهم عمن قال ذلك من هءلاء الشيوخ الضلال فقلت صدق كان في حضرة الشيطان فصار علي باب الله فان البدع والضلالة فيها من حضور الشيطان ما قد حصل في غير هذا الموضع والذين يجعلون دعاء الموتي من الانبياء والاءمة والشيوخ افضل من دعاءهم الله انواع	137	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2666	true	-6982832151782158778	99	300	543	1617	1617	300	له من الرقة والتواضع والعبودية وحضور القلب ما لا يحصل له مثله في الصلوات الخمس والجمعة وقيام الليل وقراءة القران فهل هذا الا من حال المشركين المبتدعين لا الموحدين المخلصين المتبعين لكتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم ومثل هذا انه اذا سمع احدهم سماع الابيات يحصل له من الحضور والخشوع والبكاء ما لا يحصل له مثله عند سماع ايات الله فيخشع عند سماع الم-شركين المبتدعين ولا يخشع عند سماع ---------المتقين المخلصين بل اذا سمعوا ايات الله اشت-غلوا عنها وكرهوها واستهزءوا بها وبمن يقرء-ها -ما يحصل لهم به اعظم نصيب من قوله تعالي قل ابالله واياته ورسوله كنتم تسته---------------زءون واذا سمعوا القران سمعوه بقلوب لاهية والسن لاغية كانهم صم وعمي واذا سمعوا الابيات حضرت قلوبهم وس--------------كنت حركاتهم حتي لا يشوب العطشان منهم --ماء ومن هءلاء من اذا كانوا في سماعهم فاذن المءذن قالوا نحن في شء افضل مما دعانا اليه ومنهم من ي---------------------------------------قول كنا في الحضرة فاذا قمنا الي الصلاة صرنا الي الباب وقد سالني بعضهم عمن قال ذلك من هءلاء الشيوخ الضلال فقلت كذب كان في حضرة الشيطان فصار علي باب الله فان البدع والضلالة فيها من حضور الشيطان ما قد فصل في غير هذا الموضع والذين يجعلون دعاء الموتي من الانبياء والاءمة والشيوخ افضل من دعاء-- الله انواع-	2666	-7311628769986669144	1005	1881.5	815	1160	86.63793182373047	174	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms137	false	5182159705324360928	206	300	1114	1635	1635	300	متعددة منهم من يقدم دعاءهم ومنهم من يحكي انواعا من الحكايات حكاية ان بعض المريدين استغاث بالله فلم يغثه فاستغاث بشيخه فاغاثه وحكاية ان بعض الماسورين في بلاد العدو دعا الله فلم يخرجه فدعا بعض المشايخ الموتي فجاءه فاخرجه الي بلاد الاسلام وحكاية ان بعض الشيوخ قال لمريده اذا كانت لك--------- حاجة فتعال الي قبري واخر قال فتوسل--------- بي واخر قال قبر فلان--- الترياق المجرب فهءلاء واشباههم يرجحون هذه الادعية الشركية علي ادعية المخلصين لله مضاهاة لساءر المشركين وهءلاء تتمثل لكثير منهم صورة شيخه الذي يدعوه فيظنه اياه او ملكا علي صورته وانما هو-	137	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2667	true	-8830918557453643263	0	97	0	528	1592	300	متعددة منهم من تقد-------م ومنهم من يحكي انواعا من الحكايات حكاية ان بعض المريدين استغاث بالله فلم يغثه واستغاث بشيخه فاغاثه وحكاية ان بعض الماسورين في بلاد العدو دعا الله فلم يخرجه فدعا بعض المشاءخ الموتي فجاءه فاخرجه الي بلاد الاسلام وحكاية ان بعض الشيوخ قال لمريده اذا كانت لك الي الله حاجة فتعال الي قبري واخر قال فتوسل الي الله بي واخر قال قبر فلان هو الترياق المجرب فهءلاء واشباههم يرجحون هذه الادع--------ية علي ادعية المخلصين لله مضاهاة لساءر المشركين وهءلاء يتمثل لكثير منهم صورة شيخه الذي يدعوه فيظنه اياه او ملكا علي صورته وانما هو	2667	-7311628769986669144	502	954.5	411	543	92.44935607910156	87	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms138	false	-700813068077002412	0	257	0	1330	1542	300	شيطان اغواه كما قد بسط في موضعه ومنهم ----من اذا نزلت به شدة لا يدعو الا شيخه ولا يذكر الا اسمه قد لهج به كما يلهج الصبي بذكر امه فيتعسر---- احدهم فيقول يا فلان وقد قال الله تعالي للموحدين فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا سورة البقرة 200 ومن هءلاء من يحلف بالله ويكذب ويحلف بشيخه وامامه فيصدق ولا يكذب فيكون شيخه عنده اعظم في صدره----- من الله وقد قال شعيب يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله سورة هود 92 وقد قال تعالي لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله سورة الحشر 13 وقال تعالي ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم سورة الانعام 108 وقال تعالي ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله الاية سورة البقرة 165 فاذا كان دعاء الموتي مثل الانبياء والصالحين عندهم يتضمن مثل هذا الاستهزاء بالله واياته ورسوله فاي الفريقين احق بالاستهزاء بالله واياته ورسوله من كان يامر بدعاء الموتي والاستغاثة بهم مع ما يترتب علي ذلك من الاستهزاء بالله واياته ورسوله------------------- او من كان يامر بدعاء الله وحده لا شريك له كما امرت--- رسله ويوجب طاعة الرسول------------------- ومتابعته في كل ما جاء به وايضا فان هءلاء الموحدين من اعظم الناس ايجابا لرعاية جانب الرسول --------------------تصديقا له فيما اخبر وطاعة له فيما امر واعتناء بمعرفة ما بعث به والتمييز بين ما روي عنه من الصحيح والضعيف والصدق والكذب واتباع ذلك دون ما خالفه عملا بقوله تعالي اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء سورة الاعراف 3 -واما اولءك الضلال اشباه المشركين -النصاري فعمدتهم اما	138	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2667	true	-8830918557453643263	97	300	528	1592	1592	300	شيطان اغوا--------------------ه ومن هءلاء من اذا نزلت به شدة لا يدعو الا شيخه ولا يذكر الا اسمه قد لهج به كما يلهج الصبي بذكر امه فيستنصر به احدهم فيقول يا فلان وقد قال الله تعالي للموحدين فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا --------------1 ومن هءلاء من يحلف بالله ويكذب ويحلف بشيخه وامامه ويصدق ولا يكذب فيكون شيخه عنده ف-----ي صدره اعظم من ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان دعاء الموتي مثل الانبياء والصالحين------ يتضمن---- هذا الاستهزاء بالله واياته ورسوله فاي الفريقين احق بالاستهزاء بالله واياته ورسوله من كان يامر بدعاء الموتي والاستغاثة بهم مع ما يترتب علي ذلك من الاستهزاء بالله واياته ورسوله صلي الله عليه وسلم او من كان يامر بدعاء الله وحده لا شريك له كما امرت به رسله ويوجب طاعة الرسول صلي الله عليه وسلم ومتابعته في كل ما جاء به وايضا فان هءلاء الموحدين من اعظم الناس ايجابا لرعاية جانب الرسول صلي الله عليه وسلم وتصديقا له فيما اخبر وطاعة له فيما امر واعتناء بمعرفة ما بعث به والتمييز بين ما روي عنه من الصحيح والضعيف والصدق والكذب واتباع ذلك دون ما خالفه عملا بقوله تعالي اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلا ما تذكرون واما اولءك الضلال اشباه المشركين والنصاري فعمدتهم اما-	2667	-7311628769986669144	964	1769.0	782	1406	68.56330108642578	172	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms138	false	-700813068077002412	257	300	1330	1542	1542	300	احاديث ضعيفة او موضوعة او منقولات عمن لا يحتج بقوله اما ان يكون كذبا عليه واما ان يكون غلطا منه اذ هي نقل غير مصدق عن قاءل غير معصوم وان اعتصموا بشء مما ثبت عن الرسول------------------- حرفوا الكلم عن مواضعه وتمسكوا بمتشابهه وتركوا-	138	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2668	true	4652789560258832243	0	47	0	231	1533	300	احاديث ضعيفة او موضوعة او منقولات عمن لا يحتج بقوله اما ان يكون كذب- عليه واما ان يكون غلطا منه اذ هي نقل غير مصدق عن قاءل غير معصوم وان اعتصموا بشء مما ثبت عن الرسول صلي الله عليه وسلم حرفوا الكلم عن مواضعه وتمسكوا بمتشابهه وتركوا	2668	-7311628769986669144	211	403.0	169	232	90.94827270507812	42	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms139	false	8110878181429492401	0	256	0	1302	1534	300	محكمه كما يفعل النصاري وكما فعل هذا الضال اخذ لفظ الاستغاثة وهي تنقسم الي الاستغاثة بالحي و-الميت والاستغاثة بالحي تكون فيما يقدر عليه وما لا يقدر عليه فجعل حكم ذلك كله واحدا ولم يكفه حتي جعل السءال بالشخص من مسمي الاستغاثة ايضا ولم يكفه ذلك حتي جعل الطالب منه انما طلب من الله لا-منه فالمستغيث به مستغيث- بالله ثم جعل الاستغاثة------ بكل ميت من نبي وصالح جاءزة واحتج علي هذه الدعوي العامة الكلية التي ادخل فيها من الشرك والضلال ما لا يعلمه الا ذو الجلال بقضية خاصة جزءية كسءال الناس للنبي صلي الله عليه وسلم في الدنيا والاخرة ان يدعو الله لهم وتوجههم الي الله بدعاءه وشفاعته ومعلوم ان هذا الذي جاءت به السنة حق لا ريب فيه لكن لا يلزم من ذلك ثبوت جميع تلك الدعاوي العامة وابطال نقيضها اذ الدعوي الكلية لا تثبت بمثال جزءي لا سيما مع- الاختلاف والتباين وهذا كمن يريد ان يثبت حل جميع الملاهي لكل احد والتقرب بها الي الله بكون جاريتين غنتا عند عاءشة رضي الله عنها في بيت النبي صلي الله عليه وسلم يوم عيد مع كون وجهه كان مصروفا الي الحاءط لا اليها او يحتج علي استماع كل قول بقوله فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه سورة الزمر 18 17 ولا يدري ان القول هنا هو القران كما في قوله------ افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين سورة المءمنين 68 والا فمسلم انه لا يسوغ استماع كل قول وقد نهي الله عز وجل عن الجلوس مع الخاءضين في اياته وخوضهم نوع من القول فقال تعالي واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم	139	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2668	true	4652789560258832243	47	286	231	1463	1533	300	محكمه كما يفعل النصاري وكما فعل هذا الضال اخذ لفظ الاستغاثة وهي تنقسم الي الاستغاثة بالحي وبالميت والاستغاثة بالحي تكون فيما يقدر عليه وما لا يقدر عليه فجعل حكم ذلك كله واحدا ولم يكفه حتي جعل السءال بالشخص من مسمي الاستغاثة----- ولم يكفه ذلك حتي جعل الطالب منه انما طلب من الله لا منه فالمستغيث به مستغيثا بالله ثم جعل الاستغاثة بالله بكل ميت من نبي وصالح جاءزة واحتج علي هذه الدعوي العامة الكلية التي ادخل فيها من الشرك والضلال ما لا يعلمه الا ذو الجلال بقضية خاصة جزءية كسءال الناس للنبي صلي الله عليه وسلم في الدنيا والاخرة ان يدعو الله---- وتوجههم الي الله بدعاءه وشفاعته ومعلوم ان هذا الذي جاءت به السنة حق لا ريب فيه لكن لا يلزم من ذلك ثبوت جميع تلك الدعاوي العامة وابطال نقيضها اذ الدعوي الكلية لا تثبت بمثال جزءي لا سيما عند الاختلاف والتباين وهذا كمن يريد ان يثبت ج---ميع الملاهي لكل احد والتقرب بها الي الله بكون جاريتين غنتا عند عاءشة رضي الله عنها في بيت النبي صلي الله عليه وسلم يوم عيد مع كون وجهه كان مصروفا الي الحاءط لا اليهما و-يحتج علي استماع كل قول بقوله فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه----------------- ولا يدري ان القول هنا هو القران كما في قوله تعالي افلم يدبروا القول ---------------------------------------------------والا فمسلم ----لا يسوغ استماع كل قول وقد نهي الله عز وجل-عن الجلوس مع الخاءضين في اياتة وخوضهم نوع من القول فقال تعالي واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم	2668	-7311628769986669144	1209	2311.5	974	1318	91.72989654541016	224	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms063	false	6959265794710064021	47	300	228	1515	1515	300	وهذا المعني بل يجوز عنده ان يستغيث به ف-----ي كل ما يستغاث -الله فيه علي معني انه وسيلة من وساءل الله في طلب الغوث وهذا عنده ثابت للصالحين والاستغاثة طلب الغوث كالاستعانة والانتصار وذلك ثابت في حياته وهو ثابت عند هذا الضال بعد موته بثبوتها في حياته لانه عند الله في مزيد داءم لا ينقص جاهه فدخل عليه الخطا من وجوه منها انه جعل المتوسل به بعد موته في الدعاء مستغيثا به وهذا لا يعرف في لغة احد من الامم لا حقيقة ولا مجازا مع دعواه الاجماع علي ذلك وان المستغاث به هو المسءول المطلوب منه لا المسءول به والثاني ظنه ان توسل الصحابه به في حياته كان توسلا بذاته لا بدعاءه وشفاعته فيكون التوسل به بعد موته كذلك وهذا غلط----- يوافقه عليه طاءفة من الناس بخلاف الاول فاني ما علمت احدا وافقه عليه الثالث انه ادرج سءاله ايضا في الاستغاثة و---هذا صحيح جاءز في حياته وهو قد سوي في ذلك بين محياه ومماته وهنا اصاب في لفظ الاستغاثة لكنه اخطا في التسوية بين المحيا والممات وهذا ما عملته ينقل عن احد من العلماء لكنه موجود في كلام بعض الناس مثل الشيخ يح-ي الصرصري ففي شعره قطعة منه والشيخ محمد بن النعمان كان له كتاب المستغيثين بالنبي صلي- الله عليه وسلم في اليقظة والمنام وهذا الرجل قد نقل منه فيما يغلب علي ظني وهءلاء لهم صلاح ودين لكنهم ليسوا من اهل العلم العالمين بمدارك الاحكام الذين يءخذ بقولهم في شراءع الاسلام ومعرفة الحلال والحرام وليس معهم دليل شرعي ولا نقل عن عالم مرضي بل عادة جروا عليها كما جرت عادة كثير من الناس-	63	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2669	true	-5061816794254310733	9	247	48	1257	1521	300	وهذا الضا----ل يجوز عنده ان يستغاث بالرسول في كل ما يستغاث بالله ----علي معني انه وسيلة من وساءل الله في طلب الغوث وهذا عنده ثابت للصالحين -------------------------------------------------------------وهو ثابت عند هذا الضال بعد موته -ثبوتها في حياته لانه عند الله في مزيد داءم لا ينقص جاهه فدخل عليه الخطا من وجوه منها انه جعل المتوسل به بعد موته ب--الدعاء مستغيثا به وهذا لا يعرف في لغة احد من الامم لا حقيقة ولا مجازا مع دعواه الاجماع علي ذلك فان المستغاث--- هو المسءول المطلوب منه لا المسءول به -الثاني ظنه ان توسل الصحابة به في حياته كان توسلا بذاته لا بدعاءه وشفاعته فيكون التوسل به بعد موته كذلك وهذا غلط لكنه يوافق-----ه طاءفة من الناس بخلاف الاول فاني ما علمت احدا وافقه عليه الثالث انه ادرج سءاله ايضا في الاستغاثة به وهذا صحيح جاءز في حياته وهو قد سوي في ذلك بين محياه ومماته وهذا اصاب في لفظ الاستغاثة لكن- اخطا في التسوية بين المحيا والممات وهذا ما علمته ينقل عن احد من العلماء لكنه موجود في كلام بعض الناس مثل الشيخ يحيي الصرصري ففي شعره قطعة منه والشيخ محمد بن النعم----ان له كتاب المستغيثين بالنبي عليه السلام ف--------ي اليقظة والمنام وهذا الرجل قد نقل منه فيما يغلب علي ظني وهءلاء لهم صلاح ودين لكنهم ليسوا من اهل العلم العالمين بمدارك الاحكام الذين يءخذ بقولهم في شراءع الاسلام ومعرفة الحلال والحرام وليس ل-هم دليل شرعي ولا نقل عن عالم مرضي بل عادة جروا عليها كما جرت عادة كثير من الناس	2669	-7311628769986669144	1171	2226.0	938	1304	89.80061340332031	212	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms064	false	7494975513275933722	0	34	0	176	1550	300	بانه يستغيث بشيخه في الشداءد ويدعوه وكان بعض الشيوخ الذين اعرفهم وله- فضل وعلم وزهد اذا نزل به امر خطا الي جهة الشيخ عبد القادر خطوات معدودة واستغاث به وهذا يفعله كثير من الناس	64	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2669	true	-5061816794254310733	247	281	1257	1434	1521	300	بانه يستغيث بشيخه في الشداءد ويدعوه وكان بعض الشيوخ الذين اعرفهم ولهم فضل وعلم وزهد اذا نزل به امر خطا الي جهة الشيخ عبد القادر خطوات معدودة واستغات به وهذا يفعله كثير من الناس	2669	-7311628769986669144	175	344.0	141	177	98.87005615234375	32	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms066	false	-8355880331051781013	45	287	212	1527	1611	300	مشابهة لعباد الاصنام لكن هءلاء كلهم ما فيهم- من يعد نفي هذا والنهي عنه كفر -الا مثل هذا