id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000384-ara1.ms034	true	1082864652143177079	60	163	274	783	1436	300	ابو اليمان الحكم بن نافع انبا شعيب بن ابي حمزة عن الزهري ا----خبرني ابو ادريس الخولاني عاءذ الله بن عبد-الله ان عبادة بن الصامت------------- وكان قد شهد بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك ش--------------------------------------------------يءا ثم ستره الله عز وجل فهو الي الله عز وجل ان شاء الله عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك	34	-5047929540211886758	Shamela0009823-ara1.ms297	false	-975650283169121269	155	261	785	1307	1524	300	ابو اليمان قال اخبرن--------ا شعيب------------ عن الزهري قال اخبرني ابو ادريس--------- عاءذ الله بن عبد الله ان عبادة بن الصامت رضي الله عنه وكان--- شهد بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبة---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله -------فهو الي الله------- ان شاء----- عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك	297	5537724955312480129	445	798.0	356	577	77.123046875	84	JK000384-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000384-ara1.ms078	true	989615517535537527	51	300	258	1436	1436	300	ابو اليمان الحكم بن نافع---- اخبرني شعيب بن ابي حمزة عن الزهري اخب----رني عبيد-الله بن عبد-الله بن عتبة--------- ان عبد-الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش وكانوا تجارا بالشام في المدة التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ماد فيها ابا سفيان وكفار قريش فاتوه وهو بايليا- فدعاهم في مجلسه وحوله عظماء الروم ثم دعاهم و-----ترجمانه فقال ايكم اقرب نسبا بهذا الرجل الذي يزعم انه نبي -قال ابو سفيان ق-لت انا اقرب اليه نسبا ق-ال ادنوه مني وقربوا اصحابه فاجعلوهم عند ظهره ثم قال لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل فان كذب-- فكذبوه قال ابو سفيان فوالله لولا الحياء ---ان ياثروا علي كذبا لكذبته عنه قال ثم كان اول ما سالني عنه ان قال كيف نسبه فيكم قال قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا القول منكم احد--- قبله قط قال قلت لا قال فهل كان من اباءه من ملك قال قلت لا قال فاشراف الناس اتبعو-ه ام ضعفاءهم -قلت بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون قال ض بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قال قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قال قلت لا قال فهل يغدر قلت لا ونحن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها قال ولم يمكنني كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه الكلمة قال فهل قاتلتموه قلت نعم قال -كيف كان قتالكم اياه قال قلت الحرب بيننا وبينه سجال ينال منا وننال منه-	78	-5047929540211886758	Shamela0009823-ara1.ms151	false	-1909236722921647228	4	247	23	1178	1446	300	ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب------------ عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش وكانوا تجارا بالشام في المدة التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ماد فيها ابا سفيان وكفار قريش فاتوه وهم بايلياء فدعاهم في مجلسه وحوله عظماء الروم ثم دعاهم ودعا بترجمانه فقال ايكم اقرب نسبا بهذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا اقرب---هم نسبا فقال ادنوه مني وقربوا اصحابه فاجعلوهم عند ظهره ثم قال لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل فان كذبني فكذبوه-------------- فوالله لولا الحياء من ان ياثروا علي كذبا لكذبت- عنه---- ثم كان اول ما سالني عنه ان قال كيف نسبه فيكم ----قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا القول منكم احد قط قبله------- قلت لا قال فهل كان من اباءه من ملك---- قلت لا قال فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فقلت بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون قلت-- بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه---- قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ----ما قال قلت لا قال فهل يغدر قلت لا ونحن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها قال ولم تمك-ني كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه الكلمة قال فهل قاتلتموه قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه ق----لت الحرب بيننا وبينه سجال ينال منا وننال منه	151	5537724955312480129	1099	2013.0	867	1219	90.15586853027344	208	JK000384-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000384-ara1.ms078	true	989615517535537527	80	109	403	543	1436	300	ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش وكانوا تجارا بالشام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في المدة التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ماد فيها ابا سفيان وكفار قريش فاتوه وهو	78	-5047929540211886758	Shamela0009823-ara1.ms155	false	7504095799510963951	151	259	733	1274	1515	300	ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش وكانوا تجارا بالشام قال ابن عسار الشام مهموز ويجوز تخفيفه وفي لغة يجوز فيقال شام بفتح السين والمد وهو مذكر وجوز ثانيثه وحد الشام طولا من العريش الي الفرات وقيل الي بالس ورجحه ابن حبان في صحيحه فقال اول الشام بالس واخره العريش وعرضا من جبل طء من نحو القبلة الي بحر الروم وما سامت ذلك من البلاد وهو ديار الانبياء وقدمنا ان نبينا صلي الله عليه وسلم دخل ارض الشام اربع مرات مرتين قبل النبوة ومرتين بعدها ودخله عشرة الاف صحابي في المدة التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ماد فيها ابا سفيان -كفار قريش فاتوه وهم	155	5537724955312480129	138	252.5	109	542	25.461254119873047	26	JK000384-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000384-ara1.ms078	true	989615517535537527	80	145	403	734	1436	300	ان هرقل ارسل اليه ف---------ي ركب من قريش-------------------- وكانوا تجارا بالشام في المدة التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ماد ف-------------------------يها ابا سفيان وكفار قريش فاتوه------------------- وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بايليا- فدعاهم في مجلسه وحوله عظماء الرو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ثم دع-------------------------اهم وتر----جمانه فقال------------------------------------------------------------------------------------------------ ايكم اقرب نسبا بهذا الرجل الذي يزعم