id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000382-ara1.ms761	false	9157923871902874054	132	170	717	921	1609	300	قال الله تعالي وقالت اليهود ليست النصاري علي شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء وهم يتلون الكتاب كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون فهم كما قال الامام	761	4805063368235460313	Shamela0012034-ara1.ms013	true	8111851534786419437	198	234	1099	1296	1665	300	قال----- تعالي وقالت اليهود ليست النصاري علي شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء وهم يتلون الكتاب كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون وه--كذا تجد الغلاة	13	-8966508585883913094	189	357.5	153	204	92.64705657958984	32	JK000382-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000382-ara1.ms178	false	-824377534646667074	237	281	1253	1499	1585	300	قال ابو عبد-الرحمن السلمي حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران -عثمان بن عفان و عبدا-لله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم ي-جاوزوها حتي يتعلموا ما فيها من العلم-- والعمل قالوا فتعلمنا القران والعلم والعمل	178	4805063368235460313	Shamela0012034-ara1.ms082	true	-1350730878119145024	132	176	723	963	1633	300	قال ابو عبد الرحمن السلمي حدثنا الذين كانوا يقرءون-- القران كعثمان بن عفان و-عبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي---- صلي الله عليه وسلم---- ايات لم يتجاوزوها حتي ي-علموا ما فيها من العلم 2 والعمل قالوا فتعلمنا القران والعلم والعمل	82	-8966508585883913094	228	400.5	187	252	90.47618865966797	35	JK000382-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000382-ara1.ms325	false	-564529061343591562	74	161	379	827	1514	300	ابو الحسن الاشعري في كتاب- مقالات الاسلاميين واختلاف المصلين الذي من او ما ذكر فيه اخذ الرازي وغيره مذهبه في عدم تكفير اهل الصلاة قال ابو الحسن هذه حكاية قول جملة اصحاب الحديث واهل السنة جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله تعالي وملاءكته وكتبه ور-------------------------------------------------سله وان الله سبحانه وتع-----------------------------الي اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله	325	4805063368235460313	Shamela0012034-ara1.ms095	true	7209192754167252336	220	300	1214	1621	1621	300	ابي الحسن الاشعري في كتابه مقالات الاسلاميين واختلاف المصلين--------------------------------------------------------------------- قال ابو الحسن الاشعري ج-----------------------------------ملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله------ وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا والله تعالي اله واحد فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله-	95	-8966508585883913094	301	525.0	243	530	56.79245376586914	49	JK000382-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000382-ara1.ms344	false	-2648410418289112404	203	268	1062	1365	1513	300	انا نقر بالله تبارك وتعالي وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما روي- الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا وان الله عز وجل--- واحد احد فرد صمد لا غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمد- عبده ورسوله و---الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله	344	4805063368235460313	Shamela0012034-ara1.ms095	true	7209192754167252336	240	300	1334	1621	1621	300	الاقرار بالله------------- وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا و---الله تعالي اله و----احد فرد صمد-------- لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله-	95	-8966508585883913094	262	448.0	206	316	82.91139221191406	47	JK000382-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000382-ara1.ms521	false	8825655457348302298	2	72	12	339	1445	300	انا نقر بالله تبارك وتعالي وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما روي- الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا وان الله عز وجل--- واحد فرد احد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا صلي الله عليه وسلم عبده ورسوله و---الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله	521	4805063368235460313	Shamela0012034-ara1.ms095	true	7209192754167252336	240	300	1334	1621	1621	300	الاقرار بالله------------- وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا و---الله تعالي اله واحد فر----د صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا------------------- عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله-	95	-8966508585883913094	262	436.5	206	339	77.2861328125	46	JK000382-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000382-ara1.ms530	false	-7936474721563941183	123	197	652	1011	1511	300	جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون وصل وليس بداية قوه جديده من ذلك شيءا والله تعالي اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله	530	4805063368235460313	Shamela0012034-ara1.ms095	true	7209192754167252336	233	300	1297	1621	1621	300	جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون------------------------- من ذلك شيءا والله تعالي اله واحد فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله-	95	-8966508585883913094	320	607.0	255	362	88.39778900146484	62	JK000382-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000382-ara1.ms325	false	-564529061343591562	161	264	827	1334	1514	300	علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي-- وان له يدين بلا كيف كما قال---- خلقت بيدي-- وكما قال تعالي بل يداه مبسوطتان-- وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها-------- كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام --وان اسماء الله تعالي لا يقال انها غير الله كما قال- المعتزلة والخوارج واقروا ان لله علما كما قال انزله بعلمه وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه واثبتوا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله تعالي كما نفته المعتزلة واثبتوا لله تعالي القوة كما قال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة	325	4805063368235460313	Shamela0012034-ara1.ms096	true	8517496530525873980	1	106	6	508	1489	300	علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي 1 وان له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي 2 وكما قال------ بل يداه مبسوطتان 3 وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها جل ذكره كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام 5 وان اسماء الله تعالي لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لله علما كما قال انزله بعلمه وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه واثبتوا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك --------------كما نفته المعتزلة واثبتوا لله------ القوة كما قال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة	96	-8966508585883913094	481	896.0	383	528	91.0984878540039	94	JK000382-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000382-ara1.ms530	false	-7936474721563941183	197	300	1011	1511	1511	300	علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي-- وان له يدين بلا كيف كما قال---- خلقت بيدي-- وكما قال بل يداه مبسوطتان-- وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها-------- كما قال------ ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام --وان اسماء الله ------لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان الله علما كما قال انزله بعلمه وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه واثبتوا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله كما نفته المعتزلة واثبتوا لله القوة كما قال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وقالوا انه لا يكون في-	530	4805063368235460313	Shamela0012034-ara1.ms096	true	8517496530525873980	1	111	6	530	1489	300	علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي 1 وان له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي 2 وكما قال بل يداه مبسوطتان 3 وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها جل ذكره كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام 5 وان اسماء الله تعالي لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان -لله علما كما قال انزله بعلمه وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه واثبتوا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك --------كما نفته المعتزلة واثبتوا لله القوة كما قال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وقالوا انه لا يكون في	96	-8966508585883913094	491	911.5	391	533	92.12007141113281	99	JK000382-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000382-ara1.ms531	false	-8487021374848271911	0	185	0	935	1554	300	الارض من خير ولا شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله كما قال الله تعالي --------وما تشاءون الا ان يشاء الله-- وكما قال المسلمون ما شاء----- كان وما لم يشا لم يكن وقالوا ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله او يكون احد يقدر ا----ن يخرج