الاحمق الضال الذي حاق به وبيل النكال فانه من غلاة اهل البدع الذين يبتدعون القول ويكفرون من خالفهم فيه كالخوارج والروافض والجهمية فان هذا القول الذي قالوه لم يوافقهم عليه احد من علماء المسلمين الاولين و---الاخرين وقد طاف بجوابه علي علماء مصر ليوافقه واحد منهم فما وافقوه وطلب منهم ان يخالفوا الجواب الذي كتبته فما خالفوه وقد كان بعض الناس يوافقه علي جواز التوسل بالنبي الميت لكنهم لم يوافقوه علي تسميته استغاثة ولا علي كفر من انكر الاستغاثة به ولا جعلوا هذا--- السبب بل عامتهم وافقوا علي منع الاستغاثة به بمعني ان- يطلب منه ما لا يقدر علي---------ه وما علمت عالما نازع في ان الاستغاثة بالنبي------------------- وغيره من المخلوقين بهذا المعني لا تجوز مع ان قوما كان لهم غرض وفيهم جهل بالشرع قاموا في ذلك قياما عظيما واستعانوا بمن كان له غرض من ذوي السلطان وجمعوا الناس وعقدوا مجلسا عظيما ضل فيه سعيهم وظهر فيه جهلهم وخاب فيه قصدهم وظهر فيه الحق لمن كان يعاونهم من الاعيان وتمنوا ان ما فعلوه ما كان لانه كان سببا لظهور الحق مع الذي عادوه وقاموا عليه وسببا لانقلاب الخلق اليه وكانوا كالحافر--- حتفه بظلفه والجادع مارن انفه بكفه مع فرط -عصبيتهم وكثرة جمعهم وقوة سلطانهم ومكايدة شيطانهم وهذه الطريقة التي سلكها هذا وامثاله هي طريقة اهل البدع الذين يجمعون بين الجهل والظلم فيبتدعون بدعة مخالفة للكتاب والسنة واجماع الصحابة ويكفرون من خالفهم في بدعتهم كالخوارج المارقين الذين	66	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2670	true	-4503393252506858236	0	249	0	1345	1644	300	مشابهة لعباد الاصنام لكن هءلاء كلهم ليس منهم من يعد نفي هذا والنهي عنه كفرا الا مثل هذا الاحمق الضال الذي حاق به وبيل النكال فانه من غلاة اهل البدع الذين يبتدعون القول ويكفرون من خالفهم فيه كالخوارج والروافض والجهمية فان هذا القول الذي قالوه لم يوافقهم عليه احد من علماء المسلمين الاولين ولا الاخرين وقد طاف بجوابه علي علماء مصر ليوافقه واحد منهم فما وافقوه وطلب منهم ان يخالفوا الجواب الذي كتبته فما خالفوه وقد كان بعض الناس يوافقه علي جواز التوسل بالنبي الميت لكنهم لم يوافقوه علي تسميته استغاثة ولا علي كفر من انكر الاستغاثة به ولا جعل-- هذا من الس-ب بل عامتهم وافقوا علي منع الاستغاثة به بمعني انه يطلب منه ما لا يقدر عليه الا الله وما علمت عالما نازع في ان الاستغاثة بالنبي صلي الله عليه وسلم وغيره من المخلوقين-بهذا المعني لا تجوز مع ان قوما كان لهم غرض وفيهم جهل بالشرع قاموا في ذلك قياما عظيما واستغاثوا بمن كان له غرض من ذوي السلطان وجمعوا الناس وعقدوا مجلسا عظيما ضل فيه سعيهم وظهر فيه جهلهم وخاب فيه قصدهم وظهر فيه الحق لم----ن يعاونهم من الاعيان وتمنوا ان ما فعلوه ما كان لانه كان سببا لظهور الحق مع الذي عادوه وقاموا عليه وسببا لانقلاب الخلق اليه وكانوا كالباحث عن حتفه بظلفه والجادع مارن انفه بكفه مع فرط تعصب--هم وكثرة جمعهم وقوة سلطانهم ومكاءد- شيطانهم وهذه الطريقة التي سلكها هذا وامثاله هي طريقة اهل البدع الذين يجمعون بين الجهل والظلم فيبتدعون بدعة مخالفة للكتاب والسنة واجماع الصحابة ويكفرون من خالفهم في بدعتهم كالخوارج المارقين وكذلك	2670	-7311628769986669144	1286	2473.0	1048	1356	94.83776092529297	226	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms067	false	-3890716121696331979	271	300	1490	1657	1657	300	واءمة السنة والجماعة واهل العلم والايمان فيهم العلم والعدل والرحمة فيعلمون الحق الذي يكونون به موافقين للسنة سالمين من البدعة ويعدلون علي من خرج منها ولو ظلمهم كما قال-	67	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2670	true	-4503393252506858236	266	294	1443	1609	1644	300	واءمة السنة والجماعة واهل العلم والايمان فيهم العلم والعدل والرحمة فيعلمون الحق الذي يكونون به موافقين للسنة سالمين من البدعة ويعدلون في--من خرج عنها ولو ظلمهم كما قال	2670	-7311628769986669144	162	310.5	135	168	96.42857360839844	26	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms068	false	4869770862436246101	167	300	893	1593	1593	300	السنة فلهذا كان اهل العلم والسنة لا يكفرون من خالفهم وان كان ذلك المخالف يكفرهم لان الكفر حكم شرعي فليس للانسان ان يعاقب بمثله كمن كذب عليك وزني باهلك ليس لك ان تكذب عليه وتزني باهله لان الكذب والزنا حرام لحق الله وكذلك التكفير حق لله فلا يكفر الا من كفره الله ورسوله وايضا فان تكفير الشخص المعين وجواز قتله موقوف علي ان تبلغه الحجة النبوية التي يكفر من خالفها والا فليس كل من جهل شيءا من الدين يكفر ولهذا لما استحل طاءفة من الصحابة والتابعين كقدامة بن مظعون 4 واصحابه شرب الخمر وظنوا انها تباح لمن عمل صالحا علي ما فهموه من اية الماءدة اتفق علماء الصحابة كعمر وعلي وغيرهما علي انهم يستتابون فان اصروا علي الاستحلال كفروا وان اقروا به جلدوا فلم يكفروهم بالاستحلال ابتداء لاجل الشبهة التي عرضت لهم حتي-	68	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2671	true	3624357887959331962	18	146	88	776	1546	300	الاية فلهذا كان اهل العلم والسنة لا يكفرون من خالفهم وان كان ذلك المخالف يكفرهم لان الكفر حكم شرعي فليس للانسان ان يعاقب بمثله كمن كذب عليك وزني باهلك ليس لك ان تكذب عليه وتزني باهله لان الكذب والزني حرام لحق الله وكذلك التكفير حق لله فلا يكفر الا من كفره الله ورسوله وايضا فان تكفير الشخص المعين وجواز قتله موقوف علي ان تبلغه الحجة النبوية التي يكفر من خالفه-----ا فليس كل من جهل شيءا من الدين يكفر ولهذا لما استحل طاءفة من الصحابة والتابعين-كقدامة بن مظعون-- واصحابه-----الخمر وظنوا انها تباح لمن عمل صالحا علي ما فهموه من اية الماءدة اتفق علماء الصحابة كعمر وعلي وغيرهما علي انهم يستتابون فان اصروا علي الاستحلال كفروا وان اقروا به جلدوا فلم يكفروهم بالاستحلال ابتداء لاجل الشبهة التي عرضت لهم حتي	2671	-7311628769986669144	684	1335.5	557	701	97.57489013671875	122	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms069	false	-5793191451078934395	0	129	0	638	1511	300	يتبين لهم الحق فان- اصروا علي الجحود كفروا وقد ثبت في الصحيحين حديث الذي قال لاهله اذا انا مت فاسحقوني ثم ذروني في اليم فوالله لءن قدر الله علي ليعذبني عذابا ما عذبه احدا من العالمين فامر الله البر فرد ما اخذ -----وامر البحر فرد ما اخذ م-نه وقال ما حملك علي ما فعلت قال خشيتك يا رب فغفر له فهذا اعتقد انه اذا فعل ذلك لا يقدر الله علي اعادته وانه لا يعيده او جوز ذلك وكلاهما كفر لكن كان جاهلا لم يتبين له الحق فغفر---------------------------- له ولهذا كنت اقول للجهمية من الحلولية والنفاة الذين نفوا ان يكون الله تعالي فوق العرش لما وقعت محنتهم انا لو وافقتكم كنت كافرا لاني اعلم ان قولكم كفر وانتم عندي لا تكفرون لانكم جهال وكان هذا خطابا لعلماءهم وقضاتهم وشيوخهم وامراءهم	69	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2671	true	3624357887959331962	146	278	776	1433	1546	300	يتبين لهم الحق فاذا اصروا علي الجحود كفروا وقد ثبت في الصحيحين حديث الذي قال لاهله اذا انا مت فاسحقوني ثم ذروني في اليم فوالله لءن قدر الله علي ليعذبني عذابا ما عذبه احدا من العالمين فامر الله البر فرد ما اخذه منه وامر البحر فرد ما اخذه منه وقال ما حملك علي ما فعلت قال خشيتك يا رب فغفر له فهذا اعتقد انه اذا فعل ذلك لن يقدر الله علي اعادته وانه لا يعيده او جوز ذلك وكلاهما كفر لكن كان جاهلا لم يتبين له الحق بيانا لا يعذر بمخالفته فغفر الله له ولهذا كنت اقول للجهمية من الحلولية والنفاة الذين نفوا ان يكون الله تعالي فوق العرش ا----------------نا لو وافقتكم كنت كافرا لاني اعلم ان قولكم كفر وانتم عندي لا تكفرون لانكم جهال وكان هذا خطابا لعلماءهم وقضاتهم وشيوخهم وامراءهم	2671	-7311628769986669144	612	1186.0	488	673	90.93610382080078	119	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms071	false	-5797349229045016348	193	215	970	1084	1527	300	وهو قد احتج بحديث الاعمي الذي قال اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيي محمد نبي الرحمة وهذا الحديث لا حجة فيه لوجهين	71	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2671	true	3624357887959331962	278	300	1433	1546	1546	300	وهو قد احتج بحديث الاعمي الذي قال اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة وهذا الحديث لا حجة فيه لوجهين-	2671	-7311628769986669144	112	218.0	91	114	98.24561309814453	20	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms071	false	-5797349229045016348	215	265	1084	1349	1527	300	احدهما انه ليس هو استغاثة بل توجه به والثاني انه انما يتوجه بدعاءه وشفاعته فانه طلب من النبي صلي الله عليه وسلم الدعاء وقال في اخره اللهم فشفعه في فعلم انه يشفع له فتوسل بشفاعته لا بذاته كما كان الصحابة يتوسلون بدعاءه في الاستسقاء -كما توسلوا بدعاء العباس بعد مماته	71	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2672	true	3589731285682247416	0	50	0	264	1491	300	احدهما انه ليس هو استغاثة بل توجه به والثاني انه انما تو-جه بدعاءه وشفاعته فانه طلب من النبي صلي الله عليه وسلم الدعاء وقال في اخره اللهم فشفعه في فعلم انه -شفع له فتوسل بشفاعته لا بذاته كما كان الصحابة يتوسلون بدعاءه في الاستسقاء وكما توسلوا بدعاء العباس بعد مماته	2672	-7311628769986669144	261	511.0	211	266	98.12030029296875	47	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms072	false	4010990832700665587	0	184	0	926	1522	300	توسل ادم وحكاية المنصور فجوابها من وجهين احدهما ان هذا لا اصل له ولا تقوم به حجة ولا اسناد لذلك والثاني انه لو دل لدل علي التوسل بذاته لا---- علي الاستغاثة به واما فتح الكوة لينزل المطر فهو ايضا باطل كما تقدم التنبيه عليه ومع هذا فليس من هذا وكذلك استسقاءهم بدعاءه ليس من هذا الباب واما اشتكاء البعير اليه فهذا كاشتكاء الادمي اليه وما زال الناس يستغيثون به في حياته كما يستغيثون به يوم القيامة وقد قلنا انه اذا طلب منه ما يليق بمنصبه فهذا لا نزاع فيه والطلب منه في حياته والاستغاثة به في حياته فيما يقدر عليه لم ينازع فيه احد فما ذكره لا يدل علي مورد النزاع ولكن هذا اخذ لفظ الاستغاثة ومعناها العام فجعل يتشبث به وهذا انما يليق بمن قال لا يستغيث به احد حيا ولا ميتا في شء من الاشياء ومعلوم ان --عاقلا لا يقول هذا في احاد العامة فضلا عن الصالحين فضلا عن الانبياء والمرسلين فضلا عن سيد الاولين والاخرين فانه ما من احد الا ويمكن ان يستغاث به في بعض الاشياء فكيف بافضل الخلق واكرمهم علي الله ولكن النفي عاد الي الشيءين الي الاستغاثة به	72	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2672	true	3589731285682247416	141	300	697	1491	1491	300	توسل ادم وحكاية المنصور فجوابها من وجهين احدهما ان هذا لا اصل له ولا تقوم به حجة ولا اسناد لذلك والثاني انه لو دل عل----ي التوسل بذاته لا يدل علي الاستغاثة به و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما اشتكاء البعير اليه فهذا كاشتكاء الادمي اليه وما زال الناس يستغيثون به في حياته كما يستغيثون به يوم القيامة وقد قلنا انه اذا طلب---- ما يليق بمنصبه فهذا لا نزاع فيه والطلب منه في حياته والاستغاثة به في حياته فيما يقدر عليه لم ينازع فيه احد فما ذكره لا يدل علي مورد النزاع ولكن هذا اخذ لفظ الاستغاثة ومعناها العام فجعل يشبه -به وهذا انما يليق بمن قال لا يستغيث به احد حيا ولا ميتا في شء من الاشياء ومعلوم ان العاقل -لا يقول هذا في احاد العامة فضلا عن الصالحين فضلا عن الانبياء والمرسلين فضلا عن سيد الاولين والاخرين فانه ما من احد الا -يمكن ان يستغاث به في بعض الاشياء فكيف -افضل الخلق واكرمهم علي الله ولكن النفي عاد الي --شيءين الي الاستغاثة به-	2672	-7311628769986669144	781	1515.0	626	932	83.79828643798828	147	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms152	false	8808074721750465334	128	300	606	1462	1462	300	الجهال فان قولهم يستلزم الردة عن الدين والكفر برب العالمين ولا ريب ان اصل قول هءلاء هو من باب الاشراك بالله الذي هو الكفر الذي لا يغفره الله ------فان الله تعالي ق-ال في كتابه وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا سورة نوح 24 23 وقال غير واحد من السلف هذه اسماء قوم صالحين كانوا في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم ثم عبدوهم وقد ذكروا ذلك بعبارات متقاربة في كتب الحديث والتفسير وقصص الانبياء كما ذكره البخاري في صحيحه وجماعة من اهل الحديث وكما ذكره المفسرون كالطبري وغيره وكما ذكره مصنفو القصص مثل وثيمة وغيره وقد امر الله تعالي------------------ ان يقو---ل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد سورة الكهف 110 فيقول هذا الض-ال هذا يقوله هو عن نفسه واما نحن فليس لنا ان نقول هو -بشر بل نقول كما قال فلان وفلان -من زعم ان محمدا بشر كله فقد كفر وهذا يقوله قوم منهم وهو تشبه بقول النصاري في المسيح يقولون ليس هو بشر-	152	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2673	true	-8008174174435491818	15	168	69	819	1521	300	الجهال فهو------ يستلزم الردة عن الدين والكفر برب العالمين ولا ريب ان اصل قول هءلاء هو من باب الشر--ك بالله الذي هو الكفر الذي لا يغفره الله تعالي فان الله سبحانه قال في كتابه وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا 1 الاية وقد --------------------قال غير واحد من السلف هذه اسماء قوم صالحين كانوا في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم ثم عبدوهم وقد ذكروا ذلك بعبارات متقاربة في كتب الحديث والتفسير وقصص الانبياء كما ذكره البخاري في صحيحه وجماعة من اهل الحديث و-----------------------------------------------------------------------قد امر الله نبيه صلي الله عليه وسلم ان يقول قل انما انا بشر مثلكم 2 الاية------------------------------------ فيقول اهل الضلال هذا يقوله هو--- نفسه واما نحن فليس لنا ان نقول هذا بشر بل نقول كما قال فلان وفلان ومن زعم ان محمدا بشر كله فقد كفر وهذا يقوله قوم منهم وهو تشبه بقول النصاري في المسيح يقولون ليس هو بشر	2673	-7311628769986669144	679	1225.5	539	888	76.4639663696289	129	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms153	false	-7001884527030835598	0	29	0	189	1529	300	كله بل المسيح عنده----م يتناول اللاهوت والناسوت الالهية والبشرية جميعا وهذا يقوله طاءفة من غلاة الصوفية والشيعة يقولون باتحاد اللاهوت والناسوت في الانبياء والصالحين كما تقوله النصاري في المسيح	153	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2673	true	-8008174174435491818	168	198	819	1011	1521	300	كله بل المسيح عندهم اسم يتناول اللاهوت والناسوت الالهية والبشرية جميعا وهذا يقوله طاءفة من غلاة الصوفية والشيعة يقولون باتحاد اللاهوت والناسوت في الانبياء والصالحين كما تقول- النصاري في المسيح	2673	-7311628769986669144	188	364.5	159	193	97.4093246459961	27	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms158	false	-3011901968244279328	107	204	552	1041	1578	300	نعلم بالضرو------------------------رة انه لم يشرع لامته ان يدعو- احدا من الاموات لا الانبياء ولا الصالحين ولا غيرهم لا بلفظ الاستغاثة ولا بغيرها ولا بلفظ الاستعاذة ولا بغيرها كما انه لم يشرع لامته السجود لميت ولا الي ميت ونحو ذلك بل نعلم انه نهي عن كل هذه الامور وان ذلك من الشرك الذي حرمه الله ورسوله -لكن لغلبة الجهل وقلة العلم باثار الرسالة في كثير من المتاخرين لم يمكن تكفيرهم بذلك حتي يتبين لهم ما جاء به الرسول------------------- مما يخالفه ولهذا ما بينت هذه المسالة قط لمن يعرف اصل الدين-- الا تفطن---- وقال هذا اصل دين الاسلام وكان	158	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2673	true	-8008174174435491818	199	300	1016	1521	1521	300	نعلم بالضرورة ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يشرع لامته ان يدعوا احدا من الاموات لا الانبياء ولا الصالحين ولا غيرهم--- بلفظ الاستغاثة ولا غي-------------------------------رها كما انه لم يشرع لامته السجود لميت ولا الي ميت ونحو ذلك بل نعلم انه نهي عن كل هذه الامور وان ذلك من الشرك الذي حرمه الله ورسوله ولكن لغلبة الجهل وقلة العلم باثار الرسالة في كثير من المتاخرين لم يمكن تكفيرهم بذلك حتي يتبين لهم ما جاء به الرسول صلي الله عليه وسلم مما يخالفه ولهذا ما بينت هذه المسالة قط لمن يعرف دين الاسلام الا تفطن لها وقال هذا اصل دين الاسلام وكان-	2673	-7311628769986669144	440	822.0	351	540	81.48148345947266	82	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms158	false	-3011901968244279328	204	300	1041	1578	1578	300	بعض الاكابر من الشيوخ العارفين من اصحابنا يقول هذا اعظم ما بينته لنا لعلمه بان هذا اصل الدين وكان هذا وامثاله في ناحية اخري يدعون--------------- الاموات ويسالونهم ويستجيرون بهم ويتضرعون اليهم وربما كان ما يفعلونه بالاموات اعظم لانهم انما يقصدون الميت في ضرورة نزلت بهم فيدعونه دعاء المضطر راجين قضاء حاجاتهم بدعاءه او الدعاء به او الدعاء عند قبره بخلاف عبادتهم لله ودعاءهم اياه فانهم يفعلونه--- في كثير من الاوقات علي وجه --------العادة والتكلف حتي ان العدو الخارج عن شريعة الاسلام لما قدم دمشق خرجوا يستغيثون بالموتي عند القبور التي يرجون عندها كشف ضرهم وقال بعض-	158	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2674	true	-2317667190979154720	0	91	0	518	1574	300	بعض --اكابر ----------العارفين-من اصحابنا يقول هذا اعظم ما بينته لنا لعلمه -ان هذا اصل الدين وكان هذا وامثاله في ناحية اخري يدعون الاسلام ويدعون الاموات ويسالونهم ويستجيرون بهم ويفزعو-ن اليهم وربما كان ما يفعلونه بالاموات اعظم لانهم انما يقصدون الميت في ضرورة نزلت بهم فيدعونه دعاء المضطر راجين قضاء حاجاتهم بدعاءه والد--عاء به ----------عند قبره بخلاف عبادتهم لله ودعاءهم اياه فانهم يفعلون ذلك في كثير من الاوقات علي وجه التكلف والعادة-------- حتي ان العدو الخارج من------ الاسلام لما قدم دمشق خرجوا يستغيثون بالموتي عند القبور----- يرجون عندها كشف ضرهم وقال بعض	2674	-7311628769986669144	481	876.5	395	564	85.28369140625	78	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms159	false	-4441154368503189634	0	187	0	940	1530	300	الشعراء يا خاءفين من التتر لوذوا بقبر ابي عمر او قال عوذوا بقبر ابي عمر ينجيكم م-ن الضرر فقلت لهم هءلاء الذين تستغيثون بهم لو كانوا معكم في القتال لانهزموا كما انهزم من انهزم من المسلمين يوم احد فانه كان قد قضي ان العسكر ينكسر لاسباب اقتضت ذلك و-لحكمة كانت لله عز وجل في ذلك ولهذا كان اهل المعرفة بالدين والمكاشفة لم يقاتلوا في تلك المرة لعدم القتال الشرعي الذي امر الله به ورسوله ولما يحصل في ذلك من الشر والفساد وانتفاء النصرة المطلوبة في القتال فلا يكون فيه ثواب الدنيا ولا ثواب الاخرة لمن عرف هذا وهذا وان كان كثير من المقاتلين الذين اعتقدوا هذا قتالا شرعيا اجروا علي نياتهم فلما كان بعد ذلك جعلنا نامر الناس باخلاص الدين لله والاستغاثة به وانهم لا يستغيثون الا اياه لا يستغيثون بملك مقرب ولا نبي مرسل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما قال تعال---ي يوم بدر اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم سورة الانفال 9 وروي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم --------كان يوم بدر يقول يا حي يا قيوم لا اله الا انت برحمتك استغيث وفي لفظ اصلح لي شاني كله ولا تكلني الي نفسي طرفة عين ولا الي احد من خلقك	159	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2674	true	-2317667190979154720	91	286	518	1494	1574	300	الشعراء يا خاءفين من التتر لوذوا بقبر ابي عمر او قال عوذوا بقبر ابي عمر ينجيكمو من الضرر فقلت لهم هءلاء الذين تستغيثون بهم لو كانوا معكم في القتال لانهزموا كما انهزم من انهزم من المسلمين يوم احد فانه------- قضي ان العسكر ينكسر لاسباب اقتضت ذلك والحكمة كانت لله------- في ذلك ولهذا كان اهل المعرفة بالدين والمكاشفة لم يقاتلوا في تلك المرة لعدم القتال الشرعي الذي امر الله به ورسوله ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما كان بعد ذلك جعلنا نامر الناس باخلاص الدين لله والاستغاثة به وانهم لا يستغيثون الا اياه لا يستغيثون بملك مقرب ولا نبي مرسل فلما اصلح الناس امورهم وصدقوا في الاستغاثة بربهم نصرهم علي عدوهم نصرا لم يتقدم نظيره ولم يهزم مثل هذه الهزيمة قبل ذلك اصلا لما صح من توحيد الله وطاعة رسوله صلي الله عليه وسلم ما لم يكن قبل ذلك فان الله ينصر رسله والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد كما قال تعالي في يوم بدر اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم 1------------- وروي ان----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر كان-------- يقول يا حي يا قيوم لا اله الا انت برحمتك استغيث وفي لفظ اصلح لي شاني كله ولا تكلني الي نفسي طرفة عين ولا الي احد من خلقك	2674	-7311628769986669144	696	1293.0	556	1214	57.331138610839844	130	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms091	false	1595387333146610656	186	261	973	1395	1601	300	ال-قبر ويصلي اليه مستدبرا الكعبة ويقول القبر قبله الخاصة والكعبة قبلة العامة و--------------------------------------------هذا يقوله من هو اكثر الناس عبادة وزهدا وهو شيخ متبوع -------------------------------------------------------ولعله امثل اتباع شيخه يقوله في شيخه واخر من اعيان الشيوخ المتبوعين اصحاب الصدق والاجتهاد في العبادة والزهد يامر المريد اول ما يتوب ان يذهب الي قبر الشيخ فيعكف عليه عكوف اهل التماثيل وجمهور هءلاء----------------- المشركين ---بالقبور يج-دون عند عبادة القبور من الرقة والخشوع والدعاء وحضور القلب ما لا يجده اح-------------------------دهم في	91	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2676	true	-8487319000501583146	188	252	977	1316	1556	300	-للقبر وي----------ستدبر- القبلة ويقول احدهم القبل-------------ة قبلة العامة وقبر الشيخ فلان قبلة الخاصة قال رحمه الله في هذا يقوله من هو اكثر الناس عبادة وزهدا وهو شيخ متبوع قلت كما يشاهد اليوم في زماننا يفعل في مشهد علي وغيره من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المشاهد والمساجد الم-بنية علي القبور ويجدون عند عبادة القبور من الرقة والخشوع والبكاء اعظم مم---------ا يجدون في بيوت الله بل اذا قام احدهم في	2676	-7311628769986669144	162	108.0	129	568	28.521127700805664	22	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms063	false	6959265794710064021	213	295	1066	1493	1515	300	وهذا ما عملته ينقل عن احد من العلماء لكنه موجود في كلام بعض الناس مثل الشيخ يح-ي الصرصري ففي شعره قطعة منه والشيخ محمد بن النعمان كان له كتاب المستغيثين بالنبي صلي الله عليه وسلم في اليقظة والمنام وهذا الرجل قد نقل منه فيما يغلب علي ظني وهءلاء لهم صلاح ودين لكنهم ليسوا من اهل العلم العالمين بمدارك الاحكام الذين يءخذ بقولهم في شراءع الاسلام ومعرفة الحلال والحرام وليس معهم دليل شرعي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا نقل عن عالم مرضي بل-------------------- عادة جروا عليها كما	63	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2677	true	-536699363006347391	16	109	87	573	1524	300	وهذا ما علمته ينقل عن احد من العلماء لكنه موجود في كلام بعض الناس مثل الشيخ يحيي الصرصري------------------ والشيخ محمد بن النعمان وان --------------------------------------------------------------------------------------------------------هءلاء واشباه-----------هم ليسوا من اهل العلم العالمين بمدارك الاحكام الذين يءخذ بقولهم في شراءع الاسلام ومعرفة الحلال والحرام فان الشيخ يحيي الصرصري الحنبلي في شعره قطعة من دعوة الرسل والاستغاثة بهم وكذلك غيره من المصنفين في الزيارة فاياك ان تغتر بذلك وتقلدهم في ذلك فانه ليس لهم في ذلك مستند صحيح لا من كتاب ولا سنة ولا نقل عن عالم مرضي بل قال الشيخ رحمه الله عادة جروا عليها فلا	2677	-7311628769986669144	266	437.0	213	619	42.972537994384766	44	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms050	false	4198964932806072541	175	269	911	1394	1559	300	سءال الميت والغاءب نبيا كان او غيره من----------------------------------------------------------------- المحرمات المنكرة باتفاق اءمة المسلمين لم يامر الله به ولا رسوله ولا فعله احد من الصحابة ولا التابعين لهم باحسان ولا استحسنه احد من اءمة المسلمين وهذا مما يعلم بالاضطرار من دين المسلمين فا-------ن احدا منهم ما كان يقول اذا نزلت به ترة او عرضت له حاجة-------------------------- لميت يا سيدي فلان انا في حسبك او اقض حاجت-----------------------ي كما يقول بعض هءلاء المشركين لمن يدعونهم من الموتي والغاءبين ولا احدا من الصحابة استغاث بالنبي صلي الله عليه وسلم بعد موته ولا بغيره من الانبياء لا عند قبورهم	50	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2688	true	-4414756444084084284	186	300	969	1557	1557	300	سءال الميت والغاءب نبيا كان او غيره تفريج الكربات واغاثة اللهفات والاستغاثة به في الامور المهمات فهو من المحرمات المنكرة باتفاق اءمة المسلمين لم يامر الله به ولا رسوله ولا فعله احد من الصحابة ولا التابعين لهم باحسان ولا استح-به احد من اءمة المسلمين وهذا مما يعلم بالاضطرار من دين الاسلام فانه لم يكن احد- منهم------------ اذا نزلت به ترة او عرضت له حاجة او نزلت به كربة وشدة يقول لميت يا سيدي فلان انا في حسبك او اقض حاجتي وانا مستشفع بك الي ربي كما يقول بعض هءلاء المشركين لمن يدعونهم من الموتي والغاءبين ولا احد- من الصحابة استغاث بالنبي صلي الله عليه وسلم بعد موته ولا بغيره من الانبياء لا عند قبورهم-	2688	-7311628769986669144	457	840.0	368	604	75.6622543334961	82	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms087	false	1124657979184217725	123	201	635	1043	1532	300	وكل من دعا ميتا او غاءبا من الانبياء و--الصالحين سواء كان بلفظ الاستغاثة او غيرها فقد تناولته هذ------------------------ه الاية كما تتناول من دعا الملاءكة والجن ومعلوم ان هءلاء كلهم يكونون-- وساءط فيما يقدره الله بافعالهم ومع هذا فقد نهي الله تعالي عن دعاءهم وبين انهم لا يملكون كشف الضر عن الداعين ولا تحويله لا يرفعونه بالكلية ولا يحولونه من موضع الي موضع ايضا فلا يرفعونه ولا يحولونه من حال الي حال كتغيير صفته او قدره ولهذا قال ولا	87	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2689	true	-7353558057607003897	231	300	1232	1589	1589	300	فكل من دعا ميتا او غاءبا من الانبياء او الصالحين سواء كان بلفظ الاستغاثة او غيرها فقد فعل الشرك الاكبر الذي لا يغفره الله الا بالتوبة منه----------------------- ومعلوم ان هءلاء كلهم يجعلونهم وساءط فيما يقدره الله بافعالهم ومع هذا فقد نه-----------ي عن دعاءهم وبين انهم لا يملكون كشف الضر عن الداعين ولا تحويله لا يرفعونه بالكلية ولا يحولونه من موضع الي موضع-------------------------------------------- كتغيير صفته او قدره ولهذا قال ولا-	2689	-7311628769986669144	302	519.5	243	436	69.26605224609375	54	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms088	false	1048981172736360483	25	128	133	655	1506	300	فكل من دعا ميتا او غاءبا من الانبياء والصالحين او دعا الملاءكة او دعا الجن فقد دعا من لا يغيثه فلا يملك كشف الضر عنه ولا تحويله وقد قال تعالي وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا سورة الجن 6 كان احدهم اذا نزل بواد يقول اعوذ بعظيم هذا الوادي من سفهاءه فقالت الجن الانس يستعيذوننا فزادوهم رهقا رهقا وقد نص الاءمة كاحمد وغيره علي انه لا يجوز الاستعاذة بمخلوق وهذا مما استدلوا به علي ان كلام الله غير مخلوق قالوا لانه ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه استعاذ بكلمات الله وامر بذلك --كقوله اعوذ بكلمات الله	88	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2690	true	2442803863576085053	6	86	35	428	1500	300	فكل من دعا ميتا او غاءبا من الانبياء والصالحين او دعا الملاءكة او ال----جن فقد دعا من لا يغيث و-لا يملك كشف ضر-----ه ولا تحويله وقد قال تعالي وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هقا وقد نص الاءمة كاحمد وغيره علي انه لا يجوز الاستغاثة بمخلوق وهذا مما استدلوا به علي ان كلام الله غير مخلوق قالوا لانه ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه استعاذ بكلمات الله وامر بذلك فدل علي ا---ن كلمات الله	2690	-7311628769986669144	377	710.5	300	524	71.94656372070312	72	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms124	false	-3067286647982227250	185	226	950	1135	1509	300	للنبي صلي الله عليه ----------------------------------------وسلم ما شاء الله وشءت قال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وقال------------------------------------------------------------------------------- لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد وقال من حلف بغير الله فقد اشرك	124	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2691	true	-4297171427581839275	106	165	551	838	1526	300	النبي صلي الله عليه وسلم يحقق التوحيد ويعلمه امته حتي قال له رجل ما شاء الله وشءت قال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وقال فيما ثبت عنه في الصحيحين وغيرهما لا تطروني كما اطرت النصاري ابن مريم انما انا عبد فقولو---ا عبد الله ورسوله ونهي عن الحلف بغير الله و--------------قال من حلف بغير الله فقد اشرك	2691	-7311628769986669144	128	194.0	97	304	42.105262756347656	24	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms158	false	-3011901968244279328	110	161	570	822	1578	300	لم يشرع لامته ان يدعو- احدا من الاموات لا الانبياء ولا الصالحين ولا غيرهم لا بلفظ الاستغاثة ولا بغيرها ولا بلفظ الاستعاذة ولا بغيرها كما انه لم يشرع لامته السجود لميت ولا الي ميت ونحو ذلك بل نعلم انه نهي عن كل هذه الامور وان ذلك من الشرك الذي حرمه الله	158	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2696	true	-6678637388880740858	206	249	1111	1321	1556	300	لم يشرع لامته ان يدعوا احدا من الاموات لا الانبياء ولا الصالحين ولا غيرهم لا بلفظ الاستغاثة ولا بغي------------------------------رها كما انه لم يشرع لامته السجود لميت ولا الي ميت--------- بل نعلم انه نهي عن كل هذه الامور وانه م---ن الشرك الذي حرم- الله	2696	-7311628769986669144	206	387.0	164	253	81.42292785644531	37	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms085	false	7543022166997535785	0	160	0	848	1572	300	ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا سورة الاسراء 57 56 وفي التفسير الصحيح عن مجاهد يبتغون الي ربهم الوسيلة قال عيسي ابن مريم وعزير والملاءكة كذلك عن- ابراهيم النخعي قال كان ابن عباس يقول في قوله------ اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة هو عزير والمسيح والشمس والقمر وكذلك روي شعبة عن السدي ع-ن ابي -صالح عن ابن عباس قال عيسي وامه والعزير في هذه الاية اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة وروي قتادة عن عبد الله بن معبد الزماني عن ابن مسعود قال كان قباءل من العرب يعبدون صنفا من الملاءكة يقال لهم الجن ويقولون هم بنات الله فانزل الله تبارك وتعالي اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة وفي رواية عن الزماني عن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله قال نزلت ف-ي نفر من العرب كانوا يعبدون نفرا من الجن فاسلم الجنيون والانس الذين كانوا يعبدونهم لا يشعرون باسلامهم فنزلت	85	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2707	true	-7977873988691880800	150	242	746	1248	1531	300	ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا قال------------------------------------- مجاهد يبتغون الي ربهم الوسيلة -هو عيسي--------- وعزير والملاءكة وكذا قال ابراهيم النخعي قال كان ابن عباس يقول في قوله تعالي اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة هو عزير والمسيح والشمس والقمر وع--------------ن السدي وعن ابي هريرة عن ابن عباس قال عيسي وامه وا-----------------------------------------------------------------لعزير وعن عبد الله بن مس--------------------عود ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نزلت الي نفر من العرب كانوا يعبدون نفرا من الجن فاسلم الجنيون والانس الذين كانوا يعبدونهم لا يشعرون باسلامهم فنزلت	2707	-7311628769986669144	466	832.5	376	858	54.312355041503906	78	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms085	false	7543022166997535785	211	288	1125	1508	1572	300	عن ابن عباس قال كان اهل الشرك يقولون نعبد الملاءكة والمسيح وعزيرا وثبت ايضا في صحيح البخاري عن ا----بن مسعود انه قال كان ناس يع--------------------بدون قوما من الجن فاسلم الجن وبقي الانس علي كفرهم فانزل الله تعالي اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة يعني الجن وهذا معروف عن ابن مسعود من غير وجه وهذا------------------------ الاقوال-------------- كلها حق فان الاية تعم كل من كان معبوده عابدا -لله سواء كان من الملاءكة او من الجن او من البشر	85	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2707	true	-7977873988691880800	209	280	1073	1428	1531	300	عن ابن عباس قال عيسي وامه والعزير وعن ع-----------------------------------------------------بد الله بن مسعود---- قال نزلت الي نفر من العرب كانوا يعبدون نفرا من الجن فاسلم الجنيون و-الانس--------------------------------- الذين كانوا يعبدونهم لا يشعرون باسلامهم فنزلت هذه الاية ثبت ذلك عنه في صحيح البخاري ذكره في كتاب التفسير وهذه الاقوال في معني الاية كلها حق فان الاية تعم كل من كان معبوده عابدا الله سواء كان من الملاءكة او من الجن او من البشر	2707	-7311628769986669144	182	227.0	140	446	40.80717468261719	31	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms158	false	-3011901968244279328	120	162	620	829	1578	300	ولا الصالحين ولا غيرهم لا بلفظ الاستغاثة ولا بغيرها ولا بلفظ الاستعاذة ولا بغيرها كما انه لم يشرع لامته السجود لميت ولا الي ميت ونحو ذلك بل نعلم انه نهي عن كل هذه الامور وان ذلك من الشرك------- الذي حرمه الله ورسوله	158	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2707	true	-7977873988691880800	0	26	0	131	1531	300	ولا الصالحين ولا غيرهم لا بلفظ الاستغاثة ولا بغيرها------------------------------------------------------------------------------------- بل نعلم انه نهي عن كل هذه الامور وان ذلك من الشرك الاكبر الذي حرمه الله ورسوله	2707	-7311628769986669144	124	211.5	99	216	57.407405853271484	24	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms087	false	1124657979184217725	124	207	639	1078	1532	300	من دعا ميتا او غاءبا من الانبياء والصالحين سواء كان بلفظ الاستغاثة او غيرها فقد تناولته هذه الاية كما تتناول من دعا الملاءكة والجن ومعلوم ان هءلاء كلهم يكونون------------------ وساءط فيما يقدره الله بافعالهم ومع هذا فقد نهي الله تعالي عن دعاءهم وبين انهم لا يملكون كشف الضر عن الداعين ولا تحويله لا يرفعونه بالكلية ولا يحولونه من موضع الي موضع ايضا فلا يرفعونه ولا يحولونه من حال الي حال كتغيير صفته او قدره ولهذا قال ولا تحويلا فذكر نكرة تعم انواع التحويل	87	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2708	true	7990288060180510962	0	62	0	331	1533	300	من دعا ميتا او غاءبا من الانبياء والصالحين ---------------------------------فقد تناولته هذه الاية--------------------------------- ومعلوم ان المشركين يسالون الصالحين بمعني انهم وساءط بينهم وبين الله--------- ومع هذا فقد نهي الله------ عن دعاءهم وبين انهم لا يملكون كشف الضر عن الداعي- ولا تحويله لا يرفعونه بالكلية ولا يحولونه من موضع الي موضع-------------------------------------------- كتغيير صفته او قدره ولهذا قال ولا تحويلا فذكر نكرة تعم انواع التحويل	2708	-7311628769986669144	289	476.5	232	457	63.23851013183594	49	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms088	false	1048981172736360483	26	52	137	261	1506	300	من دعا ميتا او غاءبا من الانبياء والصال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حين او دعا الملاءكة او دعا الجن فقد دعا من لا يغيثه فلا يملك كشف الضر عنه ولا تحويله	88	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2708	true	7990288060180510962	0	86	0	446	1533	300	من دعا ميتا او غاءبا من الانبياء والصالحين فقد تناولته هذه الاية ومعلوم ان المشركين يسالون الصالحين بمعني انهم وساءط بينهم وبين الله ومع هذا فقد نهي الله عن دعاءهم وبين انهم لا يملكون كشف الضر عن الداعي ولا تحويله لا يرفعونه بالكلية ولا يحولونه من موضع الي موضع كتغيير صفته او قدره ولهذا قال ولا تحويلا فذكر نكرة تعم انواع التحويل فكل من دعا ميتا من الانبياء والصالحين او دعا الملاءكة او---- الجن فقد دعا من لا يغيثه ولا يملك كشف الضر عنه ولا تحويله	2708	-7311628769986669144	119	227.5	94	450	26.44444465637207	22	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms138	false	-700813068077002412	8	71	38	351	1542	300	من اذا نزلت به شدة لا يدعو الا شيخه ولا يذكر الا اسمه قد لهج به كما يلهج الصبي بذكر امه فيتعسر-- احدهم فيقول يا فلان وقد قال الله تعالي للموحدين فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا سورة البقرة 200 ومن هءلاء من يحلف بالله ويكذب ويحلف بشيخه وامام-----ه فيصدق ولا يكذب فيكون شيخه عنده اعظم في صدره من -----	138	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2708	true	7990288060180510962	90	140	473	699	1533	300	من اذا نزلت به شدة لا يدعو الا شيخه ولا يذكر الا اسمه قد لهج به كما يلهج الصبي بذكر امه فاذا تعس احدهم قا--ل يا ابن عباس او يا محجوب ومنهم------------------------------------------------------------------------------------------ من يحلف بالله ويكذب ويحلف بابن عباس او غيره فيصدق ولا يكذب فيكون المخلوق------- في صدره اعظم من	2708	-7311628769986669144	164	257.5	124	325	50.46154022216797	34	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms138	false	-700813068077002412	132	246	648	1262	1542	300	فاذا كان دعاء الموتي مثل الانبياء والصالحين عندهم يتضمن مثل هذا الاستهزاء بالله واياته ورسوله------------- فاي الفريقين احق بالاستهزاء بالله واياته ورسوله من كان يامر بدعاء الموتي والاستغاثة بهم مع ما يترتب علي ذلك من الاستهزاء بالله واياته ورسوله او من كان يامر بدعاء ال-له وحده لا شريك له كما امرت--- رسله ويوجب طاعة الرسول ومتابعته في كل ما جاء به وايضا فان هءلاء الموحدين من اعظم الناس ايجابا لرعاية جانب الرسول------------------- تصديقا له فيما اخبر وطاعة له فيما امر واعتناء بمعرفة ما بعث به والتمييز بين ما روي عنه من الصحيح والضعيف والصدق والكذب واتباع ذلك دون ما خالفه عملا بقوله تعالي اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء	138	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2708	true	7990288060180510962	141	235	706	1193	1533	300	واذا كان دعاء الموتي----------------------------- يتضمن---- هذا الاستهزاء بالدين وهذه المحادة لرب العالمين فاي الفر-قين احق بالاستهزاء والمحادة ل-------له من كان يدعو الم------وتي و--يستغيث- بهم او يامر بذلك---------------------------------------- او من كان لا يدعو الا الله وحده لا شريك له كما امرت به رسله ويوجب طاعة الرسول ومتابعته في كل ما جاء به ونحنبحمد الله------------من اعظم الناس ايجابا لرعاية----- الرسول صلي الله عليه وسلم تصديقا له فيما اخبر وطاعة له فيما امر واعتناء بمعرفة ما بعث به-------------------------------------------------------- واتباع ذلك دون ما خالفه عملا بقوله تعالي اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء	2708	-7311628769986669144	385	607.5	306	650	59.230770111083984	64	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms158	false	-3011901968244279328	157	186	801	954	1578	300	الشرك الذي حرمه الله ورسوله-- لكن لغلبة الجهل وقلة العلم باثار الرسالة في كثير من المتاخرين لم يمكن تكفيرهم بذلك حتي يتبين لهم ما جاء به الرسول مما يخالفه	158	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2749	true	-3127648313431015881	144	174	785	937	1598	300	الشرك الحادث في هذه الامة قال لكن لغلبة الجهل وقلة العلم باثار الرسالة في كثير من المتاخرين لم يمكن تكفيرهم بذلك حتي ي-بين لهم ما جاء به الرسول --صلي الله	2749	-7311628769986669144	128	224.0	102	155	82.58064270019531	22	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms068	false	4869770862436246101	247	299	1299	1590	1593	300	لما استحل طاءفة من الصحابة والتابعين------ كقدامة بن مظعون 4 واصحابه شرب الخمر وظنوا انها تباح لمن -----عمل صالحا علي ما فهموه من اية الماءدة اتفق علماء الصحابة كعمر وعلي وغيرهما علي انهم يستتابون فان اصروا علي الاستحلال كفروا وان اقروا به جلدوا فلم يكفروهم بالاستحلال ابتداء لاجل الشبهة التي عرضت لهم	68	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2752	true	2615492290459358993	87	136	410	690	1500	300	لما استحل طاءفة من الصحابة والتابعين الخمر كقدامة----------- واصحابه---------- وظنوا انها تباح لمن امن وعمل صالحا علي ما فهموا من اية الماءدة اتفق علماء الصحابة كعمر وعلي وغيرهما علي انهم يستتابون فان اصروا علي الاستحلال كفروا وان اقروا به جلدوا فلم يكفروهم بالاستحلال ابتداء لاجل الشبهة حتي يبين- لهم	2752	-7311628769986669144	260	481.0	214	302	86.09271240234375	41	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms068	false	4869770862436246101	166	252	889	1326	1593	300	علي السنة----- فلهذا كان اهل العلم والسنة لا يكفرون من خالفهم وان كان ذلك المخالف يكفرهم لان الكفر حكم شرعي فليس للانسان ان يعاقب بمثله كمن كذب عليك وزني باهلك ليس لك ان تكذب عليه وتزني باهله لان -------الكذب والزنا حرام لحق الله------ وكذلك التكفير حق لله فلا يكفر الا من كفره الله ورسوله وايضا فان تكفير الشخص المعين وجواز قتله موقوف علي ان تبلغه الحجة النبوية التي يكفر من خالفها والا فليس كل من جهل شيءا من الدين يكفر----------- ولهذا لما استحل طاءف-ة من الصحابة -	68	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2753	true	4729143829652362893	40	131	204	665	1515	300	علي ابن البكري فلهذا كان اهل العلم والسنة لا يكفرون من خالفهم وان كان ذلك المخالف يكفرهم لان الكفر حكم شرعي فليس للانسان ان يعاقب بمثله كمن كذب عليك وزني باهلك ليس لك ان تكذب عليه وتزني باهله لان الزني والكذب------- حرام لحق الله تعالي وكذلك التكفير حق لله فلا نكفر الا من كفره الله ورسوله وايضا فان تكفير الشخص المعين وجواز قتله موقوف علي ان تبلغه الحجة النبوية التي يكفر من خالفها والا فليس كل من جهل شيءا من الدين يكفر الي ان قال ولهذا كنت اقول للجهمية من الحلولية	2753	-7311628769986669144	407	749.5	324	468	86.96581268310547	78	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms069	false	-5793191451078934395	88	122	410	589	1511	300	ولهذا كنت اقول للجهمية من الحلولية والنفاة الذين -نفوا ان يكون الله تعالي فوق العرش لما وقعت محنتهم انا لو وافقتكم كنت كافرا لاني اعلم ان قولكم كفر وانتم عندي لا تكفرون لانكم جهال	69	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2753	true	4729143829652362893	125	155	630	788	1515	300	ولهذا كنت اقول للجهمية من الحلولية والنفاة الذين ينفون ان يكون الله------ فوق العرش---------------- انا لو وافقتكم كنت كافرا لاني اعلم ان قولكم كفر وانتم عندي لا تكفرون لانكم جهال	2753	-7311628769986669144	156	286.5	126	180	86.66666412353516	27	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms068	false	4869770862436246101	247	299	1299	1590	1593	300	لما استحل طاءفة من الصحابة والتابعين كقدامة بن مظعون 4 واصحابه شرب الخمر وظنوا انها تباح لمن -----------عمل صالحا علي ما فهموه من اية الماءدة اتفق علماء الصحابة كعمر وعلي وغيرهما علي انهم يستتابون فان اصروا علي الاستحلال كفروا وان اقروا به جلدوا فلم يكفروهم بالاستحلال ابتداء لاجل الشبهة التي عرضت لهم	68	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2759	true	8871476051584459158	160	209	834	1110	1563	300	لما استحل طاءفة من الصحابة الخمر---- كقدامة----------- واصحابه---------- وظنوا انها تباح لمن امن بالله وعمل صالحا علي ما فهموه من اية الماءدة اتفق علماء الصحابة كعمر وعلي وغيرهما علي انهم يستتابون فان اصروا علي الاستحلال كفروا وان اقروا به جلدوا فلم يكفروهم بالاستحلال ابتداء لاجل الشبهة حتي يبين- لهم	2759	-7311628769986669144	252	462.0	206	302	83.44371032714844	41	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms158	false	-3011901968244279328	107	186	552	954	1578	300	نعلم بالضرو----------------------------رة انه لم يشرع لامته ان يدعو- احدا من الاموات لا--- الانبياء ولا الصالحين ولا غيرهم لا بلفظ الاستغاثة ولا بغيرها ولا بلفظ الاستعاذة ولا بغيرها كما انه لم يشرع لامته السجود لميت ولا الي ميت ونحو ذلك بل نعلم انه نهي عن كل هذه الامور وان ذلك م---------ن الشرك الذي حرمه الله ورسوله لكن لغلبة الجهل وقلة العلم باثار الرسالة في كثير من المتاخرين لم يمكن تكفيرهم بذلك حتي يتبين لهم ما جاء به الرسول مما يخالفه	158	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2759	true	8871476051584459158	216	296	1146	1542	1563	300	نعلم بالضرورة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يشرع لامته ان يدعوا احدا من الاموات لا من الانبياء -------------ولا غيرهم لا بلفظ الاستغا-----------ثة ولا بلفظ الاستعانة ولا بغيرها كما انه لم