id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000382-ara1.ms973	false	5023334432324151118	83	117	440	622	1574	300	الملاءكة فقال تعالي انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب	973	4805063368235460313	Tafsir07055-ara1.ms0511	true	3895852158832285451	191	226	1040	1222	1616	300	الملك 5 الاية وقوله انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب	511	4308186162082466828	169	325.0	136	182	92.85713958740234	31	JK000382-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000382-ara1.ms235	false	3967098092940530080	204	247	1071	1308	1571	300	والارض بعد ذلك دحاها اخرج منها ماءها ومرعاها وقال تعالي والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد	235	4805063368235460313	Tafsir07055-ara1.ms0921	true	1789812265921546951	234	267	1186	1380	1537	300	والارض بعد ذلك دحاها اخرج منها ماءها ومرعا--------------------------ها والجبال ارساها متاعا لكم ولانعامكم النازعات 3033 وقوله----------------- ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد	921	4308186162082466828	148	246.5	120	237	62.44725799560547	24	JK000382-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000382-ara1.ms124	false	-7859446643732611854	61	85	328	469	1608	300	وقوله يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا وقال فاذا انشقت السماء------ فكانت وردة كالدها-ن وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن	124	4805063368235460313	Tafsir07055-ara1.ms1351	true	-4574864003675861209	233	298	1243	1617	1627	300	كقوله يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا الطور 910 وقوله وسيرت الجبال فكانت سرابا النبا20 وقوله واذا الجبال سيرت التكوير وقوله وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب النمل 88 الاية ثم ذكر في مواضع اخر انه جل وعلا يفتتها حتي تذهب صلابتها الحجرية وتلين فتكون في عدم صلابتها ولينها كالعهن المنفوش وكالرمل المتهايل كقوله تعالي يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن	1351	4308186162082466828	111	176.0	89	374	29.67914390563965	16	JK000382-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000382-ara1.ms879	false	-6101687599363590329	222	279	1099	1388	1488	300	ابي هريرة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجارية سوداء عجمية فقال يا رسول الله--- علي عتق رقبة مءمنة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فاشارت الي السماء باصبعها السبابة فقال لها -من انا فاشارت باصبعها الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والي السماء ا--ي انت رسول الله فقال اعتقها	879	4805063368235460313	Tafsir07055-ara1.ms1485	true	3488380929445450348	178	225	945	1181	1556	300	ابي هريرة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجارية سوداء ف------قال يا رسول الله ان علي---- رقبة مءمنة فقال لها----------------------------- اين الله فاشارت الي السماء باصبعها-------- فقال لها فمن انا فاشارت-------- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم والي السماء يعني انت رسول الله فقال اعتقها	1485	4308186162082466828	225	371.0	179	296	76.01351165771484	37	JK000382-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000382-ara1.ms124	false	-7859446643732611854	61	85	328	469	1608	300	وقوله ي------وم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا وقال فاذا انشقت السماء ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانت --وردة ك-----------الدهان وقال- تعالي يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن	124	4805063368235460313	Tafsir07055-ara1.ms1716	true	6864511630697430410	67	140	350	758	1565	300	وقوله تعالي يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا الطور 910 ثم بين انه يفتنها ويدقها كقوله وبست الجبال بسا الواقعة 5 اي فتت حتي صارت كالبسيسة وهي دقيق ملتوت بسمن او نحوه علي القول بذلك وقوله وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة الحاقة ثم بين انه يصيرها كالرمل المتهايل وكالعهن المنفوش وذلك في قوله يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا المزمل وقوله تعالي يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن	1716	4308186162082466828	108	164.0	87	408	26.47058868408203	15	JK000382-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000382-ara1.ms551	false	7762392527477304671	137	169	696	865	1527	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	551	4805063368235460313	Tafsir07055-ara1.ms1808	true	-8883414588170602786	124	156	623	791	1564	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق به- ما كانوا به يستهزءون	1808	4308186162082466828	168	331.0	136	169	99.40828704833984	31	JK000382-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000382-ara1.ms252	false	-201934358099564933	246	276	1258	1423	1544	300	تعالي وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين	252	4805063368235460313	Tafsir07055-ara1.ms2715	true	2081233378678522932	138	168	766	931	1627	300	تعالي وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين	2715	4308186162082466828	165	330.0	135	165	100.0	30	JK000382-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000382-ara1.ms126	false	-1926680761524523875	236	264	1273	1440	1636	300	وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود- واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا	126	4805063368235460313	Tafsir07055-ara1.ms3104	true	-5573298833784666667	212	240	1122	1284	1584	300	وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية الفرقان الي قوله تعالي------ وعادا وثمودا واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا	3104	4308186162082466828	143	257.0	116	168	85.11904907226562	23	JK000382-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000382-ara1.ms896	false	-6892077596978531289	63	87	309	426	1461	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	896	4805063368235460313	Tafsir07055-ara1.ms3328	true	5034735890321914882	77	101	416	533	1621	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	3328	4308186162082466828	117	234.0	93	117	100.0	24	JK000382-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000382-ara1.ms344	false	-2648410418289112404	96	127	458	642	1513	300	قال فان قي-ل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول ود---يانتنا التي بها ندين	344	4805063368235460313	Tafsir07055-ara1.ms3402	true	-6986982342516599396	270	300	1389	1569	1569	300	قال لنا قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي---- ندين-	3402	4308186162082466828	170	311.5	142	188	90.42552947998047	23	JK000382-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000382-ara1.ms520	false	4767010638445991663	188	225	975	1183	1594	300	ابي الحسن الاشعري----------------------------------------------- في كتاب الابانة حيث قال--------------------------------------------------- فان قال---- قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية------------------- والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول ود---يانتنا التي بها ندين	520	4805063368235460313	Tafsir07055-ara1.ms3402	true	-6986982342516599396	240	300	1245	1569	1569	300	ابي الحسن الاشعري رحمه الله لتعلم صحة ما ذكرنا عنه قال رحمه الله في كتاب الابانة عن اصول الديانة الذي قال غير واحد انه اخر كتاب صنفه ما نصه فان قال لنا قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي---- ندين-	3402	4308186162082466828	192	325.0	159	332	57.83132553100586	29	JK000382-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000382-ara1.ms789	false	7869468691216346505	241	272	1226	1411	1560	300	فان قال---- قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي بها ندين	789	4805063368235460313	Tafsir07055-ara1.ms3402	true	-6986982342516599396	269	300	1385	1569	1569	300	فان قال لنا قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي---- ندين-	3402	4308186162082466828	180	342.0	151	189	95.23809814453125	28	JK000382-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000382-ara1.ms325	false	-564529061343591562	116	193	602	979	1514	300	الاقرار بالله تعالي وملاءكته وكتبه ورس-له وان الله سبحانه وتعالي --------------------------------------------------------------------------------اله واحد-------------- فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وا-----------------------ن الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان--------------------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي-- وكما قال تعالي بل يداه مبسوطتان وان-------- له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	325	4805063368235460313	Tafsir07055-ara1.ms3403	true	6060708677555786783	84	201	451	1001	1487	300	انا نقر بالله------ وملاءكته وكتبه ورسوله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله عز وجل اله واحد لا اله الا هو فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وان الجنة حق وان النار حق و---الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص وكما قال------ بل يداه مبسوطتان الماءدة وان له عينان بلا كيف كما قال تجري باعيننا	3403	4308186162082466828	316	517.5	248	577	54.766029357910156	57	JK000382-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000382-ara1.ms344	false	-2648410418289112404	125	300	633	1513	1513	300	بها ندين التمسك بكتاب الله عز وجل وبسنة نبينا صل- الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان--------------------- احمد-------- بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلالة واوضح به المناهج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفه-----م وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر بالله تبارك وتعالي وملاءكته وكتبه ورس-له وما جاء من عند الله وما روي- الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله عز وجل---- واحد احد---------- فرد صمد لا غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمد- عبده ورسوله و--------------------------الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو -علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان--- له وجها كما قال عز وجل ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان------- له يدين-------- كما قال عز وج--------------ل بل يداه مبسوطتان-	344	4805063368235460313	Tafsir07055-ara1.ms3403	true	6060708677555786783	0	191	0	951	1487	300	بها----- التمسك بكتاب ربنا عز وجل و-سنة نبينا صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نصر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان ب-----ه الحق ورفع به- الضلال- واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وخليل معظم مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر بالله------------- وملاءكته وكتبه ورسوله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله عز وجل اله واحد لا اله الا هو فرد صمد-------- لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وان الجنة حق وان النار حق و---الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه وان له وجها كما قا-------ل ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص وكما قال بل يداه مبسوطتان	