id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000382-ara1.ms145	false	536956945432432141	0	37	0	200	1626	300	يسمع---- ولسان يتكلم به واضراس تحدث له عند غناه عن الرضاع وحاجته الي الغذاء----------------- ومعدة اعدت لطبخ الغذاء وكبد يسلك اليها صفوه وعروق ومعابر ينفذ منها الي الاطراف وامعاء يرسب اليها ثفل الغذاء ويبرز عن اسفل البدن	145	4805063368235460313	Tafsir01005-ara1.ms0416	true	1480743210305273845	120	161	605	825	1583	300	يسمع بها ولسان ينطق- به واضراس تنبت له عند غناه عن الرضاع وحاجته الي الغذاء ليطحن بها الطعام ومعدة اعدت لطبخ الغذاء وكبد يصعد اليها صفوه وعروق ومعابر ينفذ فيها الي الاطراف وامعاء يرسب اليها ثفل الغذاء ويبرز من اسفل البدن	416	-6198253677468548428	187	338.5	150	221	84.61538696289062	32	JK000382-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000382-ara1.ms142	false	-5086345497363994848	215	300	1165	1556	1556	300	اذا -فكر--------------------------------- في نفسه راها مدبرة وعلي احوال شتي مصرفة كان نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظاما ولح------ما فيعلم انه لا ينقل نفسه من حال النقص الي حال الكمال لانه لا يقدر ----ان يحدث------ في الحال الافضل التي هي حال كمال عقله وبلوغ اشده عضوا من الاعضاء ولا يمكنه ان يزيد في جوارحه جارحة فيدله ذلك علي انه في وقت نقصه واوان ضعفه عن فعل ذلك اعجز وقد يري نفسه شابا ثم كهلا ثم شيخا وهو لم ينقل نفسه من حال الشباب والقوة الي-	142	4805063368235460313	Tafsir01005-ara1.ms0477	true	6337777690016889484	158	251	849	1280	1524	300	اذا تفكر بهذا التنبيه بما جعل له من العقل في نفسه راها مدبرة وعلي احوال شتي مصرفة كان نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم -------لحما وعظما فيعلم انه لم ينقل نفسه من حال النقص الي حال الكمال لانه لا يقدر علي ان يحدث لنفسه في الحال الافضل التي هي---- كمال عقله وبلوغ اشده عضوا من الاعضاء ولا يمكنه ان يزيد في جوارحه جارحة فيدله ذلك علي انه في حال نقصه واوان ضعفه عن فعل ذلك اعجز وقد يري نفسه شابا ثم كهلا ثم شيخا وهو لم ينقل نفسه من حال الشباب والقوة الي	477	-6198253677468548428	376	690.5	294	442	85.06787109375	78	JK000382-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000382-ara1.ms143	false	1768193982151443333	0	45	0	225	1569	300	حال الشيخوخة والهرم ولا اختاره لنفسه ولا في وسعه ان يزايل حال المشيب ويراجع قوة الشباب فيعلم بذلك انه ليس هو الذي فعل هذه الافعال بنفسه وان له صانعا صنعه وناقلا نقله من حال الي حال ولولا ذلك لم تتبدل احواله بلا ناقل ولا مدبر	143	4805063368235460313	Tafsir01005-ara1.ms0477	true	6337777690016889484	251	296	1280	1505	1524	300	حال الشيخوخة والهرم ولا اختاره لنفسه ولا في وسعه ان يزايل حال المشيب ويراجع قوة الشباب فيعلم بذلك انه ليس هو الذي فعل تلك الافعال بنفسه وان له صانعا صنعه وناقلا نقله من حال الي حال ولولا ذلك لم تتبدل احواله بلا ناقل ولا مدبر	477	-6198253677468548428	222	441.0	177	225	98.66666412353516	44	JK000382-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000382-ara1.ms513	false	327536327047439704	238	273	1220	1404	1535	300	يوسف عليه السلام توفني مسلما والحقني بالصالحين كما قال اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء الي	513	4805063368235460313	Tafsir01005-ara1.ms0487	true	-2551841711019295933	11	44	57	221	1635	300	يوسف عليه السلام في القران حيث-------------------- قال اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك	487	-6198253677468548428	149	279.0	118	184	80.97826385498047	29	JK000382-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000382-ara1.ms401	false	-416056163089094392	0	41	0	210	1502	300	الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له