id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000385-ara1.ms068	true	4869770862436246101	112	168	629	899	1593	300	قال الفضيل بن عياض ---------في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	68	-4644121232623915064	Shamela0002386-ara1.ms282	false	-4388129806194740062	86	140	449	713	1548	300	قال الفضيل بن عياض رحمه اللهفي قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-----------ال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا فالخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة	282	-942671837783908256	244	451.5	191	279	87.4552001953125	45	JK000385-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000385-ara1.ms085	true	7543022166997535785	265	300	1402	1572	1572	300	وهذا الاقوال كلها حق فان الاية تعم كل من كان معبوده عابدا لله سواء كان من الملاءكة او من الجن او من البشر والسلف رضي الله عنهم في تفسيرهم يذكرون جنس المراد بالاية علي نوع-	85	-4644121232623915064	Shamela0002386-ara1.ms071	false	-2613030522568198371	53	84	272	426	1550	300	وهذه الاقوال كلها حق فان الاية تعم--- من كان معبوده عابدا لله سواء كان من الملاءكة او من الجن او من البشر والسلف-------------- في تفسيرهم يذكرون جنس المراد بالاية علي نوع	71	-942671837783908256	152	280.5	122	171	88.88888549804688	29	JK000385-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000385-ara1.ms086	true	-8600958194307001343	0	50	0	262	1591	300	التمثيل كما يقول الترجمان لمن ساله ما معني لفظ الخبز فيريه رغيفا فيقول هذا فالاشارة الي نوعه لا الي عينه وليس مرادهم بذلك تخصيص نوع دون نوع مع شمول الاية للنوعين فالاية خطاب لكل من دعا من دون الله مدعوا وذلك المدعو يبتغي الي الله الوسيلة ويرجو رحمته ويخاف عذابه	86	-4644121232623915064	Shamela0002386-ara1.ms071	false	-2613030522568198371	84	130	426	668	1550	300	التمثيل كما يقول الترجمان لمن ساله ما معني---- الخبز فيريه رغيفا فيقول هذا فالاشارة الي نوعه لا الي عينه وليس مرادهم بذلك تخصيص --------نوع من شمول الاية --------فالاية خطاب لكل من دعا من دون الله مدعوا وذلك المدعو يبتغي الي الله الوسيلة ويرجو رحمته ويخاف عذابه	71	-942671837783908256	241	463.0	195	262	91.98473358154297	45	JK000385-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000385-ara1.ms087	true	1124657979184217725	123	207	635	1078	1532	300	وكل من دعا ميتا او غاءبا من الانبياء والصالحين سواء كان بلفظ الاستغاثة او غيرها فقد تناولته هذه الاية كما تتناول من دعا الملاءكة والجن ومعلوم ان هءلاء كلهم يكونون وساءط فيما يقدره الله بافعالهم ومع هذا فقد نهي الله تعالي عن دعاءهم وبين انهم لا يملكون كشف الضر عن الداعين ولا تحويله -لا يرفعونه بالكلية ولا يحولونه من موضع الي موضع ايضا فلا يرفعونه ولا يحولونه من حال الي حال كتغيير صفته او قدره ولهذا قال ولا تحويلا فذكر نكرة تعم انواع التحويل	87	-4644121232623915064	Shamela0002386-ara1.ms071	false	-2613030522568198371	130	193	668	1001	1550	300	فكل من دعا ميتا او غاءبا من الانبياء والصالحين سواء كان بلفظ الاستغاثة او غيرها فقد تناولته هذه الاية كما تتناول من دعا الملاءكة والجن -------------------------------------------------------------------فقد نهي الله تعالي من دعاءهم وبين انهم لا يملكون كشف الضر عن الداعين ولا تحويله ولا يرفعونه بالكلية ولا يحولونه من موضع الي موضع-------------------------------------------- كتغيير صفته او قدره ولهذا قال ولا تحويلا فذكر نكرة تعم انواع التحويل	71	-942671837783908256	330	625.0	267	444	74.32432556152344	60	JK000385-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000385-ara1.ms088	true	1048981172736360483	86	125	440	638	1506	300	رهقا رهقا وقد نص الاءمة كاحمد وغيره علي انه لا يجوز الاستعاذة بمخلوق وهذا مما استدلوا به علي ان كلام الله غير مخلوق قالوا لانه ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه استعاذ بكلمات الله وامر بذلك كقوله	88	-4644121232623915064	Shamela0002386-ara1.ms115	false	-7884126928739370498	52	90	262	454	1474	300	رحمه الله وقد نص الاءمة كاحمد وغيره علي انه لا يجوز الاستعاذة بمخلوق وهذا مما استدلوا به علي ان كلام الله غير مخلوق قالوا لانه ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه استعاذ بكلمات الله وامر بذلك ------	115	-942671837783908256	185	355.5	147	198	93.43434143066406	36	JK000385-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000385-ara1.ms090	true	-504781584110996540	30	57	150	299	1509	300	الله عليه وسلم شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا وتحمله ملاءكة شداد ملاءكة الاله مسومينا	90	-4644121232623915064	Shamela0002386-ara1.ms397	false	4257680421538705206	229	255	1230	1373	1610	300	الله عنه------ شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا وتحمله ملاءكة شداد ملاءكة الاله مسومينا	397	-942671837783908256	141	272.5	115	149	94.63087463378906	25	JK000385-ara1	Shamela0002386-ara1