3403	4308186162082466828	794	1389.5	632	995	79.79899597167969	139	JK000382-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000382-ara1.ms520	false	4767010638445991663	223	300	1174	1594	1594	300	بها ندين التمسك بكتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول---------------- احمد-------- بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفه-----م وعلي جميع اءمة المسلمين-	520	4805063368235460313	Tafsir07055-ara1.ms3403	true	6060708677555786783	0	82	0	439	1487	300	بها----- التمسك بكتاب ربنا عز وجل وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نصر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان ب-----ه الحق ورفع به- الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وخليل معظم مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين	3403	4308186162082466828	385	707.5	312	450	85.55555725097656	65	JK000382-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000382-ara1.ms521	false	8825655457348302298	0	118	0	562	1445	300	وجملة قولنا انا نقر بالله تبارك وتعالي وملاءكته وكتبه ورس-له وما جاء من عند الله وما روي- الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله عز وجل---- واحد-------------- فرد احد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا صلي الله عليه وسلم عبده ورسوله و--------------------------الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو -علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان--- له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان------- له يدين-------- كما قال تعالي--------------- بل يداه مبسوطتان وقال سبحانه وتعالي لما خلقت بيدي وان له عينان بلا كيف كما قال عز وجل تجري باعيننا	521	4805063368235460313	Tafsir07055-ara1.ms3403	true	6060708677555786783	82	201	439	1001	1487	300	وجملة قولنا انا نقر بالله------------- وملاءكته وكتبه ورسوله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله عز وجل اله واحد لا اله الا هو فر----د صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا------------------- عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وان الجنة حق وان النار حق و---الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص وكما قال بل يداه مبسوطتان الماءدة وان------------------------- له عينان بلا كيف كما قا-------ل تجري باعيننا	3403	4308186162082466828	452	763.5	354	645	70.07752227783203	85	JK000382-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000382-ara1.ms530	false	-7936474721563941183	130	228	689	1157	1511	300	الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورس-له وما جاء من عند الله وما رواه الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون وصل وليس بداية قوه جديده من ذلك شيءا و---الله تعالي -اله واحد-------------- فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وا-----------------------ن الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان--------------------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي-- وكما قال بل يداه مبسوطتان وان-------- له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	530	4805063368235460313	Tafsir07055-ara1.ms3403	true	6060708677555786783	84	201	451	1001	1487	300	انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسوله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد--------------------------- من ذلك شيءا وان الله عز وجل اله واحد لا اله الا هو فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وان الجنة حق وان النار حق و---الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص وكما قال بل يداه مبسوطتان الماءدة وان له عينان بلا كيف كما قال تجري باعيننا	3403	4308186162082466828	405	692.0	317	592	68.41216278076172	78	JK000382-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000382-ara1.ms653	false	5168094043116220507	130	185	690	968	1563	300	اثبات الحد فقال باب ذكر الاستواء ف----------------ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل له----- ان الله------- مستو علي عرشه كما قال سبحانه الرحمن علي العرش استوي--- وقد قال عز -----وجل اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقال سبحانه بل رفعه الله اليه وقال سبحانه------ يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه	653	4805063368235460313	Tafsir07055-ara1.ms3403	true	6060708677555786783	240	299	1205	1481	1487	300	اثب------------------ات الاستواء لله تعالي ما نصه ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل له نقول ان الله عز وجل مستو علي عرشه كما قال------- الرحمن علي العرش استوي طه وقد قال الله عز وجل اليه يصعد الكلم الطيب فاطر وقد قال------------------- بل رفعه الله اليه النساء قال عز وجل يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه	3403	4308186162082466828	209	342.5	165	320	65.3125	40	JK000382-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000382-ara1.ms790	false	5833224052641524535	1	42	5	237	1585	300	قاءلون ولمن خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفه-----م وعلي جميع اءمة المسلمين	790	4805063368235460313	Tafsir07055-ara1.ms3403	true	6060708677555786783	41	82	208	439	1487	300	قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان ب-----ه الحق ورفع به- الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وخليل معظم مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين	3403	4308186162082466828	210	392.5	171	237	88.60759735107422	34	JK000382-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000382-ara1.ms524	false	6447923216643163375	246	295	