id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000383BK1-ara1.ms085	false	-8832359034344347855	251	281	1220	1354	1448	300	الترمذي و ابن ماجة عن عثمان بن حنيف ان رجلا ضريرا----- اتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله ان يعافيني فقال ان شءت دعوت و ان شءت	85	-1707557090213778734	Shamela0003055-ara1.ms0460	true	2827814440168897737	274	300	1411	1533	1533	300	الترمذي----------- عن عثمان بن حنيف ان رجلا ضرير البصر ات----ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله ان يعافيني فقال ان شءت دعوت و-ان شءت-	460	-7311628769986669144	116	201.0	92	139	83.45323944091797	21	JK000383BK1-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000383BK1-ara1.ms086	false	2124385636265470771	87	112	399	513	1387	300	عن عثمان بن حنيف ان رجلا ضريرا----- اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله ادع الله ان يعافيني فقال ان شءت اخرت	86	-1707557090213778734	Shamela0003055-ara1.ms0460	true	2827814440168897737	275	298	1419	1526	1533	300	عن عثمان بن حنيف ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------ ادع الله ان يعافيني فقال ان شءت دعوت	460	-7311628769986669144	98	174.5	76	119	82.35294342041016	20	JK000383BK1-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000383BK1-ara1.ms050	false	-4127703358777611975	74	129	347	621	1453	300	الا بالعبادة الشرعية وقد قال ------فضيل بن عياض---------- في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-------------ال اخلصه واصوبه قيل------------- ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وقال	50	-1707557090213778734	Shamela0003055-ara1.ms0515	true	8142933183601773049	89	153	475	788	1586	300	الا بمتاب-عة السنة وهذا معني قول الفضيل بن عياض رحمه الله في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود اية قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة واما	515	-7311628769986669144	241	416.0	188	316	76.26582336425781	43	JK000383BK1-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000383BK1-ara1.ms037	false	-6787940400139882513	24	65	123	315	1519	300	قوله من زارني بعد مماتي فكانما زارني في حياتي ومثل ما يروون عنه------------------------------------------------------------- انه -قال من------- زارني بعد مماتي كنت له شفيعا يوم القيام------------------------------ة ومثل ما يروون من زارني و زار ابي ابراهيم في عام واحد ضمنت له علي الله الجنة	37	-1707557090213778734	Shamela0003055-ara1.ms1329	true	-6757437664363837434	74	128	399	657	1530	300	قوله من زارني بعد مماتي فكانما زارني في حياتي فهذا الحديث لا تقوم به حجة عند من له معرفة بعلل الحديث واما ما يقوله بعض الناس انه حديث من حج ولم يزرني فقد جفاني فهذا لم يروه احد من العلماء ذكره شيخ الاسلام ابن تيمية ومثله حدي---ث من زارني------------------------------ ضمنت له علي الله الجنة	1329	-7311628769986669144	107	116.0	79	291	36.76976013183594	17	JK000383BK1-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000383BK1-ara1.ms050	false	-4127703358777611975	84	128	397	616	1453	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قيل ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	50	-1707557090213778734	Shamela0003055-ara1.ms2654	true	-2211539101499993478	214	257	1097	1311	1534	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال ا---لفضيل بن عي--اض اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2654	-7311628769986669144	204	386.5	162	219	93.15068817138672	40	JK000383BK1-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000383BK1-ara1.ms037	false	-6787940400139882513	251	295	1262	1491	1519	300	ان يظن ان الدعاء عند قبره مستجاب او انه افضل من الدعاء في المساجد والبيوت فيقصد زيارتة لذلك او للصلاة عنده او لاجل طلب حواءجه منه فهذا ايضا من المنكرات المبتدعة باتفاق اءمة المسلمين وهي محرمة وما علمت في ذلك نزاعا بين اءمة الدين	37	-1707557090213778734	Shamela0003055-ara1.ms2698	true	