id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000382-ara1.ms399	false	-2538151083991326867	222	293	1107	1464	1498	300	وفي الصحيحين عن- ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتي يقول من خلق ربك فاذا بلغه فليستعذ بالله ولينته وفي صحيح البخاري عن جابر قال كان رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة------ من القران يقول اذا هم احدكم بالامر وفي الصحيحين عن ا-----بي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	399	4805063368235460313	Shamela0012293-ara1.ms0025	true	775699905169396523	166	231	866	1175	1517	300	وفي الصحيحين عنه ا-----يضا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتي يقول من خلق ربك فاذا بلغه فليستعذ بالله ولينته و----------------عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءه رجل فقال اني احدث نفسي بالشء لان اكون حممة احب الي--------------------------------------------- من ان اتكلم به ----فقال النبي صلي الله عليه وسلم	25	2476668625665496357	210	330.5	160	379	55.40896987915039	37	JK000382-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000382-ara1.ms454	false	6950790411976005957	37	132	206	714	1570	300	ولهذا لما ذكر الله سبحانه قربه من داعيه وعابديه قال واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان فهنا هو نفسه سبحانه وتعالي القريب الذي يجيب دعوة الداعي لا الملاءكة وكذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث المتفق علي صحته انكم لا تدعون اصم ولا غاءبا وانما تدعون سميعا قريبا ان الذي تدعونه اقرب الي احدكم من عنق راحلته واما قرب الرب قربا يقوم به بفعله القاءم بنفسه فهذا تنفيه الكلابية ومن يمنع قيام الافعال الاختيارية بذاته واما السلف واءمة الحديث والسنة فلا يمنعون ذلك وكذلك كثير من اهل الكلام	454	4805063368235460313	Shamela0012293-ara1.ms0079	true	1934308447823589935	56	121	274	618	1540	300	ولهذا لما ذكر الله سبحانه قربه من داعيه وعابديه قال واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان فهنا هو نفسه سبحانه------- القريب الذي يجيب دعوة الداع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان قال ص و-----------اما قرب الرب قربا يقوم به بفعله القاءم بنفسه فهذا تنفيه الكلابية ومن يمنع قيام الافعال الاختيارية بذاته واما السلف واءمة الحديث والسنة فلا يمنعون ذلك وكذلك كثير من اهل الكلام	79	2476668625665496357	336	620.5	273	508	66.14173126220703	59	JK000382-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000382-ara1.ms540	false	-956442317166212865	139	169	670	831	1534	300	عمر بن عبد البر ايضا اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في القران والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من	540	4805063368235460313	Shamela0012293-ara1.ms0134	true	-6402031338944678702	270	300	1415	1575	1575	300	عن ابن عبد البر قوله اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في الكتاب والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من-	134	2476668625665496357	150	285.0	122	161	93.1677017211914	25	JK000382-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000382-ara1.ms043	false	8185256240097616264	0	28	0	151	1598	300	بتاويلها والواجب حملها علي ظاهرها وانها صفات لله لا تشبه----- ساءر الموصوفين بها من الخلق ولا يعتقد التشبيه فيها -لكن علي ما روي عن الامام احمد وساءر الاءمة	43	4805063368235460313	Shamela0012293-ara1.ms0135	true	-1797292474488650072	24	53	110	267	1519	300	بتاويلها والواجب حملها علي ظاهرها وانها صفات لله لا تشبه صفات ساءر الموصوفين بها من الخلق ولا يعتقد التشبيه فيها ولكن علي ما روي عن الامام احمد وساءر الاءمة	135	2476668625665496357	151	290.0	123	157	96.1783447265625	27	JK000382-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000382-ara1.ms454	false	6950790411976005957	58	134	313	722	1570	300	فهنا هو نفسه سبحانه وتعالي القري-------ب الذي يجيب دعوة الداعي لا الملاءكة وكذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث المتفق علي صحته انكم لا تدعون اصم ولا غاءبا وانما تدعون سميعا قريبا ان الذي تدعونه اقرب الي احدكم من عنق راحلته واما قرب الرب قربا يقوم به بفعله القاءم بنفسه فهذا تنفيه الكلابية ومن يمنع قيام الافعال الاختيارية بذاته واما السلف واءمة الحديث والسنة فلا يمنعون ذلك وكذلك كثير من اهل الكلام -قال ابو	454	4805063368235460313	Shamela0012293-ara1.ms0147	true	-589476073135901949	135	185	689	962	1525	300	فهنا هو نفسه سبحانه وتعالي القريب المجيب الذي يجيب دعوة الداعي لا الملاءكة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان قال ص و-----------اما قرب الرب قربا يقوم به بفعله القاءم بنفسه فهذا تنفيه الكلابية ومن يمنع قيام الافعال الاختيارية بذاته واما السلف واءمة الحديث والسنة فلا يمنعون ذلك وكذلك كثير من اهل الكلام وقال قبل	147	2476668625665496357	255	480.5	208	417	61.15107727050781	41	JK000382-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000382-ara1.ms043	false	8185256240097616264	0	28	0	151	1598	300	بتاويلها والواجب حملها علي ظاهرها وانها صفات -لله لا تشبه----- ساءر الموصوفين بها من الخلق ولا يعتقد التشبيه فيها لكن