1283	1535	1561	300	وقد قال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان معني قوله------ الرحمن علي العرش استوي--- انه استولي وملك وقهر وان الله------- في كل مكان وجحدوا ان يكون الله -------علي عرشه كما قال اهل الحق فذهبوا في الاستواء الي الاستيلاء ولو كان هذا كما قالوه كان لا فرق بين العرش والارض	524	4805063368235460313	Tafsir07055-ara1.ms3404	true	-3089759284848110851	113	169	589	861	1549	300	وقد قال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان قول الله عز وجل الرحمن علي العرش استوي طه انه استولي وملك وقهر وان الله عز وجل في كل مكان وجحدوا ان يكون الله عز وجل علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة--- ولو كان هذا كما ذكروه كان لا فرق بين العرش والارض	3404	4308186162082466828	232	416.0	184	275	84.36363983154297	44	JK000382-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000382-ara1.ms963	false	-8831970625651857268	14	170	66	895	1557	300	وقد قال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان معني قوله------ الرحمن علي العرش استوي ---انه استولي وملك وقهر وان الله------- في كل مكان وجحدوا ان يكون الله -------علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء علي العرش الي معني القدرة ولو كان هذا كما قالوه كان لا فرق بين العرش والارض السابعة السفلي لان الله عز وجل قادر -------------------علي كل شء والارض والسموات وكل شء في العالم فالله قادر عليه فلو كان الاستواء------------- بمعني الاستيلاء-----------------------------------لكان الله مستويا علي العرش وعلي الارض وعلي السماء وعلي الحشوش والانتان والاقذار لان الله سبحانه وتعالي قادر علي الاشياء كل---------------------------------------ها ولما لم نجد احدا من المسلمي---ن يقول ان الله -------مستو علي الحشوش والاخلية لم يجز ان يكون معني الاستواء علي العرش الاستيلاء الذي هو عام في الاشياء كلها ووجب ان يكون معني الاستواء يختص بالعرش دون ساءر الاشياء قال- وزعمت المعتزلة وال-جهمية والحرورية ان الله عز وجل في كل مكان فلزمهم ان يكون في بطن مريم وفي الحشوش------------------------- تعالي الله	963	4805063368235460313	Tafsir07055-ara1.ms3404	true	-3089759284848110851	113	282	589	1462	1549	300	وقد قال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان قول الله عز وجل الرحمن علي العرش استوي طه انه استولي وملك وقهر وان الله عز وجل في كل مكان وجحدوا ان يكون الله عز وجل علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء---------- ال-----ي القدرة ولو كان هذا كما ذكروه كان لا فرق بين العرش والارض ------------------فالله سبحانه قادر عليها وعلي الحشوش وعلي كل ما في----------------------- العالم---------------- فلو كان الله مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء وهو عز وجل مستول علي الاشياء كلها لكان----- مستويا علي العرش وعلي الارض وعلي السماء وعلي الحشوش--------- والافراد لان------------------ه قادر علي الاشياء مستول عليها واذا كان قادرا علي الاشياء كلها ولم يجز عند احد- من المسلمين ان يقول ان الله عز وجل مستو علي الحشوش والاخلية لم يجز ان يكون----- الاستواء علي العرش الاستيلاء الذي هو عام في الاشياء كلها ووجب ان يكون معناه است-واء يختص ال-عرش دون----- الاشياء كلها وزعمت المعتزلة والحرورية وال-جهمية ان الله عز وجل في كل مكان فلزمهم انه---- في بطن مريم وفي الحشوش والاخلية وهذا خلاف الدين تعالي الله	3404	4308186162082466828	648	1031.5	517	995	65.12562561035156	105	JK000382-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000382-ara1.ms528	false	-4369143719859787834	216	300	1050	1459	1459	300	تكن نعمة لم تكن الا جارحة قيل لهم ولم قضيتم ان اليد اذا لم تكن نعمة لم تكن الا جارحة فان قالوا رجعنا الي الشاهد-- والي ما نجد- فيما بيننا م--خلوقا فوجدنا ذل-ك اذا لم يكن نعمة في الشاهد لم يكن الا جارحة قيل لهم ان كان رجوعكم الي الشاهد وعليه عملتم وبه قضيت---------------------م علي الله عز وجل فكذلك لم تجدوا حيا من الخلق الا جسما لحما ودما فاقضوا بذلك علي ربكم تعالي- والا ك-نتم لقولكم تاركي-ن ولااعتلالكم ناقصين وان اثبتم حيا لا كالاحياء-	528	4805063368235460313	Tafsir07055-ara1.ms3406	true	-7880758569775416223	0	82	0	392	1488	300	تكن نعمة لم تكن الا جارحة قيل لهم ولم قضيتم ان اليد اذا لم تكن نعمة لم تكن الا جارحة فان رجو-----عنا الي --شاهدنا والي ما نجده فيما بيننا من الخلق فقالوا اليد اذا لم تكن نعمة في الشاهد لم تكن الا جارحة قيل لهم ان---------------------------- عمل----------تم علي الشاهد وقضيتم به علي الله عز وجل فكذلك لم نجد --حيا من الخلق الا جسما لحما ودما فاقضوا بذلك علي الله عز وجل والا فانتم لقولكم متاولون ول-اعتلالكم ناقضون وان اثبتم حيا لا كالاحياء	3406	4308186162082466828	326	543.0	252	440	74.09091186523438	58	JK000382-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000382-ara1.ms529	false	292431286269730953	0	52	0	293	1487	300	فلم انكرتم ان تكون اليدان التي-- اخبر الله------- عنهما يدين ليستا جارحتين ولا نعمتين ولا كالايدي وكذلك يقال---- لم تجدوا مدبرا حكيما الا انسانا و--اثبتم ا---لباري مدبرا حكيما ليس كالانسان وخالفتم الشاهد فقد نقضتم اعتلالكم فلا تمنعوا من اثبات يدين ليستا نعمتين ولا جارحتين ولا كالايدي من اجل ان ذلك خلاف الشاهد	529	4805063368235460313	Tafsir07055-ara1.ms3406	true	-7880758569775416223	83	137	396	691	1488	300	فلم انكرتم ان تكون اليدان اللتان اخبر الله عز وجل عنهما يدين ليستا -نعمتين لا جارحتين ولا كالايدي وكذلك يقال لهم لم تجدوا مدبرا حكيما الا انسانا ثم اثبتم ان للدنيا مدبرا حكيما ليس كالانسان وخالفتم الشاهد و---نقضتم اعتلالكم فلا تمنعوا من اثبات يدين ليستا نعمتين ولا جارحتين ------------من اجل ان ذلك خلاف الشاهد	3406	4308186162082466828	