id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000383BK1-ara1.ms050	false	-4127703358777611975	77	129	368	621	1453	300	وقد قال فضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عمل-----------------------------ا قال اخلصه واصوبه قيل------------- ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وقال	50	-1707557090213778734	JK006950-ara1.ms0940	true	3921546064164224809	154	210	809	1083	1517	300	وقد قال--------------------- تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل ابن عياض رضي الله عنه اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وهذا	940	-2688700481599830843	224	418.0	177	295	75.93220520019531	42	JK000383BK1-ara1	JK006950-ara1
JK000383BK1-ara1.ms032	false	-3227759009117778687	107	176	548	869	1489	300	فضالة بن عبيد صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يحمد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بحم--د ربه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد---- بما شاء	32	-1707557090213778734	JK006950-ara1.ms1046	true	130313300780151962	85	132	409	626	1516	300	فضالة بن عبيد---------------------------------- قال سمع رسول الله------------------- رجلا يدعو في صلاته لم يحمد الله ولم يصل علي النبي ف-------------------قال رسول الله------------------- عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي -------------------ثم يدعو بعد ذلك بما شاء	1046	-2688700481599830843	208	337.5	162	327	63.60856246948242	40	JK000383BK1-ara1	JK006950-ara1
JK000383BK1-ara1.ms077	false	-2275235703579236300	261	287	1214	1335	1387	300	قال------ صلي الله عليه وسلم ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	77	-1707557090213778734	JK006950-ara1.ms1573	true	2805893322680540277	178	205	885	1012	1508	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	1573	-2688700481599830843	121	234.5	95	127	95.27558898925781	26	JK000383BK1-ara1	JK006950-ara1
JK000383BK1-ara1.ms036	false	-4936877451076913107	161	221	778	1067	1476	300	صلي الله عليه وسلم -------قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء او بقرة لها خوار او شاة لها ثغاء او رقاع تخفق فيقول يا محمد----- اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهءلاء الذين بلغهم اخبر انهم اذا استغاثوا به يوم القيامة وسالوه الشفاعة يقول لهم لا املك لكم من الله شيءا	36	-1707557090213778734	JK006950-ara1.ms1589	true	-5218957016444324905	210	262	1071	1305	1485	300	رضي الله عنه عن النبي انه قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة--------------------------------------------------------------------- فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك وفي الصحيح انه قال يا فاطمة بنت محمد لا اغني عنك من الله شيءا يا عباس عم رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------	1589	-2688700481599830843	99	30.0	77	409	24.205379486083984	19	JK000383BK1-ara1	JK006950-ara1
JK000383BK1-ara1.ms077	false	-2275235703579236300	266	287	1237	1335	1387	300	ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	77	-1707557090213778734	JK006950-ara1.ms1605	true	3825988483212022432	214	235	1066	1162	1497	300	ما من رجل يمر بقبر --رجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	1605	-2688700481599830843	96	186.5	75	98	97.95918273925781	20	JK000383BK1-ara1	JK006950-ara1
JK000383BK1-ara1.ms050	false	-4127703358777611975	79	129	376	621	1453	300	--فضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قيل----------- ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وقال ---	50	-1707557090213778734	JK006950-ara1.ms1863	true	-8908069998682869097	50	104	243	504	1542	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وقد قال	1863	-2688700481599830843	242	469.5	193	261	92.72030639648438	48	JK000383BK1-ara1	JK006950-ara1
JK000383BK1-ara1.ms077	false	-2275235703579236300	262	287	1218	1335	1387	300	صلي الله علي-----ه وسلم-------- ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	77	-1707557090213778734	JK006950-ara1.ms1992	true	-2695882731557334881	181	209	943	1071	1519	300	صلي الله عليه واله وسلم انه قال ما من رجل يمر بقبر --رجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	1992	-2688700481599830843	115	210.0	90	130	88.46154022216797	23	JK000383BK1-ara1	JK006950-ara1
