id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000383BK1-ara1.ms014	true	-3129448387428375989	220	264	1083	1301	1466	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا حدثكم اهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم فاما ان يحدثوكم بباطل فتصدقوهم و اما ان يحدثوكم بحق فتكذبوهم فاذا كنا قد نهينا عن تصديق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الخبر و امثاله مما يءخذ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اهل الكتاب لم يجز	14	-1707557090213778734	Shamela0011380-ara1.ms199	false	7209428642712183481	0	89	0	441	1504	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا حدثكم اهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذب-------------------------------وهم و-------------------------------------------------------هذه القصص التي فيها ذكر توسل الانبياء بذاته ليست في شء من كتب الحديث المعتمدة ولا لها اسناد معروف عن احد من الصحابة وانما تذكر مرسلة كما تذكر الاسراءيليات التي تروي عمن لا يعرف وقد بسطنا الكلام في غير هذا الموضع علي ما نقل في ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم وتكلمنا عليه وبينا بطلانه ولو نقل ذلك عن كعب ووهب ومالك بن دينار ونحوه ممن ينقل عن اهل الكتاب لم يجز	199	9014438315951723919	111	60.5	88	527	21.062618255615234	21	JK000383BK1-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000383BK1-ara1.ms026	true	1494881107153825647	8	114	45	583	1537	300	في صحيح البخاري عن عبدالله بن عمر ---------------------قال ربما ذكرت قول الشاعر وانا انظر الي وجه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يستسقي فيما ينزل حتي يجيش له ميزاب وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل وكذلك قال معاوية بن ابي سفيان لما استسقي بيزيد بن الاسود فقال اللهم انا نستشفع او نتوسل اليك بخيارنا يا يزيد ارفع يديك فرفع يديه ودعا ودعا الناس حتي سقوا ومنه قول الاعرابي انا نستشفع بك علي الله ومنه قول الاعمي الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد يا رسول الله اني اتوجه بك الي ربي في ح------------------------------------------اجتي ومنه ان--------- النبي صلي الله عليه وسلم	26	-1707557090213778734	Shamela0011380-ara1.ms191	false	1820651104992202451	138	249	712	1265	1499	300	في----- البخاري عن ا-------بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال ربما ذكرت قول الشاعر وانا انظر الي وجه----- النبي صلي الله عليه وسلم يستسقي ف-ما ينزل حتي يجيش ال-ميزاب وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل ومن هذا الباب حديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاعمي فانه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله ان يعافيني قال ان شءت دعوته وان شءت صبرت فهو خير لك قال ادع الله فامره ان يتوضا فيحسن الوضوء ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد اني توجهت------------- بك الي ربي في حاجتي هذه لتقضي اللهم فشفعه في فامره ان يطلب من الله ان يشفع فيه النبي صلي الله عليه وسلم	191	9014438315951723919	280	468.0	222	770	36.3636360168457	50	JK000383BK1-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000383BK1-ara1.ms037	true	-6787940400139882513	151	295	750	1491	1519	300	وهذه الامور المبتدعة من- الاقوال هي مراتب ابعدها عن الشرع ان يسال الميت حاجة او يستغيث به فيها كما يفعله كثير من الناس بكثير من الاموات وهو من جنس عبادة الاصنام ولهذا تتم---ثل لهم الشياطين علي صورة الميت او الغاءب كما كانت تتمثل لعبادة الاصنام بل اصل عبادة الاصنام انما كانت من القبور كما قال ابن عباس و غيره وقد يري احدهم القبر قد انشق و خرج منه الميت فعانقه او صافحه او كلمه ويكون ذلك شيطانا تمثل علي صورتة ليضله وهذا يوجد كثيرا عند قبور الصالحين و اما السجود للميت او للقبر فهو اعظم و كذلك تقبيله المرتبة ---------الثانية -------------------------------------------------------------------------ان يظن ان الدعاء عند قبره مستجاب او انه افضل من الدعاء في المساجد والبيوت فيقصد زيارتة لذلك او للصلاة عنده او لاجل طلب حواءجه منه فهذا ايضا من المنكرات المبتدعة باتفاق اءمة المسلمين وهي محرمة وما علمت في ذلك نزاعا بين اءمة الدين	37	-1707557090213778734	