يشرع لهم-- السجود لميت ولا الي ميت ونحو ذلك بل نعلم انه نهي ع------------------ن ذلك كله وانه من الشرك الذي حرمه الله ورسوله لكن لغلبة الجهل وقلة العلم باثار الرسالة في كثير من المتاخرين لم يمكن تكفيرهم بذلك حتي ي-بين لهم ما جاء به الرسول --صلي الله	2759	-7311628769986669144	340	620.0	271	443	76.74943542480469	59	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms124	false	-3067286647982227250	186	226	956	1135	1509	300	صلي الله عليه ----------------------------------------وسلم ما شاء الله وشءت قال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحد------------------------ه وقال لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد وقال من حلف بغير الله فقد اشرك	124	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2844	true	7884867075179501814	220	257	1124	1295	1519	300	صلي الله عليه وسلم يحقق التوحيد ويعلمه امته حتي قال له رجل ما شاء الله وشءت قال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده ونهي عن الحلف بغير الله و------------------------------------------------------------------------قال من حلف بغير الله فقد اشرك	2844	-7311628769986669144	103	193.0	79	243	42.3868293762207	21	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms050	false	4198964932806072541	173	273	898	1413	1559	300	الوجه السادس سءال الميت والغاءب نبيا كان او غيره من-------------------------------------------------------------------------- المحرمات المنكرة باتفاق اءمة المسلمين لم يامر الله به ولا رسوله ولا فعله احد من الصحابة ولا التابعين لهم باحسان ولا استحسنه احد من اءمة المسلمين وهذا مما يعلم بالاضطرار-------- من دين المسلمين فا-------ن احدا منهم ما كان يقول اذا نزلت به ترة او عرضت له حاجة----- لميت يا سيدي فلان --------------------------انا في حسبك او اقض حاجت-----------ي كما يقول بعض هءلاء المشركين لمن يدعونهم من الموتي والغاءبين ولا احدا من الصحابة استغاث بالنبي صلي الله عليه وسلم بعد موته ولا بغيره من الانبياء لا عند قبورهم ولا اذا بعدوا عنها	50	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2849	true	-3762812573530804989	1	123	5	633	1578	300	النوع الثاني سءال الميت والغاءب وغيرهما مما لا يقدر عليه الا الله مثل سءال قضاء الحاجات وتفريج الكربات واغاثة اللهفات فهذا من المحرمات المنكرة باتفاق اءمة المسلمين لم يامر الله به ولا رسوله ولا فعله احد من الصحابة ولا التابعين لهم باحسان ولا استح-به احد من اءمة المسلمين وهذا مما يعلم بالاضطرار انه ليس من دين الاسلام فانه لم يكن احد- منهم ------------اذا نزلت به شدة او عرضت له حاجة يقول لميت يا سيدي فلان اقض حاجتي او اكشف شدتي او انا في حسبك او انا متشفع بك الي ربي كما يقول بعض هءلاء المشركين لمن يدعونهم من الموتي والغاءبين ولا احد- من الصحابة استغاث بالنبي صلي الله عليه وسلم بعد موته ولا بغيره من الانبياء--- عند قبورهم ولا اذا بعدوا عنها	2849	-7311628769986669144	459	811.0	367	646	71.0526351928711	79	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms116	false	-1943593565319062032	47	93	238	496	1591	300	يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين--------------------------------------------------------------------------------------------- يدعون يبتغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا سورة الاسراء 57 56 وقال تعالي ولا يامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا ايامركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون سورة ال عمران	116	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2860	true	4263457811341553807	0	70	0	397	1641	300	يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا سورة الاسراء اية الي قوله ان عذاب ربك كان محذورا سورة الاسراء اية قال طاءفة من السلف كان اقوام من الكفار يدعون عيسي والعزير والملاءكة والانبياء فبين الله لهم ان الملاءكة والانبياء لا يملكون كشف الضر عنهم ولا تحويلا وانهم يتقربون اليه---------------------- ويرجون رحمته ويخافون عذابه -------------------------------------------قال تعالي ولا يامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا ايامركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون سورة ال عمران	2860	-7311628769986669144	178	271.5	146	462	38.52813720703125	28	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms126	false	1793433544294267603	121	152	606	743	1443	300	لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد وقال له رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده	126	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2862	true	6141959123703761704	3	34	12	148	1552	300	لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد وقال له رجل ما شاء الله وشءت -قال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده	2862	-7311628769986669144	136	267.0	105	137	99.27007293701172	30	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms050	false	4198964932806072541	176	263	916	1362	1559	300	ال--------------------------------------------------------------ميت والغاءب نبيا كان او غيره من المحرمات المنكرة باتفاق اءمة المسلمين لم يامر الله به ولا رسوله ولا فعله احد من الصحابة ولا التابعين لهم باحسان ولا استحسنه احد من اءمة المسلمين وهذا مما يعلم بالاضطرار من دين المسلمين فان احدا منهم ما كان يقول اذا نزلت به ترة او عرضت له حاجة لميت يا سيدي فلان انا في حسبك او اقض حاجتي كما يقول بعض هءلاء المشركين لمن يدعونهم من الموتي والغاءبين ولا احدا من الصحابة استغاث بالنبي صلي الله عليه وسلم بعد موته ولا	50	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2872	true	1543936526808458870	54	100	267	501	1576	300	الميت او الغاءب بل من المعلوم بالضرورة من دين الاسلام ان دعاء الميت والغاءب---------------------------------------------------------- لم يامر الله به ولا رسوله ولا فعله احد من الصحابة ولا التا-----------بعين ولا ---فعله احد من اءمة المسلمين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا احد- من الصحابة استغاث بالنبي صلي الله عليه وسلم بعد موته ولا	2872	-7311628769986669144	166	285.5	132	508	32.67716598510742	28	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms038	false	4727843003556399531	219	284	1104	1440	1514	300	صلي الله عليه وسلم المعني الثاني وهو ان يطلب منه ما لا يقدر عليه الا الله والا فالصحابة رضوان الله عليهم كانوا يطلبون منه الدعاء ويستسقون به كما في صحيح البخاري عن ابن عمر--------------------- قال ربما ذكرت قول الشاعر وانا انظر الي وجه النبي صلي الله عليه وسلم يستسقي فما ينزل حتي يجيش له الميزاب وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل وهو قول	38	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2881	true	5369994402255322396	109	167	571	870	1507	300	صلي الله عليه وسلم وكذلك معاوية رضي الله عنه لما استسقي باهل الشام توسل بيزيد ومن هذا الباب --------------------------------------------------ما في----- البخاري عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال ربما ذكرت قول الشاعر وانا انظر الي وجه النبي صلي الله عليه وسلم يستسقي فما ينزل حتي يجيش--- الميزاب وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل ومن هذا	2881	-7311628769986669144	204	340.0	162	357	57.14285659790039	35	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms051	false	8047645093299599894	243	292	1259	1522	1569	300	في الجواب ان عمر بن الخطاب- رضي الله عنه لما اجدبوا استسقي بالعباس وقال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنب--------ينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون فلم يذهبوا الي القبور ولا توسلوا بميت ولا غاءب بل توسلوا بالعباس كما كانوا يتوسلون بالنبي صلي الله عليه وسلم	51	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2881	true	5369994402255322396	67	113	341	590	1507	300	في ال-فاظ ا-لسلف من الصحابة رضي الله عنهم كقول عمر ---------------------اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون فهذا اخبار من عمر رضي الله عنه عما كانوا يفعلونه وتوسلوا بالعباس كما كانوا يتوسلون بالنبي صلي الله عليه وسلم	2881	-7311628769986669144	176	261.5	142	272	64.70587921142578	25	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms118	false	9189635010953485713	139	235	675	1201	1524	300	الدليل علي جواز السءال ل-له بذوات المخلوقين او مطلقا وبعد موتهم ومن قال هذا من الصحابة والتابعين لهم باحسان-------------------------------------------------- والصحابة انما كانوا يتوسلون بدعاءه وشفاعته ولهذا---------------------------------------- توسلوا بعده بالعباس ولو كان التوسل بذاته ممكنا بعد الموت لم يعدلوا الي العباس والاعمي انما توجه بدعاءه وشفاعته وكذلك الصحابة في الاستغاثة وكذلك الناس يوم القيامة يستغيثون به ليشفع لهم الي الله فهم يتوسلون بشفاعته اما بمجرد الذات بعد الممات فلا دليل عليه ولا قاله احد من السلف بل المنقول عنهم يناقض ذلك -قد نص غير واحد من العلماء علي ان هذا لا يجوز وان نقل عن بعضهم جوازه	118	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2883	true	4201452833263576698	202	288	1061	1527	1597	300	الدليل علي جواز --سءال الله بذوات المخلوقين-------------------- ومن قال هذا من الصحابة والتابعين فالذي فعله الصحابة رضي الله عنهم هو التوسل الي الله بالاسماء والصفات والتوحيد والتوسل بما امر الله به من الايمان بالرسول ومحبته وطاعته ونحو ذلك وكذلك توسلوا بدعاء النبي صلي الله عليه وسلم وشفاعته في حياته وتوسلوا بدعاء-- العباس وبيزيد واما التوسل ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذات بعد الممات فلا دليل عليه ولا قاله احد من السلف بل المنقول عنهم يناقض ذلك وقد نص غير واحد من العلماء علي ان هذا لا يجوز و---نقل عن بعضهم جوازه	2883	-7311628769986669144	251	364.5	201	618	40.61488723754883	40	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms053	false	-3714005555393128929	59	104	287	518	1574	300	وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا سورة نوح 23 ان هءلاء كا----------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا قوما صال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبروهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم ولهذا المعني لعن------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	53	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2913	true	-8426357145759271177	110	237	610	1279	1602	300	وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا سورة نوح اية قال ابن جرير وكان من خبر هءلاء ما حدثناه ابن حميد حدثنا مهران عن سفيان عن موسي عن محمد بن قيس ان يغوث ويعوق ونسرا كانوا قوما صالحين من بني ادم وكان لهم اتباع يقتدون بهم فلما ماتوا قال اصحابهم الذين يقتدون بهم لو صورناهم كان اشوق لنا الي العبادة اذا ذكرناهم فصوروهم فلما ماتوا وجاء اخرون دب اليهم ابليس فقال انما كانوا يعبدونهم وبهم يسقون المطر فعبدوهم وقال غير واحد من السلف كان هءلاء قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم فهءلاء جمعوا بين فتنتين فتنة القبور وفتنة التماثيل وهما الفتنتان اللتان اشار اليهما النبي صلي الله عليه وسلم	2913	-7311628769986669144	205	342.5	163	669	30.642749786376953	36	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms152	false	8808074721750465334	182	205	872	989	1462	300	وقال غير واحد من السلف هذه اسماء قوم- صالحين كانوا في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم ثم -----------------عبدوهم	152	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2913	true	-8426357145759271177	194	219	1041	1170	1602	300	وقال غير واحد من السلف كان هءلاء قوما صالحين------ في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم	2913	-7311628769986669144	105	178.5	83	135	77.77777862548828	17	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms095	false	7215655987182485566	137	183	745	961	1553	300	ابي الهياج الاسدي ---------------قال قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم امرني ان لا ادع قبرا مشرفا الا سويته ولا تمثالا الا طمسته وقد ثبت في الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم	95	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2923	true	6805715869299850249	188	233	951	1164	1527	300	ابي الهياج الاسدي الذي في الصحيح قال قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ان لا تدع قبرا مشرفا الا سويته ولا تمثالا الا طمسته وقد بعثه------------ النبي صلي الله عليه وسلم	2923	-7311628769986669144	193	351.0	151	231	83.5497817993164	39	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms125	false	8463773438592680121	112	287	574	1431	1492	300	الكلام اذا كان في سياق توحيد الرب ونفي خصاءصه عما سواه لم يجز ان يقال هذا سوء عبارة في حق من دون الله من الانبياء والملاءكة فان المقام اجل من ذلك وكل ما سوي الله يتلاشي عند تجريد توحيده والنبي صلي الله عليه وسلم كان من اعظم الناس تقريرا لما يقال علي هذا الوجه وان كان نفسه المسلوب وهذا كما في الصحيحين من حديث الافك لما نزلت براءة عاءشة من السماء واخبرها النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقالت لها امها قومي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت والله لا اقوم اليه ولا احمده ولا اياكما لقد سمعتم فلا انكرتم ولا غيرتم ولا احمد الا الله الذي انزل براءتي وفي رواية قالت نحمد الله لا نحمد احدا وفي رواية نحمد الله لا نحمدك فاقرها النبي صلي الله عليه وسلم وابوها علي مثل هذا الكلام الذي نفت فيه ان يحمد رسول الله صلي الله عليه وسلم و------ان يحمد احد الا الله لان الله تعالي هو الذي انزل براءتها بغير فعل احد ولم يقل احد هذا سوء ادب عليه وسوء الادب عليه كفر قال--- البيهقي	125	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2939	true	3775222092481667286	145	285	735	1428	1499	300	الكلام-------- في سياق توحيد الرب ونفي خصاءصه عما سواه لم يجز ان يقال هذا سوء عبارة في حق من دون الله من الانبياء والملاءكة فان المقام اجل من ذلك وكل ما سوي الله يتلاشي عند تجريد توحيده والنبي صلي الله عليه وسلم كا---ن اعظم الناس تقريرا لما يقال علي هذا الوجه وان كان نفسه المسلوب----- كما--- الصحيحين في حديث الافك لما نزلت براءة عاءشة من السماء واخبرها النبي صلي الله عليه وسلم بذلك ق-الت لها امها قومي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-الت والله لا اقوم اليه ولا احمده ولا اياكما ولا -------------------------------احمد الا الله الذي انزل براءتي------------------------------------------------------------------- فاقرها النبي صلي الله عليه وسلم وابوها علي هذ----ا الكلام الذي نفت فيه ان تحمد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية بحمد-------- الله لا بحمدك---------------------------------------- ولم