JK000383BK1-ara1.ms028	false	-8455288674187783722	110	227	558	1164	1544	300	رياء ولا سمعة ولكن اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك اسالك ان تنقذني من النار وان تغفر ل------ي فانه لا يغفر الذنوب الا انت هذا و---------الحديث في اسناده عطية العوفي وفيه ضعف فان كان هذا كلام النبي صلي الله عليه وسلم فهو من هذا الباب لوجهين احدهما لان فيه السءال لله بحق الساءلين----- وبحق الماشين في طاعته وحق الساءلين ان يجيبهم وحق الماشين ان يثيبهم وهذا حق اوجبه هو سبحانه علي نفسه لا هم اوجبوه عليه فليس للمخلوق ان يوجب علي الخالق تعالي شيءا ومنه قوله تعالي كتب ربكم علي نفسه الرحمة وقوله------ وكان حقا علينا نصر المءمنين كذلك حقا علينا ننج المءمنين---------------------- وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل والقران وفي حديث م---------------------------------عاذ اتدري ما ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------ق العباد علي الله	28	-1707557090213778734	JK006950-ara1.ms2001	true	15294479636658165	0	102	0	499	1480	300	رياء ولا سمعة خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك اسالك ان تنقذني من النار وان تغفر لي ذنوبي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قالوا ففي هذا الحديث انه سال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بحق الساءلين عليه وبحق ----------------------------------------------ممشاه ا----------------------------------------------------------------------------------لي ال-صلاة وال--------------له تعالي --قد جعل علي نفسه حقا قال الله تعالي وكان حقا علينا نصر المءم----------------------------نين ونحو قوله كان علي ربك وعدا مسءولا و-في الصحيحين عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال له يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد قال الله ورسوله اعلم قال حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله	2001	-2688700481599830843	239	327.0	189	788	30.32994842529297	37	JK000383BK1-ara1	JK006950-ara1
JK000383BK1-ara1.ms050	false	-4127703358777611975	84	128	397	616	1453	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عمل---------------ا قال اخلصه واصوبه قيل------------- ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	50	-1707557090213778734	JK006950-ara1.ms2040	true	9089387980505118366	61	111	309	556	1547	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2040	-2688700481599830843	214	412.0	171	247	86.63967895507812	41	JK000383BK1-ara1	JK006950-ara1
JK000383BK1-ara1.ms026	false	1494881107153825647	0	56	0	295	1537	300	وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون وكما في صحيح البخاري عن عبد-الله بن عم--ر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ربما ذكرت قول الشاعر وانا انظر الي وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يستسقي فيما ينزل حتي يجيش له ميزاب وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل----------------- وكذلك قال معاوية بن ابي سفيان لما استسقي- بيزيد بن الاسود	26	-1707557090213778734	JK006950-ara1.ms2043	true	4968924174496144129	21	102	108	529	1609	300	وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون و----في صحيح البخاري عن عبد الله بن دينار قال سمعت بن عمر يتمثل بشعر ابي طالب وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل وفيه عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال ربما ذكرت قول الشاعر وانا انظر الي وجه النبي---- صلي الله عليه وسلم يستسقي ف-ما ينزل حتي يجيش له ميزاب وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل وهو قول ابي طالب وكذلك---- معاوية بالشام---------- استسقوا بيزيد بن الاسود	2043	-2688700481599830843	259	442.5	209	444	58.33333206176758	44	JK000383BK1-ara1	JK006950-ara1
JK000383BK1-ara1.ms037	false	-6787940400139882513	25	66	128	320	1519	300	من زارني بعد مماتي فكانما زارني في حياتي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومثل ما يروون عنه انه قال من زارني بعد مماتي كنت له شفيعا يوم القيامة ومثل ما يروون من زارني و زار ابي ابراهيم في عام واحد ضمنت له علي الله الجنة ف---هذا	37	-1707557090213778734	JK006950-ara1.ms2061	true	-8120007834369456799	3	53	16	249	1502	300	من زارني بعد مماتي فكانما زارني في حياتي رواه الدار قطني وبن ماجه واما ما ذكره بعض الناس من قوله من حج ولم يزرني فقد جفاني فهذا لم يروه احد من العلماء وهو مثل قوله من زا-----------------------------------------------------------------------------------------رني و-زار ابي ابراهيم في عام واحد ضمنت له علي الله الجنة فان هذا	2061	-2688700481599830843	102	79.5	81	323	31.578947067260742	19	JK000383BK1-ara1	JK006950-ara1