-3789997011367549782	199	228	1028	1171	1548	300	ان يظن ان الدعاء عندها--- مستجاب او انه افضل من الدعاء في المسجد--------- فيقصد القبر- لذلك فان هذ----------------------------------------ا من المنكرات اجماعا ولم نعلم--------------------------------- في ذلك نزاعا بين اءمة الدين	2698	-7311628769986669144	115	166.5	89	229	50.21834182739258	21	JK000383BK1-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000383BK1-ara1.ms085	false	-8832359034344347855	254	296	1234	1427	1448	300	ماجة عن عثمان بن حنيف ان رجلا ضريرا----- اتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله ان يعافيني فقال ان شءت دعوت و ان شءت صبرت فهو خير لك فقال فادعه فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه و يدعو بهذا الدعاء	85	-1707557090213778734	Shamela0003055-ara1.ms2878	true	7062489237174024788	77	117	371	561	1447	300	ثابت عن عثمان بن حنيف ان رجلا ضرير البصر ات----ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله ان يعافيني ق-ال ان شءت دعوت و-ان شءت صبرت فهو خير لك -قال فادعه فامره ان يتوضا ويحسن وضوءه و-يدعو بهذا الدعاء	2878	-7311628769986669144	179	325.0	140	198	90.40403747558594	32	JK000383BK1-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000383BK1-ara1.ms086	false	2124385636265470771	35	157	153	713	1387	300	اللهم اني اسالك و اتوجه اليك بنبيي محمد نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربي ان يكشف عن بصري اللهم فشفعه في قال فرجع وقد كشف الل-----ه بصره ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال ----احم---د في مسنده حدثنا روح حد---------ثنا شعبة ------------عن عمير بن يزيد الخطمي المديني قال سمعت عمارة بن خزيمة بن ثابت يحدث عن عثمان بن حنيف ان رجلا ضريرا----- اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله ادع الله ان يعافيني فقال ان شءت اخرت ذلك فهو افضل لاخرتك و ان شءت دعوت--------------------- لك قال بل ادع الله لي فامره ان يتوضا و ان --------يدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك و اتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربي في حاجتي هذه فتقضي لي الله -	86	-1707557090213778734	Shamela0003055-ara1.ms2878	true	7062489237174024788	0	136	0	657	1447	300	اللهم اني-------- اتوجه اليك بنبيي محمد نبي الرحمة ---------اي اتشفع به اليك في رد-------- بصري اللهم -شفع نبيي في ففعل ذلك فرد الله عليه بصره وقال له اذا كانت لك حاجة فبمثل ذلك فافعل انتهي فهذا الحديث بهذا اللفظ لا حجة للمبطل فيه لان غايته انه توسل بالنبي صلي الله عليه وسلم وساقه الترمذي بسياق قريب من هذا فقال حدثنا محمود بن غيلان حدثنا عثمان بن عمر حدثنا شعبة عن ابي جعفر عن------------------------------------- عمارة بن خزيمة بن ثابت -----عن عثمان بن حنيف ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------ ادع الله ان يعافيني ق-ال ان ----------------------------------شءت دعوت وان شءت صبرت فهو خير لك قال فادعه--------- فامره ان يتوضا ويحسن وضوءه ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك و-اتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة-------- اني اتوجه بك الي ربي في حاجتي هذه لتقض---ي اللهم	2878	-7311628769986669144	370	555.0	287	793	46.658260345458984	57	JK000383BK1-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000383BK1-ara1.ms026	false	1494881107153825647	8	136	45	715	1537	300	في صحيح البخاري عن عبدالله بن عمر ---------------------قال ربما ذكرت قول الشاعر وانا انظر الي وجه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يستسقي فيما ينزل حتي يجيش له ميزاب وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل وكذلك قال معاوية بن ابي سفيان لما استسقي بيزيد بن الاسود فقال اللهم انا نستشفع او نتوسل اليك بخيارنا يا يزيد ارفع يديك فرفع يديه ودعا ودعا الناس حتي سقوا ومنه قول الاعرابي انا نستشفع بك علي الله ومنه قول الاعمي الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد يا رسول الله اني اتوجه بك الي ربي في حاجتي --------------------------ومنه