انه نبي -قال ابو سفيان -قلت انا اقرب اليه نسبا قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادنوه -----------------------مني وقربوا اصحابه فاجعلوهم عند ظهره	78	-5047929540211886758	Shamela0009823-ara1.ms158	false	5673399628459749663	36	294	178	1476	1507	300	ان هرقل ارسل الي ابي سفيان في ركب من قريش اي حال كونه في ركوب وكانوا تجارا بالشام في المدة التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ماد فيها كفار قريش اي مصالحا فيها ابا سفيان وكفار فريش وماد فعل ماض من المفاعلة وهو الاتفاق علي مدة ماخوذ من المداد ومن المدة فلما راي البطريق ابا سفيان ومن معه ساقهم الي بيت المقدس حتي احضرهم عند هرقل كما قال البخاري وهم بايلياء فدعاهم في مجلسه وحوله عظماء الروم والمراد فدعاهم حال كونه جالسا في محل حكمه لا في خلوة ولا في الحرم اي امر باحضارهم وجاء في رواية انه كان علي راسه التاج وعظماء الروم مطبقون به من جوانبه فاءدة الروم اسم لهذا الجبل المعروف من ولد الروم بن عيصوا فكانه اسم ابيهم عليهم ثم حضروا مجلسة ودعاهم اي استدعاهم ودعا ترجمانه والترجمان بفتح الياء والجيم وقد تضم التاء اتباعا لها هو الذي يعبر لغة بلغة فقال هرقل للترجمان قل لهم ايكم اقرب نسبا بهذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا اقرب---هم نسبا به وانما كان اقربهم لانه من بني عبد مناف وعبد مناف الاب الرابع للنبي صلي الله عليه وسلم وكذا لابي سفيان قال ابو سفيان وليس في الركب يومءذ احد من بني عبد مناف غيري وانما خص هرقل الاقرب بالسءال عن حال النبي صلي الله عليه وسلم لانه مطلع علي امره ظاهرا او باطنا اكثر من غيره والا يعد لا يءمن ان تحمله العداوة علي الكذب والقدح فيه بخلاف القريب فان نسبه يمنعه من ذلك قال اي هرقل لاصحابه ادنوه مني اي قربوا ابا سفيان مني وقربوا اصحابه فاجعلوهم عند ظهره	158	5537724955312480129	306	470.0	243	1301	23.520368576049805	48	JK000384-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000384-ara1.ms078	true	989615517535537527	172	196	865	964	1436	300	ثم كان اول ما سالني عنه----------------------- ان قال كيف نسبه فيكم قال--------------- قلت هو فينا ذو نسب قا-------------------------ل فهل قال هذا القول منكم احد	78	-5047929540211886758	Shamela0009823-ara1.ms159	false	4376217862856050461	247	284	1253	1415	1483	300	ثم كان اول ما سالني عنه هرقل علي لسان الترجمان ان قال كيف نسبه فيكم يعني هل من اشرافكم قلت هو فينا ذو نسب اي صاحب نسب عظيم قال اي هرقل فهل قال هذا القول منكم احد	159	5537724955312480129	94	147.0	70	162	58.02469253540039	21	JK000384-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000384-ara1.ms078	true	989615517535537527	202	242	987	1170	1436	300	فهل كان من اباءه من -----------------ملك قال قلت لا قال فاشراف الناس ا----------------------------تبعوه ام ضعفاءهم قلت بل ضعفاءهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ايزيدون ام ينقصون قال ض بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم---- سخطة لدين-----------ه بعد ان يدخل فيه قال قلت لا	78	-5047929540211886758	Shamela0009823-ara1.ms160	false	-8499343517141161175	0	103	0	532	1484	300	فهل كان من اباءه من ملك اي من تولي الملك قلت---- لا قال فاشراف الناس اي كبارهم واهل الاحساب منهم اتبعوه ام ضعفاءهم قلت بل ضعفاءهم قول ابي سفيان ان الضعفاء اتبعوا النبي صلي الله عليه وسلم دون الاكابر نظرا الي غالب اتباعه فلا يشكل بمن سبق الي اتباعه من اكابر اشراف دينه كالصديق والفاروق وحمزه وغيرهم وانما كان اتباع الرسل الضعفاء دون الاشراف لان الاشراف يانفون من تقديم مثلهم عليهم والضعفاء لا يانفون بل يسرعون الي الانقياد اتباع الحق قال ايزيدون ام ينقصون قلت --بل يزيدون قال فهل يرت----د منهم احد سخطة لدينه اي كرهه له بعد ان يدخل فيه---- قلت لا	160	5537724955312480129	165	260.5	129	546	30.21977996826172	28	JK000384-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000384-ara1.ms078	true	989615517535537527	255	298	1228	1427	1436	300	قال فهل يغدر --------------قلت لا و--------------نحن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها قال ولم يمكن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني كلمة ادخل فيها شيءا------------- غير هذه الك----------------------------------------------------------------------------------لمة قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهل قاتلتموه قلت نعم قال كيف كان قتالكم اياه قال قلت الحرب بيننا وبينه سجال ينال منا ---	78	-5047929540211886758	Shamela0009823-ara1.ms161	false	4569973193713259065	111	232	567	1134	1486	300	قال فهل يغدر اي ينقض العهد قلت لا قال ابو سفيان ونحن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها يعني صالحناه علي ترك القتال مدة لا ندري ما يفعل في هذه المدة وهذا منه اشارة الي عدم الجزم بغدره قال اي ابو سفيان ولم تملكني كلمة ادخل فيها شيءا اي انتقصه به غير هذه الكلمة يعني قوله ونحن في مدة منه لا ندري ما هو فاعل فيها من قبيل اطلاق الكلمة علي الكلمة قال ابن مالك وكلمة بها كلام قد يءم ولم يمكنه ان ينتقص رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان يعلم من اخلاقه صلي الله عليه وسلم الوفاء والصدق قال فهل قاتلتموه قلت نعم ف---كيف كان قتالكم اياه ----قلت الحرب بيننا وبينه سجال اي نوبة لنا	161	5537724955312480129	169	235.5	132	574	29.442508697509766	31	JK000384-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000384-ara1.ms079	true	-1850310768828336163	0	54	0	274	1502	300	قال بماذا يامركم قال يقول اعبدوا الل-----ه ولا تشركوا به شيءا واتركوا ما كان يقول اباءكم ويامرنا بالصلاة والصدقة والعفاف والصلة فقال -لترجمانه قل له اني سالتك عن نسبه فذكرت انه فيكم ذو نسب وكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول فذكرت ان لا فقلت لو كان احد	79	-5047929540211886758	Shamela0009823-ara1.ms151	false	-1909236722921647228	247	300	1178	1446	1446	300	قال -ماذا يامركم قلت يقول اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيءا واتركوا ما يق----ول اباءكم ويامرنا بالصلاة والصدق- والعفاف والصلة فقال للترجمان- قل له---- سالتك عن نسبه فذكرت انه فيكم ذو نسب فكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول فذكرت ان لا فقلت لو كان احد-	151	5537724955312480129	257	471.0	206	280	91.78571319580078	45	JK000384-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000384-ara1.ms079	true	-1850310768828336163	