عن علم الله او وان يفعل شيءا علم الله انه لا يفعله واقروا انه لا خالق الا الله وان اعمال- العباد يخلقها الله وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وان الله------ وفق المءمنين لطاعته وخذل الكافرين-------- ولطف لهم----- ونظر لهم واصلحهم وهداهم ولم يلطف بالكافرين ولا اصلحهم ولا هداهم ولو اصلحهم لكانوا صالحين ولو هداهم لكانوا مهتدين وان الله------ يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف لهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علمهم وخذلهم ولم يصلحهم وطبع علي قلوبهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره ويءمنون بقضاء الله -قدرة خيره وشره حلوه ومره ويءمنون انهم لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله كما قال ويلجءون امرهم الي الله ويثبتون الحاجة الي الله في كل وقت والفقر الي الله في كل حال ويقولون ان القران كلام الله غير	531	4805063368235460313	Shamela0012034-ara1.ms096	true	8517496530525873980	111	300	530	1489	1489	300	الارض من خير ولا شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيء-------------ة الله تعالي كما قال وما تشاءون الا ان يشاء الله 3 وكما قال المسلمون ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن وقالوا ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله او يكون احد يقدر علي ان يخرج عن علم الله او -ان يفعل شيءا علم الله انه لا يفعله واقروا انه لا خالق الا الله وان اعمال4 العباد يخلقها الله وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وان الله تعالي وفق المءمنين لطاعته وخذل الكافرين بمعصيته ولطف للمءمنين ونظر لهم واصلحهم وهداهم ولم يلطف -للكافرين ولا اصلحهم ولا هداهم ولو اصلحهم لكانوا صالحين ولو هداهم لكانوا مهتدين وان الله تعالي يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف لهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما عل--م وخذلهم واضل----هم وطبع علي قلوبهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره ويءمنون بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره ويءمنون انهم لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله كما قال ويلجءون امرهم الي الله ويثبتون الحاجة الي الله في كل وقت والفقر الي الله في كل حال ويقولون ان القران كلام الله غير-	96	-8966508585883913094	905	1710.0	725	981	92.25279998779297	171	JK000382-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000382-ara1.ms326	false	-5571748039155221945	0	57	0	303	1550	300	ويقولون ان الله ------يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر -يراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله محجوبون قال تع-----الي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي عليه السلام سال الله تعالي- الرءية في الدنيا وان الله تعالي تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه بذلك انه لا يراه في الدنيا بل يراه في الاخرة	326	4805063368235460313	Shamela0012034-ara1.ms097	true	-6328468563780569375	22	79	117	421	1590	300	ويقولون ان الله تعالي يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر ويراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله محجوبون قال الله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي------------ سال الله سبحانه الرءية في الدنيا وان الله تعالي تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه بذلك انه لا يراه في الدنيا بل يراه في الاخرة	97	-8966508585883913094	284	535.0	229	316	89.87342071533203	51	JK000382-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000382-ara1.ms345	false	-3345972163203779389	155	232	745	1145	1504	300	الله تعالي يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر -يراه المءمنون كما جاءت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا راه المءمنون عنه محجوبون كما قال الله عز وجل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي سال الله عز وجل الرءية في الدنيا وان الله تعالي تجلي للجبل فجعله دكا فاعلم- بذلك موسي انه لا يراه في الدنيا ونر------ي الا نكفر--------- احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه ك----الزنا والسرقة	345	4805063368235460313	Shamela0012034-ara1.ms097	true	-6328468563780569375	24	90	128	482	1590	300	الله تعالي يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر ويراه المءمنون ولا يراه-------------------------------------------------- الكافرون لانهم عن الل-------ه محجوبون---- قال الله تعالي- كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي سال الله سبحانه الرءية في الدنيا وان الله تعالي تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه بذلك----- انه لا يراه في الدنيا بل يراه في الاخرة ولم يكفروا احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كنحو الزنا والسرقة	97	-8966508585883913094	295	481.0	236	421	70.07125854492188	47	JK000382-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000382-ara1.ms521	false	8825655457348302298	229	300	1081	1445	1445	300	------كلام الله غير مخلوق وان من قال بخلق القران كان كافرا وندين بان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر ويراه المءمنون كما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا راه المءمنون عنه محجوبون كما قال------- كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي سال الله------- الرءية في الدنيا وان الله------ تجلي للجبل فجعله دكا واعلم- بذلك موسي ان لا يراه-	521	4805063368235460313	Shamela0012034-ara1.ms097	true	-6328468563780569375	17	73	92	393	1590	300	مخلوق ولا يقال- غير مخلوق ويقولون ان الله تعالي --------------------------يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر ويراه المءمنون ولا يراه----------------------------------------------------- الكافرون لانهم عن الل-------ه محجوبون قال الله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي سال الله سبحانه الرءية في الدنيا وان الله تعالي تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه بذلك انه---- لا يراه	97	-8966508585883913094	223	317.0	177	392	56.88775634765625	35	JK000382-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000382-ara1.ms531	false	-8487021374848271911	185	300	935	1554	1554	300	مخلوق والكلام في الوقف واللفظ من قال باللفظ او بالوقف فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله ------يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر -يراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله محجوبون قال الله تعالي وان موسي سال الله عز وجل الرءية كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحج-بون في الد--------------------------------نيا وان الله تعالي تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه بذلك انه لا يراه في الدنيا بل يراه في الاخرة ولا يكفرون احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كنحو الزنا والسرقة وما اشبه ذلك من الكباءر وهم بما معهم من الايمان مءمنين وان ارتكبوا الكباءر والايمان عندهم هو الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبالقدر خيره وشره-	531	4805063368235460313	Shamela0012034-ara1.ms097	true	-6328468563780569375	0	115	0	628	1590	300	مخلوق والكلام في الوقف واللفظ من قال باللفظ او بالوقف فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله تعالي يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر ويراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله محجوبون قال الله تعالي-------------------------------- كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي سال الله سبحانه الرءية في الدنيا وان الله تعالي تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه بذلك انه لا يراه في الدنيا بل يراه في الاخرة ولم يكفروا احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كنحو الزنا والسرقة وما اشبه ذلك من الكباءر وهم بما معهم من الايمان مءمنون وان ارتكبوا الكباءر والايمان عندهم هو الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبالقدر خيره وشره	97	-8966508585883913094	578	1103.0	472	660	87.57575988769531	100	JK000382-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000382-ara1.ms532	false	290410747655940671	1	188	5	977	1565	300	ومره وان ما اخطاهم لم يكن ليصيبهم وان ما اصابهم لم يكن ليخطءهم والاسلام هو ان تشهد ان لا اله الا الله علي ما جاء في الحديث والاسلام عندهم غير الايمان ويقرون بان الله مقلب القلوب ويقرون بشفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانها لاهل الكباءر من امته وبعذاب القبر وان الحوض حق والصراط حق والبعث بعد الموت حق والمحاسبة من الله للعباد حق والوقوف بين يدي الله حق ويقرون بان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ولا يقولون مخلوق ولا غير مخلوق ويقولون اسماء الله هي الله ولا يشهدون علي احد من اهل الكباءر بالنار ولا يحكمون بالجنة لاحد من الموحدين حتي يكون الله------ ينزلهم حيث شاء ويقولون امرهم الي الله ان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم ويءمنون بان الله------ يخرج قوما من الموحدين من النار علي ما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وينكرون الجدل والمراء في الدين والخصومة في القدر والمناظرة فيما يتناظر فيه اهل الجدل ويتنازعون فيه