ان------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم كان يستفتح بصعاليك المهاجرين اي يستنصر بهم فقد تبين ان الاسترزاق والاستنصار ---------------------------------------------------------------يكون بالمءمنين بدعاءهم وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم	26	-1707557090213778734	Shamela0003055-ara1.ms2881	true	5369994402255322396	128	261	666	1326	1507	300	في----- البخاري عن ا-------بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال ربما ذكرت قول الشاعر وانا انظر الي وجه----- النبي صلي الله عليه وسلم يستسقي ف-ما ينزل حتي يجيش ال-ميزاب وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل ومن هذا الباب حديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاعمي فانه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله ان يعافيني قال ان شءت دعوته وان شءت صبرت فهو خير لك قال ادع الله فامره ان يتوضا فيحسن الوضوء ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد اني توجهت------------- بك الي ربي في حاجتي هذه لتقضي اللهم فشفعه في فامره ان يطلب من الله ان يشفع فيه النبي صلي الله عليه وسلم وانما---------------------------------------------------------------------- يكون طالبا لتشفيعه فيه اذا شفع فيه فدعا الله وكذلك في اول الحديث انه طلب من------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	2881	-7311628769986669144	318	506.5	253	965	32.953369140625	53	JK000383BK1-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000383BK1-ara1.ms083	false	-7536393692436608491	11	200	64	1054	1563	300	الله كما قا--ل عمر بن الخطاب اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا و انا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون و ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما في صحيح البخاري عن ابن عمر ---------------------قال ربما----- قول الشاعر و انا انظر الي وجه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يستسقي فما ينزل حتي يجيش له ميزاب و ابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل و كذلك قال معاوية بن ابي سفيان لما استسقي بيزيد بن الاسود الجرشي فقال اللهم انا نستشفع اونتوسل اليك بخيارنا يا يزيد ارفع يديك فرفع يديه ودعا الناس حتي سقوا فكانوا يسالون الله ويسالون الصالحين الاحياء منهم الحاضرين عندهم ان يسالوا الله لهم و لهم و منه قول الاعرابي لرسول الله صلي الله عليه وسلم انا نستشفع بك علي الله ومنه قول الاعمي الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد يا رسول الله اني اتوجه بك الي ربي في حاجتي --------------------------------------------------ومنه قول النبي صلي الله عليه وسلم وهل تنصرون و ترزقون الا بضعفاءكم بدعاءهم وصلاتهم واستغفارهم ومن ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يستفتح بصعاليك المهاجرين اي يستنصر بهم فالاستنصار والاسترزاق ----------------------------------------------------يكون بالمءمنين بدعاءهم مع ان النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------	83	-1707557090213778734	Shamela0003055-ara1.ms2881	true	5369994402255322396	73	273	371	1380	1507	300	الله عنهم كقول عمر---------- اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا و-انا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون فهذا اخبار من عمر رضي الله عنه عما كانوا يفعلونه وتوسلوا بالعباس كما كانوا يتوسلون بالنبي صلي الله عليه وسلم وكذلك معاوية رضي الله عنه لما استسقي باهل الشام توسل بيزيد ومن هذا الباب ما في----- البخاري عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال ربما ذكرت قول الشاعر و-انا انظر الي وجه----- النبي صلي الله عليه وسلم يستسقي فما ينزل حتي يجيش ال-ميزاب و-ابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل ومن هذا الباب حديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاعمي فانه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله ان يعافيني قال ان شءت دعوته وان شءت صبرت فهو خير لك قال ادع الله فامره ان يتوضا فيحسن الوضوء ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد اني توجهت------------- بك الي