علي ما روي عن الامام احمد وساءر الاءمة	43	4805063368235460313	Shamela0012293-ara1.ms0591	true	8959387933727369935	49	78	258	415	1594	300	بتاويلها والواجب حملها علي ظاهرها وانها صفات الله لا تشبه صفات ساءر الموصوفين بها من الخلق ولا يعتقد التشبيه فيها لكن علي ما روي عن الامام احمد وساءر الاءمة	591	2476668625665496357	151	290.0	123	157	96.1783447265625	27	JK000382-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000382-ara1.ms540	false	-956442317166212865	144	177	691	869	1534	300	اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في القران------- والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يحدون فيه صفة محصورة واما اهل	540	4805063368235460313	Shamela0012293-ara1.ms0591	true	8959387933727369935	0	35	0	185	1594	300	اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في القران الكريم والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يحدون فيه صفة محصورة ا ه وقال	591	2476668625665496357	171	327.0	139	185	92.43243408203125	31	JK000382-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000382-ara1.ms344	false	-2648410418289112404	68	173	327	896	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من قوله صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل----------------------------------------------------------------------------- الي سماء الدنيا قال وانا ذاكر ذلك بابا بابا ان شاء الله تعالي قال فان قي-----ل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول ود---يانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله عز وجل وبسنة نبينا صل- الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان--------------------- احمد-------- بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله	344	4805063368235460313	Shamela0012293-ara1.ms0619	true	6630756785187908217	23	136	136	758	1667	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ورفضوها وانكروها وجحدوها افتراء منهم علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين ثم ذكر رحمه الله اصولا من اصول المبتدعة واشار الي بطلانها ثم -----------------------------------------------قال فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة--------- والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته-قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل ثم اثني عليه --	619	2476668625665496357	433	750.0	353	688	62.9360466003418	66	JK000382-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000382-ara1.ms520	false	4767010638445991663	195	277	1013	1466	1594	300	قال فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقد----------رية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول ود---يانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله عز وجل و-سنة رسوله صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول---------------- احمد-------- بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به---------------------- الحق عند ظهور الضلال -	520	4805063368235460313	Shamela0012293-ara1.ms0619	true	6630756785187908217	53	146	297	805	1667	300	قال فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته-قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل --ثم اثني عليه بما اظهر الله علي يده من الحق وذكر ثبوت الصفات	619	2476668625665496357	405	719.5	329	518	78.1853256225586	63	JK000382-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000382-ara1.ms789	false	7869468691216346505	238	300	1215	1560	1560	300	الي ان --------قال فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله و--------سنة نبيه- صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه الامام--------- احمد-------- بن حنبل نضر الله-	789	4805063368235460313	Shamela0012293-ara1.ms0619	true	6630756785187908217	50	119	282	653	1667	300	الي بطلانها ثم قال فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة--------- والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله	619	2476668625665496357	313	562.5	255	384	81.51041412353516	52	JK000382-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000382-ara1.ms102	false	3250227073876633654	0	81	0	431	1652	300	واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقال-- لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه واقرا في النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما ثم قال ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي ومثل هذا كثير عن-------- هءلاء	102	4805063368235460313	Shamela0012293-ara1.ms0644	true	156659484382272832	156	233	904	1317	1698	300	واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا -رايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي اليه يصعد الكلم الطيب-------------------- واقرا في النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي اه كلامه فكيف تكون طريقة هءلاء	644	2476668625665496357	387	725.0	312	441	87.7551040649414	67	JK000382-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000382-ara1.ms544	false	