من---- دينهم بالتسليم للروايات الصحيحة ولما جاءت به الاثار التي رواها الثقاة عدلا عن عدل حتي ينتهي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يقولون كيف ولا لم لان	532	4805063368235460313	Shamela0012034-ara1.ms097	true	-6328468563780569375	116	300	634	1590	1590	300	ومره وان ما اخطاهم لم يكن ليصيبهم وان ما اصابهم لم يكن ليخطءهم والاسلام هو ان يشهد ان لا اله الا الله علي ما جاء في الحديث والاسلام عندهم غير الايمان ويقرون بان الله مقلب القلوب ويقرون بشفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانها لاهل الكباءر من امته وبعذاب القبر وان الحوض حق -------------------------------والمحاسبة من الله للعباد حق والوقوف بين يدي الله حق ويقرون بان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ولا يقولون مخلوق ولا غير مخلوق ويقولون اسماء الله هي الله ولا يشهدون علي احد من اهل الكباءر بالنار ولا يحكمون بالجنة لاحد من الموحدين حتي يكون الله تعالي ينزلهم حيث شاء ويقولون امرهم الي الله ان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم ويءمنون بان الله تعالي يخرج قوما من الموحدين من النار علي ما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وينكرون الجدل والمراء في الدين والخصومة في القدر والمناظرة فيما يتناظر فيه اهل الجدل ويتنازعون فيه من امر دينهم بالتسليم للروايات الصحيحة ولما جاءت به الاثار التي رواها الثقات عدلا عن عدل حتي ينتهي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يقولون كيف ولا لم لان-	97	-8966508585883913094	938	1844.5	758	988	94.93927001953125	177	JK000382-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000382-ara1.ms326	false	-5571748039155221945	68	199	367	1014	1550	300	ويقولون ان الله لم يامر بالشر بل نهي عنه وامر بالخير فلم يرض بالشر وان كان مريدا له ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذكر مذهبهم في الصحابة والخلافة والتفضيل ثم قال ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي السماء الدنيا فيقول هل من مستغفر فاغفر له كما جاء في الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي سماء الدنيا فيقول هل من مستغفر فاغفر له وياخذون بالكتاب والسنة كما قال تع-----الي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول-- ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين وان لا يبتدعوا في دينهم مال-م ياذن به الله ويقرون ان الله------ يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله تعالي يقرب من خلقه كيف -شاء كما قال------ ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	326	4805063368235460313	Shamela0012034-ara1.ms098	true	-2420369363024897976	2	165	9	836	1574	300	ويقولون ان الله لم يامر بالشر بل نهي عنه وامر بالخير ولم يرض بالشر وان كان مريدا له ويعرفون حق السلف الذين اختارهم الله تعالي لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم وياخذون بفضاءلهم ويمسكون عما شجر بينهم صغيرهم وكبيرهم ويقدمون ابا بكر ثم عمر ثم عثمان ثم عليا رضي الله تعالي عنهم ويقرون انهم الخلفاء الراشدون المهديون وانهم افضل الناس كلهم بعد النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي --سماء الدنيا فيقول هل من مستغفر ---------كما جاء في الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم1 وياخذون-------------------------------------------------------- بالكتاب والسنة كما قال الله تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول 2 ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين وان لا يبتدعوا في دينهم ما لم ياذن به الله ويقرون ان الله تعالي يجء يوم القي-مة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله تعالي يقرب من خلقه كيف يشاء كما قال تعالي ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	98	-8966508585883913094	520	803.0	411	942	55.201698303222656	101	JK000382-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000382-ara1.ms347	false	-6013943401711005350	87	191	450	1020	1608	300	عليهم بالسيف وترك القتال ف---ي الفتنة ونقر--- بخروج الدجال كما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر ومنكر ونكير ومسالتهما للمدفونين في قبورهم ونصدق بحديث المعراج ونصحح كثيرا من الرءيا في المنام ونقر ان لذلك تفسيرا ونري الصدقة عن موتي المسلمين والدعاء لهم ونءم-----------------------ن بان الله تعالي ينفعهم بذلك ونصدق بان في الدنيا سحرة وسحرا وان----------------------------------- السحر كاءن موجود في الدنيا وندين بالصلاة علي من م---ات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم وتوارثهم ونقر ان الجنة والنار مخلوقتان وان من مات -او قتل فباجله --مات او قتل وا----------ن الارزاق من قبل الله تعالي يرزقها عباده حلالا و-------حراما وان الشيطان	347	4805063368235460313	Shamela0012034-ara1.ms098	true	-2420369363024897976	210	300	1086	1574	1574	300	عليهم بالسيف وان لا يقاتلوا في الفتنة ويصدقون بخروج الدجال وان عيسي ابن مريم يقتله ويءمنون ب--------------------------------------منكر ونكير و-----------------------------------------المعراج و--------------الرءيا في المنام وان الدعاء ل-----------------------موتي المسلمين والصدقة عنهم بعد موتهم تصل اليهم ويصدقون ---------------------------------بان في الدنيا س------حرة وان الساحر كافر كما قال الله تعالي وان السحر كاءن موجود في الدنيا ويرون -الصلاة علي كل من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم ويقرون------- ان الجنة والنار مخلوقتان وان من مات مات -----باجله وكذلك من قتل قتل باجله وان الارزاق من قبل الله تعالي يرزقها عباده حلالا كانت او حراما وان الشيطان-	98	-8966508585883913094	315	448.5	252	657	47.94520568847656	41	JK000382-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000382-ara1.ms523	false	966638316736681585	179	276	919	1439	1576	300	في الفتنة ونقر--- بخروج الدجال كما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر ومنكر ونكير ومسالتهم في قبورهم ونصدق بحديث المعراج ونصحح كثيرا من الرءيا في المنام ونقول ان لذلك تفسيرا ونري الصدقة عن موتي المسلمين والدعاء لهم ونءمن ان الله ينفعهم بذلك ونصدق بان في الدنيا سحرة وان رسم------------------------------- السحر كاءن موجود في الدنيا ونءمن بالصلاة علي من م---ات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم وتوارثهم ونقر ان النار والجنة مخلوقتان وان من مات -او قتل فباجله --مات او قتل وا----------ن الارزاق من قبل الله------ يرزقها عباده حلالا و-------حراما وان الشيطان	523	4805063368235460313	Shamela0012034-ara1.ms098	true	-2420369363024897976	215	300	1114	1574	1574	300	في الفتنة ويصدقون بخروج الدجال وان عيسي ابن مريم يقتله ويءمنون ب--------------------------------------منكر ونكير و------------------------------المعراج و--------------الرءيا في المنام وان الدعاء ل------------------------موتي المسلمين والصدقة عنهم بعد موتهم تصل اليهم ويصدقون--- بان في الدنيا سحرة وان الساحر كافر كما قال الله تعالي وان السحر كاءن موجود في الدنيا ويرون -الصلاة علي كل من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم ويقرون ان الجنة والنار------- مخلوقتان وان من مات مات -----باجله وكذلك من قتل قتل باجله وان الارزاق من قبل الله تعالي يرزقها عباده حلالا كانت او حراما وان الشيطان-	98	-8966508585883913094	290	388.5	231	583	49.74271011352539	38	JK000382-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000382-ara1.ms532	false	290410747655940671	188	300	977	1565	1565	300	ذلك بدعة ويقولون بان الله لم يامر بالشر بل نهي عنه وامرنا بالخير ولم يرض بالشر وان كان مريدا له ويعرفون حق السلف الذين اختارهم الله------ لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم وياخذون بفضاءلهم ويمسكون عما شجر بينهم صغيرهم وكبيرهم ويقدمون ابا بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي- رضي الله------ عنهم اجمعين ويقرون انهم الخلفاء الراشدون المهديون------ افضل الناس كلهم بعد النبي صلي الله عليه وسلم ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي سماء الدنيا فيقول هل--- مستغفر كما جاء في الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم- وياخذون بالكتاب والسنة كما قال الله تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله-	532	4805063368235460313	Shamela0012034-ara1.ms098	true	-2420369363024897976	0	115	0	602	1574	300	ذلك بدعة ويقولون -ان الله لم يامر بالشر بل نهي عنه وامر-- بالخير ولم يرض بالشر وان كان مريدا له ويعرفون حق السلف الذين اختارهم الله تعالي لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم وياخذون بفضاءلهم ويمسكون عما شجر بينهم صغيرهم وكبيرهم ويقدمون ابا بكر ثم عمر ثم عثمان ثم عليا رضي الله تعالي عنهم------- ويقرون انهم الخلفاء الراشدون المهديون وانهم افضل الناس كلهم بعد النبي صلي الله عليه وسلم ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي سماء الدنيا فيقول هل من مستغفر كما جاء في الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم1 وياخذون بالكتاب والسنة كما قال الله تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله	98	-8966508585883913094	578	1094.0	468	612	94.44444274902344	106	JK000382-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000382-ara1.ms533	false	5878310191241311421	0	179	0	