ربي في حاجتي هذه لتقضي اللهم فشفعه في فامره ان يطلب من الله ان يشفع فيه النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وانما----------------------------------------------------------- يكون طالبا لتشفيعه فيه اذا شفع فيه فدعا الله وكذلك في اول ال--حديث ---انه طلب من النبي صلي الله عليه وسلم ان يدعو له فدل الحديث علي ان النبي صلي الله عليه وسلم	2881	-7311628769986669144	422	664.5	336	1513	27.891605377197266	67	JK000383BK1-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000383BK1-ara1.ms037	false	-6787940400139882513	151	281	750	1414	1519	300	وهذه الامور المبتدعة من- الاقوال هي مراتب ابعدها عن الشرع ان يسال الميت حاجة او يستغيث به فيها كما يفعله كثير من الناس بكثير من الاموات وهو من جنس عبادة الاصنام ولهذا تتم---ثل لهم الشياطين علي صورة الميت او الغاءب كما كانت تتمثل لعبادة الاصنام بل اصل عبادة الاصنام انما كانت من القبور كما قال ابن عباس و غيره وقد يري احدهم القبر قد انشق و خرج منه الميت فعانقه او صافحه او كلمه ويكون ذلك شيطانا تمثل علي صورتة ليضله وهذا يوجد كثيرا عند قبور الصالحين و اما السجود للميت او للقبر فهو اعظم و كذلك تقبيله المرتبة ---------الثانية -------------------------------------------------------------------------ان يظن ان الدعاء عند قبره مستجاب او انه افضل من الدعاء في المساجد والبيوت فيقصد زيارتة لذلك او للصلاة عنده او لاجل طلب حواءجه منه فهذا ايضا من المنكرات	37	-1707557090213778734	Shamela0003055-ara1.ms2884	true	-8373714545101716757	222	298	1166	1574	1584	300	وهذه الامور المبتدعة عند القبور انواع---- ابعدها عن الشرع ان يسال الميت حاجته ك-----------------ما يفعله كثير من هءلاء--------------------- من جنس عباد- الاصنام ولهذا قد يتمثل لهم الشيطان في-- صورة الميت كما يتم---------------ثل لعباد- الاصنام وكذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السجود--------- للقبر و---------------تقبيله والتمسح به النوع الثاني ان يسال الله به وهذا يفعله كثير من المتاخرين وهو بدعة اجماعا النوع الثالث ان يظن ان الدعاء عند----ه مستجاب او انه افضل من الدعاء في المسجد--------- فيقصد القبر- لذلك-------------------------------------- فهذا ايضا من المنكرات	2884	-7311628769986669144	266	355.5	212	750	35.46666717529297	38	JK000383BK1-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000383BK1-ara1.ms043	false	-2625542681798698247	52	76	257	377	1473	300	قول القاءل قد توسل به الانبياء قبلن---------------------------------------------------ا فيقال مثل هذا ليس بحجة ولا يصح الاحتجاج به- باجماع المسلمين فان الناس لهم في شرع من	43	-1707557090213778734	Shamela0003055-ara1.ms2888	true	-22368685111549261	267	300	1310	1478	1478	300	قول القاءل قد توسل به الانبياء ادم وادريس ونوح وايوب كما هو مذكور في كتب التفسير وغيرها فيقال مثل هذه القصص لا يجوز--- الاحتجاج بها باجماع المسلمين فان الناس لهم في شرع من-	2888	-7311628769986669144	99	157.5	78	172	57.55813980102539	16	JK000383BK1-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000383BK1-ara1.ms014	false	-3129448387428375989	208	264	1029	1301	1466	300	اهل الكتاب او من اخذه عن اهل الكتاب لما ثبت------------------- في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا حدثكم اهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم فاما ان يحدثوكم بباطل فتصدقوهم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما ان يحدثوكم بحق فتكذبوهم فاذا كنا قد نهينا عن تصديق ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا الخبر و امثاله مما يءخذ عن اهل الكتاب لم يجز	14	-1707557090213778734	Shamela0003055-ara1.ms2889	true	-822214283815124881	30	134	152	666	1495	300	اهل الكتاب او نقل من نقل عنهم فهذا لا يجوز باتفاق المسلمين لان في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا حدثكم اهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذب-------------------------------وهم وهذه القصص التي فيها ذكر توسل الانبياء بذاته ليست في شء من كتب الحديث المعتمدة ولا لها اسناد معروف