يقل احد هذا سوء ادب عليه -صلي ال-له عليه وسلم واخرج البيهقي	2939	-7311628769986669144	653	1174.5	516	866	75.40415954589844	120	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms126	false	1793433544294267603	20	116	94	575	1443	300	المبارك قول عاءشة للنبي صلي الله عليه وسلم حين نزلت براءتها من السماء بحمد الله لا بحمدك اني لاستعظم هذا القول القول فقال عبد الله ولت الحمد اهله وكذلك الحديث الذي رواه الامام احمد في مسنده حدثنا محمد بن مصعب ثنا سلام بن مسكين والمبارك عن الحسن عن الاسود بن سريع ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي باسير فقال اللهم اني اتوب اليك ولا اتوب الا محمد فقال النبي صلي الله عليه وسلم عرف الحق لاهله ورواه ابو عبيد في كتاب الاموال عن عبد الرحمن ابن مهدي عن سلام وكان النبي صلي الله عليه وسلم	126	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2940	true	-3394536993746996971	0	69	0	354	1569	300	المبارك قول عاءشة للنبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------بحمد الله لا بحمدك اني لاستعظم هذا ف------------قال عبد الله ولت الحمد اهله وكذلك الحديث الذي رواه الامام احمد ب---سنده ع-------------------------------------------------------ن الاسود بن سريع ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي باسير فقال اللهم اتوب---- اليك ولا اتوب الي محمد فقال النبي صلي الله عليه وسلم عرف الحق لاهله وهذا---------- المعترض -وامثاله ادعوا تعظيم- ا-------------مر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2940	-7311628769986669144	319	532.0	251	481	66.3201675415039	55	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms049	false	7714054878433726988	235	300	1245	1555	1555	300	الله من الاسباب والحكم--------------------- لكن من هو الذي جعل الاستغاثة بالمخلوق ودعاءه سببا في الامور التي لا يقدر عليها الا الله ومن الذي قال انك اذا استغثت بميت او غاءب من البشر--------- نبيا كان او غير نبي كان ذلك سببا في حصول الرزق والنصر والهدي وغير ذلك مما لا يقدر عليه الا الله ومن الذي شرع ذلك وامر به ومن الذي -فعل ذلك من الانبياء-	49	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2969	true	5060389070363197705	122	194	637	975	1524	300	الله في الرد علي ابن البكري بعد كلام له سبق لكن من هو الذي جعل الاستغاثة بالمخلوق ودعاءه سببا في الامور التي لا يقدر عليها الا الله ومن الذي قال انك اذا استغثت بميت او غاءب من البشر سواء كان نبيا ----او غير نبي كان ذلك سببا في حصول الرزق والنصر والهدي وغير ذلك مما لا يقدر عليه الا الله ومن الذي شرع ذلك وامر به ومن الذي يفعل ذلك من الانبياء	2969	-7311628769986669144	293	540.0	231	342	85.67251586914062	59	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms050	false	4198964932806072541	0	199	0	1038	1559	300	والصحابة والتابعين لهم باحسان الي يوم الدين فان هذا المقام يحتاج الي مقدمتين احد-هما ان هذه اسباب لحصول المطالب التي لا يقدر عليها الا الله والثانية ان هذه الاسباب مشروعة لا يحرم فعلها فانه ليس كل ما كان سببا كونيا يجوز تعاطيه ---فان قتل المسافر قد يكون سببا لاخذ ماله وكلاهما محرم والدخول في دين النصاري قد يكون سببا لمال يعطونه وهو محرم وشهادة الزور قد تكون سببا لما يءخذ من المشهود له وهو حرام وكثير من الفواحش والظلم قد يكون سببا لنيل مطالب وهو محرم والسحر والكهانة سبب في بعض المطالب وهو محرم وكذلك الشرك مثل دعوة الكواكب والشياطين وعبادة البشر قد يكون سببا لبعض المطالب وهو محرم فان الله تعالي حرم من الاسباب ما كانت مفسدته راجحة علي مصلحته وان كان يحصل به بعض الاغراض احيانا وهذا المقام مما يظهر به ضلال هءلاء المشركين خلقا وامرا فانهم مطالبون بالادلة الشرعية علي ان الله شرع لخلقه ان يسالوا ميتا او غاءبا او- يستغيثوا به سواء كان ذلك عند قبره او لم يكن عند قبره وهم لا يقدرون علي ذلك بل نقول في الوجه السادس سءال الميت والغاءب نبيا كان او غيره من--- المحرمات المنكرة باتفاق اءمة المسلمين لم يامر الله به ولا رسوله ولا فعله احد من الصحابة	50	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2969	true	5060389070363197705	194	300	975	1524	1524	300	والصحابة والتابعين لهم باحسا--------------ن فان هذا المقام يحتاج الي مقدمتين احداهما ان هذه اسباب لحصول المطالب التي لا يقدر عليها الا الله والثانية ان هذه الاسباب مشروعة لا يحرم فعلها فانه ليس كل ما كان سببا كونيا يجوز تعاطيه الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهذا المقام مما يظهر به ضلال هءلاء المشركين خلقا وامرا فانهم مطالبون بالادلة الشرعية علي ان الله شرع لخلقه ان يسالوا ميتا او غاءبا وان يستغيثوا به سواء كان ذلك عند قبره او لم يكن عند قبره---------------------- بل نقول---------------- سءال الميت والغاءب نبيا كان او غير نبي من المحرمات المنكرة باتفاق اءمة المسلمين لم يامر الله به ولا رسوله ولا فعله احد من الصحابة-	2969	-7311628769986669144	533	988.5	431	1046	50.956024169921875	96	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms050	false	4198964932806072541	199	273	1038	1413	1559	300	ولا التابعين لهم باحسان ولا استحسنه احد من اءمة المسلمين وهذا مما يعلم بالاضطرار من دين المسلمين فان احدا منهم ما كان يقول اذا نزلت به ترة او عرضت له حاجة لميت يا سيدي فلان انا في حسبك او اقض حاجتي كما يقول بعض هءلاء المشركين لمن يدعونهم من الموتي والغاءبين ولا احدا من الصحابة استغاث بالنبي صلي الله عليه وسلم بعد موته ولا بغيره من الانبياء لا عند قبورهم ولا اذا بعدوا عنها	50	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2970	true	-5414084032295132716	0	74	0	373	1545	300	ولا التابعين لهم باحسان ولا استحب-ه احد من اءمة المسلمين وهذا مما يعلم بالاضطرار من دين المسلمين فان احدا منهم ما كان يقول اذا نزلت به شدة او عرضت له حاجة لميت يا سيدي فلان انا في حسبك او اقض حاجتي كما يقول بعض هءلاء المشركين لمن يدعونهم من الموتي والغاءبين ولا احد م-ن الصحابة استغاث بالنبي صلي الله عليه وسلم بعد موته ولا بغيره من الانبياء لا عند قبورهم ولا اذا بعدوا عنها	2970	-7311628769986669144	368	727.0	295	375	98.13333129882812	71	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms051	false	8047645093299599894	0	284	0	1478	1569	300	بل ولا اقسموا بمخلوق علي الله اصلا ولا كانوا يقصدون الدعاء عند قبور الانبياء و----------------------لا الصلاة عندها وقد كره العلماء كمالك وغيره ان يقوم الرجل عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم يدعو لنفسه وذكروا ان هذا من البدع التي لم يفعلها السلف واما ما يروي عن بعضهم انه قال قبر معروف الترياق المجرب وقال بعضهم فلان يدعي عند قبره وقول بعض الشيوخ لمريده اذا كانت لك حاجة الي الله فاستغث بي او قال استغث عند قبري ونحو ذلك فان هذا--- وقع فيه كثير من المتاخرين واتباعهم وكثير من هءلاء اذا استغاث بالشيخ راي صورته وربما قضي بعض حاجته فيظن انه الشيخ نفسه او انه ملك تصور علي صورته او ان هذا من كراماته فيزداد به شركا ومغالاة ولا يعلم ان هذا من جنس ما تفعله الشياطين بعباد الاوثان حيث تتراءي احيانا لمن تعبدها وتخاطبهم ببعض الامور الغاءبة وتقضي لهم بعض الطلبات ولكن هذه الامور كلها بدع محدثة في الاسلام بعد القرون الثلاثة المفضلة وكذلك المساجد المبنية علي القبور التي تسمي المشاهد محدثة في الاسلام والسفر اليها محدث في الاسلام لم يكن بني من ذلك شء في القرون الثلاثة المفضلة بل ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد-- يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وثبت في الصحيح عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وقد تقدم في الجواب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما اجدبوا استسقي بالعباس وقال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنب--------ينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون فلم يذهبوا الي القبور ولا توسلوا بميت ولا غاءب بل توسلوا بالعباس	51	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2970	true	-5414084032295132716	74	298	373	1534	1545	300	بل ولا اقسم-- بمخلوق علي الله اصلا ولا كانوا يقصدون الدعاء عند قبور الانبياء ولا قبور غير الانبياء ولا الصلاة عندها وقد كره العلماء كمالك وغيره ان يقوم الرجل عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم يدعو لنفسه وذكروا ان هذا من البدع التي لم يفعلها السلف واما ما يروي عن بعضهم انه قال قبر معروف الترياق المجرب وقول بعضهم فلان يدعي عند قبره وقول بعض الشيوخ -------اذا كانت لك حاجة--------- فاستغث بي او قال استغث عند قبري ونحو ذلك فان هذا قد وقع فيه كثير من المتاخرين واتباعهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن هذه الامور كلها بدع محدثة في الاسلام بعد القرون المف--------ضلة وكذلك المساجد المبنية علي القبور التي تسمي المشاهد محدثة في الاسلام والسفر اليها محدث في الاسلام لم يكن شء- من ذلك--- في القرون الثلاثة المفضلة بل ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد 1 يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وثبت في الصحيح عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وقد تقدم---------- ان عمر----------------------- لما اجدبوا استسقي بالعباس فقال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون فلم يذهبوا الي القب-ر ولا توسلوا بميت ولا غاءب بل توسلوا بالعباس	2970	-7311628769986669144	1120	2139.0	903	1513	74.02511596679688	203	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms052	false	6463144005876026551	0	125	0	619	1479	300	بموته فاما قول القاءل عند ميت من الانبياء والصالحين اللهم اني اسالك بفلان او بجاه فلان او بحرمة فلان فهذا لم ينقل عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا عن الصحابة ولا عن التابعين وقد نص غير واحد من العلماء انه لا يجوز ونقل عن بعضهم جوازه فكيف يقول القاءل للميت انا استغيث بك و--استجير بك او انا في حسبك او سل لي الله--- ونحو ذلك فتبين ان هذا ليس من الاسباب المشروعة ولو قدر ان له تاثيرا فكيف اذا لم يكن له تاثير صالح بل مفسدته راجحة علي مصلحته كامثاله من دعاء غير الله وذلك ان من الناس الذين يستغيثون بغاءب او ميت--- تتمثل له الشياطين وربما كانت علي صورة ذلك الغاءب وربما كلمته وربما قضت له احيانا بعض حواءجه كما تفعل شياطين الاصنام	52	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2971	true	8117779103838231014	8	120	45	593	1531	300	بموته فاما قول القاءل عند ميت من الانبياء والصالحين اللهم اني اسالك بفلان او بجاه فلان او بحرمة فلان فهذا لم ينقل عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا عن الصحابة ولا--- التابعين وقد نص غير واحد من العلماء انه لا ------------------يجو--ز فكيف بقول القاءل للميت انا استغيث بك او استجير بك او انا في حسبك او سل--- الله لي ونحو ذلك فتبين ان هذا ليس من الاسباب المشروعة -لو قدر ان له تاثيرا فكيف اذا لم يكن له تاثير صالح---------------------------------------------------- وذلك ان من الناس الذين يستغيثون بغاءب او ميت من تتمثل له الشياطين وربما كانت علي صورة ذلك الغاءب وربما كلمته وربما قضت له احيانا بعض حواءجه كما تفعل شياطين الاصنام	2971	-7311628769986669144	536	1019.0	427	627	85.48644256591797	103	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms053	false	-3714005555393128929	5	110	26	561	1574	300	الحياة- فان احدا من الانبياء والصالحين لم يعبد في حياته اذ هو ينهي عن ذلك واما بعد الموت فهو لا ي--------نهي فيفضي ذلك الي اتخاذ قبره وثنا يعبد ولهذا قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا قبري عيدا وقال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد وقال غير واحد من السلف في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا سورة نوح 23------- ان هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبروهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم ولهذا المعني لعن النبي صلي الله عليه وسلم الذين اتخذوا قبور الانبياء والصالحين مساجد	53	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2971	true	8117779103838231014	119	218	585	1092	1531	300	الاصنام فان احدا من الانبياء والصالحين لم يعبد في حياته اذ هو ينهي عن ذلك واما بعد الموت فهو لا يقدر ان ينهي فيفضي ذلك الي اتخاذ قبره وثنا يعبد ولهذا قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا قبري عيدا وقال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد وقال غير واحد من السلف في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم-------------------------------------------- سورة نوح اية الاية ان هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم ولهذا المعني لعن النبي صلي الله عليه وسلم الذين اتخذوا قبور الانبياء والصالحين مساجد	2971	-7311628769986669144	483	930.0	387	551	87.65880584716797	91	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms152	false	8808074721750465334	182	205	872	989	1462	300	وقال غير واحد من السلف هذه اسماء قوم------------------------------------------------------------- صالحين كانوا في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم ثم -----------------عبدوهم	152	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2971	true	8117779103838231014	167	204	818	1007	1531	300	وقال غير واحد من السلف في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم سورة نوح اية الاية ان هءلاء كانوا قوما صالحين ف------ي قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم	2971	-7311628769986669144	97	158.5	77	195	49.74359130859375	17	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms063	false	6959265794710064021	181	300	900	1515	1515	300	الثالث انه ادرج سءاله ايضا في الاستغاثة--- وهذا صحيح جاءز في حياته وهو قد سوي في ذلك بين محياه ومماته وهنا اصاب في لفظ الاستغاثة لكنه اخطا في التسوية بين المحيا والممات وهذا ما عملته ينقل عن احد من العلماء ل-كنه موجود في كلام بعض الناس مثل الشيخ يح-ي الصرصري ففي شعره قطعة منه والشيخ محمد بن النعمان كان له كتاب المستغيثين بالنبي صلي الله عليه وسلم في اليقظة والمنام وهذا الرجل قد نقل منه فيما يغلب علي ظني وهءلاء لهم -----صلاح ودين لكنهم ليسوا من اهل العلم العالمين بمدارك الاحكام الذين يءخذ بقولهم في شراءع الاسلام ومعرفة الحلال والحرام وليس معهم دليل شرعي ولا نقل عن عالم مرضي بل عادة جروا عليها كما جرت عادة كثير من الناس-	63	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2972	true	5521032291815358182	92	172	479	895	1571	300	الثالث انه ادرج سءاله ايضا في الاستغاثة به وهذا----- جاءز في حياته ل--------------------------------------------------------------كنه اخطا في التسوية بين المحيا والممات وهذا ما علمته ينقل عن احد من العلماء ولكنه موجود في كلام بعض الناس مثل الشيخ يحيي الصرصري ففي شعره قطعة وك---------محمد بن النعمان----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهءلاء لهم دين وصلاح -----لكنهم ليسوا من اهل العلم العالمين بمدارك الاحكام الذين يءخذ بقولهم في شراءع