Shamela0011380-ara1.ms194	false	-146086155484269665	198	282	1034	1483	1589	300	وهذه الامور المبتدعة عند القبور انواع---- ابعدها عن الشرع ان يسال الميت حاجته ك-----------------ما يفعله كثير من هءلاء--------------------- من جنس عباد- الاصنام ولهذا قد يتمثل لهم الشيطان في-- صورة الميت كما يتم---------------ثل لعباد- الاصنام وكذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السجود--------- للقبر و---------------تقبيله والتمسح به النوع الثاني ان يسال الله به وهذا يفعله كثير من المتاخرين وهو بدعة اجماعا النوع الثالث ان يظن ان الدعاء عند----ه مستجاب او انه افضل من الدعاء في المسجد--------- فيقصد القبر- لذلك-------------------------------------- فهذا ايضا من المنكرات اجماعا--------------------------------- وما علمت فيه--- نزاعا بين اءمة الدين	194	9014438315951723919	302	400.5	240	827	36.51753234863281	47	JK000383BK1-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000383BK1-ara1.ms037	true	-6787940400139882513	151	285	750	1444	1519	300	وهذه الامور المبتدعة من- الاقوال هي مراتب ابعدها عن الشرع ان يسال الميت حاجة او يستغيث به فيها كما يفعله كثير من الناس بكثير من الاموات وهو من جنس عبادة الاصنام ولهذا تتم---------------------------------------------------------ثل لهم الشياطين علي صورة الميت او------------ الغاءب كما كانت تتمثل لعبادة الاصنام بل اصل عبادة الاصنام انما كانت من القبور كما قال ابن عباس و غيره وقد يري احدهم القبر قد انشق و خرج منه الميت فعانقه او صافحه او كلمه ويكون ذلك شيطانا تمثل علي صورتة ليضله وهذا يوجد كثيرا عند قبور الصالحين و اما السجود للميت او للقبر فهو اعظم و كذلك تقبيله المرتبة الثاني----------------------------------------------------------ة ان يظن ان الدعاء عند قبره مستجاب او انه افضل من الدعاء في المساجد والبيوت فيقصد زيارتة لذلك او للصلاة عنده او لاجل طلب حواءجه منه فهذا ايضا من المنكرات المبتدعة باتفاق اءمة المسلمين	37	-1707557090213778734	Shamela0011380-ara1.ms245	false	2125422488612675784	217	300	1106	1562	1562	300	وهذه الامور المبتدعة عند القبور---- مراتب ابعدها عن الشرع ان يسال الميت حاجته و-يستغيث به فيها كما يفعله كثير من الناس قال وهءلاء---------- من جنس عباد- الاصنام و-هذا يحصل للكفار من المشركين واهل الكتاب يدعو احدهم من يعظمه ويتمثل لهم الشيطان احيانا وقد يخاطبهم ببعض الامور الغاءبة ثم ذكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المرتبة الثانية وهي ان يسال الله به وقال هو بدعة باتفاق المسلمين والثالثة ان يظن ان الدعاء عند قبره مستجاب او انه افضل من الدعاء في المسجد----------------------------------------------------------------- فهذا ايضا من المنكرات المبتدعة باتفاق----- المسلمين-	245	9014438315951723919	277	416.0	224	822	33.69829559326172	44	JK000383BK1-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000383BK1-ara1.ms043	true	-2625542681798698247	52	121	257	603	1473	300	قول القاءل قد توسل به الانبياء قبلن---------------------------------------------------ا فيقال مثل هذا ليس بحجة ولا يصح الاحتجاج به- باجماع المسلمين فان الناس لهم في شرع من قبلنا قولان احدهما انه ليس بحجة والثاني انه حجة ما لم يات شرعنا بخلافه بشرط ان يثبت ذلك بنقل معلوم كاخبار النبي صلي الله عليه وسلم فاما الاعتماد علي نقل اهل الكتاب او نقل من نقل عنهم فهذا لا يجوز باتفاق المسلمين لان في الصحيح	43	-1707557090213778734	Shamela0011380-ara1.ms198	false	-6367124860979402942	222	300	1106	1499	1499	300	قول القاءل قد توسل به الانبياء ادم وادريس ونوح وايوب كما هو مذكور في كتب التفسير وغيرها فيقال مثل هذه القصص لا يجوز--- الاحتجاج بها باجماع المسلمين فان الناس لهم في شرع من قبلنا قولان احدهما انه ليس بحجة -الثاني انه حجة ما لم يات شرعنا بخلافه بشرط ان يثبت ذلك بنقل معلوم كاخبار النبي صلي الله عليه وسلم فاما الاعتماد علي نقل اهل الكتاب او نقل من نقل عنهم فهذا لا يجوز باتفاق المسلمين لان في الصحيح-	198	9014438315951723919	324	602.5	258	398	81.40703582763672	61	JK000383BK1-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000383BK1-ara1.ms043	true	-2625542681798698247	122	294	607	1443	1473	300	انه قال اذا حدثكم اهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم فاما ان يحدثوكم بحق فتكذبوه و اما ان يحدثوكم بباطل فتصدقوه وفي المسند و سنن النساءي ان النبي صلي الله عليه وسلم راي بيد عمر بن الخطاب رضي الله عنه ورقة من التوراة فقال امتهوكون فيها يا ابن الخطاب لقد جءتكم بها بيضاء نقية لو كان موسي حيا ثم اتبعتموه و تركتموني لضللتم وهذه القصص التي يذكر فيها ال--توسل عن الانبياء بنبينا ليست في شء من كتب الحديث المعتمدة ولا لها اسناد معروف عن احد من الصحابة وانما تذكر مرسلة كما تذكر الاسراءيليات التي تروي عمن لا يعرف وقد بسط-- الكلام في غير هذا الموضع علي ما نقل في ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم وتكلمنا عليه و بينا بطلان ذلك جميعه وان كان ذلك قد نقل عن كعب ووهب ومالك بن دينار ونحوهم ممن ينقل عن اهل الكتاب لم يجز ان يحتج به لان الواحد من هءلاء و ان كان ثقة فغاية ما عنده ان ينقل عن كتاب من كتب اهل الكتاب او يسمعه من بعضهم فان- بينه وبين الانبياء	43	-1707557090213778734	Shamela0011380-ara1.ms199	false	7209428642712183481	6	118	28	574	1504	300	انه قال اذا حدثكم اهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وهذه القصص التي----- فيها ذكر توسل--- الانبياء بذاته- ليست في شء من كتب الحديث المعتمدة ولا لها اسناد معروف عن احد من الصحابة وانما تذكر مرسلة كما تذكر الاسراءيليات التي تروي عمن لا يعرف وقد بسطنا الكلام في غير هذا الموضع علي ما نقل في ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم وتكلمنا عليه وب-ينا بطلان---------ه ولو نقل ذلك -------عن كعب ووهب ومالك بن دينار ونحوه- ممن ينقل عن اهل الكتاب لم يجز ان يحتج به لان الواحد من هءلاء و-ان كان ثقة فغاية ما عنده ان ينقل من كتاب من كتب اهل الكتاب او يسمعه من بعضهم فانه بينه وبين الانبياء	199	9014438315951723919	528	971.0	417	841	62.78240203857422	103	JK000383BK1-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000383BK1-ara1.ms044	true	8520365264821174903	2	117	15	586	1516	300	عن المجهول من---- الكتاب الذي لا يعرف علمه وصدقة لا يقبل باتفاق المسلمين ومراسيل اهل دي-ننا عن نبينا صلي الله عليه وسلم لا تقبل عند اءمة العلماء مع كون نبينا قريبا و ديننا محفوظا محروسا فكيف بما يرسل عن ادم وادريس ونوح و غيره-----------------------م والقران قد اخبر-- بادعية الانبياء و توباتهم و استغفارهم و ليس فيه- شء من هذا الذي ذكروه وقد نقل ابو نعيم في الحلية ان داود عليه السلام قال يا رب اسالك بحق اباءي عليك ابراهيم واسحاق و يعقوب فقال الله له يا داود واي حق لاباءك علي فان كانت الاسراءيليات حجة فهذا فيه دليل علي انه لا يسال الله بحق الانبياء و ان لم تكن حجة لم يجز الاحتجاج بتلك الاسراءيليات	44	-1707557090213778734	Shamela0011380-ara1.ms199	false	7209428642712183481	121	226	591	1140	1504	300	عن المجهول من اهل الكتاب الذي لا يعرف علمه وصدقه لا يقبل باتفاق المسلمين ومراسيل اهل زماننا عن نبينا صلي الله عليه وسلم لا تقبل عند----- العلماء مع كون دي--------------ننا محفوظا محروسا فكيف بما يرسل عن ادم وادريس ونوح وايوب عليهم صلي الله عليه وسلم والقران قد اخبرنا بادعية الانبياء و-توباتهم و-استغفارهم و-ليس فيها شء من هذا----------- وقد نقل ابو نعيم في الحلية ان داود عليه السلام قال يا رب اسالك بحق اباءي عليك ابراهيم واسحاق و-يعقوب فقال-------- يا داود واي حق لاباءك علي فان كانت الاسراءيليات حجة فهذا يد-----ل علي انه لا يسال ب-----حق الانبياء و-ان لم تكن حجة لم يجز الاحتجاج بتلك الاسراءيليات	199	9014438315951723919	505	896.0	406	602	83.88704681396484	96	JK000383BK1-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000383BK1-ara1.ms083	true	-7536393692436608491	11	200	64	1054	1563	300	الله كما قا--ل عمر بن الخطاب اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا و انا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون و ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما في صحيح البخاري عن ابن عمر ---------------------قال ربما----- قول الشاعر و انا انظر الي وجه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يستسقي فما ينزل حتي يجيش له ميزاب و ابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل و كذلك قال معاوية بن ابي سفيان لما استسقي بيزيد بن الاسود الجرشي فقال اللهم انا نستشفع اونتوسل اليك بخيارنا يا يزيد