55	299	279	1497	1502	300	قال هذا القول قبله -قلت رجل ياتم- بقول قيل قبله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فذكرت ان لا فقلت -لو كان من اباءه ---ملك قلت رجل يطلب ملك ابيه وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فذكرت ان لا فقد اعرف انه لم يكن ليذر الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسالتك اشراف الناس اتبعوه ام ضعفاءهم فذكرت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك ايزيدون ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك امر الايمان حتي يتم وسالتك ايرتد احد منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فذكرت ان لا و كذلك الايمان حين يخالط بشاشته القلوب وسالتك هل يغدر فذكرت ان لا فكذلك الرسل لا تغدر وسالتك بم- يامركم فذكرت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وينهاكم عن عبادة الاوثان ويامركم بالصلاة والصدقة والعفاف والصلة فان كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين وهو نبي قد كنت اعلم انه خارج ولم اكن اظن انه منكم ولو اني اعلم اني اخلص اليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه قال ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي بعث به دحية الي عظيم بصري فدفعه الي هرقل قال فقراه فاذا هو- بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبدال-له ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فان عليك اثم الاريسيين-- يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا	79	-5047929540211886758	Shamela0009823-ara1.ms152	false	8667545601822682132	0	240	0	1197	1507	300	قال هذا القول قبله لقلت رجل ياتسي بقول قيل قبله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فذكرت ان لا -قلت فلو كان من اباءه من ملك قلت رجل يطلب ملك ابيه وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فذكرت ان لا فقد اعرف انه لم يكن ليذر الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسالتك اشراف الناس اتبعوه ام ضعفاءهم فذكرت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك ايزيدون ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك امر الايمان حتي يتم وسالتك ايرتد احد----- سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فذكرت ان لا و-كذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب وسالتك هل يغدر فذكرت ان لا وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك بما يامركم فذكرت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وينهاكم عن عبادة الاوثان ويامركم بالصلاة والصدق- والعفاف -------فان كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين و-------قد كنت اعلم انه خارج -لم اكن اظن انه منكم فلو اني اعلم اني اخلص اليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدمه----- ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي بعث به دحية الي عظيم بصري فدفعه الي هرق----ل فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فان عليك اثم الاريسيين و يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا	152	5537724955312480129	1177	2253.0	940	1229	95.7689208984375	222	JK000384-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000384-ara1.ms079	true	-1850310768828336163	7	156	38	777	1502	300	ولا تشركوا به شيءا واتركوا ما كان يقول اباءكم ويامرنا--------- بالصلاة والصدقة والعفاف والصلة------------------------------------------------------------ فقال ----------------------------------لترجمانه قل له اني------- سالتك عن نسبه فذكرت انه فيكم ذو نسب وكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك-------------------------------------------------------------------------------------------------- هل قال احد منكم هذا القول فذكرت ان لا فقلت لو كان احد منكم قال هذا القول قبله -قلت رجل ياتم------------------------------------------- بقول قيل قبله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فذكرت ان لا فقلت -لو كان من اباءه ملك قلت رجل يطلب ملك ابيه وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فذكرت ان لا فقد اعرف انه لم يكن ليذر الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسالتك اشراف الناس اتبعوه ام ضعفاءهم فذكرت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ايزيدون ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك امر الايمان حتي يتم وسالت----------------------------------------------------------------------------------------ك ايرتد احد منهم----- سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فذكرت ان لا و كذلك الايمان حين يخالط بشاشته القلوب	79	-5047929540211886758	Shamela0009823-ara1.ms162	false	15247920980148649	33	284	193	1501	1577	300	-لا تشركو--------ا واتركوا الي التخلي عن الرذاءل وبقوله يامرنا بالصلاة والصدق- والعفاف الي التحلي بالفضاءل ومحصله انه ينهانا عن النقاءص ويامرنا بالكمالات فقال اي هرقل فرغ من اسالته لابي سفيان للترجمان- قل له لابي سفيان سالتك عن نسبه فذكرت انه فيكم ذو نسب وكذا ال-رسل تبعث في---- قومها يعني يكونون افضل القوم اشرفهم لان من شرف نسبه كان ابعد من انتحال الباطل واقرب الانقياد الناس اليه وسالتك هل قال احد منك- هذا القول فذكرت ان لا فقلت لو كان احد -----قال هذا القول قبله لقلت رجل تاسي وفي رواية يتاسي ومعني كل منهما يقتدي ويتبع بقول قيل قبله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فذكرت ان لا -قلت فلو كان من اباءه ملك قلت رجل يطلب ملك ابيه وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فذكرت ان لا فقد -عرف انه لم يكن ليذر الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسالتك اشراف الناس اتبعوه ام ضعفاءهم فذكرت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل معناه ان اتباع الرسل في الغالب اهل الاستكانة لا اهل استكبار الذين اصروا علي الشقاق بغيا وحسدا كابي جهل واشياعه الي ان اهلكهم الله تعالي وانقذ بعد حين من اراد سعادته منهم وكذلك اتباع العلماء العاملين هم اهل الاستكانة لا اهل الذين جعلوا الدنيا نصب اعينهم وسالتك ايزيدون ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك امر الايمان حتي يتم قال العلماء وزيادتهم دليل علي صحة النبوة لانهم يرون كل يوم يتجدد فيدخل فيه كل يوم طاءفة وسالتك ايرت----د منهم احدا سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فذكرت ان لا و-كذلك الايمان حين يخالط بشاشة- القلوب	162	5537724955312480129	652	1115.0	514	1338	48.72944641113281	119	