ح---------------------------------------------------------محمة لا-الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شا--------------------------------------------------------ة لها يعار لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته ----لها صياح -----------------------------------------------رقاق تحقق لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رق------------------------------------------------------------------------------------------------------------بته صامت	401	4805063368235460313	Tafsir01005-ara1.ms1348	true	2754857077512672564	56	155	271	754	1475	300	الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت	1348	-6198253677468548428	188	342.5	150	483	38.923397064208984	35	JK000382-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000382-ara1.ms538	false	4027740974129265203	176	236	914	1269	1602	300	قوله تعالي ثم استوي علي العرش هذه مسالة الاستواء وللعلماء فيها كلام واجزاء وقد بينا اقوال العلماء فيها في --كتاب الاسني في شرح اسماء الله الحسني وصفاته العلي وذكرنا فيها هناك اربعة عشر قولا والاكثر من المتقدمين والمتاخرين انه اذا وجب تنزيه الباري------- عن الجهة والتحيز فمن ضرورة ذلك ولواحقه اللازمة عليه عند عامة العلماء المتقدمين وقادتهم--- المتاخرين تنزيه الباري	538	4805063368235460313	Tafsir01005-ara1.ms2398	true	3931907411202947484	238	300	1201	1567	1567	300	قوله تعالي ثم استوي علي العرش هذه مسالة الاستواء وللعلماء فيها كلام واجراء وقد بينا اقوال العلماء فيها في الكتاب الاسني في شرح اسماء الله الحسني وصفاته العلي وذكرنا فيها هناك اربعة عشر قولا والاكثر من المتقدمين والمتاخرين انه اذا وجب تنزيه الباري سبحانه عن الجهة والتحيز فمن ضرورة ذلك ولواحقه اللازمة عليه عند عامة العلماء المتقدمين وقادتهم من المتاخرين تنزيهه تبارك-	2398	-6198253677468548428	349	668.5	291	367	95.09536743164062	56	JK000382-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000382-ara1.ms538	false	4027740974129265203	236	300	1269	1602	1602	300	عن الجهة فليس بجهة فوق عندهم لانه يلزم في ذلك عندهم متي اختص بجهة ان يكون في مكان او حيز ويلزم علي المكان والحيز الحركة والسكون وذلك مستلزم للتحيز والتغير والحدوث هذا قول المتكلمين قال وقد كان السلف الاول رضي الله عنهم لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بذلك بل نطقوا هم والكافة باثباتها لله تعالي كما نطق كتابه واخبرت رسله ولم ينكر احد-	538	4805063368235460313	Tafsir01005-ara1.ms2399	true	-7143901211302284009	1	62	7	326	1574	300	عن الجهة فليس بجهة فوق عندهم لانه يلزم من ذلك عندهم متي اختص بجهة ان يكون في مكان او حيز ويلزم علي المكان والحيز الحركة والسكون للم-----------تحيز والتغير والحدوث هذا قول المتكلمين---- وقد كان السلف الاول رضي الله عنهم لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بذلك بل نطقوا هم والكافة باثباتها لله تعالي كما نطق كتابه واخبرت رسله ولم ينكر احد	2399	-6198253677468548428	313	602.5	253	334	93.71257781982422	58	JK000382-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000382-ara1.ms539	false	-6643210252788842312	0	59	0	320	1563	300	من السلف الصالح انه استوي علي عرشه حقيقة وخص العرش بذلك لانه اعظم مخلوقاته وانما جهلوا كيفية الاستواء فانه لا تعلم حقيقته كما قال مالك رحمه الله الاستواء معلوم يعني في اللغة والكيف مجهول والسءال عن هذا بدعة وكذا قالت ام سلمة رضي الله عنها وهذا القدر--------------------------------------------------- كاف قال والاستواء في كلام العرب هو العلو والاستقرار وذكر كلام الجوهري	539	4805063368235460313	Tafsir01005-ara1.ms2399	true	-7143901211302284009	62	129	326	687	1574	300	من السلف الصالح انه استوي علي عرشه حقيقة وخص العرش بذلك لانه اعظم