948	1643	300	والرسول-- ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين وان لا يبتدعوا في دينهم ما لم ياذن به الله ويقرون ان الله------ يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله------ يقرب من خلقه كيف -شاء كما قال------ ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ويرون العيد والجمعة والجماعة خلف كل امام بر وفاجر ويثبتون المسح علي الخفين سنة ويرونه في الحضر والسفر ويثبتون فرض الجهاد للمشركين منذ بعث----- نبيه صلي الله عليه وسلم الي اخر عصابة تقاتل الدجال وبعد ذلك ويرون الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح وان لا يخرجوا عليهم بالسيف وان لا يقاتلوا في الفتنة ويصدقون بخروج الدجال وان عبسي -بن مريم يقتله ويءمنون بمنكر ونكير والمعراج والرءيا في المنام وان الدعاء لموتي المسلمين والصدقة عنهم بعد موتهم تصل اليهم ويصدقون بان في الدنيا سحرة وان الساحر كافر كما قال الله وان------ السحر كاءن موجود في الدنيا ويرون الصلاة علي كل من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم وموارثتهم ويقرون ان الجنة والنار مخلوقتان وان من مات مات باجله وكذلك من قتل قتل باجله وان الارزاق من قبل الله------ يرزقها عباده حلالا كانت او حراما وان الشيطان	533	4805063368235460313	Shamela0012034-ara1.ms098	true	-2420369363024897976	115	300	602	1574	1574	300	والرسول 2 ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين وان لا يبتدعوا في دينهم ما لم ياذن به الله ويقرون ان الله تعالي يجء يوم القي-مة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله تعالي يقرب من خلقه كيف يشاء كما قال تعالي ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ويرون العيد والجمعة والجماعة خلف كل امام بر وفاجر ويثبتون المسح علي الخفين سنة ويرونه في الحضر والسفر ويثبتون فرض الجهاد للمشركين منذ بعث الله نبيه صلي الله عليه وسلم الي اخر عصابة تقاتل الدجال وبعد ذلك -يرون الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح وان لا يخرج --عليهم بالسيف وان لا يقاتلوا في الفتنة ويصدقون بخروج الدجال وان عيسي ابن مريم يقتله ويءمنون بمنكر ونكير والمعراج والرءيا في المنام وان الدعاء لموتي المسلمين والصدقة عنهم بعد موتهم تصل اليهم ويصدقون بان في الدنيا سحرة وان الساحر كافر كما قال الله تعالي وان السحر كاءن موجود في الدنيا ويرون الصلاة علي كل من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجره----------م ويقرون ان الجنة والنار مخلوقتان وان من مات مات باجله وكذلك من قتل قتل باجله وان الارزاق من قبل الله تعالي يرزقها عباده حلالا كانت او حراما وان الشيطان-	98	-8966508585883913094	928	1779.5	752	987	94.02229309082031	169	JK000382-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000382-ara1.ms533	false	5878310191241311421	179	299	948	1640	1643	300	يوسوس للانسان ويشككه ويخبطه وان الصالحين قد يجوز ان يخصهم الله------ بايات تظهر عليهم وان السنة لا تنسخ بالقران- وان الاطفال امرهم الي الله ان شاء عذبهم وان شاء فعل بهم ما اراد وان الله عالم ما العباد عاملون وكتب ان ذلك يكون وان الام-ر بيد الله وي------رون الصبر علي حكم الله ------والاخذ بما امر الله ---والانتهاء عما نهي الله عنه واخلاص العمل والنصيحة لجماعة المسلمين ويدينون بعبادة الله في العابدين واجتناب الكباءر والزنا وقول الزور والعصبية- والفخر والكبر والازراء علي الناس والعجب ويرون مجانبة كل داع الي بدعة والتشاغل بقراءة القران وكتابة الاثار والنظر في الفقه مع التواضع والاستكانة وحسن الخلق وبذل المعروف وكف الاذي وترك الغيبة والنميمة والسعاية وتفقد الماكل والمشرب فهذه جملة ما يامرون به ويستعملونه ويرونه	533	4805063368235460313	Shamela0012034-ara1.ms099	true	-6530834859389279519	0	119	0	682	1684	300	يوسوس للانسان ويشككه ويخبطه وان الصالحين قد يجوز ان يخصهم الله تعالي بايات تظهر عليهم وان السنة لا تنسخ -القران1 وان الاطفال امرهم الي الله ان شاء عذبهم وان شاء فعل بهم ما اراد وان الله عالم ما العباد عاملون وكتب ان ذلك يكون وان الامور بيد الله تعالي ويرون الصبر علي حكم الله تعالي والاخذ بما امر الله به والانتهاء عما نهي الله عنه واخلاص العمل والنصيحة لجماعة المسلم--------------------------------ين واجتناب الكباءر والزنا وقول الزور والمعصية2 والفخر والكبر والازراء علي الناس والعجب ويرون مجانبة كل داع الي بدعة والتشاغل بقراءة القران وكتابة الاثار والنظر في الفقه مع التواضع والاستكانة وحسن الخلق وبذل المعروف وكف الاذي وترك الغيبة والنميمة والسعاية وتفقد الماكل والمشرب فهذه جملة ما يامرون به ويعتقد-ونه ويرونه	99	-8966508585883913094	650	1241.5	535	716	90.78211975097656	109	JK000382-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000382-ara1.ms969	false	3232758680110172127	143	175	722	890	1534	300	لابن عمر ولابن عباس ان المختار يزعم انه ينزل عليه فقال صدق---------- هل انبءكم علي من تنزل الشياطين---------------------- وقالوا للاخر-------- ان-------ه يزعم انه يوحي اليه فقال صدق----------- وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم	969	4805063368235460313	Shamela0012034-ara1.ms430	true	3292704493775332571	136	178	717	930	1616	300	لابن عمر----------- ان المختار يزعم انه ينزل عليه فقال صدق قال تعالي هل انبءكم علي من تنزل الشياطين تنزل علي كل افاك اثيم وقال ا--لاخر وقيل له ان المختار يزعم انه يوحي اليه فقال قال الله تعالي وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم	430	-8966508585883913094	150	228.0	121	226	66.3716812133789	27	JK000382-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000382-ara1.ms968	false	1696117874867192247	64	94	366	546	1618	300	يخالف العقل والنقل ويقولون القران كله شرك وانما التوحيد في كلامنا ويقولون لا فرق عندنا بين الاخوات والبنات والزوجات فان الوجود واحد ---------------------------------------------------------لكن هءلاء المحجوبون قالوا حرام فقلنا حرام عليكم	968	4805063368235460313	Shamela0012034-ara1.ms431	true	-8617944113242905409	236	270	1240	1429	1573	300	يخالف قولكم فقال---------- القران كله شرك وانما التوحيد في كلامنا فقيل له اذا ك--------------------------------------ان الوجود واحدا فلم كانت الزوجة حلالا والاخت حراما قال الكل عندنا حلال ولكن هءلاء المحجوبون قالوا حرام فقلنا حرام عليكم	431	-8966508585883913094	110	169.5	89	237	46.41350173950195	16	JK000382-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000382-ara1.ms464	false	-6189638744765703592	75	171	351	824	1464	300	عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده ق---------------------------------------------------------ال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وضاعت العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا يستشفع بالله علي احد خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سمواته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب قال ابن بشار في حديثه ان الله فوق عرشه وعرشه فوق سمواته وساق	464	4805063368235460313	Shamela0012034-ara1.ms477	true	8230134400728181398	144	179	771	935	1536	300	عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قوله صلي الله عليه وسلم للرجل الذي استشفع بالله تعالي عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحك اتدري ما الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله فوق عرشه وعرشه فوق سمواته وقال	477	-8966508585883913094	105	42.0	80	530	19.811321258544922	22	JK000382-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000382-ara1.ms684	false	6600344176614703071	171	297	899	1504	1521	300	ابو داود وغيره عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده ق--------------------------------------------------------------------ال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وضاعت العيال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك الي الله ونتشفع بالله عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك اتدري ما تقول لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سمواته هكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب قال ابو داود وقال ابن بشار في حديثه ان الله فوق عرشه وعرشه فوق سمواته وساق	684	4805063368235460313	Shamela0012034-ara1.ms477	true	8230134400728181398	142	179	762	935	1536	300	ابو داود ------عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قوله صلي الله عليه وسلم للرجل الذي استشفع بالله تعالي عليه ويحك اتدري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الله فوق عرشه وعرشه فوق سمواته وقال	477	-8966508585883913094	103	-32.5	78	673	15.304606437683105	21	JK000382-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000382-ara1.ms885	false	2050947803743303793	220	290	1156	1495	1541	300	محمد بن طاهر المقدسي عن الشيخ ابي جعفر الهمذاني انه حضر مجلس ابي المعالي فذكر العرش وقا------------------ل كان الله ------ولا عرش ونحو ذلك وقام اليه الشي------خ ابو جعفر فقال يا شيخ دعنا من ذكر العرش واخبرنا--------- عن هذه الضرورة التي نجدها في قلوبنا فانه ما قال عارف قط يا الله الا وجد في قلبه ضرورة لطلب العلو لا يلتفت يمنة ولا يسرة --------------------------------قال فضرب ابو المعالي علي راسه و------------------قال حيرني	885	4805063368235460313	Shamela0012034-ara1.ms479	true	