JK000384-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000384-ara1.ms079	true	-1850310768828336163	200	233	1010	1163	1502	300	كنت اعلم انه خارج ولم اكن اظن انه منكم و------------لو اني اعلم ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اخلص اليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه قال ثم دعا ب------------------كتاب رسول الل------------------------ه صلي الله عليه وسلم	79	-5047929540211886758	Shamela0009823-ara1.ms164	false	-2438148027982722742	166	288	849	1452	1508	300	كنت اعلم انه خارج ولم اكن اظن انه منكم ثم قال هرقل فلو اني اعلم اني اخلص اليه اي اصل اليه لتجشمت لقاءه اي لتكلفت لقاءه علي خطر ومشقة وحملت نفسي علي الارتحال اليه لو كنت اتيقن الوصول اليه لكني اخاف ان يعوقني عاءق فاكون قد تركت ملكي ولم اصل الي خدمته ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه اي مبالغة في العبودية والخدمة واقتصاره علي غسل القدمين اشارة منه الي انه لا يطلب منه اذ وصل اليه ولاية ولا منصبا وانما يطلب ما يحصل البركة قال العلماء ولا يحكم بايمانه بقوله هنا اني اخاف اخلص اليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه ولا بقوله فيما سياتي حتي اتاه كتاب من صاحبه يوافق راي هرقل علي خروجه صلي الله عليه وسلم	164	5537724955312480129	132	218.0	102	603	21.890546798706055	25	JK000384-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000384-ara1.ms079	true	-1850310768828336163	166	209	824	1049	1502	300	وسالتك بم- يامركم فذكرت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وينهاكم عن عبادة الاوثان ويامركم بالصلاة والصدقة والعفاف والصلة -----------------------------------فان كان ما تقول ح-------------قا فسيملك موضع قدمي هاتين وهو-------------------------------------------------------- نبي -قد كنت اعلم انه خارج ولم اكن اظن انه منكم	79	-5047929540211886758	Shamela0009823-ara1.ms164	false	-2438148027982722742	15	80	79	409	1508	300	وسالتك بما يامركم فذكرت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وينهاكم عن عبادة الاوثان ويامركم بالصلاة والصدق- والعفاف ثم قال هرقل بعد فراغه من الاسءلة واجوبتها فان كان ما تقول يا ابا سفيان حقا فسيملك موضع قدمي هاتين اي بيت المقدس واراد الشام وفي مسلم فان يك ما يقوله حقا فانه نبي وقد كنت اعلم انه خارج فلم اكن اظن انه منكم	164	5537724955312480129	213	366.5	170	331	64.35045623779297	35	JK000384-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000384-ara1.ms080	true	7194749655990595409	0	48	0	243	1501	300	قال ابو سفيان فلما قال ما قال وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب وارتفعت الاصوات قال واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر قال فما زلت موقنا ان- سيظهر حتي ادخل الله علي الاسلام وكان ابن الناطور صاحب	80	-5047929540211886758	Shamela0009823-ara1.ms152	false	8667545601822682132	254	300	1272	1507	1507	300	قال ابو سفيان فلما قال ما قال وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب وارتفعت الاصوات---- واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر---- فما زلت موقنا انه سيظهر حتي ادخل الله علي الاسلام وكان ابن الناظور صاحب-	152	5537724955312480129	233	442.0	188	244	95.49180603027344	44	JK000384-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000384-ara1.ms080	true	7194749655990595409	48	287	243	1435	1501	300	ايليا- وهرقل سقفه علي نصاري الشام يحدث ان هرقل حين قدم ايليا- اصبح يوما خبيث النفس فقال له بعض بطارقته لقد ا--نكرنا هيءتك فقال ابن الناطور وكان هرقل رجلا حزاء ينظر في النجوم فقال لهم حين سالوه اني رايت الليلة حين نظرت في النجوم ملك الختان قد ظهر فمن يختتن من هذه الامة فقالوا ليس يختتن غير اليهود فلا يهمنك شانهم واكتب الي مداءن ملكك فليقتلوا من فيهم من اليهود فبين-ا هم علي امرهم ذلك اتي هرقل -رجل ارسل اليه-- غسان يخبره عن خبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما استخبره هرقل قال اذهبوا فانظروا امختتن هو ام لا فنظروا اليه فحدثوه انه مختتن فساله عن العرب ايختتنون فقال له هم يختتنون فقال هرقل هذا ملك هذه الامة قد ظهر و--كتب هرقل الي صاحب له برومية وكان نظيره في العلم وسار هرقل الي حمص فلم يرم حمص حتي اتاه كتاب من صاحبه يوافق ه----رقل علي خروج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانه نبي فاذن هرقل لعظماء الروم في دسكرة له بحمص ثم امر بابوابها فغلقت ثم اطلع فقال بينهم يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد وان يثبت ملككم فتتب-عوا هذا الرجل فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب فوجدوها قد اغلقت فلما راي هرقل نفرتهم وايس من --ايمانهم قال ردوهم علي وقال اني قلت مقالتي التي قلت اختبر بها شدتكم علي دينكم فقد رايت الذي احب منكم فسجدوا له ورضوا عنه وكان ذلك اخر شان هرقل اه هذا حديث مجمع علي صحته رواه صالح--------- ويونس ومعمر	80	-5047929540211886758	Shamela0009823-ara1.ms153	false	-6556265702440970724	0	227	0	1132	1479	300	ايلياء وهرقل سقفا علي نصاري الشام يحدث ان هرقل حين قدم ايلياء اصبح يوما خبيث النفس فقال--- بعض بطارقته -قد استنكرنا هيءتك ق-ال ابن الناظور وكان هرقل----- حزاء ينظر في النجوم فقال لهم حين سالوه اني رايت الليلة حين نظرت في النجوم ملك الختان قد ظهر فمن يختتن من هذه الامة -قالوا ليس يختتن الا اليهود فلا يهمنك شانهم واكتب الي مداين ملكك ف-يقتلوا من فيهم من اليهود فبينما هم علي امرهم---- اتي هرقل برجل ارسل به ملك غسان يخبر- عن خبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما استخبره هرقل قال اذهبوا فانظروا امختتن هو ام لا فنظروا اليه فحدثوه انه مختتن وساله عن العرب فقال------------ هم يختتنون فقال هرقل هذا ملك هذه الامة قد ظهر ثم كتب هرقل الي صاحب له برومية وكان نظيره في العلم وسار هرقل الي حمص فلم يرم حمص حتي اتاه كتاب من صاحبه يوافق راي هرقل علي خروج----- النبي صلي الله عليه وسلم وانه نبي فاذن هرقل لعظماء الروم في دسكرة له بحمص ثم امر بابوابها فغلقت ثم اطلع فقال------ يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد وان يثبت ملككم فتبايعوا هذا النبي فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب فوجدوها قد غ-لقت فلما راي هرقل نفرتهم وايس من الايمان --قال ردوهم علي وقال اني قلت مقالتي انفا---- اختبر بها شدتكم علي دينكم فقد رايت-------------- فسجدوا له ورضوا عنه فكان ذلك اخر شان هرقل-------------------------- رواه صالح بن كيسان