مخلوقاته وانما جهلوا كيفية الاستواء فانه لا تعلم حقيقته ----قال مالك رحمه الله الاستواء معلوم يعني في اللغة والكيف مجهول والسءال عن هذا بدعة وكذا قالت ام سلمة رضي الله عنها وهذا القدر كاف ومن اراد زيادة عليه فليقف عليه في موضعه من كتب العلماء والاستواء في كلام العرب هو العلو والاستقرار قال------ الجوهري	2399	-6198253677468548428	301	582.0	245	371	81.13207244873047	53	JK000382-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000382-ara1.ms127	false	7913787331656332067	34	75	181	376	1449	300	عن ابن عباس ----رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السموات ورب الارض ورب العرش الكريم وقال	127	4805063368235460313	Tafsir01005-ara1.ms2826	true	-203296487236775122	242	281	1288	1471	1568	300	عن ابن عباس ان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السموات ورب الارض ورب العرش الكريم -قال	2826	-6198253677468548428	176	325.5	138	199	88.44220733642578	35	JK000382-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000382-ara1.ms472	false	-1889106664946320177	168	254	851	1266	1520	300	قوله -تعالي وكان عرشه علي الماء وهو رب العرش العظيم------------------------------------ عن عمران بن حصين قال اني كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه ---وفد بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم فقالوا بشرتنا فاعطنا------ فدخل ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم فقالوا قبلنا جءناك لن-فقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السموات والارض وكتب في الذكر كل شء	472	4805063368235460313	Tafsir01005-ara1.ms2891	true	-4742450184846648068	39	134	189	640	1472	300	قوله عز وجل وكان عرشه علي الماء فقال علي اي شء كان الماء قال علي متن الريح وروي البخاري عن عمران بن حصين قال---- كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قا-لوا بشرتنا فاعطنا مرتين فدخل ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قا-لوا قبلنا جءنا- لنتفقه في الدين ولنسالك عن---- هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء غيره وكان عرشه علي الماء ثم خلق السموات والارض وكتب في الذكر كل شء	2891	-6198253677468548428	370	654.5	289	462	80.08657836914062	71	JK000382-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000382-ara1.ms391	false	7440952098654309211	208	232	1035	1159	1506	300	ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين	391	4805063368235460313	Tafsir01005-ara1.ms3515	true	1474217693042077395	232	299	1178	1506	1509	300	ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا اي لم يشركوا بي كما اشركتم بي ما ليس لكم به علم قال ابن هشام والشطط الغلو ومجاوزة الحق قال اعشي بني قيس بن ثعلبة اتنتهون ولا ينهي ذوي شطط كالطعن يذهب فيه الزيت والفتل وهذا البيت في قصيدة له قال ابن اسحاق هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين	3515	-6198253677468548428	124	236.0	100	328	37.80487823486328	24	JK000382-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000382-ara1.ms304	false	6479693044892382287	20	88	98	448	1572	300	البخاري ايضا عن الزهري اخبرني حميد بن عبد-الرحمن سمع معاوية يحدث رهطا من قريش بالمدينة وذكر كعب الاحبار فقال ان كان من اصدق هءلاء المحدثين الذين يحدثون عن اهل الكتاب وان كنا مع ذلك لنبلوا عليه الكذب فاذا كان اهل الكتاب الذي انزله الله تعالي والذي وجب علينا ان نءمن بما فيه ولهذا قال النبي--------------------------------------- صلي الله عليه وسلم و قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل ----------------------	304	4805063368235460313	Tafsir01005-ara1.ms4493	true	-6764551384716355439	162	240	858	1246	1544	300	البخاري عن------------------- حميد بن عبد