JK000383BK1-ara1.ms051	false	2463859049235722835	5	57	24	293	1497	300	في الصحيحين ان النبي صلي- الله عليه وسلم قا-----ل لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا------------- اليهود والنصاري قال فمن وفي الصحيح ايضا انه قا---------------------ل لتاخذن امتي ماخذ الامم قبلها شبرا بشبر و ذراعا بذراع قالوا------------- فارس والروم قال ومن الناس الا هءلاء	51	-1707557090213778734	JK006950-ara1.ms2119	true	4504977666399958603	100	161	541	852	1555	300	في الصحيحين عن ا--بي سعيد الخدري عن النبي انه قال لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة------ حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن وفي --صحيح البخاري عن ابي هريرة ان النبي قال لتاخذن امتي ماخذ الامم قبلها شبرا بشبر و-ذراعا بذراع قالوا يا رسول الله فارس والروم قال فمن الناس الا هءلاء	2119	-2688700481599830843	216	346.0	171	322	67.08074188232422	34	JK000383BK1-ara1	JK006950-ara1
JK000383BK1-ara1.ms050	false	-4127703358777611975	84	132	397	632	1453	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عمل---------------ا قال اخلصه واصوبه قيل--- ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وقال ابو بكر بن	50	-1707557090213778734	JK006950-ara1.ms2266	true	9064487887806722982	175	226	906	1155	1523	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قيل له ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وكان عم----ر بن	2266	-2688700481599830843	223	425.5	177	253	88.14229583740234	43	JK000383BK1-ara1	JK006950-ara1
JK000383BK1-ara1.ms050	false	-4127703358777611975	77	128	368	616	1453	300	وقد قال فضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عمل--------------------------------ا قال- اخلصه واصوبه قيل ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	50	-1707557090213778734	JK006950-ara1.ms2331	true	699987773162530645	193	233	951	1151	1458	300	وقد قال--------------------- تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو كما قال الفضيل بن عياض رحمه الله اخلصه واصوبه ف-----------------------ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2331	-2688700481599830843	163	286.0	130	281	58.007118225097656	28	JK000383BK1-ara1	JK006950-ara1
JK000383BK1-ara1.ms050	false	-4127703358777611975	76	128	360	616	1453	300	الشرعية وقد قال فضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه -قيل----------- ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا -------------------------------------كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	50	-1707557090213778734	JK006950-ara1.ms2358	true	-8800150004733359877	12	66	66	334	1548	300	الاصلين كقول ال-فضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه فقيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2358	-2688700481599830843	209	381.0	167	306	68.30065155029297	37	JK000383BK1-ara1	JK006950-ara1
JK000383BK1-ara1.ms060	false	-6152289507823584690	229	292	1161	1485	1520	300	اني لاعطي رجالا وادع رجالا والذين ادع احب الي من الذين اعطي اعطي رجالا لما جعل الله في قلوبهم من -------الجزع والهلع واكل رجالا الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير وقال اني لاعطي احدهم العطية فيخرج بها يتابطها نارا قالوا يا رسول الله فلم تعطيهم قال يابون الا ان يسالوني ويابي الله لي البخل واعطاءه لصناديد نجد وقريش عام حنين	60	-1707557090213778734	JK006950-ara1.ms2590	true	5450840604089514159	167	222	925	1206	1640	300	اني لاعطي رجالا وادع رجالا والذين ادع احب الي من الذي-----ن اعطي رجالا لما--------- في قلوبهم من الهلع والجز-------ع واكل رجالا ------------لما في قلوبهم من الغني والخير وقال اني لاعطي احدهم العطية فيخرج بها يتابطها نارا قالوا يا رسول الله فلم تعطيهم قال يابون الا ان يسالوني ويابي الله لي البخل ولما كان----------------- عام حنين	2590	-2688700481599830843	264	476.0	211	331	79.75830841064453	48	JK000383BK1-ara1	JK006950-ara1
JK000383BK1-ara1.ms060	false	-6152289507823584690	205	286	1028	1450	1520	300	النبي صلي الله عليه وسلم في حياته يعطي المءلفة قلوبهم الاموال ولا يعطي خواص المهاجرين والانصار الذين هم احب اليه من الذين يعطي ويقو---------------------------------------------------ل اني لاعطي رجالا وادع رجالا والذين ادع------ احب الي من الذين اعطي اعطي رجالا لما جعل الله في قلوبهم من -------الجزع والهلع واكل رجالا الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير وقال اني لاعطي احدهم العطية فيخرج بها يتابطها نارا قالوا يا رسول الله فلم تعطيهم قال يابون الا ان يسالوني ويابي الله لي البخل	60	-1707557090213778734	JK006950-ara1.ms2749	true	8525332538839045892	44	126	231	639	1577	300	النبي صلي الله عليه وسلم -----------من الفء والمغانم كما فعله بالذهيبة التي بعث بها علي------------------------- من اليمن وكما فعل في مغانم حنين حيث قسمها بين رءساء قريش واهل نجد وقال اني لاعطي رجالا -----------------وادع من هو احب الي من---------هم اعطي رجالا--------- لما في قلوبهم من الهلع والجز-------ع واكل رجالا الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير وقال اني لاعطي احدهم العطية فيخرج بها يتابطها نارا قالوا يا رسول الله فلم تعطيهم قال يابون الا ان يسالوني ويابي الله لي البخل	2749	-2688700481599830843	284	484.0	222	486	58.436214447021484	50	JK000383BK1-ara1	JK006950-ara1