ويونس ومعمر	153	5537724955312480129	1074	1953.5	853	1219	88.1050033569336	195	JK000384-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000384-ara1.ms080	true	7194749655990595409	186	227	932	1132	1501	300	حتي اتاه كتاب من صاحبه يوافق ه----رقل علي خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه نبي فاذن هرقل لعظماء الروم في دسكرة له بحمص ثم امر بابوابها فغلقت ثم اطلع فقال بينهم يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد	80	-5047929540211886758	Shamela0009823-ara1.ms164	false	-2438148027982722742	274	300	1385	1508	1508	300	حتي اتاه كتاب من صاحبه يوافق راي هرقل علي خروج---------ه صلي الله عليه وسلم وانه نبي ولا بقوله----------------------------------------------------------------------- يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد-	164	5537724955312480129	109	183.5	86	204	53.431373596191406	22	JK000384-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000384-ara1.ms080	true	7194749655990595409	96	141	485	711	1501	300	فمن يختتن من هذه الامة فقا------------------------------------------------------------لوا ليس يختتن غير اليهود-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يهمنك شان---------------------------------------هم واكتب الي مداءن ملكك فليقتلوا من فيهم من اليهود فبين-ا هم علي امرهم ذلك ات--------------ي هرقل -رجل ارسل اليه غسان------------------------------------------------------------------------------- يخبره عن خبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما استخبره هرقل	80	-5047929540211886758	Shamela0009823-ara1.ms174	false	-4935632236864416868	186	292	1004	1522	1557	300	فمن يختتن من هذه الامة اي من اهل هذا العصر واطلاق الامة علي اهل العصر كلهم فيه تجوز قالوا ليس يختتن الا اليهود والحصر في قوله الا اليهود بمقتضي علمهم لان اليهود كانوا بايليا تحت الذل مع النصاري بخلاف العرب ثم قالوا فلا يهمنك شانهم اي هم احقر من ان تهتم لهم او تبالي بهم واكتب---- مداءن ملكك ف-يقتلوا من فيهم من اليهود فبينما هم علي امرهم اي في هذه المشورة ابي هرقل برجل ارسل اليه به اي صاحب بصري واسمه الحارث بن ابي شمر هلك علي كفره وكان من ملوك اليمن سكنوا الشام يخبر- عن خبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما استخبره هرقل	174	5537724955312480129	204	287.5	161	524	38.931297302246094	33	JK000384-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000384-ara1.ms080	true	7194749655990595409	136	237	683	1187	1501	300	عليه وسلم فلما استخبره هرقل قال اذهبوا-------------------- فانظروا امختتن----------------- هو ام لا فنظروا اليه فحدثوه انه مختتن فساله----------------------------------------------------------------- عن العرب ايختتنون فقال له هم يختتنون فقال هرقل هذا ملك هذه الامة----------------- قد ظهر و--كتب هرقل الي صاحب له برومية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان نظيره في العلم وسار هرقل الي حمص فلم يرم حمص-------- حتي اتاه كتاب من صاحبه--------------- يوافق ه----رقل علي خروج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانه نبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذن------ هرقل لعظماء الروم في دسكرة له بحمص -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم امر بابوابها فغلقت ثم اطلع فقال بينهم-------------------- يا معشر الروم هل لكم في الفلاح --------------------والرشد و--------ان يثبت ملككم فتتب-عوا هذا الرجل----------------------------------------------------------------------- فحاصوا حيصة حمر الوحش	80	-5047929540211886758	Shamela0009823-ara1.ms175	false	-3230407403490106232	0	283	0	1470	1562	300	عليه وسلم فا------خبره عنها قال اذهبوا به اي بالرجل المخبر فانظروا امختتن او لا اي امختونا هو ام لا فنظروا اليه فحدثوه انه مختتن قال الكرماني وهذا صحيح وصريح في ان العرب قبل البعثة كانوا يختتون وساله عن العرب فقال------------ هم يختت-ون فقال هرقل هذا ملك هذه الامة اي ملك اهل العرب قد ظهر ثم كتب هرقل الي صاحب له برومية ويجوز فيها تخفيف الياء وتشديدها كما ضبطه الكرماني بذلك وقال ابن الملقن رومية بضم الراء تخفيف الياء مدينة معروفة بالروم وكانت مدينة رياستهم ويقال ان روماس بناها قال البلقيني اسم صاحبه برومية ضغاطر الاسقف الرومي وقيل بقاطر امن برسالة النبي صلي الله عليه وسلم فقتل بين يدي هرقل اي كتب اليه من بيت المقدس يساله عن هذا الامر وكان نظيره في العلم وسار هرقل الي حمص فلم يرم حمص يفارقها حتي اتاه كتاب من صاحبه اي الذي برومية يوافق راي هرقل علي خروج----- النبي صلي الله عليه وسلم وانه نبي قال شيخ الاسلام ابن حجر هذا يدل علي ان هرقل وصاحبه اقرا بنبوة نبينا صلي الله عليه وسلم لكن هرقل لم يستمر علي ذلك بخلاف صاحبه فاذن حينءذ هرقل لعظ-يم الروم في دسكرة له بحمص والدسكرة بفتح الدال والكاف والراء وسكون السين بينهما بناء كالقصر حواليه بيوت ومنازل للخدم والحشم والمعني اذن هرقل لعظماء الروم في دخول الدسكره وكانه دخل القصر ثم اغلقه وفتح ابواب البيوت التي حوله واذن للروم في دخولها ثم اغلقها بعد دخولهم ثم اطلع عليهم كما صرح بذلك بقوله ثم امر بابوابها فغلقت ثم اطلع اي خرج من حرمه وظهر للناس فقال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح اي في الفوز والنجاة والرشد اي الخير ان يثبت ملككم فتبايعوا هذا النبي هكذا اكثر الاصول في البيعة وفي بعضها فتتابعوا من المتابعة وهو الاقتداء فحاصوا حيصة حمر الوحش	175	5537724955312480129	443	678.0	347	1495	29.63210678100586	73	JK000384-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000384-ara1.ms108	true	7958794240041258275	190	245	939	1206	1454	300	مالك بن انس عن عبدالله------------------ بن دينار عن عبدالله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم فحدثوني ما هي قال عبدالله فوقع الناس في شجر البوادي و-------------وقع في نفسي انها النخلة قال فاستحييت فقالوا حدثنا------ يا رسول الله ما- هي قال النخلة	108	-5047929540211886758	Shamela0009823-ara1.ms418	false	-3671921092183732172	11	69	61	331	1482	300	خالد بن مخلد حدثنا سليمان حدثنا عبد الله بن دينار عن ا-------بن عمر عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم -حدثوني ما هي قال ف--------وقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله فوقع في نفسي انها النخلة ثم -----------قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي---- النخلة	418	