259	447.0	211	311	83.27973937988281	42	JK000382-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000382-ara1.ms529	false	292431286269730953	201	244	1007	1219	1487	300	فان قال قاءل ما انكرتم ان يكون قوله مما عملت ايدينا -------------------------علي المجاز قيل له حكم كلام الله ---------------علي ظاهره وحقيقتة ولا يخرج الشء عن ظاهره الي المجاز الا بحجة الا ترون انه اذا كان ظاهر الكلام ع--موم فاذا ورد بلفظ العموم والمراد	529	4805063368235460313	Tafsir07055-ara1.ms3406	true	-7880758569775416223	247	300	1235	1488	1488	300	فان قال قاءل لم انكرتم ان يكون قوله مما عملت ايدينا يس وقوله لما خلقت بيدي ص علي المجاز قيل له حكم كلام الله عز وجل ان يكون علي ظاهره وحقيقته ولا يخرج الشء عن ظاهره الي المجاز الا لحجة الا ترون انه اذا كان ظاهر الكلام العموم فاذا ورد بلفظ العموم والمراد-	3406	4308186162082466828	206	384.5	164	254	81.10236358642578	38	JK000382-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000382-ara1.ms561	false	-1159725939470712088	79	197	397	1009	1519	300	اليدين اذا لم يكن نعمة لم يكن الا جارحة فان قالوا رجعنا الي المشاهد-- والي ما نجد- فيما بيننا م--خلوقا فوجدنا ذل-ك اذا لم يكن نعمة في الشاهد لم يكن الا جارحة قيل لهم ان كان رجوعكم الي الشاهد وعليه عملتم وبه --------قضيتم--- علي الله عز وجل فكذلك لم تجدوا حيا من الخلق الا جسما لحما ودما فاقضوا بذلك علي ربكم------- والا ك-نتم لقولكم تاركين- ولاعتلالكم ناقصين وان قل-تم حيا لا كالاحياء---- فلم انكرتم ان يكون اليدان اللتان اخبر الله------- عنهما يدين ليستا نعمتين ولا جارحتين ولا كالايدي وكذلك يقال لهم لم تجدوا قديرا حك------------------------------------------يما ليس كالانسان وخالفتم الشاهد فيه فقد نقضتم اعتلالكم فلا تمنعوا من اثبات يدين ليستا نعمتين ولا جارحتين من اجل ان ذلك خلاف الشاهد	561	4805063368235460313	Tafsir07055-ara1.ms3406	true	-7880758569775416223	11	137	47	691	1488	300	اليد-- اذا لم تكن نعمة لم تكن الا جارحة فان رجو-----عنا الي ---شاهدنا والي ما نجده فيما بيننا من الخلق فقالوا اليد اذا لم تكن نعمة في الشاهد لم تكن الا جارحة قيل لهم ان---------------------------- عملتم علي الشاهد وقضيتم به علي الله عز وجل فكذلك لم نجد --حيا من الخلق الا جسما لحما ودما فاقضوا بذلك علي الله عز وجل والا فانتم لقولكم متاولون ولاعتلالكم ناقضون وان اثبتم حيا لا كالاحياء منا فلم انكرتم ان تكون اليدان اللتان اخبر الله عز وجل عنهما يدين ليستا نعمتين -لا جارحتين ولا كالايدي وكذلك يقال لهم لم تجدوا مدبرا حكيما الا انسانا ثم اثبتم ان للدنيا مدبرا حكيما ليس كالانسان وخالفتم الشاهد و-------نقضتم اعتلالكم فلا تمنعوا من اثبات يدين ليستا نعمتين ولا جارحتين من اجل ان ذلك خلاف الشاهد	3406	4308186162082466828	523	874.0	414	692	75.57803344726562	84	JK000382-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000382-ara1.ms529	false	292431286269730953	244	300	1219	1487	1487	300	به الخصوص فليس ----علي حقيقة الظاهر وليس يجوز ان يعدل بما ظاهره الع----------موم بغير حجة فكذلك قو----له عز وجل---- خلقت بيدي --علي ظاهر--------ه من اثبات الايدي- ولا يجوز ان يعدل به عن ظاهره الايدي- الي ما ادعاه خصومنا بغير حجة فلو كان ذلك جاءزا لجاز لمدع ان يدعي ان ما ظاهره العموم فهو علي الخصوص وما-	529	4805063368235460313	Tafsir07055-ara1.ms3407	true	-2316649963799448124	0	61	0	288	1505	300	به الخصوص فليس لهو علي حقيقة الظاهر وليس يجوز ان يعدل بما ظاهره العموم عن العموم بغير حجة -كذلك قول الله عز وجل لما خلقت بيدي ص علي ظاهره وحقيقته من اثبات ال-يدين ولا يجوز ان يعدل به عن ظاهر- ال-يدين الي ما ادعاه خصومنا الا بحجة ولو جاز ذلك----------- لمدع ان يدعي ان ما ظاهره العموم فهو علي الخصوص وما	3407	4308186162082466828	245	394.0	193	303	80.85808563232422	42	JK000382-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000382-ara1.ms530	false	-7936474721563941183	0	56	0	268	1511	300	ظاهره الخصوص فهو علي العموم بغير حجة واذا لم يحز هذا لمدعيه بغير برهان لم يجز لكم ما ادعيتموه وانه محال ان يكون مجازا بغير حجة بل واجب ان يكون----- لما خلقت بيدي اثبات يدين لله عز وجل في------- غير نعمتين اذا كانت النعمتان لا يجوز عند اهل اللسان ان يقول قاءلهم فعلت بيدي وهو يعني	530	4805063368235460313	Tafsir07055-ara1.ms3407	true	-2316649963799448124	61	115	288	553	1505	300	ظاهره الخصوص فهو علي العموم بغير حجة واذا لم يجز هذا لمدعيه بغير برهان لم يجز لكم ما ادعيتموه -انه------------- مجاز- بغير حجة بل واجب ان يكون قوله لما خلقت بيدي اثبات يدين لله تعالي في الحقيقة غير نعمتين غذا كانت النعمتان لا يجوز عند اهل اللسان ان يقول قاءلهم فعلت بيدي وهو يعني	3407	4308186162082466828	242	443.5	191	280	86.42857360839844	46	JK000382-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000382-ara1.ms325	false	-564529061343591562	74	184	379	937	1514	300	ابو الحسن الاشعري---------- في كتاب- مقالات الاسلاميين واختلاف المصلين الذي من او ما ذكر فيه اخذ الرازي وغيره مذهبه في عدم تكفير اهل الصلاة قال ابو الحسن هذه حكاية قول جملة اصحاب الحديث واهل السنة جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله تعالي وملاءكته وكتبه ور-----------------------------------------------------------------------------------------سله وان الله سبحانه وتعالي اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله -------علي عرشه كما قال الرحم-ن علي العرش استوي ---وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي-- وكما قال تعالي بل يداه مبسوطتان	325	4805063368235460313	Tafsir07055-ara1.ms3410	true	3778408392564832984	19	141	114	726	1505	300	ابو الحسن الاشعري رحمه الله في كتابه مقالات الاسلاميين واختلاف المصلين الذي--------- ذكر