عن احد من الصحابة وانما تذكر مرسلة كما تذكر الاسراءيليات التي تروي عمن لا يعرف وقد بسطنا الكلام في غير------------------------------------------------------- هذا الموضع علي ما نقل في ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم وتكلمنا عليه وبينا بطلانه ولو نقل ذلك عن كعب ووهب ومالك بن دينار و---نحوه ممن ينقل عن اهل الكتاب لم يجز	2889	-7311628769986669144	143	87.0	109	603	23.714759826660156	25	JK000383BK1-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000383BK1-ara1.ms043	false	-2625542681798698247	76	294	377	1443	1473	300	قبلنا قولان احدهما انه ليس بحجة والثاني انه حجة ما لم يات شرعنا بخلافه بشرط ان يثبت ذلك بنقل معلوم كاخبار النبي صلي الله عليه وسلم فاما الاعتماد علي نقل اهل الكتاب او نقل من نقل عنهم فهذا لا يجوز باتفاق المسلمين لان في الصحيح عنه ------------------------انه قال اذا حدثكم اهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم فاما ان يحدثوكم بحق فتكذبوه و اما ان يحدثوكم بباطل فتصدقوه وفي المسند و سنن النساءي ان النبي صلي الله عليه وسلم راي بيد عمر بن الخطاب رضي الله عنه ورقة من التوراة فقال امتهوكون فيها يا ابن الخطاب لقد جءتكم بها بيضاء نقية لو كان موسي حيا ثم اتبعتموه و تركتموني لضللتم وهذه القصص التي يذكر فيها ال--توسل عن الانبياء بنبينا ليست في شء من كتب الحديث المعتمدة ولا لها اسناد معروف عن احد من الصحابة وانما تذكر مرسلة كما تذكر الاسراءيليات التي تروي عمن لا يعرف وقد بسط-- الكلام في غير هذا الموضع علي ما نقل في ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم وتكلمنا عليه و بينا بطلان ذلك جميعه وان كان ذلك قد نقل عن كعب ووهب ومالك بن دينار ونحوهم ممن ينقل عن اهل الكتاب لم يجز ان يحتج به لان الواحد من هءلاء و ان كان ثقة فغاية ما عنده ان ينقل عن كتاب من كتب اهل الكتاب او يسمعه من بعضهم فان- بينه وبين الانبياء	43	-1707557090213778734	Shamela0003055-ara1.ms2889	true	-822214283815124881	0	163	0	799	1495	300	قبلنا قولان احدهما انه ليس بحجة -الثاني انه حجة ما لم يات شرعنا بخلافه بشرط ان يثبت ذلك بنقل معلوم كاخبار النبي صلي الله عليه وسلم فاما الاعتماد علي نقل اهل الكتاب او نقل من نقل عنهم فهذا لا يجوز باتفاق المسلمين لان في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا حدثكم اهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وهذه القصص التي----- فيها ذكر توسل--- الانبياء بذاته- ليست في شء من كتب الحديث المعتمدة ولا لها اسناد معروف عن احد من الصحابة وانما تذكر مرسلة كما تذكر الاسراءيليات التي تروي عمن لا يعرف وقد بسطنا الكلام في غير هذا الموضع علي ما نقل في ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم وتكلمنا عليه وب-ينا بطلان---------ه ولو نقل ذلك -------عن كعب ووهب ومالك بن دينار ونحوه- ممن ينقل عن اهل الكتاب لم يجز ان يحتج به لان الواحد من هءلاء و-ان كان ثقة فغاية ما عنده ان ينقل من كتاب من كتب اهل الكتاب او يسمعه من بعضهم فانه بينه وبين الانبياء	2889	-7311628769986669144	755	1407.0	599	1095	68.94976806640625	142	JK000383BK1-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000383BK1-ara1.ms044	false	8520365264821174903	2	117	15	586	1516	300	عن المجهول من---- الكتاب الذي لا يعرف علمه وصدقة لا يقبل باتفاق المسلمين ومراسيل اهل دي-ننا عن نبينا صلي الله عليه وسلم لا تقبل عند اءمة العلماء مع كون نبينا قريبا و ديننا محفوظا محروسا فكيف بما يرسل عن ادم وادريس ونوح و غيره-----------م والقران قد اخبر-- بادعية الانبياء و توباتهم و استغفارهم و ليس فيه- شء من هذا الذي ذكروه وقد نقل ابو نعيم في الحلية ان داود عليه السلام قال يا رب اسالك بحق اباءي عليك ابراهيم واسحاق و يعقوب فقال الله له يا داود واي حق لاباءك علي فان كانت الاسراءيليات حجة فهذا فيه دليل علي انه لا يسال الله بحق الانبياء و ان لم تكن حجة لم يجز الاحتجاج بتلك الاسراءيليات	44	-1707557090213778734	Shamela0003055-ara1.ms2889	true	-822214283815124881	166	268	816	1353	1495	300	عن المجهول من اهل الكتاب الذي لا يعرف علمه وصدقه لا يقبل باتفاق المسلمين ومراسيل اهل زماننا عن نبينا صلي الله عليه وسلم لا تقبل عند----- العلماء