5537724955312480129	204	321.5	157	305	66.88524627685547	37	JK000384-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000384-ara1.ms147	true	7195202843714959214	27	87	136	398	1393	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ام------رهم من الاعمال -ما يطيقون قالوا انا لسنا كهيءتك يا رسول الله ان الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك قال ف------غضب حتي -عرف الغضب في وجهه اه 61 ذكر ما يدل علي ان من احب رسول---- الله------------- صلي الله عليه وسلم	147	-5047929540211886758	Shamela0009823-ara1.ms321	false	9033355528780163417	107	164	576	843	1579	300	عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول----- صلي الله عليه وسلم اذا امرهم امرهم من الاعمال بما يطيقون قالوا انا لسنا كهيءتك يا رسول الله ان الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فيغضب حتي يعرف الغضب في وجهه ثم -------------يقول ان اتقاكم واعلمكم بالله انا انما كان صلي الله عليه وسلم	321	5537724955312480129	217	350.5	166	293	74.06143188476562	42	JK000384-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000384-ara1.ms275	true	9018541431484704983	160	300	802	1486	1486	300	بن يزيد عن ابن شهاب الزهري قال حدثني عروة ابن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته قالت كان اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصالحة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء فكان يخلو بغار حراء فيبيت- فيه ----------الليالي اولات العدد قبل ان يرجع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي فجءه الحق وهو بحر------اء فجاءه الملك فقال اقرا فقال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا قلت ما انا بقارء قال فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا -قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد فقال اقرا باسم ربك الذي خلق حتي بلغ علم الانسان ما لم يعل-------------م فرجع بها رسول-	275	-5047929540211886758	Shamela0009823-ara1.ms103	false	-6271218928326213798	20	153	103	758	1486	300	عن عقيل عن ابن شهاب عن-------------- عروة -بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين انها------------------- قالت---- اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصالحة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبدالليالي ذو-ات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا -قال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا قلت ما انا بقارء---- فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة ثم ارسلني فقال ---------قرا باسم ربك الذي خلق خلق-------- الانسان من علق اقرا وربك الاكرم فرجع بها رسول	103	5537724955312480129	565	987.0	444	716	78.91061401367188	102	JK000384-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000384-ara1.ms276	true	3359881348488043383	0	153	0	749	1447	300	الله صلي الله عليه وسلم يرجف حتي ---دخل علي خديجة ف------------------------قال زمل-------وني فزملوه حتي ذهب عنه الروع ثم قال لخديجة اي خديجة مالي قال فاخبرها الخبر قالت فقال لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة كلا والله لا يخزيك الله ابدا والله انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي وكان عم خديجة اخو ابيها وكان امرءا قد تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي وكان يكتب- الانجيل بالعرب--ية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة اي ابن عم اسمع من ابن اخيك -قال--- ورقة بن نوفل ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي نزل -----علي موسي عليه السلا--------م يا ليتني فيها جذعا يا ليتني اكون حيا حين يخرجك قومك -قال رسول الله صلي	276	-5047929540211886758	Shamela0009823-ara1.ms103	false	-6271218928326213798	153	300	758	1486	1486	300	الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة بنت خويلد رضي الله عنها فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فق--ال لخديجة وا------------------خبرها الخبر---------- لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة كلا والله ما يخزيك الله ابدا------ انك لتصل الرحم------------- وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن- عم خديجة و----------كان امرا---- تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عميفق-الت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن----- اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي نزل الله علي موسي صلي- الله عليه وسلم يا ليتني فيها جذعا لي---تني اكون حيا اذ- يخرجك قومك فقال رسول الله صلي-	103	5537724955312480129	626	1089.5	493	804	77.8606948852539	113	JK000384-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000384-ara1.ms276	true	3359881348488043383	180	249	867	1202	1447	300	ان توفي وفتر- الوحي فترة حتي حزن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا فغدا من اجله مرارا لكي يتردي من ذروة شاهق جبال الحرم فكلما اوفي -ذروة جبل لكي يلقي---- نفسه --تبدي له جبريل ف------------قال يا محمد انك رسول الله---- فيسكن لذلك جاشه ويبقي نفسه ف--يرجع فاذا طال ع-ليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فاذا اوفي علي ذروة الجبل ------تبدي له جبريل عليه السلام فقال مثل ذلك	276	-5047929540211886758	Shamela0009823-ara1.ms137	false	-1358919096867693881	168	236	845	1176	1504	300	انه قال وفترة الوحي فترة حتي حزن النبي---- صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا -غدا من----ه مرارا -كي يتردي رءس ال-------جبال------ فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه يتراءي له جبريل عليه السلام فقال يا محمد انك رسول الله حقا فيسكن لذلك جاشه وتقر عينه حتي يرجع فاذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فاذا اوفي ---بذروة --جبل جعل يتراءي له جبريل فقال له--------- مثل ذلك	137	5537724955312480129	255	375.0	198	368	69.2934799194336	43	JK000384-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000384-ara1.ms278	true	-4609247426910036552	90	163	424	777	1479	300	ان توفي وفتر- الوحي فترة حتي حزن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رءوس شواهق الجبال وكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي---- نفسه منه تبدي له جبريل عليه السلام فقال له يا محمد انك رسول الله حقا فيسكن لذلك جاشه ويقي نفسه ف---يرجع فاذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فاذا اوفي بذروة جبل ------تبدي له جبريل عليه السلام فقال له مثل ذلك	278	-5047929540211886758	Shamela0009823-ara1.ms137	false	-1358919096867693881	168	236	845	1176	1504	300	انه قال وفترة الوحي فترة حتي حزن النبي---- صلي الله عليه وسلم فيما بلغ-----نا غدا منه مرارا كي يتردي رءس---------- الجبال فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه --يتراءي له جبريل عليه السلام فقال--- يا محمد انك رسول الله حقا فيسكن لذلك جاشه وتقر عينه حتي يرجع فاذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فاذا اوفي بذروة جبل جعل يتراءي له جبريل فقال------------ له مثل ذلك	137	5537724955312480129	285	484.0	221	367	77.65667724609375	52	JK000384-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000384-ara1.ms279	true	-4916272533150425285	0	272	0	1356	1479	300	اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم -كان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء فكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي والايام ذوات العدد قبل ان يرجع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي فجاه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا فقال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء قال فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء قال فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة بنت خويلد ف--------------قال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة واخبرها الخبر لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة كلا والله لا يخزيك الله ابدا والله انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت--- ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة وكان امرءا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني ويكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة يابن-- عم اسمع من ابن اخيك فقال و---رقة يا بن- اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بخبر ما راي فقال له ورقة بن نوفل هذا الناموس الذي انزل الله علي موسي عليه السلا--------م يا ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا حين يخرجك قومك -قال رسول الله صلي	279	-5047929540211886758	Shamela0009823-ara1.ms103	false	-6271218928326213798	35	300	172	1486	1486	300	اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصالحة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد-الليالي-------- ذوات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا -قال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا -قلت ما انا بقارء---- فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء---- فاخذني فغطني الث-----------------ال-ثة ثم ارسلني فقال -قرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكر----------------م فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة بنت خويلد رضي الله عنها فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة واخبرها الخبر لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة كلا والله ما يخزيك الله ابدا------ انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة وكان امر-ا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عميفق-الت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم -خبر ما راي فقال له ورقة-------- هذا الناموس الذي -نزل الله علي موسي صلي- الله عليه وسلم يا ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا اذ- يخرجك قومك فقال رسول الله صلي-	103	5537724955312480129	1255	2350.5	999	1389	90.35277557373047	234	JK000384-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000384-ara1.ms279	true	-4916272533150425285	179	213	907	1080	1479	300	فانطلقت به خديجة حتي اتت--- ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة ----وكان امرءا تنصر في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجاه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لية وكان ي--------كتب الكتاب العبراني ويكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب	279	-5047929540211886758	Shamela0009823-ara1.ms130	false	7732141147515713478	15	111	78	569	1521	300	فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة انما كان ورقة ابن عم خديجة لانها خديجة بنت خويلد بن اسد وهو ورقة بن نوفل بن اسد وورقة كان من علماء قريش وشعراءهم وكان يدعي القس وكان يعرف اللسان العربي والعبراني اي صار نصرانيا وترك عبادة الاوثان وفارق طريق الجاهلية والجاهلية المدة التي قبل نبوة رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كانوا عليه من فاحش الجهالات وقيل هو زمن من الفترة مطلقا وكان اي ورقة يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب	130	5537724955312480129	156	242.0	124	491	31.771894454956055	26	JK000384-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000384-ara1.ms282	true	5532326617073879773	20	126	88	581	1409	300	قالوا ثنا ابو عوانة عن------- موسي بن ابي عاءشة -------عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله عز وجل لا تحرك به لسانك لتعجل به قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان---- يحرك شفتيه -قال ابن عباس انما احرك شفتي --كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحرك--- وقال سعيد بن جبير انا احرك شفتي كما رايت ابن عباس يحرك-------------- فانزل الله عز وجل لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال نجمع---ه في قلبك ثم تقراه فاذا قراناه فاتبع قرانه يقول استمع--- وانصت ثم ان علينا ب----------------يانه ق-ال -كان----- النبي صلي الله عليه وسلم بعد	282	-5047929540211886758	Shamela0009823-ara1.ms140	false	-161026644030993155	187	300	927	1474	1474	300	قال حدثنا ابو عوانة قال حدثنا موسي بن ابي عاءشة قال حدثنا سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله -تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك شفتيه فقال ابن عباس فانا احركهما لكم كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركهما وقال سعيد-------- انا احركهما --كما رايت ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله -تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال -جمعه له في صدرك --وتقراه فاذا قراناه فاتبع قرانه قال فاستمع له وانصت ثم ان علينا بيانه ثم ان علينا ان تقراه فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعد-	140	