فيه اقوال جميع اهل الاهواء والبدع والمءولين والنافين لصفات الله او بعضها ما نصه ج----------------------------ملة ما عليه ا--هل الحديث وال----سنة الاقرار بالله------ وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان الله سبحانه -------اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله سبحانه علي عرشه كما قال الرحمان علي العرش استوي طه وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص وكما قال------ بل يداه مبسوطتان	3410	4308186162082466828	425	715.0	337	674	63.05638122558594	73	JK000382-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000382-ara1.ms328	false	-3978946523682985579	23	55	105	266	1534	300	وقال اهل السنة واصحاب الحديث ليس بجسم ولا يشبهه الاشياء وانه علي العرش كما قا-------ل الرحم-ن علي العرش استوي ---ولا نقدم بين يدي الله تعالي في القول بل نقول استوي بلا كيف	328	4805063368235460313	Tafsir07055-ara1.ms3410	true	3778408392564832984	248	282	1255	1419	1505	300	وقال اهل السنة واصحاب الحديث ليس بجسم ولا يشب-ه الاشياء وانه علي العرش كما قال عز وجل الرحمان علي العرش استوي طه ولا نقدم بين يدي الله------ في القول بل نقول استوي بل- كيف	3410	4308186162082466828	153	271.5	122	172	88.9534912109375	26	JK000382-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000382-ara1.ms344	false	-2648410418289112404	203	300	1062	1513	1513	300	انا نقر بالله تبارك وتعالي وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما روي- الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا وان الله عز وجل---- واحد احد فرد صمد لا---- غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمد- عبده ورسوله و---الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو --علي عرشه كما قال الرحم-ن علي العرش استوي وان له وجها كما قال عز وجل ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين-------- كما قال عز وج--------------ل بل يداه مبسوطتان-	344	4805063368235460313	Tafsir07055-ara1.ms3410	true	3778408392564832984	52	141	305	726	1505	300	الاقرار بالله------------- وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان الله سبحانه اله و----احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله سبحانه علي عرشه كما قال الرحمان علي العرش استوي طه وان--------------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص وكما قال بل يداه مبسوطتان	3410	4308186162082466828	349	586.0	273	495	70.50505065917969	67	JK000382-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000382-ara1.ms521	false	8825655457348302298	2	101	12	480	1445	300	انا نقر بالله تبارك وتعالي وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما روي- الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا وان الله عز وجل---- واحد فرد احد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا صلي الله عليه وسلم عبده ورسوله و---الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو --علي عرشه كما قال الرحم-ن علي العرش استوي وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين-------- كما قال تعالي--------------- بل يداه مبسوطتان	521	4805063368235460313	Tafsir07055-ara1.ms3410	true	3778408392564832984	52	141	305	726	1505	300	الاقرار بالله------------- وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان الله سبحانه اله واحد فر----د صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا------------------- عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله سبحانه علي عرشه كما قال الرحمان علي العرش استوي طه وان-------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص وكما قال بل يداه مبسوطتان	3410	4308186162082466828	353	595.5	275	507	69.625244140625	67	JK000382-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000382-ara1.ms530	false	-7936474721563941183	123	219	652	1115	1511	300	جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون وصل وليس بداية قوه جديده من ذلك شيءا و---الله تعالي -اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله -------علي عرشه كما قال الرحم-ن علي العرش استوي ---وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي-- وكما قال بل يداه مبسوطتان	530	4805063368235460313	Tafsir07055-ara1.ms3410	true	3778408392564832984	46	141	274	726	1505	300	جملة ما عليه اهل-- الحديث و----السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون------------------------- من ذلك شيءا وان الله سبحانه اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله سبحانه علي عرشه كما قال الرحمان علي العرش استوي طه وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص وكما قال بل يداه مبسوطتان	3410	4308186162082466828	423	777.5	334	483	87.57763671875	84	JK000382-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000382-ara1.ms535	false	-6593607517821105619	185	217	897	1055	1468	300	وقال اهل السنة واصحاب الحديث ليس بجسم ولا يشبه الاشياء الا انه علي العرش كما قا-------ل الرحم-ن علي العرش استوي ---ولا نتقدم بين يدي الله في القول بل نقول استوي بلا كيف	535	4805063368235460313	Tafsir07055-ara1.ms3410	true	3778408392564832984	248	282	1255	1419	1505	300	وقال اهل السنة واصحاب الحديث ليس بجسم ولا يشبه الاشياء و---انه علي العرش كما قال عز وجل الرحمان علي العرش استوي طه ولا ن-قدم بين يدي الله في القول بل نقول استوي بل- كيف	3410	4308186162082466828	152	270.0	121	169	89.94082641601562	26	JK000382-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000382-ara1.ms560	false	-2776238385101128353	178	300	889	1478	1478	300	فان قا-----ل فما انكرتم ان يكون وجهه ويده جارحة اذ كنتم لا تعقلون