الرحمن سمع معاوية يحدث رهطا من قريش بالمدينة وذكر كعب الاحبار فقال ان كان من اصدق هءلاء المحدثين الذين يحدثون عن اهل الكتاب وان كنا مع ذلك لنبلو ع-ليه الكذب 2948 فيه ثلاث مساءل الاولي قو----له تعالي وما كنت تتلو من قبله من كتاب الضمير في قبله عاءد الي الكتاب وهو القران المنزل علي محمد صلي الله عليه وسلم اي وما كنت يا محمد تقرا قبله ولا تختلف الي اهل الكتاب بل انزلناه	4493	-6198253677468548428	218	346.5	171	412	52.912620544433594	39	JK000382-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000382-ara1.ms100	false	-664551002257655004	16	127	81	648	1533	300	امن المنون وريبه- تتوجع والدهر ليس بمعتب من يجزع وقال تعالي نتربص به ريب المنون اي ريب الدهر وحوادثه وقال سبحانه وتعالي وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر فاخبر عنهم بما كانوا عليه من نسبة اقدار الله وافعاله الي الدهر فقال-- النبي صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الدهر اي اذا اصابتكم المصاءب لا تنسبوها اليه فان الله هو الذي اصابكم بها لا الد--------------------------------------------------------هر وانكم اذا سببتم الدهر وفاعل ذلك ليس هو الدهر و---------------قال ابو بكر الخلال سالت ابراهيم الحربي عن ق-----------------------------------------------ول النبي صلي الله عليه وسلم---- لا يقولن احدكم يا خيبة الدهر فان الله هو الدهر وعن لا ت---سبوا الدهر فان الله هو الدهر	100	4805063368235460313	Tafsir01005-ara1.ms5281	true	8408127399975606738	134	236	709	1232	1542	300	امن المنون وريبها تتوجع والدهر ليس بمعتب من يجزع وقال عكرمة اي--------------------------------------------------------------------------------------------------- وما يهلكنا الا ا----------------------------------------------لله و-------روي ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان اهل الجاهلية يقولون ما يهلكنا الا الليل والنهار وه------و الذي يهلكنا ويميتنا ويحيينا فيسبون الدهر قال الله تعالي يءذيني ابن ادم يسب الدهر وان-----------ا الدهر بيدي الامر اقلب الليل والنهار قلت قوله قال الله الي اخره نص البخاري ولفظه وخرجه مسلم ايضا وابو داود وفي الموطا عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم يا خيبة الدهر فان الله هو الدهر وقد -استدل بهذا الحديث من قال- ان الدهر	5281	-6198253677468548428	233	252.0	180	695	33.52518081665039	35	JK000382-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000382-ara1.ms897	false	8547956566232877217	127	230	604	1096	1464	300	مسلم ايضا عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايعجز احدكم ان يقرا في ليلة ثلث القران قالوا وكيف يقرا ثلث القران قال قل هو الله احد تعدل ثلث الق-----ران و------------------------------------------------------------------عن عاءشه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب-قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال -انها صفة الرحمن عز وجل فانا احب ان اقرا بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله------- يحبه رواه البخاري ---------ومسلم وقد قال -من قال من	897	4805063368235460313	Tafsir01005-ara1.ms6410	true	1852499110693901588	115	228	559	1098	1443	300	مسلم من حديث ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله جل وعز جزا القران ثلاثة اجزاء فجع---------------------------ل قل هو الله احد جزءا من اجزاء القران وهذا نص وبهذا المعني سميت سورة الاخلاص والله اعلم الثانية روي مسلم عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن------- فانا احب ان اقرا بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله عز وجل يحبه وروي الترمذي عن انس بن مال----ك قال كان رجل من	6410	-6198253677468548428	375	625.0	289	582	64.43299102783203	72	JK000382-ara1	Tafsir01005-ara1