الاسل----------------------ام وليس معهم دليل شرعي ولا نقل عن عالم مرضي بل عادة جروا عليها كما جرت عادة كثير من الناس	2972	-7311628769986669144	399	723.0	322	626	63.73801803588867	68	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms064	false	7494975513275933722	0	195	0	1011	1550	300	بانه يستغيث بشيخه في الشداءد ويدعوه وكان بعض الشيوخ الذين اعرفهم وله فضل وعلم وزهد اذا نزل به امر خطا الي جهة الشيخ عبد القادر خطوات معدودة واستغاث به وهذا يفعله كثير من الناس واكبر منه ومنهم من ياتي الي قبر الشيخ يدعوه ويدعو به ويدعون عنده وهءلاء ليس لهم مستند شرعي من كتاب او سنة او قول عن الصحابة والاءمة وهءلاء ليس عندهم الا قول طاءفة من الشيوخ اذا كانت لكم حاجة فاستغيثوا بي وتعالوا الي قبري ونحو ذلك مما فيه تصويبه لاصحابه بالاستغاثة به حيا وميتا ومعهم قول طاءفة اخري قبر معروف او غيره ترياق مجرب والدعاء عند قبر الشيخ مجاب ونحو ذلك ومعهم ان طاءفة من الناس استغاثوا بحي او ميت فراوه قد اتي في الهواء وقضي بعض تلك الحواءج واخبر ببعض ما سءل عنه وهذا كثير واقع في المشركين الذين يدعون الملاءكة والانبياء او الصالحين او الكواكب والاوثان فان الشياطين كثيرا ما تتمثل لهم فيرونها -قد تخاطب احدهم ولا يراها ولو ذكرت ما اعلم من الوقاءع الموجودة في زماننا من هذا لطال هذا المقام وكلما كان القوم اعظم جهلا وضلالا كانت هذه الاحوال الشيطانية عندهم اكثر وقد ياتي الشيطان احدهم بمال او طعام او لباس او غير ذلك وهو لا يري	64	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2972	true	5521032291815358182	172	300	895	1571	1571	300	بانه يستغيث بشيخه في الشداءد ويدعوه واكث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر منه------ من ياتي الي قبر الشيخ يدعوه ويدعو به ويدعو -عنده وهءلاء ليس لهم مستند شرعي من كتاب او سنة او قول عن الصحابة والاءمة و------ليس عندهم الا قول طاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فة اخري قبر معروف-------- ترياق مجرب والدعاء عند قبر الشيخ مجاب ونحو ذلك ومعهم ان طاءفة--------- استغاثوا بحي او ميت فراوه قد اتي في الهواء وقضي بعض تلك الحواءج و----------------------هذا كثير واقع في المشركين الذين يدعون الملاءكة والانبياء و--الصالحين او الكواكب والاوثان فان الشياطين كثيرا ما تتمثل لهم فيرونها وقد تخاطب احدهم ولا يراها ولو ذكرت ما اعلم من الوقاءع الموجودة في زمانن-------ا لطال---- المقال وكلما كان القوم اعظم جهلا وضلالا كانت هذه الاحوال الشيطانية عندهم اكثر وقد ياتي الشيطان احدهم بمال او طعام او لباس او غير ذلك وهو لا يري-	2972	-7311628769986669144	669	1237.5	543	1012	66.10671997070312	114	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms064	false	7494975513275933722	195	224	1011	1170	1550	300	احدا اتاه به فيحسب ذلك كرامة وانما هي من الشيطان وسببه شركه بالله وخروجه عن طاعة الله ورسوله الي طاعة الشياطين فاضلتهم الشياطين بذلك كما كانت تضل عباد الاصنام	64	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2973	true	2289527516402288399	0	29	0	158	1606	300	احدا اتاه به فيحسب ذلك كرامة وانما هو من الشيطان وسببه شركه بالله وخروجه عن طاعة الله ورسوله الي طاعة الشيطا-ن فاضلتهم الشياطين بذلك كما كانت تضل عباد الاصنام	2973	-7311628769986669144	155	305.0	126	159	97.4842758178711	27	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms042	false	-3288246353871802564	201	300	1041	1519	1519	300	من يقول اسقط الربوبية وقل في الرسول ما شءت------ دع ما ادعته النصاري في نبيهم واحكم بما شءت مدحا فيه واحتكم فان فضل رسول الله ليس له حد فيعرب عنه ناطق بفم وانسب الي ذاته ما شءت من شرف وانسب الي قدره ما شءت من عظم لو ناسبت قدره اياته عظما احيا اسمه حين يدعي دارس الرمم ومنهم من يقول نحن نعبد الله ورسوله فيجعلون الرسول معبودا ومنهم من يات----ي قبر الميت الرجل او المراة الذي يحسن به الظن لنفسه فيقول اغفر لي وارحمني ولا توقعني علي زلة ولا توقفني علي خطيءة ونحو هذا الكلام يرد الي امثال هذه-	42	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2982	true	-4770849128898573666	121	215	580	1035	1473	300	من يقول اسقط الربوبية وقل في الرسول ما شءت ويقول دع ما ادعته النصاري في نبيهم واحكم بما شءت مدحا فيه واحتكم فان فضل رسول الله ليس له حد فيعرب عنه ناطق بفم وانسب الي ذاته ما شءت من شرف وانسب الي قدره ما شءت من عظم لو ناسبت قدره اياته عظما احيا اسمه حين يدعي دارس الرمم ومنهم من يقول نحن نعبد الله ورسوله فيجعلون الرسول معبودا ومنهم من ياتي الي قبر الميت الرجل او المراة الذي يحسن به الظن------ فيقول اغفر لي وارحمني ولا توقفني علي زل---------------------ة ونحو هذا الكلام و-------امثال هذه	2982	-7311628769986669144	442	842.0	351	489	90.3885498046875	87	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms133	false	7172994140699958520	276	300	1510	1623	1623	300	يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني-	133	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms2992	true	8760988996849798051	179	203	926	1040	1536	300	يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني	2992	-7311628769986669144	113	221.0	90	114	99.12281036376953	24	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms038	false	4727843003556399531	185	214	934	1080	1514	300	ابو بكر الصديق------------------------------ قوموا بنا نستغيث برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الم-----------------------------------------------نافق فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه لا يستغاث بي -انما يستغاث بالله	38	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms3114	true	-1488189930875627568	165	211	821	1046	1541	300	ابو بكر الصديق رضي الله عنه لاناس من الصحابة قوموا بنا نستغيث برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا المنافق وهو عبد الله بن ابي كما صرح به ابن ابي حاتم في روايتهقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لا يستغاث بي وانما يستغاث بالله	3114	-7311628769986669144	134	234.0	106	225	59.55555725097656	24	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms124	false	-3067286647982227250	186	226	956	1135	1509	300	صلي الله عليه ----------------------------------------وسلم ما شاء الله وشءت قال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحد------------------------ه وقال لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد وقال من حلف بغير الله فقد اشرك	124	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms3125	true	-8084533662591050101	8	45	43	214	1528	300	صلي الله عليه وسلم يحقق التوحيد ويعلمه امته حتي قال له رجل ما شاء الله وشءت قال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده ونهي عن الحلف بغير الله و------------------------------------------------------------------------قال من حلف بغير الله فقد اشرك	3125	-7311628769986669144	103	193.0	79	243	42.3868293762207	21	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms050	false	4198964932806072541	173	269	898	1394	1559	300	الوجه السادس--- سءال الميت والغاءب نبيا كان او غيره من المحرمات المنكرة باتفاق اءمة المسلمين لم يامر الله به ولا رسوله ولا فعله احد من الصحابة ولا التابعين لهم باحسان ولا استحسنه احد من اءمة المسلمين وهذا مما يعلم بالاضطرار من دين المسلمين فان احدا منهم ما كان يقول اذا نزلت به ترة او عرضت له حاجة لميت يا سيدي فلان انا في حسبك او اقض حاجتي كما يقول بعض هءلاء المشركين لمن يدعونهم من الموتي والغاءبين ولا احدا من الصحابة استغاث بالنبي صلي الله عليه وسلم بعد موته ولا بغيره من الانبياء لا عند قبورهم	50	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms3190	true	4322792258821202946	211	300	1115	1568	1568	300	الوجه السادس ان سءال الميت والغاءب نبيا كان او غيره من المحرمات المنكرة باتفاق اءمة المسلمين لم يامر الله به ولا رسوله ولا فعله احد من الصحابة ولا التابعين لهم باحسان ولا استح-به احد من اءمة المسل----------------------------------------مين فان احدا منهم ما كان يقول اذا نزلت به شدة او عرضت له حاجة لميت يا سيدي فلان انا في حسبك او اقض حاجتي كما يقوله--- هءلاء المشركون لمن يدعونهم من الموتي والغاءبين ولا احد- من الصحابة استغاث بالنبي صلي الله عليه وسلم بعد موته ولا بغيره من الانبياء لا عند قبورهم-	3190	-7311628769986669144	445	842.0	358	499	89.17835998535156	81	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms051	false	8047645093299599894	0	241	0	1250	1569	300	بل ولا اقسموا بمخلوق علي الله------ اصلا ولا كانوا يقصدون الدعاء عند قبور الانبياء ولا الصلاة عندها--------- وقد كره العلماء كمالك وغيره ان يقوم الرجل عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم يدعو لنفسه وذكروا ان هذا من البدع التي لم يفعلها السلف واما ما يروي عن بعضهم انه قال قبر معروف الترياق المجرب وقال بعضهم فلان يدعي عند قبره وقول بعض الشيوخ لمريده اذا كانت لك حاجة الي الله------ فاستغث بي او قال استغث عند قبري ونحو ذلك فان هذا--- وقع فيه كثير من المتاخرين واتباعهم وكثير من هءلاء اذا استغاث بالشيخ راي صورته وربما قضي بعض حاجته فيظن انه الشيخ نفسه او انه ملك تصور علي صورته او ان هذا من كراماته فيزداد به شركا ومغالاة ولا يعلم ان هذا من جنس ما تفعله الشياطين بعباد الاوثان -حيث تتراءي احيانا لمن تعبدها وتخاطبهم ببعض الامور الغاءبة- وتقضي لهم بعض الطلبات ولكن هذه الامور كلها بدع محدثة في الاسلام بعد القرون الثلاثة المفضلة وكذلك المساجد المبنية علي القبور التي تسمي المشاهد محدثة في الاسلام والسفر اليها محدث في الاسلام لم يكن بني من ذلك شء في القرون الثلاثة المفضلة بل ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وثبت في الصحيح عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور--------- مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	51	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms3191	true	-6444806307345205935	4	232	19	1204	1530	300	بل ولا اقسموا بمخلوق علي الله تعالي اصلا ولا كانوا يقصدون الدعاء عند قبور الانبياء ولا عند غير قبور الانبياء وقد كره العلماء كمالك وغيره ان يقوم الرجل عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم يدعو لنفسه وذكروا ان هذا من البدع التي لم يفعلها السلف واما ما يروي عن بعضهم انه قال قبر معروف الترياق المجرب وقول بعضهم فلان يدعي عند قبره وقول بعض الشيوخ -------اذا كانت لك حاجة الي الله تعالي فاستغث بي او قال استغث عند قبري ونحو ذلك فان هذا قد وقع في- كثير من المتاخرين واتباعهم وكثير من هءلاء اذا استغاث بالشيخ راي صورته وربما قضي بعض حاجته فيظن انه الشيخ نفسه او انه ملك تصور علي صورته --وان هذا من كرام-ته -----------------------ولا يعلم ان هذا من جنس ما تفعله الشياطين بعباد الاوثان بحيث تتراءي احيانا لمن يعبدها وتخاطبهم ببعض الامور الغاءبات وتقضي لهم بعض الطلبات ولكن هذه الامور كلها بدع محدثة في الاسلام بعد القرون الثلاثة المفضلة وكذلك المساجد المبنية علي القبور التي تسمي المشاهد محدثة في الاسلام والسفر اليها محدث في الاسلام لم يكن شء- من ذلك--- في القرون المف--------ضلة بل ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا الحديث وفي الصحي----------------------------------------------------ح عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون --قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	3191	-7311628769986669144	1116	2104.0	896	1285	86.84825134277344	204	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms052	false	6463144005876026551	1	70	6	335	1479	300	فاما قول القاءل عند ميت من الانبياء والصالحين اللهم اني اسالك بفلان او بجاه فلان او بحرمة فلان فهذا لم ينقل عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا عن الصحابة ولا عن التابعين وقد نص غير واحد من العلماء---- انه لا يجوز ونقل عن بعضهم جوازه------------------- فكيف يقول القاءل للميت انا استغيث بك و--استجير بك او انا في حسبك او سل لي الله ونحو ذلك فتبين ان هذا ليس	52	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms3191	true	-6444806307345205935	232	300	1204	1530	1530	300	فاما قول القاءل عند ميت من الانبياء والصالحين اللهم اني اسالك بفلان او بجاه فلان او بحرمة فلان فهذا لم ينقل عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا--- الصحابة ولا عن التابعين وقد نص غير واحد من العلماء علي انه لا يجوز ونقل عن بعضهم جوازه قلت لكن بغير مستند فكيف يقول القاءل -لميت اني استغيث بك او استجير بك او انا في حسب-----------------------ك فتبين ان هذا ليس-	3191	-7311628769986669144	299	547.0	238	354	84.4632797241211	57	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms052	false	6463144005876026551	70	187	335	932	1479	300	من الاسباب المشروعة ولو قدر ان له تاثيرا فكيف اذا لم يكن له تاثير صالح بل مفسدته راجحة علي مصلحته كامثاله من دعاء غير الله وذلك ان من الناس الذين يستغيثون بغاءب او ميت تتمثل له- الشياطين وربما كانت علي صورة ذلك الغاءب وربما كلمته وربما قضت له احيانا بعض حواءجه كما تفعل شياطين الاصنام وهذا مما قد جري لغير واحد فينبغي ان يعرف و----من هءلاء من يءذي الميت بسءاله اياه اعظم مما يءذيه لو كان حيا وربما قضيت حاجته مع ذم- يلحقه كما كان الرجل يسال النبي صلي الله عليه وسلم احيانا فيعطيه ويقول ان احدكم يسالني المسالة فيخرج بها يتابطها نارا ومن هذا الحكاية المذكورة في الذي جاء الي قبر النبي صلي الله عليه وسلم	52	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms3192	true	4251043403068427828	0	106	0	542	1566	300	من الاسباب المشروعة -لو قدر ان له تاثيرا فكيف اذا لم يكن له تاثير صالح بل مفسدته راجحة علي مصلحته كامثال- من دعا- غير الله وذلك ان من الناس الذين يستغيثون بغاءب او ميت تتمثل لهم الشياطين وربما كانت ف-ي صورة---- الغاءب وربما كلمته وربما قضت له احيانا بعض حواءجه كما تفعل شياطين الاصنام وهذا مما--- جري لغير واحد فينبغي ان يعرف هذا ومن هءلاء من يءذي الميت بسءاله اياه اعظم مما يءذيه لو كان حيا وربما قضيت حاجته مع ذنب يلحقه كما كان الرجل يسال النبي صلي الله عليه وسلم احيانا فيعطيه ويقول ان احدكم يسالني المسالة فيخرج---- يتابطها ن----------------------------------------------ارا وقال صلي الله عليه وسلم	3192	-7311628769986669144	526	989.5	422	603	87.23051452636719	93	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms053	false	-3714005555393128929	36	85	177	414	1574	300	صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا قبري عيدا وقال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد و----------------------------------------------------قال غير واحد من السلف في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا سورة نوح 23 ان هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا	53	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms3192	true	4251043403068427828	102	159	523	805	1566	300	صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا قبري عيدا وقال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وقد قال غير واحد من السلف--- قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا سورة نوح اية قال---- كانوا قوما صالحين من قوم نوح فلما هلكوا	3192	-7311628769986669144	217	399.5	171	289	75.08650207519531	42	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms068	false	4869770862436246101	112	164	629	881	1593	300	قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 قال اخلصه واصوبه قالوا- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب	68	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms3203	true	-1516030201397818024	250	300	1346	1587	1587	300	قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-----------ال اخلصه واصوبه قيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا فالخالص ان يكون لله والصواب-	3203	-7311628769986669144	235	448.0	187	253	92.8853759765625	45	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms133	false	7172994140699958520	129	193	740	1086	1623	300	مستخفون بتوحيد الله -يعظمون دعاء غير----ه من الاموات واذا امروا بالتوحيد ونهوا عن الشرك استخفوا به كما اخبر تعالي عن المشركين بقوله واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا سورة الفرقان 42 41--- فاستهزءوا بالرسول لما نهاهم عن الشرك وقال تعالي عن المشركين	133	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms3243	true	-8246934434391982073	1	54	9	297	1583	300	مستخفون بتوحيد الله ويعظمون دعاء غير الله من الاموات واذا امروا بالتوحيد ونهوا عن الشرك استخفوا به كما -قال تعالي و------------------اذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليه-----------------------------------------ا سورة الفرقان اية 4142 فاستهزءوا بالرسول لما نهاهم عن الشرك وما-- زال---- المشركون	3243	-7311628769986669144	267	474.5	217	354	75.4237289428711	43	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms158	false	-3011901968244279328	107	222	552	1134	1578	300	نعلم بالضرو------------------------رة انه لم يشرع لامته ان يدعو- احدا من ا---------لاموات لا الانبياء ولا الصالحين ولا غيرهم لا بلفظ الاستغاثة --ولا بغيرها ولا بلفظ الاستعاذة ولا بغيره-ا كما انه لم يشرع لامته السجود لميت ولا الي ميت ونحو ذلك بل نعلم انه نهي عن كل هذه الامور وان ذلك من--------- الشرك الذي حرمه الله ورسوله لكن لغلبة الجهل وقلة العلم باثار الرسالة في كثير من المتاخرين لم يمكن تكفيرهم بذلك حتي يتبين لهم ما جاء به الرسول مما يخالفه ولهذا ما بينت هذه المسالة قط لمن يعرف اصل الدين-------- الا تفطن---- وقال هذا اصل دين الاسلام وكان بعض الاكابر من الشيوخ العارفين من اصحابنا يقول هذا اعظم ما بينته لنا لعلمه بان هذا اصل الدين	158	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms3258	true	-8505840138663332345	95	210	469	1050	1500	300	نعلم بالضرورة ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يشرع لامته ان يدعوا احدا من الاحياء والاموات لا الانبياء -------------ولا غيرهم لا بلفظ الاستغاثة في حال الشدة ولا بلفظ الاستعانة ولا بغيرهما كما---- لم يشرع الل-ه السجود لميت ولا الي ميت ونحو ذلك بل نعلم انه نهي ع------------------ن ذلك كله وانه من الشرك الذي حرمه الله ورسوله لكن لغلبة الجهل وقلة العلم باثار الرسالة في كثير من المتاخرين لم يمكن تكفيرهم----- حتي ي-بين لهم ما جاء به الرسول قال------- ولهذا ما بينت هذه المسالة--- لمن يعرف اصل --دين الاسلام الا تفطن لها وقال هذا اصل دين الاسلام وكان بعض --اكابر--- الشيوخ العارفين من اصحابنا يقول هذا اعظم ما بينته لنا لعلمه بان هذا اصل الدين	3258	-7311628769986669144	499	869.5	397	640	77.96875	85	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms098	false	-3669486537509382351	102	144	531	764	1667	300	ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن وفي الحديث الاخر الصحيح لتسلكن امتي مسالك الامم قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع قالوا يا رسول الله فارس والروم قال ومن الناس الا هءلاء فاتخاذ القب----------------ور مساجد هو ------------من فعل------------- اليهود والنصاري	98	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms3279	true	-8474829749503108039	0	48	0	258	1513	300	ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن وقال لتاخذن هذه الامة ماخذ الامم قب---------------لها شبرا بشبر وذراعا بذراع قالوا يا رسول الله فارس والروم قال ومن الناس الا اولءك فا-خبر النبي صلي الله عليه وسلم ان هذه الامة تفعل كما فعلت الامم قبلها اليهود والنصاري	3279	-7311628769986669144	168	278.0	136	274	61.31386947631836	26	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms116	false	-1943593565319062032	40	93	205	496	1591	300	قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا سورة الاسراء 57 56-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال تعالي ولا يامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا ايامركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون سورة ال عمران	116	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms3299	true	9001724277091795849	201	286	1009	1494	1575	300	قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا سورة الاسراء اية 5657 قال طاءفة من السلف كان اقوام من الكفار يدعون المسيح وعزيرا والملاءكة والانبياء فبين لهم ان الملاءكة والانبياء لا يملكون كشف الضر عنهم ولا تحويله وانهم يتقربون اليه ويرجون رحمته ويخافون عذابه وقال تعالي ولا يامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا ايامركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون سورة ال عمران	3299	-7311628769986669144	286	555.0	234	485	58.96907043457031	51	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms117	false	-2871923345350425108	132	188	687	949	1568	300	وقال قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي سورة الانعام 50- وقال قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء ان انا الا نذير وبشير لقوم يءمنون سورة الاعراف	117	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms3307	true	6284198656949265599	193	249	967	1230	1481	300	وسلم قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي سورة الانعام اية وقال قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء ان انا الا نذير وبشير لقوم يءمنون سورة الاعراف	3307	-7311628769986669144	257	504.0	201	263	97.7186279296875	54	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms125	false	8463773438592680121	143	220	720	1107	1492	300	وكل ما سوي الله يتلاشي عند تجريد توحيده والنبي صلي الله عليه وسلم كان من اعظم الناس تقريرا لما يقال علي هذا الوجه وان كان نفسه المسلوب وهذا كما في الصحيحين من حديث الافك لما نزلت براءة عاءشة من السماء و-------اخبرها النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقالت لها امها قومي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت والله لا اقوم اليه ولا احمده ولا اياكما لقد سمعتم فلا انكرتم ولا غيرتم ولا احمد الا الله	125	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms3322	true	452044180909166277	255	299	1221	1441	1444	300	وكل ما سوي الله يتلاشي عند ذكر-- توحيده والنبي صلي الله عليه وسلم------- اعظم الناس تقريرا لما يقال علي هذا الوجه وان كان هو-- المسلوب----- كما قالت------------------------------------ عاءشة رضي الله عنها لما اخبرها ببراءتها-------------------------------------------------------------------------------- والله لا اقوم اليه ولا احمده ولا ------------------------------------------احمد الا الله	3322	-7311628769986669144	186	295.5	146	394	47.20812225341797	33	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms126	false	1793433544294267603	18	152	86	743	1443	300	الله بن المبارك قول عاءشة للنبي صلي الله عليه وسلم حين نزلت براءتها من السماء بحمد الله لا بحمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك اني لاستعظم هذا القول القول فقال عبد الله ولت الحمد اهله وكذلك الحديث الذي رواه الامام احمد في مسنده حدثنا محمد بن مصعب ثنا سلام بن مسكين والمبارك عن الحسن عن الاسود بن سريع ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي باسير فقال اللهم اني اتوب اليك ولا اتوب الا محمد فقال النبي صلي الله عليه وسلم عرف الحق لاهله ورواه ابو عبيد في كتاب الاموال عن عبد الرحمن ابن مهدي عن سلام وكان النبي صلي الله عليه وسلم يعلم اصحابه تجريد التوحيد فقال لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد--- وقال له رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده	126	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms3323	true	6574135680274299318	2	90	9	431	1473	300	ا-----------------------------------------------------------------------------------لله لا بحمدك فاقرها النبي صلي الله عليه وسلم وابوها علي ذلك لان الله انزل براءتها بغير فعل احد قال حبان قلت لابن المبارك اني لاستعظم هذا القول قال---------------- ولت الحمد اهله وفي-- الحديث الذي رواه------- احمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم اني اتوب اليك ولا اتوب الي محمد -قال------------------------- عرف الحق لاهله-------------------------------------------------------------- وكان------------------------- يعلم اصحابه تجريد التوحيد فقال لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محم د 2 وقال له رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده	3323	-7311628769986669144	304	509.0	239	768	39.58333206176758	55	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms043	false	4659995883051769331	201	233	1005	1172	1519	300	تعالي اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة مردفين وما جعله الله الا بشري ولتطمءن به قلوبكم وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز حكيم سورة الانفال	43	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms3338	true	5134381447334668889	191	223	999	1166	1571	300	تعالي اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة مردفين وما جعله الله الا بشري ولتطمءن به قلوبكم وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز حكيم سورة الانفال	3338	-7311628769986669144	167	334.0	135	167	100.0	32	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms075	false	7289798303061315299	86	130	469	726	1663	300	الارواح---- المفارقة تجتمع هي والارواح الزاءرة فيقوي تاثيرها وهذه المعاني ذكرها طاءفة من الفلاسفة ومن اخذ عنهم كابن سينا وابي حامد وغيرهم- وهذه الاحوال هي من اصول الشرك وعبادة الاصنام وهي من المقاييس الفاسدة التي قال بعض السلف ما عبدت الشمس والقمر الا بالمقاييس	75	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms3339	true	6321102085587922657	95	139	503	757	1596	300	الارواح بعد المفارقة تجتمع هي والارواح الزاءرة فيقوي تاثيرها وهذه المعاني ذكرها طاءفة من الفلاسفة ومن اخذ عنهم كابن سينا وابي حامد وغيرهما وهذه الاحوال هي من اصول الشرك وعبادة الاصنام وهي من المقاييس-------- التي قال بعض السلف ما عبدت الشمس والقمر الا بالمقاييس	3339	-7311628769986669144	249	480.5	206	262	95.03816986083984	41	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms053	false	-3714005555393128929	34	97	167	482	1574	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم -لا تتخذوا قبري عيدا وقال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد وقال غير واحد ----------------------من السلف في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا سورة نوح 23 ان---- هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبروهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم ولهذا ----------	53	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms3345	true	-2699734237944224365	121	181	660	968	1583	300	قبر النبي صلي الله عليه وسلم ولا يقبله وهذا كله محافظة علي التوحيد فان من اصول الشرك بالله اتخاذ القبور مساجد قال طاءفة من السلف في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم-------------------------------------------- سورة نوح اية الاية هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم وقد ذكر بعض هذا	3345	-7311628769986669144	199	317.5	157	352	56.53409194946289	34	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms032	false	1444279096784997972	201	227	980	1105	1492	300	صلي-- الله عليه وسلم قال----------------- من نزلت به فاقة فانزلها بالناس لم تسد فاقته ومن انزلها بالله اوشك له بالغني اما بموت عاجل او غني عاجل	32	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms3358	true	-189255463064834270	50	80	251	392	1516	300	--يلق الله وليس علي وجهه مزعة لحم 2 وقوله من نزلت به فاقة فانزلها بالناس لم تسد فاقته ومن انزلها بالله اوشك له بالغني او- بموت عاجل او غني عاجل	3358	-7311628769986669144	111	194.0	86	144	77.08333587646484	21	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms152	false	8808074721750465334	159	205	762	989	1462	300	قال في كتابه وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا سورة نوح 24 23 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و--------------قال غير واحد من السلف هذه اسماء قوم صالحين كانوا في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم ثم -----------------عبدوهم	152	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms4342	true	1515216636516105086	171	254	958	1388	1614	300	قال تعالي ---وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا سورة نوح اية 2324 قال ابن عباس رضي الله عنه هذه اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا ولم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسي العلم عبدت وقال ابن القيم قال غير واحد من السلف ---------------------------------------لما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم	4342	-7311628769986669144	173	289.0	139	472	36.65254211425781	31	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000385-ara1.ms053	false	-3714005555393128929	56	96	273	476	1574	300	في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا سورة نوح 23 ان هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبروهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم	53	-4644121232623915064	Shamela0003055-ara1.ms4357	true	5241574329580064710	57	93	304	483	1513	300	في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا سورة نوح اية هذه اسماء رجال---- صالحين من قوم نوح -لما هلكوا صور قومه----------م صورهم--------- ثم طال عليهم الامد فعبدوهم	4357	-7311628769986669144	148	247.0	116	203	72.90640258789062	26	JK000385-ara1	Shamela0003055-ara1