ارفع يديك فرفع يديه ودعا الناس حتي سقوا فكانوا يسالون الله ويسالون الصالحين الاحياء منهم الحاضرين عندهم ان يسالوا الله لهم و لهم و منه قول الاعرابي لرسول الله صلي الله عليه وسلم انا نستشفع بك علي الله ومنه قول الاعمي الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد يا رسول الله اني اتوجه بك الي ربي في حاجتي --------------------------------------------------ومنه قول النبي صلي الله عليه وسلم وهل تنصرون و ترزقون الا بضعفاءكم بدعاءهم وصلاتهم واستغفارهم ومن ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يستفتح بصعاليك المهاجرين اي يستنصر بهم فالاستنصار والاسترزاق ----------------------------------------------------يكون بالمءمنين بدعاءهم مع ان النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------	83	-1707557090213778734	Shamela0011380-ara1.ms191	false	1820651104992202451	83	283	417	1425	1499	300	الله عنهم كقول عمر---------- اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسق-نا و-انا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون فهذا اخبار من عمر رضي الله عنه عما كانوا يفعلونه وتوسلوا بالعباس كمكا كانوا يتوسلون بالنبي صلي الله عليه وسلم وكذلك معاوية رضي الله عنه لما استسقي باهل الشام توسل بيزيد ومن هذا الباب ما في----- البخاري عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال ربما ذكرت قول الشاعر و-انا انظر الي وجه----- النبي صلي الله عليه وسلم يستسقي فما ينزل حتي يجيش ال-ميزاب و-ابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل ومن هذا الباب حديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاعمي فانه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله ان يعافيني قال ان شءت دعوته وان شءت صبرت فهو خير لك قال ادع الله فامره ان يتوضا فيحسن الوضوء ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد اني توجهت------------- بك الي ربي في حاجتي هذه لتقضي اللهم فشفعه في فامره ان يطلب من الله ان يشفع فيه النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وانما----------------------------------------------------------- يكون طالبا لتشفيعه فيه اذا شفع فيه فدعا الله وكذلك في او -ال--حديث ---انه طلب من النبي صلي الله عليه وسلم ان يدعو له فدل الحديث علي ان النبي صلي الله عليه وسلم	191	9014438315951723919	422	657.5	335	1514	27.873184204101562	75	JK000383BK1-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000383BK1-ara1.ms085	true	-8832359034344347855	210	296	1028	1427	1448	300	النبي صلي الله عليه وسلم علم رجلا فيقول ال-------لهم اني اسالك و اتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد يا رسول الله اني ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توسل بك الي ربي في حاجتي ليقضيها لي اللهم فشفعه في و روي النساءي نحوه و في الترمذي و ابن ماج---------------------------------------------------------------ة --------------------------------------عن عثمان بن حنيف ان رجلا ضريرا----- اتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله ان يعافيني فقال ان شءت دعوت و ان شءت صبرت فهو خير لك فقال فادعه فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه و يدعو بهذا الدعاء	85	-1707557090213778734	Shamela0011380-ara1.ms188	false	2210093534936169365	11	137	46	653	1443	300	النبي صلي الله عليه وسلم توضا وصل ركعتين ثم قل اللهم اني-------- اتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمةاي اتشفع به اليك في رد بصري اللهم شفع نبيي في ففعل ذلك فرد الله عليه بصره وقال له اذا كانت لك حاجة فبمثل ذلك فافعل انتهي فهذا الحديث بهذا اللفظ لا حجة للمبطل فيه لان غايته انه توسل بالنبي صلي الله عليه وسلم وساقه-------------------------------------- الترمذي بسياق قريب من هذا فقال حدثنا محمود بن غيلان حدثنا عثمان بن عمر حدثنا شعبة عن ابي جعفر عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن عثمان بن حنيف ان رجلا ضرير البصر اتي---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله ان يعافيني ق-ال ان شءت دعوت و-ان شءت صبرت فهو خير لك -قال فادعه فامره ان يتوضا ويحسن وضوءه و-يدعو بهذا الدعاء	188	9014438315951723919	270	414.5	209	661	40.84720230102539	48	JK000383BK1-ara1	Shamela0011380-ara1