-1160473770567931523	189	232	945	1155	1501	300	يخالف ذلك ------لم يقولوا شيءا من عبارات النافية ان الله ليس في السماء والله ليس فوق العرش ولا انه لا داخل العالم ولا خارجه ولا ان جميع الامكنة بالنسبة اليه سواء ولا انه في كل مكان او انه---------------------------------- لا تجوز الاشارة الحسية اليه	544	4805063368235460313	Shamela0012293-ara1.ms0648	true	2237122379383765911	130	175	681	893	1517	300	يخالف مذهب جهم ولم يقل احد من السلف قط---------- ان الله ليس في الس--------------------ماء ولا انه بذاته في كل مكان ول--------ا ان جميع الامكنة بالنسبة اليه سواء ولا انه لا داخل العالم ولا خارجه ولا متصل ولا منفصل ولا انه لا تجوز الاشارة الحسية اليه	648	2476668625665496357	115	169.5	89	250	46.0	20	JK000382-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000382-ara1.ms885	false	2050947803743303793	232	291	1217	1504	1541	300	ابي المعالي فذكر العرش وقال ------كان الله ولا عرش ونحو ذلك وقام اليه الشيخ -------------------------------------ابو جعفر فقال يا شيخ دعنا من ذكر العرش------------------ واخبرنا عن هذه الضرورة التي نجدها في قلوبنا فانه ما قال عارف قط يا الله الا وجد في قلبه ضرورة لطلب العلو لا يلتفت يمنة ولا ----------------------يسرة ------قال فضرب ابو المعالي علي- راسه وقال حيرني الهمداني	885	4805063368235460313	Shamela0012293-ara1.ms0649	true	-1072431260349120501	26	99	143	512	1515	300	ابو المعالي الجويني يقول في مجلسه كان الله ولا شء وهو الان علي ما كان عليه يعرض بانكار استواء الله علي عرشه فقال ابو جعفر الهمداني--- دعنا من ذكر العرشاي لانه ثبت بالسمع واخبرنا عن هذه الضرورة التي نجدها في قلوبنا----- ما قال عارف قط يا الله الا وجد من قلبه ضرورة بطلب العلو لا يلتفت يمنة ولا يسرة فكيف ندفع هذه الضرورة من قلوبنا فصرخ ابو المعالي ولطم راسه وقال حيرني الهمداني	649	2476668625665496357	217	342.5	168	377	57.5596809387207	37	JK000382-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000382-ara1.ms923	false	-6768981986864144972	219	245	1128	1259	1570	300	النحر وقال----------- ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما ثم نزل فذبحه	923	4805063368235460313	Shamela0012293-ara1.ms0665	true	4324755030368866275	230	258	1190	1331	1530	300	الناس وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما ثم نزل وذبحه	665	2476668625665496357	127	237.0	101	142	89.4366226196289	23	JK000382-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000382-ara1.ms178	false	-824377534646667074	237	281	1253	1499	1585	300	قال ابو عبد-الرحمن السلمي حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران عثمان بن عفان و عبدا-لله بن مسعود وغيرهما انهم- كانوا اذا تعلموا من رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم ي-جاوزو-ها حتي يتعلموا --ما فيها من العلم والعمل قالوا فتعلمنا القران والعلم والعمل	178	4805063368235460313	Shamela0012293-ara1.ms0676	true	8358363546724992584	78	122	396	642	1612	300	قال ابو عبد الرحمن السلمي حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران عثمان بن عفان و-عبد الله بن مسعود وغيرهما انهما كانوا اذا تعلموا من النبي---- صلي الله عليه وسلم عشر ايات لا يتجاوزونها حتي يتعلموها وما فيها من العلم والعمل قال-- فتعلمنا القران والعلم والعمل	676	2476668625665496357	230	409.5	189	253	90.90908813476562	35	JK000382-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000382-ara1.ms518	false	5069429809705526472	152	182	752	926	1522	300	فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب محمعون علي مخالفة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون --جهال الناس بما يشبهون عليهم	518	4805063368235460313	Shamela0012293-ara1.ms0689	true	-5901859573949138475	153	182	812	982	1609	300	فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون علي مخالفة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون الجهال------ بما يشبهون عليهم	689	2476668625665496357	167	320.0	138	176	94.88636016845703	27	JK000382-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000382-ara1.ms557	false	762802449040113767	245	283	1353	1576	1676	300	الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة قال فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون --جهال الناس بما يشبهون عليهم	557	4805063368235460313	Shamela0012293-ara1.ms0689	true	-5901859573949138475	146	182	767	982	1609	300	الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة---- فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون علي مخالفة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون الجهال------ بما يشبهون عليهم	689	2476668625665496357	210	397.5	174	225	93.33333587646484	33	JK000382-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000382-ara1.ms078	false	3664891329932246740	121	180	628	923	1544	300	وفي الصحيحين عن سعيد عن ابن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقبض الله ال-------------ارض يوم القيامة ويطوي السم-وات بيمينه ثم قا-ل انا الملك اين ملوك الارض وروي ابو الشيخ وغيره عن ابن عباس