وجها ويدا ا-----لا جارحة ---قلنا لا يجب هذا كما لا يجب اذا لم يعقل حيا عالما قادرا الا جسما ان نقضي نحن وانتم--------------- بذلك علي الله ولا يجب في كل شء كان قاءما بذاته ان يكون جوهر--------ا لانا واياكم لم نجد قاءما بنفسه في شاهدنا الا كذلك قال وكذلك الجواب لهم ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا فيجب ان يكون علمه وحياته وكلامه وسمعه وبصره وساءر صفاته عرضا واعتلوا بالوجود فان قال قاءل اتقولون انه في كل مكان قيل له معاذ الله بل هو مستو علي عرشه -كما اخبر في كتابه فقال الرحمن علي العرش استوي--- وقال------ اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وق-----ال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض-	560	4805063368235460313	Tafsir07055-ara1.ms3413	true	-1766955407552383034	45	198	214	951	1458	300	فان قال قاءل فما انكرتم ان يكون وجهه ويده جارحة اذ كنتم لم تعقلوا يد صفة ووجه صفة لا جارحة يقال له لا يجب ذلك كما لا يجب اذا لم نعقل حيا عالما قادرا الا جسما ان نقضي نحن وانتم علي الله تعالي بذلك -----وكما لا يجب متي----- كان قاءما بذاته ان يكون جوهرا او جسما لانا واياكم لم نجد قاءما بنفسه في شاهدنا الا ك----------ذلك اه محل الغرض منه بلفظه وهو صريح في انه يري ان صفة الوجه وصفة اليد وصفة العلم والحياة والقدرة كلها من صفات المعاني ولا وجه للفرق بينها وجميع صفات الله مخالفة لجميع صفات خلقه وقال الباقلاني ايضا في كتاب التمهيد ما نصه فان قالوا فهل ---------------------------------------------------------------------------------------تقولون انه في كل مكان قيل--- معاذ الله بل هو مستو علي العرض كما اخبر في كتابه فقال الرحمن علي العرش استوي طه وقال تعالي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر وقال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض	3413	4308186162082466828	429	714.0	335	847	50.649349212646484	81	JK000382-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000382-ara1.ms561	false	-1159725939470712088	0	71	0	355	1519	300	فاذا هي تمور قال-- ولو كان في كل مكان لكان في بطن الانسان وفمه و---الحشوش والمواضع التي يرغب عن ذكرها------------- ولوجب ان يزيد بزيادة الاماكن اذا خلق منها ما لم يكن----- وينقص بنقصانها اذا بطل منها ما كان ويصح ان يرغب اليه الي نحو الارض والي خلفنا والي يمي------ننا والي شمالنا وهذ---ا قد اجمع المسلمون علي خلافه وتخطءة قاءله وقال ابو الحسن الاشعري يقال لهم ما انكرتم ان يكون الله عني	561	4805063368235460313	Tafsir07055-ara1.ms3413	true	-1766955407552383034	198	273	951	1318	1458	300	فاذا هي تمور الملك ولو كان في كل مكان لكان في جوف الانسان وفمه وفي الحشوش والمواضع التي يرغب عن ذكرها تعالي عن ذلك ولوجب ان يزيد بزيادة الاماكن اذ- خلق منها ما لم يكن خلقه وينقص بنقصانها اذا بطل منها ما كان ولصح ان يرغب اليه الي نحو الارض والي وراء ظهورنا وعن ايماننا وشماء---لنا وهذا ما قد اجمع المسلمون علي خلافه وتخطءة قاءله الي ان قال رحمه الله ولا يجوز ------------ان يكون ----معني	3413	4308186162082466828	279	482.0	220	387	72.09302520751953	50	JK000382-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000382-ara1.ms875	false	2110552723958994339	69	183	365	942	1503	300	عليه وقال القاضي ابو بكر الباقلاني----- في كتابه التمهيد وفي الابانة فان قال قاءل اتقولون انه في كل مكان قيل له معاذ الله بل هو مستو علي عرشه- كما اخبر في كتابه فقال الرحمن علي العرش استوي و---قال تعالي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وق-----ال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور قال-- ولو كان في كل مكان لكان في بطن الانسان وفمه و---الحشوش والمواضع التي يرغب عن ذكرها------------- ولوجب ان يزيد بزيادة الامكنة اذا خلق منها ما لم يكن----- وينقص بنقصانها اذا بطل منها ما كان واحتيج ان يرغب اليه الي نحو الارض والي خلفنا والي يمي------ننا والي شمالنا وهذ---ا قد اجمع المسلمون علي خلافه وتخطءة قاءله	875	4805063368235460313	Tafsir07055-ara1.ms3413	true	-1766955407552383034	144	263	682	1275	1458	300	خلقه وقال--------------- الباقلاني ايضا في كتاب- التمهيد ما نصه----- فان قالوا فهل تقولون انه في كل مكان قيل--- معاذ الله بل هو مستو علي العرض كما اخبر في كتابه فقال الرحمن علي العرش استوي طه وقال تعالي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر وقال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور الملك ولو كان في كل مكان لكان في جوف الانسان وفمه وفي الحشوش والمواضع التي يرغب عن ذكرها تعالي عن ذلك ولوجب ان يزيد بزيادة الاماكن اذ- خلق منها ما لم يكن خلقه وينقص بنقصانها اذا بطل منها ما كان ولصح --ان يرغب اليه الي نحو الارض والي وراء ظهورنا وعن ايماننا وشماء---لنا وهذا ما قد اجمع المسلمون علي خلافه وتخطءة قاءله	3413	4308186162082466828	494	861.0	391	623	79.29373931884766	87	JK000382-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000382-ara1.ms962	false	253004292382404012	7	122	39	602	1550	300	الباقلاني في غير موضع من كتبه قال---- فان قال قاءل فهل تقولون ان الله في كل مكان قيل له معاذ الله بل--- مستو علي العرش كما اخبر في كتابه فقال الرحمن علي العرش استوي--- وقال ا------ليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وق-----ال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور وذكر ايات اخر الي ان قال ولو كان في م---كان لكان في بطن الانسان وفمه وفي الحشوش والمواضع التي يرغب عن ذكرها ولو -----------وجب ان يزيد بزيادة الامكنة اذا خلق منها ما لم يكن----- وينقص بنقصانها اذا بطل منها ما كان ولصح ان يرغب اليه الي نحو الارض والي خلفنا والي يمي------ننا وشما-لنا وهذ---ا قد اجمع السملمون علي خلافه وتخطءه قاءله	962	4805063368235460313	Tafsir07055-ara1.ms3413	true	-1766955407552383034	146	263	692	1275	1458	