JK000383BK1-ara1.ms060	false	-6152289507823584690	262	286	1324	1450	1520	300	وقال اني لاعطي احدهم العطية فيخرج بها يتابطها نارا قالوا يا رسول الله فلم تعطيهم قال يابون الا ان يسالوني ويابي الله لي البخل	60	-1707557090213778734	JK006950-ara1.ms2790	true	-6463061432815870880	31	55	166	292	1573	300	وسلم اني لاعطي احدهم العطية فيخرج بها يتلظاها نارا قالوا يا رسول الله فلم تعطيهم قال يابون الا ان يسالوني ويابي الله لي البخل	2790	-2688700481599830843	120	234.0	96	126	95.23809814453125	22	JK000383BK1-ara1	JK006950-ara1
JK000383BK1-ara1.ms050	false	-4127703358777611975	198	220	963	1088	1453	300	اصول الاسلام كما قال الامام احمد وغيره---------------- تدور علي ثلاثة احاديث قوله الحلال بين والحرام بين وقوله انما الاعمال بالنيات وقوله من	50	-1707557090213778734	JK006950-ara1.ms2829	true	-7221761292434859135	275	300	1396	1536	1536	300	اصول الاسلام كما قال الامام احمد وغيره ان اصول الاسلام تدور علي ثلاثة احاديث قوله الحلال بين والحرام بين وقوله انما الاعمال بالنيات وقوله من-	2829	-2688700481599830843	124	231.0	103	141	87.9432601928711	21	JK000383BK1-ara1	JK006950-ara1
JK000383BK1-ara1.ms050	false	-4127703358777611975	49	128	235	616	1453	300	عمل عملا ليس علي- امرنا فهو رد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد اتفق المسلمون علي انه ليس لاحد ان يعبد الله بما سنح له واحبه وراه بل لا يعبده الا بالعبادة الشرعية وقد قال --فضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قيل------------- ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	50	-1707557090213778734	JK006950-ara1.ms2830	true	-563137602520678102	0	84	0	434	1565	300	عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد فان الاعمال اما مامورات واما محظورات والاول فيه ذكر المحظورات والمامورات اما قصد القلب وهو النية واما العمل الظاهر وهو المشروع الموافق للسنة كما---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل وان -كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2830	-2688700481599830843	271	385.5	214	541	50.09242248535156	52	JK000383BK1-ara1	JK006950-ara1
JK000383BK1-ara1.ms060	false	-6152289507823584690	245	286	1240	1450	1520	300	الله في قلوبهم من الجزع والهلع واكل رجالا الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير وقال اني لاعطي احدهم العطية فيخرج بها يتابطها نارا قالوا يا رسول الله فلم تعطيهم قال يابون الا ان يسالوني ويابي الله لي البخل	60	-1707557090213778734	JK006950-ara1.ms3120	true	1959590387069635303	159	197	811	1007	1518	300	المءلفة قلوبهم وغيرهم وكان في الاخذين من لا يحل له الاخذ بل كان النبي يقو--------------ل اني لاعطي احدهم العطية فيخرج بها يتابطها نارا قالوا يا رسول الله فلم تعطيهم قال يابون الا ان يسالوني ويابي الله لي البخل	3120	-2688700481599830843	138	248.5	112	210	65.71428680419922	24	JK000383BK1-ara1	JK006950-ara1
JK000383BK1-ara1.ms060	false	-6152289507823584690	262	286	1324	1450	1520	300	--وقال اني لاعطي احدهم العطية فيخرج بها يتابطها نارا قالوا يا رسول الله فلم تعطيهم قال يابون الا ان يسالوني ويابي الله لي البخل ---------	60	-1707557090213778734	JK006950-ara1.ms3323	true	3692113776565008515	110	136	555	688	1515	300	يقو--ل اني لاعطي احدهم العطية فيخرج بها يتابطها نارا قيل-- يا رسول الله فلم تعطيهم قال يابون الا ان يسالوني ويابي الله لي البخل ومثل ذلك	3323	-2688700481599830843	121	224.5	97	137	88.3211669921875	22	JK000383BK1-ara1	JK006950-ara1
JK000383BK1-ara1.ms064	false	8450565060691474670	176	246	841	1188	1482	300	قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل------------- الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة -حلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه------- لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا فما سواهن من المسالة يا قبيصة فسحت ياكلها صاحبها سحتا رواه	64	-1707557090213778734	JK006950-ara1.ms4126	true	-5092171795938100606	11	76	52	382	1611	300	قال-------------------- لا تحل المسالة لاحد الا لثل----اثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه يقولون لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش------------- فما سواهن من المسالة يا قبيصة -سحت ياكلها صاحبها سحتا ولان	4126	-2688700481599830843	303	559.5	241	368	82.33695983886719	55	JK000383BK1-ara1	JK006950-ara1