4988667319847917278	168	246	849	1237	1500	300	محمد بن طاهر المقدسي ان الشيخ ابا جعفر الهمداني---- حضر مجلس امام الحرمين وهو يتكلم في نفي صفة العلو ويقول كان الله تعالي ولا عرش وهو الان علي ما كان فقال الشيخ ابو جعفر -------------------------------اخبرنا يا استاذ عن هذه الضرورة التي نجدها في قلوبنا فانه ما قال عارف قط يا الله الا وجد في قلبه ضرورة بطلب العلو لا يلتفت يمنة ولا يسرة فكيف تدفع هذه الضرورة عن انفسنا قال فلطم الامام -----علي راسه ونزلواظنه قال وبكيوقال حيرني	479	-8966508585883913094	245	385.0	190	428	57.24299240112305	42	JK000382-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000382-ara1.ms359	false	8987002587238139631	177	230	861	1114	1466	300	هشام بن عبيد الله وهو الرازي صاحب محمد بن الحسن الشيباني----- رجلا في التجهم فتاب فجء به الي هشام ليمتحنه فقال الحمد لله علي التوبة -----------------اتشهد ان الله تعالي علي عرشه باءن من خلقه فقال اشهد ان الله علي عرشه ولا ادري ما باءن من خلقه فقال ردوه الي الحبس فانه لم يتب	359	4805063368235460313	Shamela0012034-ara1.ms484	true	-268949439571256014	210	266	1022	1286	1446	300	هشام بن عبيد الله---- الرازي صاحب محمد بن الحسن قاضي الري حبس رجلا في التجهم فتاب فجء به الي هشام ليمتحنه فقال الحمد لله علي التوبة فامتحنه هشام فقال اشهد ان الله------ علي عرشه باءن من خلقه فقال اشهد ان الله علي عرشه ولا ادري ما باءن في خلقه -قال ردوه الي الحبس فانه لم يتب	484	-8966508585883913094	232	418.0	181	275	84.36363983154297	45	JK000382-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000382-ara1.ms639	false	6016479666384832769	173	230	898	1166	1509	300	ابن ابي حات-------------م باسناده--- ان هشام بن عبيد الله الرازي القاضي صاحب محمد بن الحسن---------- حبس رجلا في التجهم فتاب فجء به الي هشام ليمتحنه فقال الحمد لله علي التوبة -----------------اتشهد ان الله علي عرشه باءن من خلقه -قال اشهد ان الله علي عرشه ولا ادري ما باءن من خلقه فقال ردوه الي الحبس فانه لم يتب	639	4805063368235460313	Shamela0012034-ara1.ms484	true	-268949439571256014	203	266	982	1286	1446	300	ابن ابي حاتم وشيخ الاسلام باسانيدهما ان هشام بن عبيد الله الراز-------ي صاحب محمد بن الحسن قاضي الري حبس رجلا في التجهم فتاب فجء به الي هشام ليمتحنه فقال الحمد لله علي التوبة فامتحنه هشام فقال اشهد ان الله علي عرشه باءن من خلقه فقال اشهد ان الله علي عرشه ولا ادري ما باءن في خلقه -قال ردوه الي الحبس فانه لم يتب	484	-8966508585883913094	252	447.0	196	312	80.76923370361328	49	JK000382-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000382-ara1.ms539	false	-6643210252788842312	221	300	1184	1563	1563	300	الاصول واجمع المسلمون من اهل السنة علي ان معن-----------ي وهو معكم اين ما كنتم-- ونحو ذلك من القران -ان ذلك علمه وان الله فوق السموات بذاته مست-و علي عرشه كيف شاء وقال ايضا قال اهل السنة في قول الله الرحمن علي العرش استوي ان الاستواء من الله علي عرشه المجيد علي الحقيقة لا علي المجاز وقال ابو عمر بن عبد البر في ك----------------------------------------تاب التمهيد في شرح الموطا لما تكلم علي حديث النزول قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا حديث ثابت من جهة النقل-	539	4805063368235460313	Shamela0012034-ara1.ms485	true	7181349634189613033	163	272	819	1348	1481	300	الكتاب واجمع المسلمون من اهل السنة علي ان معني قوله تعالي وهو معكم اين ما كنتم 1 ونحو ذلك من القران بان ذلك علمه وان الله فوق السموات بذاته مستقر علي عرشه كيف شاء وهذه القصة في كتابه------- قول الامام الحافظ ابي--------------------------------------------------------------------------------- عمر بن عبد البر امام السنة في زمانه رحمه الله تعالي قال في كتاب التمهيد في شرح الح------------------ديث الثامن لابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ينزل ربنا كل ليلة الي سماء الدنيا حين يبقي ثلث الليل الاخر فيقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له هذا حديث ثابت من جهة النقل	485	-8966508585883913094	227	363.0	175	635	35.74803161621094	41	JK000382-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000382-ara1.ms540	false	-956442317166212865	0	43	0	204	1534	300	صحيح الاسناد ولا يختلف اهل الحديث في صحته وهو منقول من طرق سوي هذه من اخبار العدول عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه دليل علي ان الله------- في السماء علي العرش من فوق سبع سموات كما قالت الجماعة قال وهو من حجتهم	540	4805063368235460313	Shamela0012034-ara1.ms485	true	7181349634189613033	272	300	1348	1481	1481	300	صحيح الاسناد -لا يختلف اهل الحديث في صحته--------------------------------------------------------------------- وفيه دليل علي ان الله عز وجل في السماء علي العرش من فوق سبع سموات كما قالت الجماعة وهو------- حجتهم-	485	-8966508585883913094	123	212.5	98	211	58.29383850097656	22	JK000382-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000382-ara1.ms960	false	-355123657730218755	208	255	1057	1280	1495	300	هذا حديث ثابت من---- النقل صحيح الاسناد لا يختلف اهل الحديث في صحته وهو منقول من طرق سوي هذه من اخبار العدول عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه دليل علي ان الله------- في السماء علي العرش من فوق سبع سماوات كما قالت الجماعة وهو من حجتهم	960	4805063368235460313	Shamela0012034-ara1.ms485	true	7181349634189613033	266	300	1321	1481	1481	300	هذا حديث ثابت من جهة النقل صحيح الاسناد لا يختلف اهل الحديث في صحته--------------------------------------------------------------------- وفيه دليل علي ان الله عز وجل في السماء علي العرش من فوق سبع سم-وات كما قالت الجماعة وهو--- حجتهم-	485	-8966508585883913094	149	258.5	119	234	63.67521286010742	27	JK000382-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000382-ara1.ms540	false	-956442317166212865	99	137	473	661	1534	300	علماء الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم التاويل---------- قالوا في تاويل قوله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم هو علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك من- يحتج بقوله	540	4805063368235460313	Shamela0012034-ara1.ms489	true	1865274551724192736	79	107	394	539	1490	300	علماء الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم التاويل في القران قالوا في تاويل هذه الاية------------------------------------------------------ هو علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك احد يحتج بقوله	489	-8966508585883913094	124	208.5	99	199	62.31155776977539	23	JK000382-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000382-ara1.ms958	false	2505963623911309764	212	235	1117	1232	1555	300	قال القول في السنة التي -----------رايت عليها اصحابن------ا اهل الحديث الذين لقيناهم ----------------------------------------------------------------------------------------ان الله علي عرشه في سماءه يقرب من خلقه كيف شاء	958	4805063368235460313	Shamela0012034-ara1.ms500	true	-3028410375954508114	111	152	566	780	1511	300	قال القول في السنة التي انا عليها ورايت------ اصحابنا عليها اهل الحديث الذين رايتهم واخذت عنهممثل سفيان ومالك وغيرهما الاقرار بشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان الله علي عرشه في سماءه يقرب من خلقه كيف شاء	500	-8966508585883913094	102	160.0	81	220	46.3636360168457	18	JK000382-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000382-ara1.ms539	false	-6643210252788842312	0	38	0	207	1563	300	من السلف الصالح انه استوي علي --عرشه حقيقة وخص العرش بذلك--------- لانه اعظم مخلوقات----ه وانما جهلوا كيفية الاستواء فانه لا تعلم حقيقته كما قال مالك رحمه الله الاستواء معلوم يعني في اللغة والكيف مجهول والسءال عن هذا-- بدعة	539	4805063368235460313	Shamela0012034-ara1.ms503	true	-1764389485334321098	136	171	790	983	1669	300	من السلف الصالح انه استوي علي العرش -حقيقة وخص------ بذلك دون غيره لانه اعظم مخلوقات الله وانما جهلوا كيفية الاستواء فانه لا تعلم حقيقته كما قال ----------مالك الاستواء معلوم-------------- والكيف مجهول والسءال عن الكيف بدعة	503	-8966508585883913094	169	286.0	138	224	75.44642639160156	26	JK000382-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000382-ara1.ms102	false	3250227073876633654	0	54	0	300	1652	300	واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقال لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت --اقرب الطرق-------------- طريقة القران اقرا في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاثبات الرحمن علي العرش استو-----------------------------------------------ي اليه يصعد الكلم الطيب	102	4805063368235460313	Shamela0012034-ara1.ms504	true	2663089145141979401	106	239	606	1334	1627	300	واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وكم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فزالوا والجبال جبال واعلم انه بعد التوغل في هذه المضاءق والتعمق في الاستكشاف عن اسرار هذه الحقاءق ----------------------------------رايت الاصوب الاصلح في هذا الباب طريقة القران العظيم والفرقان الكريم وهو ترك