5537724955312480129	428	679.0	335	565	75.75221252441406	78	JK000384-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000384-ara1.ms282	true	5532326617073879773	24	125	108	577	1409	300	عن موسي بن ابي عاءشة ---عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله عز وجل لا تحرك به لسانك لتعجل به قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان---- يحرك شفتيه -قال ابن عباس انما احرك شفتي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحرك و--قال سعيد بن جبير انا احرك شفتي كما رايت ابن عباس يحرك------------- فانزل الله عز وجل لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال نجمع---ه في قلبك ثم تقراه فاذا قراناه فاتبع قرانه يقول استمع وا--نصت ثم ان علينا ب--------------------------يانه -قال كان النبي صلي الله عليه وسلم	282	-5047929540211886758	Shamela0009823-ara1.ms145	false	-3867904422856092557	61	169	314	820	1484	300	عن موسي بن ابي عاءشة حدثنا سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله------- لا تحرك به لسانك لتعجل به قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعالج من -لتنزيل شدة فكان مما يحرك شف-يه وقال ابن عباس فانا احركها لك كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركها وقال سعيد بن جبير انا احركها ---كما رايت ابن عباس يحركها فحرك شفتيه فانزل الله عز وجل لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال -جمعه له في صدرك--------- فاذا قراناه فاتبع قرانه قال فاستمع له ونصت ثم ان علينا بيانه ثم ان علينا ان تقراه معني الاية ان النبي صلي الله عليه وسلم	145	5537724955312480129	411	695.5	320	529	77.69376373291016	78	JK000384-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000384-ara1.ms283	true	1872289122239845908	73	148	330	683	1419	300	عن موسي بن ابي عاءشة ---عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله لا تحرك به لسانك لتعجل به قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا نزل عليه جبريل بالوحي فكان مما يحرك به لسانه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شفتيه فكان يعرف ذلك منه فانزل الله عز وجل هذه الاية لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه ان علينا ان نجمعه في صدرك فاذا قراناه فاتبع قرانه فاذا انزلناه فا--------------------ستمع قرانه--- ان علينا ان	283	-5047929540211886758	Shamela0009823-ara1.ms145	false	-3867904422856092557	61	160	314	775	1484	300	عن موسي بن ابي عاءشة حدثنا سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله لا تحرك به لسانك لتعجل به قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعالج من لتنزيل شدة ف------كان مما يحرك شفيه وقال ابن عباس فانا احركها لك كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركها وقال سعيد بن جبير انا احركها كما رايت ابن عباس يحركها فحرك شفتي------------------ه فانزل الله عز وجل---------- لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال جمعه ل------ه في صدرك فاذا قراناه فاتبع قرانه قال--------- فاستمع له ونصت ثم ان علينا بيانه ثم ان علينا ان	145	5537724955312480129	253	403.5	194	511	49.510765075683594	49	JK000384-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000384-ara1.ms362	true	-7290802366057693947	5	81	26	393	1421	300	اسماعيل بن اسحاق ثنا ابن ابي اويس ثنا مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال يدخل اهل الجنة الجنة ويدخل اهل النار النار ثم يقول الله عز وجل اخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة--- خردل من ايمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحيا او الحياة شك مالك فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل الم تر انها تخرج صفراء ملتوية	362	-5047929540211886758	Shamela0009823-ara1.ms334	false	-9004788431711409224	24	96	128	481	1485	300	اسماعيل قال حدثني م--------------------الك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يدخل اهل الجنة الجنة واه-----ل النار النار ثم يقول الله تعالي- اخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحيا او الحياة شك مالك فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل الم تر انها تخرج صفراء ملتوية	334	5537724955312480129	316	586.0	250	383	82.50653076171875	60	JK000384-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000384-ara1.ms409	true	-4714007458373235456	6	134	32	618	1396	300	انه قال يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال لقد ظننت يا ابا هريرة انه لا يسالني عن هذا اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث ان اسعد الناس بشفاعتي من قال لا اله الا الله مخلصا من قبل نفسه اه 906 انبا احمد بن اسحاق بن ايوب ثنا يوسف بن يعقوب ثنا ابو الربيع ثنا اسماعيل بن جعفر ثنا عمرو بن ابي عمرو عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال قلت يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد ظننت يا ابا هريرة ان احدا لا يسال-- عن هذا الحديث---- اول- منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله مخلصا من نفسه اه	409	-5047929540211886758	Shamela0009823-ara1.ms246	false	-908800771445436254	22	75	102	351	1456	300	انه قال يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة قال------- رسول الله--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لقد ظننت يا ابا هريرة ان----- لا يسالني عن هذا الحديث احد اولي منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه او	246	5537724955312480129	235	409.0	183	593	39.629005432128906	45	JK000384-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000384-ara1.ms438	true	-2292143968494491486	255	300	1248	1467	1467	300	عن عبدا-لله قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة قال فكبرنا ثم قال اما ترضون ان تكونوا ثلث اهل الجنة قال فكبرنا ثم قال اني لارجو ان- تكونوا شطر اهل الجنة وساخبركم عن ذلك ما المسلمون في الكفار-	438	-5047929540211886758	Shamela0009823-ara1.ms576	false	-7028803821348126143	249	295	1304	1526	1548	300	عن عبد الله قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة---- فكبرنا ثم قال اما ترضون ان تكونوا ثلث اهل الجنة---- فكبرنا ثم قال اما ترضون انم تكونوا شطر اهل الجنة وساخبركم عن ذلك ما المسلمون في الكفار	576	5537724955312480129	203	364.5	161	230	88.26087188720703	37	JK000384-ara1	Shamela0009823-ara1