قال----------- ما السم-وات السبع والارضون السبع وما فيهن وما بينهن في يد الرحمن الا كخردلة في يد احدكم	78	4805063368235460313	Shamela0012293-ara1.ms0716	true	5183595716698838337	15	70	96	383	1555	300	وفي الصحيحين وغيرهما من حديث------------------- ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يقبض الله تبارك وتعالي الارض يوم القيامة ويطوي السماوات بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض وقال -------------------ابن عباس رضي الله عنهما ما السماوات السبع والارضون السبع وما في----------هن في يد الرحمن الا كخردلة في يد احدكم	716	2476668625665496357	224	356.5	176	335	66.86566925048828	36	JK000382-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000382-ara1.ms400	false	-2204365112578117837	51	83	260	415	1502	300	النبي صلي الله عليه وسلم وما تصدق احد بصدقه من طيب ولا يقبل الله الا الطيب الا اخذها الرحمن بيمينه فان كانت تمرة فتربو في كف الرحمن حتي تكون اعظم من الجبل	400	4805063368235460313	Shamela0012293-ara1.ms0721	true	-8624529343601031923	54	86	291	445	1561	300	النبي صلي الله عليه وسلم -ما تصدق احد بصدقة من طيب ولا يقبل الله الا الطيب الا اخذها الرحمن بيمينه وان كانت تمرة فتربو في كف الرحمن حتي تكون اعظم من الجبل	721	2476668625665496357	152	297.0	120	155	98.06451416015625	29	JK000382-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000382-ara1.ms125	false	5251612802893207831	0	84	0	438	1533	300	مسعود -------------قال جاء جب-----------ر الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد او يا ابا القاسم ان الله يمسك السم-وات يوم القيامة علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخل--ق علي اصبع ثم يهزهن ويقول انا الملك انا الملك فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تعجبا مما قال وتصديقا له-------- ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون	125	4805063368235460313	Shamela0012293-ara1.ms0722	true	7907565145877603025	25	106	132	557	1570	300	مسعود رضي الله عنه قال جاء حبر من الاحبار الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد انا نجد--------- ان الله يجعل السماوات------------ علي اصبع والارضين علي اصبع-------- والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلاءق علي اصبع ف---------يقول انا ال----------ملك فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون	722	2476668625665496357	353	574.5	283	479	73.69519805908203	58	JK000382-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000382-ara1.ms457	false	2782662161501842098	109	236	532	1151	1467	300	قوله اامنتم من في السماء ونحو ذلك قد يفهم منه بعضهم -------------------ان السماء هي نفس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال-----------------------------------------مخلوق العالي العرش فما دونه فيقولون قوله في السماء بمعني علي السماء كما قال----------------------------------------------------------------------- ولاصلبنكم في جذوع النخل اي علي جذوع النخل وكما قال فسيروا في الارض اي علي الارض ولا حاجة الي هذا بل السماء اسم جنس للعالي لا يخص شيءا فقوله في السماء اي في العلو دون السفل وهو العلي الاعلي فله اعلي العلو وهو ما فوق العرش وليس هناك غيره العلي الاعلي سبحانه وتعالي وقد قدمنا فيما مضي ان لفظ الجهة يراد به امر موجود وامر معدوم فمن قال انه فوق العالم كله لم يقل انه في جهة موجودة الا ان يراد بالجهة العرش ويراد بكونه فيها انه عليها كما قيل في قوله ------------انه في السماء اي علي السماء	457	4805063368235460313	Shamela0012293-ara1.ms0726	true	7263918815959936568	8	118	42	593	1497	300	قوله اامنتم من في السماء علي احد وجهين اما ان تكون السماء بمعني العلو فان السماء يراد بها العلو كما في قوله تعالي وانزل لكم من السماء ماء والمطر ينزل من السحاب المسخر بين السماء والارض لا من السماء نفسها فيكون معني كونه تعالي في السماء انه في العلو المطلق فوق جميع المخلوقات وليس هناك ظرف وجودي يحيط به اذ ليس فوق العالم شء سوي الله تعالي واما ان تكون في بم----عني علي------- كما جاءت بمعناها في مثل قوله تعالي فسيروا في الارض اي علي الارض وقوله عن فرعون ولاصلبنكم في جذوع النخل اي علي جذوع النخل وع----------------------------------------------لي هذا -------------------------------------------فيكون معن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قوله تعالي اامنتم من في السماء اي علي السماء	726	2476668625665496357	152	154.5	117	939	16.18743324279785	22	JK000382-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000382-ara1.ms486	false	4556759018770203759	166	193	867	995	1550	300	هب ان الامر كذلك ولكن اذا كان ذلك القدر المشترك لا يستلزم اثبات ما يمتنع عن- الرب سبحانه ولا نفي ما يستحقه لم يكن ممتنعا كما اذا	486	4805063368235460313	Shamela0012293-ara1.ms0740	true	8858609133218398015	33	59	184	310	1540	300	هب ان الامر كذلك ولكن اذا كان ذلك القدر المشترك لا يستلزم اثبات ما يمتنع علي الرب سبحانه ولا نفي ما يستحقه لم يكن ممتنعا ---فاذا	740	2476668625665496357	123	233.0	97	129	95.34883880615234	24	JK000382-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000382-ara1.ms487	