مع كون دي--------------ننا محفوظا محروسا فكيف بما يرسل عن ادم وادريس ونوح وايوب عليهم السلام والقران قد اخبرنا بادعية الانبياء و-توباتهم و-استغفارهم و-ليس فيها شء من هذا----------- وقد نقل ابو نعيم في الحلية ان داود عليه السلام قال يا رب اسالك بحق اباءي عليك ابراهيم واسحاق و-يعقوب فقال-------- يا داود واي حق لاباءك علي فان كانت الاسراءيليات حجة فهذا يد-----ل علي انه لا يسال ب-----حق الانبياء و-ان لم تكن حجة لم يجز الاحتجاج بتلك الاسراءيليات	2889	-7311628769986669144	505	899.5	406	590	85.59322357177734	83	JK000383BK1-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000383BK1-ara1.ms037	false	-6787940400139882513	251	295	1262	1491	1519	300	ان يظن ان الدعاء عند قبره مستجاب او انه افضل من الدعاء في المساجد والبيوت فيقصد زيارتة لذلك او للصلاة عنده او لاجل طلب حواءجه منه فهذا ايضا من المنكرات المبتدعة باتفاق اءمة المسلمين وهي محرمة وما علمت في ذلك نزاعا بين اءمة الدين	37	-1707557090213778734	Shamela0003055-ara1.ms2938	true	-5880343468053912515	24	55	139	298	1492	300	ان يظن ان الدعاء عند قبره مستجاب او انه افضل من الدعاء في المسجد----------------------------------------------------------------- فهذا ايضا من المنكرات المبتدعة باتفاق -----المسلمين وهي محرمة وما علمت في ذلك نزاعا بين اءمة الدين	2938	-7311628769986669144	157	287.0	126	229	68.55895233154297	29	JK000383BK1-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000383BK1-ara1.ms050	false	-4127703358777611975	78	124	372	598	1453	300	قال --فضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قيل-------------- ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب	50	-1707557090213778734	Shamela0003055-ara1.ms3203	true	-1516030201397818024	250	300	1346	1587	1587	300	قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا فالخالص ان يكون لله والصواب-	3203	-7311628769986669144	224	427.5	179	242	92.56198120117188	43	JK000383BK1-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000383BK1-ara1.ms085	false	-8832359034344347855	251	296	1220	1427	1448	300	الترمذي و ابن ماجة عن عثمان بن حنيف ان رجلا ضريرا----- اتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله ان يعافيني فقال ان شءت دعوت و ان شءت صبرت فهو خير لك فقال فادعه فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه و يدعو بهذا الدعاء	85	-1707557090213778734	Shamela0003055-ara1.ms3234	true	-6165084410461872803	148	188	753	947	1517	300	الترمذي----------- عن عثمان بن حنيف ان رجلا ضرير البصر ات----ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله ان يعافيني فقال ان شءت دعوت و-ان شءت صبرت فهو خير لك -قال فادعه فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه و-يدعو بهذا الدعاء	3234	-7311628769986669144	188	340.0	149	212	88.67924499511719	34	JK000383BK1-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000383BK1-ara1.ms086	false	2124385636265470771	87	157	399	713	1387	300	عن عثمان بن حنيف ان رجلا ضريرا----- اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله ادع الله ان يعافيني فقال ان شءت اخرت ذلك فهو افضل لاخرتك و ان شءت دعوت--------------------- لك قال بل ادع الله لي فامره ان يتوضا و ان --------يدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك و اتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه- بك الي ربي في حاجتي هذه فتقضي لي الله -	86	-1707557090213778734	Shamela0003055-ara1.ms3234	true	-6165084410461872803	149	207	761	1043	1517	300	عن عثمان بن حنيف ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------ ادع الله ان يعافيني فقال ان ----------------------------------شءت دعوت وان شءت صبرت فهو خير لك قال فادعه--------- فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك وات-وجه اليك بنبيك محمد نبي ال--------رحمة اني -توجهت بك الي ربي في حاجتي هذه لتقض---ي اللهم	3234	-7311628769986669144	229	381.5	180	350	65.42857360839844	41	JK000383BK1-ara1	Shamela0003055-ara1