التعمق والاستدلال باقسام اجسام السموات والارضين علي وجوب وجود رب العالمين ثم المبالغة في التعظيم من غير خوض في التفاصيل فاقرا في التنزيه قوله تعالي والله الغني وانتم الفقراء 1 وقوله تعالي ليس كمثله شء وقوله تعالي قل هو الله احد واقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي وقوله تعالي يخافون ربهم من فوقهم 2 وقوله تعالي اليه يصعد الكلم الطيب	504	-8966508585883913094	212	349.0	172	762	27.821521759033203	34	JK000382-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000382-ara1.ms425	false	-3382572536674104622	105	134	514	662	1521	300	السموات والارض---- وان اراد--- انه منحاز عن المخلوقات اي مباين لها -منفصل عنها ليس حالا فيها فهو سبحانه كما قال اءمة السنة فوق سمواته علي عرشه باءن من خلقه	425	4805063368235460313	Shamela0012034-ara1.ms530	true	-8550060092703076	17	47	80	235	1538	300	الصبيان بالكرة قال وان اراد به انه منحاز عن المخلوقات اي مباين لها ومنفصل عنها ليس حالا فيها فهو سبحانه-كما قال اءمة السنة فوق سمواته علي عرشه باءن من خلقه	530	-8966508585883913094	140	250.5	112	156	89.74359130859375	24	JK000382-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000382-ara1.ms477	false	2214245152683607598	234	300	1226	1571	1571	300	فاذا قدر ان العرش مستدير محيط بالمخلوقات كان هو اعلاها وسقفها وهو فوقها مطلقا فلا يتوجه-------- اليه والي ما فوقه الانسان الا من العلو لا من جهاته الباقية اصلا ومن توجه الي الفلك التاسع او الثامن او غيره من الافلاك من غير جهة العلو كان جاهلا باتفاق العقلاء فكيف بالتوجه الي العرش او الي ما فوته-------------------------------- والله تعالي محيط بالمخلوقات كلها احاطة تليق ب----ه فان السموات-	477	4805063368235460313	Shamela0012034-ara1.ms534	true	-2104717650132325029	193	262	990	1353	1538	300	فاذا قدر ان العرش مستدير محيط بالمخلوقات كان هو اعلاها وسقفها وهو فوقها مطلقا فلا يتوجه الانسان اليه والي ما فوقه-------- الا من العلو--- من جهاته الباقية----- ومن توجه الي الفلك التاسع او الثامن او غيره----------- من غير جهة العلو كان جاهلا باتفاق العقلاء فكيف بالتوجه الي العرش او الي ما فوقه وغاية ما يقدر ان يكون كري الشكل والله تعالي محيط بالمخلوقات كلها احاطة تليق بجلاله فان السموات	534	-8966508585883913094	317	570.5	257	390	81.28205108642578	55	JK000382-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000382-ara1.ms378	false	1071473778267830875	38	248	218	1248	1513	300	الامام احمد قال في رسالته في الرد علي الزنادقة والجهمية فقالت الجهمية لنا لما وصفنا هذ------------ه الصفات ان زعمتم ان الله ونوره والله وقدرته والله وعظمته فقد قلتم بقول النصاري حين زعمتم ان الله لم يزل ونوره ولم يزل وقدرته قلنا لا نقول ان الله لم يزل وقدرته ولا نقول ولم يزل ونوره ولكن نقول لم يزل----- بقدرته ونوره لا متي قدر ولا كيف قدر فقالوا لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا قد كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول قد كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صفاته وضربنا لهم مثلا في ذلك فقل-----نا اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم شء واحد وسميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الله -----وله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا قدرة حتي خلق قدرته والذي ليس له قدرة هو عاجز ولا نقول قد كان في وقت من الاوقات ولا يعلم وال-------------------ذي لا يعلم هو جاهل ولكن نقول لم يزل الله عالما قادرا مالكا لا متي ولا كيف قال وسمي الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغيرة المخزومي فقال ذرني ومن خلقت وحيدا --وقد كان---- الذي سما-----ه وحيدا له عينان واذنان ولسان وشفتان ويدان ورجلان	378	4805063368235460313	Shamela0012034-ara1.ms550	true	-3703707962937909654	94	300	517	1530	1530	300	الامام احمد قال -----------------------------------------قالت الجهمية---- لما وصفنا الله تعالي بهذه الصفات-اذ زعمتم ان الله ونوره والله وقدرته والله وعظمته فقد قلتم بقول النصاري حين زعمتم ان الله لم يزل ونوره ولم يزل وقدرته قلنا لا نقول ان الله لم يزل وقدر---------ته ولم يزل ونوره ولكن نقول لم يزل الله بقدرته ونوره لا متي قدر ولا كيف قدر فقال-- لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا--- كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول قد كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صفاته وضربنا لهم----- في ذلك مثلا فقلنا اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم و---احد وسميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الله تعاليوله المثل الاعلي-بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات -لا يقدر حتي خلق قدر-ة والذي ليس له قدرة هو عاجز ولا نقول قد كان في وقت من الاوقات -لا يعلم حتي خلق لنفسه علما والذي لا يعلم هو جاهل ولكن نقول لم يزل الله عالما قادرا مالكا لا متي ولا كيف وقد -سمي الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغيرة المخزومي فقال ذرني ومن خلقت وحيدا 1 وقد كان هذا الذي سماه الله وحيدا له عينان واذنان ولسان وشفتان ويدان ورجلان-	550	-8966508585883913094	937	1732.0	743	1087	86.20055389404297	174	JK000382-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000382-ara1.ms378	false	1071473778267830875	48	76	274	419	1513	300	فقالت الجهمية لنا لما وصفنا ------هذه الصفات ان زعمتم ان الله ونوره وال-------------له وقدرته والله وعظمته فقد قلتم بقول النصاري حين زعمتم ان الله لم يزل ونوره ولم	378	4805063368235460313	Shamela0012034-ara1.ms552	true	-6700346779402043431	220	249	1058	1209	1496	300	فقالت الجهمية لنا لما وصفنا الله بهذه الصفات ان زعمتم ان الله ونوره والله وعظمته والله وقدر-------------ته فقد قلتم بقول النصاري حين زعمتم ان الله لم يزل ونوره الي	552	-8966508585883913094	130	241.5	104	164	79.26829528808594	22	JK000382-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000382-ara1.ms518	false	5069429809705526472	152	182	752	926	1522	300	فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب محمعون علي مخالفة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم	518	4805063368235460313	Shamela0012034-ara1.ms634	true	5581134124990196151	121	151	652	826	1613	300	فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم	634	-8966508585883913094	170	336.0	140	174	97.7011489868164	28	JK000382-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000382-ara1.ms557	false	762802449040113767	245	283	1353	1576	1676	300	الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة قال فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم	557	4805063368235460313	Shamela0012034-ara1.ms634	true	5581134124990196151	114	151	607	826	1613	300	الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة---- فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم	634	-8966508585883913094	219	431.5	182	223	98.2062759399414	36	JK000382-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000382-ara1.ms344	false	-2648410418289112404	96	272	458	1383	1513	300	قال فان قيل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول ود---يانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله عز وجل وبسنة نبينا صل الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان------------------ احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله ب------ه الحق عند ظهور الضلالة واوضح به المناهج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله ع------ليه من امام مقد-----------م وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر بالله تبارك وتعالي وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء من عند الله -------وما روي- الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله عز وجل واحد احد---------- فرد صمد لا غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمد- عبده ورسوله و--------------------------الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما	344	4805063368235460313	Shamela0012034-ara1.ms638	true	-2121720920106751305	127	300	703	1620	1620	300	قال قاء---ل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكلام ربنا و--------سنة نبينا وما ------------------روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول ابو عبد الله احمد بن حنبل-نضر الله وجهه ورفع درجته--------------قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله تعالي به الحق ورفع به- الضلال- واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله تعالي عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم------------------------ وجملة قولنا انا نقر بالله تعا-------لي وملاءكته وكتبة ورسله وبما جاء من عند الله تعالي وبما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وانه----------- واحد لا اله الا هو فرد صمد-------- لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورس-له ارسله بالهدي ودين الحق وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما-	638	-8966508585883913094	784	1340.5	634	1022	76.71232604980469	123	JK000382-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000382-ara1.ms520	false	4767010638445991663	