false	-4034566642532223132	1	51	8	244	1503	300	والحياة والعلم والقدرة ولم يكن----------------------------------------- في ذلك شء مما يدل علي خصاءص المخلوقين كما لا يدل علي شء من خصاءص الخالق لم يكن في اثبات هذا محذور---- اصلا بل اثبات هذا من لوازم الوجود ف---كل موجودين لا بد بينهما من مثل هذا ومن نفي هذا لزمه تعطيل وجود كل موجود	487	4805063368235460313	Shamela0012293-ara1.ms0740	true	8858609133218398015	63	105	331	541	1540	300	والحياة والعلم والقدرة واختص كل موصوف بما يستحقه ويليق به كان اشتراكهما في ذلك امرا ممكن------------------------ا ل-----------------------------------------------ا محذور فيه اصلا بل اثبات هذا من لوازم الوجود فان كل موجودين لا بد بينهما من مثل هذا ومن نفاه--- لزمه تعطيل وجود كل موجود	740	2476668625665496357	145	223.0	114	284	51.056339263916016	27	JK000382-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000382-ara1.ms513	false	327536327047439704	183	220	943	1128	1535	300	-----كما قال-------------- نوح عليه السلام--- فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين وقال----------- ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين وقال	513	4805063368235460313	Shamela0012293-ara1.ms0753	true	8919890919066532167	253	297	1329	1547	1558	300	تنسخ كما قال الله تعالي عن نوح وهو يخاطب قومه فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين وقال عن ابراهيم ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين وقال	753	2476668625665496357	174	304.0	138	218	79.81651306152344	35	JK000382-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000382-ara1.ms157	false	182217983157191950	215	269	1080	1345	1482	300	الله تعالي يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان منهم مسالته ما نقص ذلك من ملك-ي الا كما ينقص المخيط اذا غمس في البحر غمسة واحدة وذلك اني جوا-----د ماج-------------د عطاءي كلام وعذابي كلام انما امري ا----ذا اردت شيءا ان اقول له كن فيكون وروي --	157	4805063368235460313	Shamela0012293-ara1.ms1106	true	-8075454502685644975	50	106	261	539	1573	300	الله تعالي يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان----- مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل-- البحر وفي رواية ذلك ب-اني جواد واجد ماجد افعل ما اريد عطاءي كلام وعذابي كلام انما امري لشء اذا اردته ----ان اقول له كن فيكون اخواني	1106	2476668625665496357	224	386.0	179	290	77.24137878417969	37	JK000382-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000382-ara1.ms157	false	182217983157191950	217	268	1091	1340	1482	300	يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان منهم مسالته ما نقص ذلك من ملك-ي الا كما ينقص المخيط اذا غمس في البحر غمسة واحدة وذلك اني جوا-----د ماج-------------د عطاءي كلام وعذابي كلام انما امري ----اذا اردت شيءا ان اقول له كن فيكون	157	4805063368235460313	Shamela0012293-ara1.ms1107	true	8615432201354220397	80	132	385	637	1443	300	يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان----- مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا غمس في البحر ذلك ب-----------اني جواد واجد ماجد افعل ما اريد عطاءي كلام وعذابي كلام انما امري لشء اذا اردته ----ان اقول له كن فيكون	1107	2476668625665496357	217	384.5	173	272	79.77941131591797	38	JK000382-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000382-ara1.ms350	false	1401942985380074792	12	35	52	152	1485	300	عن ابن المبارك انه قيل له كيف نعرف الله عز وجل -قال----- علي العرش-------------- بحد قال قد بلغني ذلك عنه واعجبه ثم قال	350	4805063368235460313	Shamela0012293-ara1.ms1316	true	4787450742104976927	29	55	129	245	1466	300	عن ابن المبارك انه قيل له كيف نعرف ربنا عز وجل فقال بانه علي --عرشه باءن من خلقه بحد قال قد بلغني ذلك عنه واعجبه --وقال	1316	2476668625665496357	91	142.5	69	120	75.83333587646484	18	JK000382-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000382-ara1.ms102	false	3250227073876633654	0	76	0	408	1652	300	واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقا----------ل لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي--- اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه واقرا في النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما ثم قال ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	102	4805063368235460313	Shamela0012293-ara1.ms1438	true	115206248177032913	48	121	228	619	1597	300	واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا ثم يقول لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ووجدت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه اليه يصعد الكلم الطيب الشوري------------- واقرا في النفي -------------ولا يحيطون به علما طه---- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	1438	2476668625665496357	364	675.0	294	421	86.46080780029297	64	JK000382-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000382-ara1.ms923	false	-6768981986864144972	219	251	1128	1290	1570	300	النحر وقال----------- ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما ثم نزل فذبحه وشكره العلماء عل-ي ذلك وكان هذا	923	4805063368235460313	Shamela0012293-ara1.ms1520	true	-3114863476652791992	23	58	115	289	1557	300	الناس وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم لانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما ثم نزل فذبحه ويقول ابن القيم في ذلك ولاجل ذا	1520	2476668625665496357	142	251.5	112	174	81.60919189453125	26	JK000382-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000382-ara1.ms102	false	3250227073876633654	0	76	0	408	1652	300	واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل و---------قال لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي--- اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه واقرا في النفي ليس كمثله شء -------ولا يحيطون به علما ثم قال-------------------------------------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	102	4805063368235460313	Shamela0012293-ara1.ms1838	true	-3329705716067989704	56	142	309	770	1567	300	واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا ثم قال لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ووجدت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه اليه يصعد الكلم الطيب فاطر يعني فاثبت---- واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري ولا يحيطون به علما طه يعني فانفي المماثلة وانفي الاحاطة به علما ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	1838	2476668625665496357	379	699.5	305	465	81.50537872314453	69	JK000382-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000382-ara1.ms885	false	2050947803743303793	218	293	1148	1514	1541	300	وقد حكي محمد بن طاهر المقدسي عن الشيخ ابي جعفر الهمذاني انه حضر مجلس ابي المعالي فذكر العرش وقال---------------------------------------------------------------- كان الله ولا عرش ونحو ذلك وقام اليه الشيخ ابو جعفر فقال يا شيخ---- دعنا من ذكر العرش واخبرنا عن- هذه الضرورة التي نجدها في قلوبنا فانه ما قال عارف قط يا الله الا وجد في قلبه ضرورة لطلب العلو لا يلتفت يمنة ولا يسرة قال فضرب ابو المعالي -----علي راسه وقال حيرني الهمداني فاخبر هذا	885	4805063368235460313	Shamela0012293-ara1.ms2470	true	-5018674819144663291	229	292	1178	1496	1542	299	وقد مر علينا قصة ----------------------------------------------------ابي المعالي الجويني مع الهمداني حيث ان ابا المعالي الجويني غفر الله لنا وله كان يقرر نفي استواء الله علي عرشه--------------------------------- فقال الهمداني _ دعنا من ذكر العرش فما تقول في هذه الضرورة التي نجدها في قلوبنا----- ما قال عارف قط يا الله الا وجد من قلبه ضرورة بطلب العلو فصرخ ---------------------------ابو المعالي ولطم علي راسه وقال حيرني الهمداني فاذا -----	2470	2476668625665496357	185	260.0	143	440	42.04545593261719	30	JK000382-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000382-ara1.ms684	false	6600344176614703071	205	256	1062	1305	1521	300	فاستسق الله لنا---- فانا نستشفع بك الي الله ونتشفع بالله عليك------------- فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك اتدري ما تقول---------------------------- لا يستشفع بالله علي احد من خلقه	684	4805063368235460313	Shamela0012293-ara1.ms2516	true	4045048219475143361	167	216	879	1108	1537	300	فاستسق----- لنا ربك فانا -------------------نستشفع بالله عليك وبك علي الله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله------------------------------- فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك اتدري ما الله ان شان الله اعظم من ذلك انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه	2516	2476668625665496357	156	234.5	120	289	53.97924041748047	29	JK000382-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000382-ara1.ms102	false	3250227073876633654	39	78	215	417	1652	300	اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه واقرا في النفي ليس كمثله شء------- ولا يحيطون به علما ثم قال ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي ومث--------ل هذا	102	4805063368235460313	Shamela0012293-ara1.ms2531	true	-3045246302348590590	122	159	641	827	1564	300	اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه5 يعني فاثبت--------------------------- واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري ولا يحيطون به علما طه---- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي لانه اقر قبل هذا	2531	2476668625665496357	153	252.5	121	217	70.50691223144531	29	JK000382-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000382-ara1.ms420	false	-617105688904224234	142	176	702	892	1514	300	يطوي الله السم-وات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارض بيده الاخري وفي رواية مسلم بشماله ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون	420	4805063368235460313	Shamela0012293-ara1.ms2533	true	1469198326249888719	112	144	572	754	1651	300	يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين السبع ثم ياخذهن--------- بشماله ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون	2533	2476668625665496357	163	301.5	134	191	85.34031677246094	27	JK000382-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000382-ara1.ms892	false	-120471552548395343	156	242	802	1253	1562	300	قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله------- اثني علي عبدي فاذا قال العبد مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي او قال فوض الي عبدي فاذا قال العبد اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال فاخبر	892	4805063368235460313	Shamela0012293-ara1.ms3039	true	1813809087725410749	77	139	404	721	1528	300	قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فاذا قال------------------------------------------ الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله عز وجل اثني علي عبدي فاذا قال------ مالك يوم الدين قال الله م--------------------جدني عبدي فاذا قال------ اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذ------ا بيني وبين عبدي نصفين-------------- فاذا قال اهدنا الصراط المس-----------------------------------------تقيم قال ال------له هذا لعبدي ولعبدي ما سال والله	3039	2476668625665496357	283	483.5	225	458	61.7903938293457	48	JK000382-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000382-ara1.ms883	false	-2973362890716294888	38	75	195	381	1562	300	قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا جلس في الصلاة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه اليمني التي تلي الابهام فدعا بها ويده اليسري علي ركبته------- باسطها عليها وفي رواية كان اذا جلس في الصلاة	883	4805063368235460313	Shamela0012293-ara1.ms3162	true	6116183204255359911	14	84	66	425	1512	300	قال كان يعني النبي صلي الله عليه وسلم اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري وفي رواية له ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه اليمني التي تلي الابهام فدعا بها ويده اليسري علي ركبته اليسري باسطها عليها --------فقوله اذا قعد في الصلاة	3162	2476668625665496357	164	289.5	129	367	44.686649322509766	31	JK000382-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000382-ara1.ms883	false	-2973362890716294888	36	95	187	491	1562	300	ابن عمر--------------- قال كان رسول الله- صلي الله عليه وسلم اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه اليمني التي تلي الابهام فدعا بها ويده اليسري علي ركبته باسطها عليها وفي رواية كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	883	4805063368235460313	Shamela0012293-ara1.ms3163	true	187377114025590160	233	270	1220	1409	1568	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال كان يعني النبي صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	3163	2476668625665496357	166	311.5	132	320	51.875	31	JK000382-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000382-ara1.ms883	false	-2973362890716294888	42	95	213	491	1562	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه اليمني التي تلي الابهام فدعا بها ويده اليسري علي ركبته------- باسطها عليها وفي رواية كان اذا جلس في الصلا-ة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	883	4805063368235460313	Shamela0012293-ara1.ms3170	true	-2663378747558695275	168	219	861	1130	1553	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه اليمني التي تلي الابهام فدعا بها ويده اليسري علي ركبته اليسري باسطها عليها--------------------- وفي لفظ اخر وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	3170	2476668625665496357	250	473.5	203	290	86.20689392089844	45	JK000382-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000382-ara1.ms892	false	-120471552548395343	133	241	687	1247	1562	300	عليه وسلم النوعين في ال-----حديث الذي في صحيح مسلم عن ابي هريرة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله سبحانه وتعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال العبد مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي او قال فوض الي عبدي فاذا قال العبد اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	892	4805063368235460313	Shamela0012293-ara1.ms3255	true	-1396625079115246571	188	268	1015	1422	1573	300	عليهم ولا الضالين ودليل ذلك حديث--------------------- ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال -قال الله --------تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فاذا قال------------------------------------------ الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال------ مالك يوم الدين قال الله م--------------------جدني عبدي فاذا قال------ اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذ------ا بيني وبين عبدي نصفين-------------- فاذا قال اهدنا الصراط المس-----------------------------------------تقيم قال ال------له هذا لعبدي ولعبدي ما سال	3255	2476668625665496357	353	582.0	281	578	61.07266616821289	57	JK000382-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000382-ara1.ms883	false	-2973362890716294888	42	95	213	491	1562	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه اليمني التي تلي الابهام فدعا بها ويده اليسري علي ركبته------- باسطها عليها وفي رواية كان اذا جلس في الصلا-ة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	883	4805063368235460313	Shamela0012293-ara1.ms3280	true	3704185098905229661	145	196	748	1017	1566	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه اليمني التي تلي الابهام فدعا بها ويده اليسري علي ركبته اليسري باسطها عليها--------------------- وفي لفظ اخر وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	3280	2476668625665496357	250	473.5	203	290	86.20689392089844	45	JK000382-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000382-ara1.ms178	false	-824377534646667074	237	281	1253	1499	1585	300	قال ابو عبد-الرحمن السلمي---------- حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران عثمان بن عفان و عبدا-لله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم ي-جاوزوها حتي يتعلموا --ما فيها من العلم والعمل قالوا فتعلمنا القران والعلم والعمل	178	4805063368235460313	Shamela0012293-ara1.ms4859	true	-4540885841334847168	122	168	702	958	1665	300	قال ابو عبد الرحمن السلمي رحمه الله حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران عثمان بن عفان و-عبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي---- صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم يتجاوزوها حتي يتعلموها وما فيها من العلم والعمل قالوا فتعلمنا القران والعلم والعمل	4859	2476668625665496357	233	423.0	192	261	89.27203369140625	38	JK000382-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000382-ara1.ms881	false	-3473136058113188833	204	250	1010	1263	1509	300	فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالك-----م عليكم حرام كحرمة يومكم هذا	881	4805063368235460313	Shamela0012293-ara1.ms6024	true	-1543625622968804284	206	300	1000	1480	1480	300	فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول الله--------------- فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليك-----م كحرمة يومكم هذا-	6024	2476668625665496357	224	413.5	184	501	44.71057891845703	36	JK000382-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000382-ara1.ms881	false	-3473136058113188833	250	300	1263	1509	1509	300	في شهركم هذا في بلدكم هذا الا كل--- من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة و-ان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضع ------ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله واتقوا-	881	4805063368235460313	Shamela0012293-ara1.ms6025	true	-6563170983016511151	0	52	0	257	1561	300	في شهركم هذا في بلدكم هذا الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة ديان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضع ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا	6025	2476668625665496357	244	467.0	195	257	94.94163513183594	48	JK000382-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000382-ara1.ms882	false	5423474889235065713	0	129	0	699	1548	300	الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وف-كتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب -----------------------------حتي اتي الموقف وذكر تمام الحديث فاشار باصبعه السبابة وحدها الي فوق بابلاغ الاشارة اللهم اشهد ثلاث مرات يجمع بين ----------الاشارة الحسية المرءية والعبارة الحسية المسموعة وفي صحيح البخاري عن عكرمة عن ابن عباس ان---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	882	4805063368235460313	Shamela0012293-ara1.ms6025	true	-6563170983016511151	52	183	257	953	1561	300	الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان- الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن----- ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة------------------------------------------ بين يديه واستقبل----- القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم	6025	2476668625665496357	540	934.0	433	749	72.09613037109375	94	JK000382-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000382-ara1.ms881	false	-3473136058113188833	267	299	1349	1503	1509	300	وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وربا الجاهلية موضوع و---اول ربا اضع ------ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله	881	4805063368235460313	Shamela0012293-ara1.ms6049	true	4464720639789193787	3	102	13	512	1564	300	وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث يعني ابن عمه عليه الصلاة والسلام وضعه الرسول صلي الله عليه وسلم لانه اولي الناس به اولي بالمءمنين من انفسهم فوضعه وقوله فقال كان مسترضعا في بني سعد فقتل-ه هذيل فهذا قريب النبي صلي الله عليه وسلم ابن عمه اهدر النبي صلي الله عليه وسلم دمه وجعله موضوعا يعني فلا يطالب به كل هذا لءلا يعود الناس الي امور الجاهلية فيطالبون بما كان بينهم من امور الجاهلية من دماء او اموال وقوله وربا الجاهلية موضوع وان اول ربا اضع ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله	6049	2476668625665496357	153	268.0	121	500	30.600000381469727	31	JK000382-ara1	Shamela0012293-ara1