300	الباقلاني ايضا في كتاب التمهيد ما نصه فان قالوا--- فهل تقولون ان----ه في كل مكان قيل--- معاذ الله بل هو مستو علي العرض كما اخبر في كتابه فقال الرحمن علي العرش استوي طه وقال تعالي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر وقال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور الملك -------------------ولو كان في كل مكان لكان في جوف الانسان وفمه وفي الحشوش والمواضع التي يرغب عن ذكرها تعالي عن ذلك ولوجب ان يزيد بزيادة الاماكن اذ- خلق منها ما لم يكن خلقه وينقص بنقصانها اذا بطل منها ما كان ولصح ان يرغب اليه الي نحو الارض والي وراء ظهورنا وعن ايماننا وشماءلنا وهذا ما قد اجمع المسلمون علي خلافه وتخطءة قاءله	3413	4308186162082466828	471	823.0	373	613	76.83523559570312	80	JK000382-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000382-ara1.ms102	false	3250227073876633654	1	25	6	129	1652	300	سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقال	102	4805063368235460313	Tafsir07055-ara1.ms3416	true	-846447493500858914	162	186	838	961	1572	300	سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقال	3416	4308186162082466828	123	246.0	99	123	100.0	24	JK000382-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000382-ara1.ms235	false	3967098092940530080	194	235	1015	1242	1571	300	وقال- تعالي هو ا------نشاكم من الارض واستعمركم فيها وقال تعالي وال------------------------------------ارض بعد ذلك دحاها اخرج منها ماءها ومر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاها وقال- تعالي والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا	235	4805063368235460313	Tafsir07055-ara1.ms3588	true	-2385623618362185528	176	248	950	1367	1639	300	وقوله تعالي هو الذي جعل لكم--- الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه الملك الاية وقوله تعالي والارض بعد ذلك دحاها اخرج منها ماءها ومرعاها والجبال ارساها متاعا لكم ولانعامكم النازعات 3033 وقوله تعالي والارض فرشناها فنعم الماهدون الذاريات وقوله تعالي الذي جعل لكم الارض فراشا البقرة الاية وقوله تعالي والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا	3588	4308186162082466828	189	340.5	153	420	45.0	31	JK000382-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000382-ara1.ms124	false	-7859446643732611854	53	85	296	469	1608	300	ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع وقول--------------------ه يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا وقال فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان وقال تعالي يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن	124	4805063368235460313	Tafsir07055-ara1.ms3889	true	-3615858433666046059	256	293	1310	1494	1534	300	ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع الطور 78 ثم بين ظرف وقوعه يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا الطور 910 وفي سياق هذه السورة في قوله--------- تعالي يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن	3889	4308186162082466828	126	213.0	99	193	65.28497314453125	23	JK000382-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000382-ara1.ms885	false	2050947803743303793	33	71	180	384	1541	300	تعالي يوم يخرجون من الاجداث سراعا كان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الي نصب يوفضون--------- خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون وقال فتول عنهم ي--------------------وم يدع الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم----------------------------------- مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر	885	4805063368235460313	Tafsir07055-ara1.ms3923	true	6259756938204040421	207	294	1129	1600	1632	300	تعالي يوم يخرجون من الاجداث سراعا بين هنا حالة الخروج من الاجداث وهي القبور وهي انهم يخرجون سراعا وبين في موضع اخر انهم يخرجون مبعثرين هنا وهناك في قوله تعالي اذا بعثر ما في القبور العاديات وفي قوله تعالي يومءذ يصدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم الزلزلة 7044 قوله تعالي خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة حالة ثانية وقد جمع الحالات في سورة اقتربت الساعة في قوله تعالي يوم يدع الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر	3923	4308186162082466828	149	207.5	119	471	31.63481903076172	25	JK000382-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000382-ara1.ms684	false	6600344176614703071	60	126	310	643	1521	300	والسنة علي-------------------- ان الافلاك مستديرة من وجوه كثيرة ليس هذا موضعها قد كتبنا في ذلك ما تيسر في غير هذا الموضع مثل قوله تعالي في موضعين من كتابه وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون ق------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس في فلكة مثل فلكة المغزل و----------------------الفلك في اللغة هو الشء المستدير ومنه يقال تفلك ثدي الجارية اذا استدار ومنه فلكه المغزل وقال النبي صلي	684	4805063368235460313	Tafsir07055-ara1.ms4025	true	-1113179575320797383	202	278	1048	1453	1581	300	والسنة والاجماع من علماء الامة ان الافلاك مستديرة قال تعالي ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر فصلت وقال----------------------------------------------- وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون الانبياء وقال تعالي لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون يس قال ابن عباس في فلكة مثل فلكة المغزل وهكذا هو في لسان العرب الفلك------------ الشء المستدير ومنه يقال تفلك ثدي الجارية اذا استدار قال تعالي يكور الليل علي -------	4025	4308186162082466828	191	283.5	151	471	40.55201721191406	31	JK000382-ara1	Tafsir07055-ara1