194	296	1009	1571	1594	300	حيث قال---------------- فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية -------------------والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول ود---يانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول------------- احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله ب------ه الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله ع------ليه من امام مقد-----------م وكبير مفهم	520	4805063368235460313	Shamela0012034-ara1.ms638	true	-2121720920106751305	122	225	679	1266	1620	300	----قول اهل الحق والسنة فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكلام ربنا------- وسنة نبينا------------------- وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول ابو عبد الله احمد بن حنبل-نضر الله وجهه ورفع درجته--------------قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله تعالي به الحق ورفع به- الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله تعالي عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم	638	-8966508585883913094	482	843.5	394	640	75.3125	73	JK000382-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000382-ara1.ms521	false	8825655457348302298	0	76	0	357	1445	300	وجملة قولنا انا نقر بالله تبارك وتعالي وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء من عند الله و-------ما روي- الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله عز وجل واحد فرد احد صمد لا اله غيره---------- لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا صلي الله عليه وسلم عبده ورسوله و--------------------------الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما	521	4805063368235460313	Shamela0012034-ara1.ms638	true	-2121720920106751305	225	300	1266	1620	1620	300	وجملة قولنا انا نقر بالله تعا-------لي وملاءكته وكتبة ورسله وبما جاء من عند الله تعالي وبما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وانه----------- واح------------د لا اله الا هو فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا------------------- عبده ورس-له ارسله بالهدي ودين الحق وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما-	638	-8966508585883913094	295	482.0	231	405	72.83950805664062	53	JK000382-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000382-ara1.ms789	false	7869468691216346505	241	300	1226	1560	1560	300	فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه الامام------ احمد بن حنبل نضر الله-	789	4805063368235460313	Shamela0012034-ara1.ms638	true	-2121720920106751305	126	182	699	1021	1620	300	فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكلام ربنا وسنة نبينا------------------ وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول ابو عبد الله احمد بن حنبل-نضر الله	638	-8966508585883913094	294	530.0	242	345	85.21739196777344	46	JK000382-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000382-ara1.ms790	false	5833224052641524535	0	38	0	213	1585	300	وجهه ----------قاءلون ولمن خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله ب------ه الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله------ عليه من امام مقد-----------م وكبير مفهم	790	4805063368235460313	Shamela0012034-ara1.ms638	true	-2121720920106751305	182	225	1021	1266	1620	300	وجهه ورفع درجتهقاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله تعالي به الحق ورفع به- الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله تعالي عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم	638	-8966508585883913094	202	363.0	165	246	82.11382293701172	31	JK000382-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000382-ara1.ms326	false	-5571748039155221945	121	199	636	1014	1550	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينز-----------------------------------------------------------------------------ل الي --سماء الدنيا ف---------------يقول هل----------- من مستغفر --------------------------فاغفر له وياخذون بالكتاب والسنة كما قال تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين وان لا يبتدعوا في دينهم مالم ياذن به الله ويقرون ان الله------ يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا-- وان الله تعالي يقرب من خلق-ه كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	326	4805063368235460313	Shamela0012034-ara1.ms639	true	-4875295753650568595	91	167	442	820	1546	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدلا عن عدل ونصدق بجميع الروايات التي رواها واثبتها اهل النقل من النزول الي السماء الدنيا وان الرب عز وجل يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لاهل الزيغ والتضليل ونقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا 5 وان الله تعالي يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	639	-8966508585883913094	202	318.5	158	518	38.99613952636719	40	JK000382-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000382-ara1.ms345	false	-3345972163203779389	266	297	1328	1492	1504	300	وندين بان الله تعالي يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن----- وانه يضع السموات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	345	4805063368235460313	Shamela0012034-ara1.ms639	true	-4875295753650568595	49	82	219	387	1546	300	وندين بان الله تعالي يقلب القلوب وان القل-ب بين اصبعين من اصابع الله عز وجل وانه يضع السموات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	639	-8966508585883913094	159	302.0	128	169	94.08283996582031	29	JK000382-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000382-ara1.ms346	false	410593524538741616	157	300	844	1566	1566	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة ثم عمر بن الخطاب رضوان الله عليه ثم عثمان نضر الله وجهه قتلوه قاتلوه ظلما وعدوانا ثم علي بن ابي طالب رضي الله عنه فهءلاء الاءمة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ونكف عما شجر بينهم وندين لله تعالي ان الاءمة الاربعة راشدين مهديين فضلاء لا يوازيهم في الفضل غيرهم ونصدق بجميع الروايات التي ي-------ثبتها اهل النقل من النزول الي السماء الدنيا وان الرب عز وجل يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما -------اثبتوه ونقلوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله تعالي بدعة لم ياذن الله تعالي بها ولا نقول علي الله مالا نعلم ونقول ان الله عز وجل يجء يوم القيامة كما قال تعالي وجاء ربك والملك صفا-	346	4805063368235460313	Shamela0012034-ara1.ms639	true	-4875295753650568595	76	149	358	740	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة عن------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدلا عن عدل--------------------------------------------------------------------- ونصدق بجميع الروايات التي رواها واثبتها اهل النقل من النزول الي السماء الدنيا وان الرب عز وجل يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبت-------وه خلافا لاه--------ل الزيغ والتضليل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونقول ان الله تعالي- يجء يوم القيامة كما قال------ وجاء ربك والملك صفا	639	-8966508585883913094	288	413.5	228	737	39.07733917236328	49	JK000382-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000382-ara1.ms346	false	410593524538741616	68	92	372	496	1566	300	وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدلا عن عدل	346	4805063368235460313	Shamela0012034-ara1.ms639	true	-4875295753650568595	82	104	387	504	1546	300	وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدلا عن عدل	639	-8966508585883913094	117	226.0	95	124	94.3548355102539	21	JK000382-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000382-ara1.ms522	false	6473079250530405173	50	177	264	943	1583	300	وندين بان الله------ يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابعه----------- وانه يضع السموات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت به الرواية عن-------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وندين بان لا ننزل احدا من الموحدين المسلمين بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم ونرجوا الجنة للمذنبين ونخاف عليهم ان يكونوا بالنار معذبين ونقول ان الله سبحانه وتعالي يخرج من النار قوما بعد ما امتحشوا بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر وبان الميزان والحوض حق والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله يوقف العباد بالمواقف ويحاسب المءمنين وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم للروايات الصحيحة في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدلا عن عدل --حتي تنتهي الرواية الي --	522	4805063368235460313	Shamela0012034-ara1.ms639	true	-4875295753650568595	49	108	219	530	1546	300	وندين بان الله تعالي يقلب القلوب وان القل-ب بين اصبعين من اصابع الله عز وجل وانه يضع السموات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت--- الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدلا عن عدل ونصدق بجميع الروايات التي	639	-8966508585883913094	242	205.0	196	732	33.06010818481445	40	JK000382-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000382-ara1.ms523	false	966638316736681585	13	119	75	596	1576	300	ونصدق بجميع الروايات التي ي-------ثبتها اهل النقل من النزول الي السماء الدنيا وان الرب------- يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله------ يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا-- وان الله------ يقرب من عباده كيف شاء كما قال سبحانه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد-- وكما قال ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني	523	4805063368235460313	Shamela0012034-ara1.ms639	true	-4875295753650568595	104	178	504	867	1546	300	ونصدق بجميع الروايات التي رواها واثبتها اهل النقل من النزول الي السماء الدنيا وان الرب عز وجل يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لاه--------ل الزيغ والتضليل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونقول ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا 5 وان الله تعالي يقرب من عباده كيف شاء كما قال------- ونحن اقرب اليه من حبل الوريد 6 وكما قال ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني	639	-8966508585883913094	330	598.5	263	551	59.89110565185547	63	JK000382-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000382-ara1.ms533	false	5878310191241311421	19	46	91	214	1643	300	ان الله------ يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا-- وان الله------ يقرب من خلق-ه كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	533	4805063368235460313	Shamela0012034-ara1.ms639	true	-4875295753650568595	137	167	682	820	1546	300	ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا 5 وان الله تعالي يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	639	-8966508585883913094	120	211.5	93	138	86.9565200805664	26	JK000382-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000382-ara1.ms518	false	5069429809705526472	152	182	752	926	1522	300	فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب محمعون علي مخالفة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم	518	4805063368235460313	Shamela0012034-ara1.ms668	true	-1677402840259275388	139	169	776	950	1636	300	فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم	668	-8966508585883913094	170	336.0	140	174	97.7011489868164	28	JK000382-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000382-ara1.ms557	false	762802449040113767	245	283	1353	1576	1676	300	الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة قال فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم	557	4805063368235460313	Shamela0012034-ara1.ms668	true	-1677402840259275388	132	169	731	950	1636	300	الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة---- فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم	668	-8966508585883913094	219	431.5	182	223	98.2062759399414	36	JK000382-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000382-ara1.ms102	false	3250227073876633654	0	76	0	408	1652	300	واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقال----------------- لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات------------------------ الرحمن علي العرش استوي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه واقرا في النفي ليس كمثله شء --ولا يحيطون به علما ثم قال ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	102	4805063368235460313	Shamela0012034-ara1.ms733	true	8986498160137434179	155	230	859	1250	1619	300	واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا ويقول اخر منهم لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب 1 الرحمن علي العرش استوي 2------------------------------------------------------- ليس كمثله شء 3 ولا يحيطون به علما 4----- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	733	-8966508585883913094	346	644.5	280	451	76.7184066772461	63	JK000382-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000382-ara1.ms107	false	2602096642590915160	193	231	951	1132	1465	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار	107	4805063368235460313	Shamela0012034-ara1.ms809	true	-2307521917812040275	213	243	1075	1219	1494	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة فمن علم الحق وقضي به فهو في ال------------------------------------جنة و-من علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار	809	-8966508585883913094	136	259.0	106	181	75.13812255859375	27	JK000382-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000382-ara1.ms464	false	-6189638744765703592	91	186	416	892	1464	300	صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وضاعت العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا يستشفع بالله علي احد خلقه شان الله اعظم من ذلك-------------------- ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سمواته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب قال ابن بشار في حديثه ان الله فوق عرشه وعرشه فوق سمواته وساق الحديث وقوله في الحديث ان الله لا يستشفع به علي احد من خلقه -اي الله	464	4805063368235460313	Shamela0012034-ara1.ms841	true	-7895756915298672863	182	229	968	1196	1558	300	صلي الله عليه وسلم------------------------- جهدت الانفس وجاع- العي--------------ال وهلك- ال--مال فادع ال--له لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عرف------------------------------------------ ذلك في وجوه اصحابه وقال و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحك ان ال--------------------------------------------------------------له لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله	841	-8966508585883913094	186	269.5	144	498	37.349395751953125	30	JK000382-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000382-ara1.ms465	false	3340629300576210719	100	166	481	810	1489	300	صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وجاعت العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق--- لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فقال رسول الله ويحك اتدري ما تقول فسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك ان----ه لا يستشفع بالله علي احد من جميع خلقه شان الله اعظم من	465	4805063368235460313	Shamela0012034-ara1.ms841	true	-7895756915298672863	182	231	968	1204	1558	300	صلي الله عليه وسلم------------------------- جهدت الانفس وجاع- العي--------------ال وهلك- ال--مال فادع الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك---------------------------------- فسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه و--قال ويحك ان الله لا يستشفع به ع---لي احد من----- خلقه شان الله اعظم من	841	-8966508585883913094	219	350.5	173	336	65.17857360839844	35	JK000382-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000382-ara1.ms684	false	6600344176614703071	171	260	899	1322	1521	300	ابو داود وغيره عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله------------ جهدت الانفس وضاعت العيال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك الي الله ون-تشفع بالله عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك اتدري ما تقول لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من	684	4805063368235460313	Shamela0012034-ara1.ms841	true	-7895756915298672863	175	231	932	1204	1558	300	ابي داود وغيره ان--------------------------------------------------------------------------------- اعرابيا قال للنبي صلي الله عليه وسلم جهدت الانفس وجاع- العيال وهلك- ال--مال فادع ال--له لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك ف-----------------------------------------------------سبح رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه و--قال ويحك ان الله------ لا يستشفع به ع---لي احد من خلقه شان الله اعظم من	841	-8966508585883913094	224	348.5	176	436	51.37614822387695	34	JK000382-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000382-ara1.ms418	false	-1571028381334112735	85	141	422	724	1554	300	رحمه الله والاسم ال---------صمد فيه للسلف اقوال متعددة قد يظن انها مختلفة وليس- كذلك بل كلها صواب والمشهور منها قولان احدهما ان الصمد هو الذي لا جوف له والثاني انه السيد الذي يصمد اليه في الحواءج والاول هو قول اكثر السلف من الصحابة والتابعين وطاءفة من اهل اللغة والثاني قول طاءفة من السلف والخلف وجمهور اللغويين	418	4805063368235460313	Shamela0012034-ara1.ms860	true	839691161783867767	9	67	49	361	1510	300	بحمد الله متداول ومما قال الصمد فيه للسلف اقوال متعددة قد يظن انها مختلفة وليست كذلك بل كلها صواب والمشهور منها قولان احدهما ان الصمد هو الذي لا جوف له والثاني انه السيد الذي يصمد اليه في الحواءج والاول هو قول اكثر السلف من الصحابة والتابعين وطاءفة من اهل اللغة والثاني قول طاءفة من السلف والخلف وجمهور اللغويين	860	-8966508585883913094	293	569.0	237	312	93.9102554321289	52	JK000382-ara1	Shamela0012034-ara1